Parroquialismo - Parochialism

El parroquialismo es el estado de ánimo en el que uno se centra en pequeñas secciones de un tema en lugar de considerar su contexto más amplio. De manera más general, consiste en tener un alcance limitado. En ese sentido, es sinónimo de " provincialismo ". Puede, particularmente cuando se usa de manera peyorativa , contrastarse con el universalismo . El término insularidad (relacionado con una isla) puede usarse de manera similar.

El término se origina en la idea de una parroquia ( latín tardío : parochia ), una de las divisiones más pequeñas dentro de muchas iglesias cristianas, como las iglesias católica romana , ortodoxa y anglicana .

Organización parroquial

Los eventos, grupos y decisiones dentro de una parroquia se basan localmente , a veces prestando poca atención a lo que está sucediendo en la Iglesia en general . A veces, una parroquia puede estar excesivamente enfocada en la escala local (por lo tanto, dentro de un punto de vista particular), al tener (demasiado) poco contacto con el exterior más amplio, mostrando escaso interés y posiblemente conocimiento sobre la escala universal.

Subsidiariedad

La subsidiariedad es un principio organizador de que los asuntos deben ser manejados por la autoridad competente más pequeña, más baja o menos centralizada. El Oxford English Dictionary define la subsidiariedad como la idea de que una autoridad central debe tener una función subsidiaria, realizando solo aquellas tareas que no se pueden realizar de manera efectiva a un nivel más inmediato o local.

Terminología

El término "parroquial" se puede aplicar tanto en la cultura como en la economía si el gobierno de una cultura local o un área geográfica toma decisiones basadas únicamente en intereses locales que no tienen en cuenta el efecto de la decisión en la comunidad en general. El término también se puede aplicar a decisiones y eventos que se consideran triviales en el gran esquema de las cosas, pero que pueden ser demasiado enfatizados en una comunidad más pequeña, como las disputas entre vecinos.

El parroquialismo en la política

El parroquialismo se puede encontrar en todo el mundo y, en ocasiones, ha sido reconocido por instituciones locales. Por ejemplo, en un cambio de plan de estudios el 7 de febrero de 2007, la Universidad de Harvard dijo que uno de los principales propósitos de la gran reforma del plan de estudios (la primera en tres décadas) era superar los "paroquialismos" estadounidenses, refiriéndose en este caso a una punto de vista en lugar de uno relacionado con una pequeña comunidad en particular.

El principio político del localismo es el que apoya la producción y el consumo local de bienes, el control local del gobierno y la cultura e identidad locales. La política localista ha sido abordada desde muchas direcciones por diferentes grupos. Sin embargo, el localismo se puede describir en general como relacionado con el regionalismo y en oposición al centralismo .

Como peyorativo, el término política de bombeo parroquial se utiliza para describir la actividad política que está más evidentemente preocupada por abordar las necesidades inmediatas del electorado local que por una estrategia que pueda afectar su bienestar a largo plazo. Se aplica más a menudo con el término gombeenismo, que se refiere a un individuo turbio y deshonesto que está interesado en obtener ganancias para sí mismo.

Cosmopolitismo versus parroquialismo

En 1969, Everett Carll Ladd publicó Ideology in America , su estudio de las actitudes políticas en el área de Greater Hartford, Connecticut . Por contexto, introdujo la "dicotomía convencional" de liberal versus conservador en el pensamiento político, y la contrasta con una dimensión alternativa de cosmopolitismo versus provincianismo. Ladd reconoce la anticipación de Robert Merton de esta dicotomía localista versus cosmopolita.

Ladd describe a un líder parroquial en términos de sus apegos principalmente locales:

Por lo general, son pequeños empresarios y profesionales con orientación local que han pasado toda o la mayor parte de su vida en la comunidad y cuyos horizontes y conexiones son estrechos y limitados a ella. Sus ortodoxias, en parte debido a una formación menos formal y en parte debido a sus asociaciones y contactos, son las más antiguas "precientíficas". Tienen influencia no por su experiencia o posiciones de control en las principales estructuras corporativas, sino por sus características personales: sus amistades y asociaciones con hombres comunes (generalmente como votantes) en la comunidad. Reflejan la hostilidad de sus electores marginalmente "tienen" a las demandas de cambio que amenazan su posición económica o su estatus social. (página 177)

Deja claro que no demoniza a los partidarios del parroquialismo:

Habrá una fuerte tentación de sacar de mi construcción una imagen de los parroquiales como los malos de la nueva lucha ideológica. Esto no es intencionado. La respuesta de los parroquiales probablemente sea tan "razonable", dada su posición sociopolítica, como la de los cosmopolitas a la luz de la suya. Lo que he intentado sugerir es que, por más humanitarios que puedan ser como individuos, los parroquiales de Hartford son fundamentalmente "reaccionarios", reaccionan contra una nueva ortodoxia, una nueva experiencia, una nueva complejidad y, para ellos, un nuevo y disminuido estatus. El parroquialismo es una ideología "reaccionaria" en una civilización texchnicienne , que ha amortiguado las tensiones económicas tradicionales, ha acumulado conocimientos científicos sobre los agonizantes problemas sociales y ha adquirido una asombrosa cantidad de conocimientos técnicos. (Página 344)

Ver también

Referencias