Propaganda en la Roma augusta - Propaganda in Augustan Rome
| 27BC – 14AD | |
 Augusto
| |
| Líder (es) | Augusto |
|---|---|
El artículo destaca las formas de propaganda que empleó el emperador romano Augusto cuando ascendió al poder.
Augusto empleó varias formas de arte y literatura para presumir de la imagen del ejecutor de la Pax Romana (Paz romana), también llamada Pax Augusta. Se le puede percibir como una figura históricamente importante que utilizó eficazmente la propaganda para crear y mantener su principado. La amplia gama de propaganda de Augusto se centró en todos los aspectos de la sociedad romana, el arte y la arquitectura para atraer a la población, la acuñación para representarse a sí mismo ante las masas y, finalmente, la literatura como la poesía y la historia para la clase alta rica con el fin de ejercer el poder y mantener Paz y prosperidad.
La propaganda no solo existía como una forma de comunicación, sino que la familia de Augustus, las mujeres, jugaron especialmente un papel fundamental para ayudar a mantener el principado. Su familia fue fundamental para actuar como ejemplos del ciudadano romano ideal, este aspecto se enuncia claramente a través de la responsabilidad de su esposa . Además, una de sus hijas, Julia la Mayor, fue indispensable para solidificar el linaje de Augustus en la futura generación gobernante, asegurando la continuación del exitoso legado de Augustus.
Así, el enfoque multifacético de Augusto le permitió dominar los sectores público y privado de la vida diaria romana. La evidencia arqueológica y las interpretaciones académicas demuestran la efectividad de la propaganda de Augusto.
Las imágenes que Augusto deseaba proyectar pretendían idolatrarlo en todos los aspectos romanos, desde un militar con triunfos exitosos, hasta un líder religioso confiable reforzando su divina ascendencia juliana. Sin embargo, lo más importante es que Augusto tenía como objetivo estabilizar a Roma de los conflictos civiles, ya que la ciudad había estado plagada de luchas por el poder.
Literatura
Historia
Res Gestae
La pieza más común de la literatura de Augusto es la Res Gestae , una documentación escrita por Augustus poco antes de su muerte, que enumera los logros y reconocimientos que obtuvo en su vida. Así, el texto, a pesar de influir poco en su reinado, fue crucial para esculpir la imagen de Augusto que quedaría tras su fallecimiento. Las intenciones de Augustus se describen claramente en su primera línea:
"Una copia a continuación de las hazañas del divino Augusto, por las cuales sometió a toda la tierra al furor del pueblo romano, y del dinero que gastó para el estado y el pueblo romano ..."
De inmediato Augusto establece su poder religioso a través del vínculo del título "divino". Su importancia y acciones para el estado son una constante referencia a lo largo de la Res Gestae. Augusto demuestra su fuerza militar a través de anécdotas de sus conquistas, basándose en cómo había vengado heroicamente a su padre Julio César al derrotar a sus asesinos. Se dice que Augusto tenía la intención de que la Res Gestae se ubicara en la pared externa de su mausoleo, sin embargo, los arqueólogos han encontrado copias en Galacia en Asia Menor y Antioquía en Pisidia , lo que refuerza la idea de que el emperador tenía la intención de glorificar no solo los logros de su vida, sino también a Roma como entero
Aunque todos los eventos escritos en la Res Gestae se pueden corroborar, Augustus ha optado por omitir información, por ejemplo, como el nombre de Mark Antony .
Poesía
Eneida
La poesía más famosa de la época de Augusto fue la Eneida de Virgilio , que narra esencialmente el nacimiento de Roma a través de su fundador Eneas , un guerrero troyano sobreviviente. El poema simboliza el origen del pueblo romano y, por lo tanto, al vincular a Augusto como descendiente de Eneas, Virgilio ilustró cómo Augusto había creado una nueva Roma próspera y cuán integral es a la cultura romana. Además, Virgilio proporcionó credibilidad y reforzó la divinidad en Augusto, representando al emperador como está escrito:
Una y otra vez has escuchado su próxima promesa: ¡César Augusto! Hijo de un dios [Julio César], traerá de vuelta la Edad de Oro a los campos de Latian donde Saturno una vez dominó, expandirá su imperio más allá de los Garamants [tribu del norte de África] y los indios a una tierra más allá de las estrellas, más allá de la rueda. del año, el curso del sol mismo, donde Atlas lleva los cielos y gira sobre su hombro los cielos tachonados de estrellas llameantes. Incluso ahora, los reinos del Caspio y el Maeotic tiemblan ante su llegada, los oráculos hacen sonar la alarma y las siete bocas del Nilo se agitan de miedo. Ni siquiera el propio Hércules podría cruzar una vasta extensión de tierra ...
Metamorfosis
Además, otro autor romano, Ovidio, escribió una pieza titulada Metamorfosis , detallando la historia hasta la deificación de César, que sorprendentemente incluye una pequeña sección sobre Augusto. La pieza de Ovidio fortaleció las contribuciones que Augustus hizo para el principado.
Al ver las buenas obras de su hijo [Augusto], César [Julio] reconoce que son más grandes que las suyas y se deleita en ser superado por él.
