Cristianismo progresista - Progressive Christianity
El cristianismo progresista representa un enfoque teológico posmoderno y no es necesariamente sinónimo de política progresista. Se desarrolló a partir del cristianismo liberal de la era moderna , que tenía sus raíces en el pensamiento de la Ilustración . Como tal, el cristianismo progresista es un " movimiento posliberal " dentro del cristianismo "que busca reformar la fe a través de las ideas del posmodernismo y una reivindicación de la verdad más allá de la historicidad verificable y la factualidad de los pasajes de la Biblia al afirmar la verdades dentro de las historias que pueden no haber sucedido realmente ".
El cristianismo progresista, como lo describen sus seguidores, se caracteriza por la voluntad de cuestionar la tradición, la aceptación de la diversidad humana, un fuerte énfasis en la justicia social y el cuidado de los pobres y oprimidos, y la administración ambiental de la tierra. Los cristianos progresistas creen profundamente en la centralidad de la instrucción de "amarse los unos a los otros" (Juan 15:17) dentro de las enseñanzas de Jesucristo . Esto conduce a un enfoque en la promoción de valores como la compasión, la justicia, la misericordia y la tolerancia, a menudo a través del activismo político. Aunque prominente, el movimiento no es de ninguna manera el único movimiento significativo de pensamiento progresista entre los cristianos.
El cristianismo progresista recibe influencia de múltiples corrientes teológicas, que incluyen el evangelismo , el liberalismo , la neo-ortodoxia , el pragmatismo , el posmodernismo , el reconstruccionismo progresivo y la teología de la liberación . Las preocupaciones del feminismo son también una importante influencia en el movimiento, tal como se expresa en el feministas y womanist teologías.
Aunque los términos cristianismo progresista y cristianismo liberal se utilizan a menudo como sinónimos, los dos movimientos son distintos, a pesar de la gran superposición.
Orígenes
La prioridad de la justicia y el cuidado de los oprimidos son un tema recurrente en la tradición profética hebrea heredada por el cristianismo . Esto se ha reflejado en muchas tradiciones cristianas posteriores de servicio y ministerio , y más recientemente en los Estados Unidos de América a través de la participación cristiana en tendencias políticas como el Movimiento Progresista y el Evangelio Social .
A lo largo del siglo XX, una corriente de pensamiento cristiano progresista o liberal esbozó los valores de una "buena sociedad ". Hace hincapié en la equidad, la justicia, la responsabilidad y la compasión, y condena las formas de gobierno que libran una guerra injusta , dependen de la corrupción para mantener el poder, privan a los pobres de las instalaciones o excluyen a determinados grupos raciales o sexuales de la participación justa en las libertades nacionales. Fue influyente en las principales iglesias de EE. UU . Y reflejó las tendencias mundiales en el activismo estudiantil . Contribuyó al movimiento ecuménico , representado internacionalmente por la Federación Cristiana Estudiantil Mundial y el Consejo Mundial de Iglesias a nivel internacional, y a nivel nacional a través de grupos como el Consejo Nacional de Iglesias en los Estados Unidos y el Movimiento Cristiano Estudiantil Australiano .
El movimiento contemporáneo
El predominio del evangelicalismo en los Estados Unidos, particularmente en sus formas socialmente más conservadoras , desafió a muchas personas en las iglesias tradicionales. Recientemente, Jim Wallis de Sojourners , quien se describió a sí mismo como un cristiano evangélico progresista, ha brindado un enfoque para aquellos que desean desafiar esta ascendencia , aunque Sojourners ha rechazado los anuncios que instan a las iglesias principales a dar la bienvenida a los miembros homosexuales. Esto ha permitido que muchos cristianos que se sienten incómodos con el evangelismo conservador se identifiquen explícitamente como "cristianos progresistas". Al comienzo de este nuevo movimiento para organizar a los cristianos progresistas, la fuerza más grande que se mantuvo unida fue un webring , The Progressive Christian Bloggers Network , y los partidarios se encuentran y se contactan con frecuencia a través de docenas de salas de chat en línea.
Iniciativas notables dentro del movimiento por el cristianismo progresista incluyen el Center for Progressive Christianity (TCPC) en Cambridge, Massachusetts, The Beatitudes Society, la organización de campaña CrossLeft, el grupo de trabajo de tecnología Social Redemption y The Progressive Episcopal Church (TPEC).
CrossLeft se unió a Every Voice Network y Claiming the Blessing en octubre de 2005 para organizar una importante conferencia, Path to Action, en la Catedral Nacional de Washington, DC. Entre los oradores se encontraban EJ Dionne , Richard Parker , Jim Wallis , el senador Danforth y David Hollinger .
En el Reino Unido, el movimiento está representado por Progressive Christianity Network Britain. Las organizaciones británicas relacionadas notables incluyen el Centro para el cristianismo radical en St Marks, Sheffield , y la red Sea of Faith con sede en el Reino Unido .
Ejemplos de declaraciones de creencias cristianas progresistas contemporáneas incluyen:
- los ocho puntos producidos por TCPC: una declaración de acuerdo sobre el cristianismo como base para la tolerancia y los derechos humanos;
- las Afirmaciones de Phoenix producidas por Crosswalk (Phoenix, AZ) - incluyen doce puntos que definen el amor cristiano a Dios, el amor cristiano al prójimo y el amor cristiano a uno mismo.
- el artículo, "Grassroots Progressive Christianity: A Quiet Revolution" de Hal Taussig, publicado en The Fourth R , mayo-junio de 2006.
