Constitución de los atenienses (pseudo-Jenofonte) - Constitution of the Athenians (Pseudo-Xenophon)
La " Constitución de los atenienses " (en griego : Ἀθηναίων πολιτεία , Athenaion Politeia ), también conocida como " Sobre el estado ateniense ", es un breve tratado sobre el gobierno y la sociedad de la Atenas clásica. Se conservó entre las obras menores de Jenofonte , aunque el consenso académico es que él no lo escribió. Su fecha y autoría han sido objeto de mucha controversia.
Paternidad literaria
Aunque el tratado se atribuyó una vez a Jenofonte, entre cuyas obras se conservó, ahora se considera que no fue obra suya. El autor de la obra a veces se conoce como el Viejo Oligarca , un nombre utilizado por primera vez por Gilbert Murray . Los académicos no están de acuerdo con las opiniones políticas del autor. Aunque la mayoría ve el trabajo como sincero y al autor como genuinamente oligárquico , algunos han visto el trabajo como un ejercicio intelectual de un autor que no cree sinceramente en los argumentos que presenta.
Muchos estudiosos han tratado de identificar a Pseudo-Jenofonte con una figura histórica conocida, aunque estos intentos "no han dado buenos resultados". Un posible autor que se ha propuesto con frecuencia es Critias , que se convertiría en uno de los Treinta Tiranos en 404. Sin embargo, hay poca evidencia para apoyar esta posición, y la filosofía de Critias no parece coincidir con la del Viejo Oligarca: por ejemplo , el concepto de justicia propuesto en la Constitución 1.2 difiere de las ideas de Critias sobre el tema.
Fecha
Las fechas sugeridas para la Constitución de los atenienses van desde el 443 hasta el 406 a. C. La mayoría de los estudiosos favorecen una fecha en algún momento durante la Guerra de Archidam . Un terminus ante quem frecuentemente citado para la obra es la expedición de Brasidas en 424; Roscher sugirió que esto había refutado la afirmación en §2.5 de que los poderes terrestres no podían enviar fuerzas expedicionarias lejos de casa. Sin embargo, Harold Mattingly sostiene que el trabajo podría ser posterior a esto, ya que la expedición de Brasidas fue una excepción drástica a la regla de que los poderes terrestres no organizaron expediciones distantes. De hecho, sostiene Mattingly, hay pruebas de que la obra se compuso más tarde de lo que se suele pensar: sostiene que la fiesta de la Hephaistia, mencionada en el §3.4, se instituyó en el 421/0 a. C., sitúa la Constitución después de la expedición de Brasidas.
Contenido
Después de una introducción en la que el autor expone su tesis de que, aunque puede que no le guste el sistema de gobierno ateniense, reconoce que está bien diseñado para sus propios fines, el Viejo Oligarca comienza a discutir aspectos específicos del sistema ateniense y cómo trabajan para promover los intereses democráticos atenienses.
La Constitución de los atenienses se centra en la interdependencia entre la supremacía naval de Atenas y su democracia. El autor analiza tres rasgos que consideraba característicos del sistema democrático ateniense. Se trataba de que el sistema beneficiaba a la gente común, que permitía que los vicios sociales fueran comunes y que no estaba interesado en la búsqueda de la eunomia (“buen orden”).
Referencias
Citas
Trabajos citados
- Cuerno, Robert C. (1945). "La Constitución de los Atenienses". The Classical Weekly . 38 (23). doi : 10.2307 / 4342124 . JSTOR 4342124 .
- Mattingly, Harold B. (1997). "La fecha y el propósito de la Constitución pseudo-Jenofonte de Atenas". The Classical Quarterly . 47 (2): 352–357. doi : 10.1093 / cq / 47.2.352 .
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