Esto también alude a la ascendencia divina y religiosa de Augusto, y una vez más se refiere a cómo Augusto logró traer paz y prosperidad a Roma. También hay referencias similares del liderazgo de Augusto que se insinuó en los Libros Sibilinos , sin duda Ovidio aceptó este hecho. El cuarto libro especialmente, dedicado a Venus, una diosa Julio César afirmó que era un descendiente de enfatizó fuertemente en la herencia divina de Augusto solidificando una vez más su posición como el legítimo gobernante de Roma.
Arte
Las obras de arte de Augusto también sirvieron como propaganda, y aunque no hay muchas de las pinturas, las esculturas de Augusto dieron una idea de cómo quería que lo retrataran.
Esculturas
Tipo B: primeros retratos
- Influencia griega clásica
- Retrata a un joven con dignidad.
- Cabello ondulado ordenado, huesudo pero con rasgos uniformes, expresión controlada que refleja una autoridad firme
Estatuas tipo Actium / Octavian
- Bronce
- Representado como un gobernante joven
- Características helenísticas modificadas
- Tradición romana vista en ojos pequeños, barbilla puntiaguda, cejas fruncidas, labios finos y apretados
- La frente arrugada sugiere una seria preocupación por Roma
Tipo Prima Porta
- Tipo egipcio
- Líder juvenil
- La mayoría de los retratos encontrados en este estilo
- Sentido de atemporalidad: alejado de la vida pero no deificado
- Rostro más lleno, sin arrugas
- Style consolidó su condición de imperator Caesar divi filius
Tipo de Forbes
- Retrato
- Realista, menos abstracto
- Cabello menos peinado
- Proporciones de la cara creadas de forma más natural.
- Signos de huesos y arrugas.
- Retrata a Augustus como princeps y pater patriae
Programas de arquitectura y construcción
Al restaurar Roma usando su programa de construcción, Augusto pudo demostrar físicamente la prosperidad que creó y así asegurar la lealtad de los ciudadanos romanos. Augusto menciona en la Res Gestae que restauró ochenta y dos templos y reparó puentes y acueductos, incluido el Teatro de Pompeyo . De esta forma, Augusto pudo demostrar con estos monumentos que 'Roma estaba resurgiendo'. Además, Augusto usó efectivamente su programa de construcción para ser percibido como un restaurador omnipotente de una Roma floreciente. Al asegurar la ciudad, Augusto, por extensión, reforzaba su imagen del salvador de Roma y portador de prosperidad y paz. Suetonius y Dio creen que esto atrapó el apoyo de las clases Senatorial y Equites, ya que también se les animó a crear monumentos con sus propios nombres, ganando respeto y lealtad incondicional a Augustus.
Edificios notables
Monedas
Wallace-Hadrill explica que hay dos formas de interpretar el uso de las monedas de Augusto. Utiliza los términos legalista y carismático para categorizar los tipos de monedas producidas para consolidar la autoridad de Augustus. Teniendo en cuenta que la mayoría de la población romana era analfabeta, la representación de Augusto era primordial, especialmente porque llegaría a todos los rincones del imperio. Las monedas también fueron otro método para recordar a los ciudadanos su lealtad y servicio al principado.
Legalista
Como moneda reconocida oficialmente proporcionada por el principado, la imagen idealizada de Augusto de sí mismo estaba imbuida en toda la moneda. También se las conocía como monedas imperiales que se han utilizado como método para estimar cómo pretendía verse el emperador. De esta manera, el emperador decidió cómo sería retratado en contraste con la "representación sesgada del historiador". Su moneda más destacable, Augusto continuando con su imagen de hijo vengador, diseñó sus monedas con la frase DIVI FILIUS, también conocido como hijo de lo divino para rendir homenaje a su padre adoptivo Julio César.
Carismático
Estos tipos de monedas no son tan importantes como las legalistas, sin embargo, tuvieron algún efecto en la creación y mantenimiento de la imagen del emperador.
Un ejemplo de esto es a través de la moneda de Augusto en celebración de su conquista de Egipto. La victoria simbólica sobre el llamado Oriente bárbaro fue un establecimiento del poder y la fuerza de Augusto, ya que pudo eliminar la lucha civil que había plagado continuamente a Roma después de la muerte de César. Esta era una característica que valía la pena perpetuar a través del arquitecto, la poesía y las monedas que se distribuirían por todos los rincones del imperio.
Familia imperial y mujeres
El papel de la familia imperial, en lo que respecta a las mujeres, era decorar y presumir de la imagen y la virtud de Augusto. Esto es evidente en la conducta de Livia. Ella era una representación idealista de una mujer romana tradicional debido a su moral y ética. Siendo un tradicionalista conservador, Augustus propuso una serie de reformas morales que reforzaban los valores de una mujer servil y casta. Las representaciones de Livia en estatuas ocultan su piel, representando a una mujer modesta y conservadora. Se puede concluir que la principal contribución de Livia fue ayudar a Augustus a mantener sus reformas morales.
Julia fue igualmente esencial al enfatizar la importancia de la maternidad y el matrimonio, simplemente utilizado como una herramienta para que Augustus avanzara en su campaña moral. Por extensión, también se esperaba que otras mujeres imperiales exhibieran el mismo comportamiento de Livia y Julia. Sin embargo, después de una serie de matrimonios y divorcios, Julia se hizo conocida por su comportamiento adúltero, chocando con la moral de Augusto y posteriormente fue desterrada porque ya no se ajustaba a los valores del emperador.