- la definición de trabajo utilizada en el libro de Roger Wolsey Kissing Fish: Christianity for People Who Don't Like Christianity :
El cristianismo progresivo es un enfoque de la fe cristiana que está influenciado por el posliberalismo y el posmodernismo y: proclama a Jesús de Nazaret como Cristo, Salvador y Señor; enfatiza el Camino y las enseñanzas de Jesús, no solo Su persona; enfatiza la inmanencia de Dios no meramente la trascendencia de Dios; se inclina más hacia el panenteísmo que hacia el teísmo sobrenatural; enfatiza la salvación aquí y ahora en lugar de principalmente en el cielo después; enfatiza ser salvo para una vida robusta, abundante / eterna sobre ser salvado del infierno; enfatiza los aspectos sociales / comunitarios de la salvación en lugar de meramente los personales; destaca la justicia social como parte integral del discipulado cristiano; toma la Biblia en serio, pero no necesariamente literalmente, adoptando una comprensión más interpretativa y metafórica; enfatiza la ortopraxia en lugar de la ortodoxia (acciones correctas sobre creencias correctas); abraza la razón, así como la paradoja y el misterio, en lugar de una lealtad ciega a doctrinas y dogmas rígidos; no considera que la homosexualidad sea un pecado; y no afirma que el cristianismo sea la única forma válida o viable de conectarse con Dios (no es exclusivo).
Como menciona Wolsey, el cristianismo progresivo "se inclina hacia el panenteísmo en lugar del teísmo sobrenatural ..." El papel del panenteísmo en el cristianismo progresivo cambia el énfasis de la creencia a la práctica contemplativa y la fe experiencial. De modo que el cristianismo progresista se caracteriza a menudo por formas de adoración contemplativas o meditativas. Esto encuentra quizás su expresión más conmovedora en Finding God in the Body: A Spiritual Path for the Modern West por Benjamin Riggs:
El Reino está literalmente escondido a plena vista. Está escondido en la conciencia básica. Cuando se ve a través de la luz de la conciencia de Dios, lo ordinario se revela como extraordinario. El mundo arde en llamas por el fuego de la experiencia directa. Las paredes están despiertas, el suelo respira y los simples mortales brillan con el resplandor del cielo. Es como si el mundo nos estuviera mirando a través del mismo ojo con el que lo vemos. Vivimos en la Mente de Dios… Toda la creación existe dentro de la plenitud de la Voluntad de Dios.
Comparado con el cristianismo tradicional
Según el arzobispo Wynn Wagner, de la antigua Iglesia Católica Antigua de América del Norte , mantener los ideales del cristianismo progresista distingue al movimiento del cristianismo tradicional . La inclusión y la aceptación es la postura básica del cristianismo progresista.
Adventismo del séptimo día
Dentro de la Iglesia Adventista del Séptimo Día , el ala liberal se describe a sí misma como "adventistas progresistas". No están de acuerdo con algunas de las enseñanzas tradicionales de la iglesia. Si bien la mayoría sigue siendo de persuasión evangélica, una minoría son cristianos liberales.
Ministerios de medio ambiente
Como escribe Bruce Sanguin: "Es hora de que la iglesia cristiana adopte un programa cosmológico (...). Ahora sabemos, por ejemplo, que vivimos en un universo evolutivo o en evolución. La evolución es la forma en que el Santo crea en espacio y en el tiempo, en todos los ámbitos: material, biológico, social, cultural, psicológico y espiritual. Esta nueva cosmología simplemente no puede ser contenida por viejos modelos e imágenes de Dios, o por viejas formas de ser la iglesia ".
En el centro de esta recuperación del asombro en el cosmos es la epopeya de la evolución , la historia de 14 mil millones de años del universo. Los científicos ( Edward O. Wilson , Brian Swimme , Eric Chaisson , Ursula Goodenough y otros) iniciaron esta historia que ha sido perpetuada con un componente religioso por algunos teólogos liberales ( Gordon D. Kaufman , Jerome A. Stone , Michael Dowd , etc.) .
El evangelista evolucionista y ministro progresista Michael Dowd usa el término Epopeya de la Evolución o Gran Historia para ayudar a construir su punto de vista de la teología de la evolución. Su posición es que la ciencia y la fe religiosa no se excluyen mutuamente (una forma de naturalismo religioso ). Predica que la epopeya de la evolución cósmica, biológica y humana, revelada por la ciencia, es la base para una visión inspiradora y significativa de nuestro lugar en el universo y un nuevo enfoque de la religión. La evolución es vista como un proceso espiritual religioso que no es un azar ciego sin sentido.
Crítica
Geoff Thompson sostiene que la retórica del cristianismo progresista, tal como la representan Gretta Vosper y John Shelby Spong , "a menudo sobrepasa sus argumentos". En particular, concluye que "[i] e es muy difícil ver cómo lo que [Vosper] propone necesita alguna iglesia o incluso la definición minimalista e idiosincrásica del cristianismo que ella ofrece.
Ver también
- Movimiento de trabajadores católicos
- Anarquismo cristiano
- Existencialismo cristiano
- Feminismo cristiano
- Herejía cristiana en la era moderna
- Humanismo cristiano
- Christian se fue
- Socialismo cristiano
- Universalismo cristiano
- Puntos de vista cristianos sobre la pobreza y la riqueza
- Cristianismo y homosexualidad
- Cristianismo y politica
- Igualitarismo
- Iglesia emergente
- Espiritualidad comprometida
- Izquierda evangélica
- Cristianos libres (Gran Bretaña)
- Controversia fundamentalista-modernista
- Método histórico-crítico
- Denominaciones cristianas que afirman LGBT
- Viviendo las preguntas , recursos curriculares para cristianos progresistas
- Protestante de la línea principal
- Modernismo (catolicismo romano)
- Unión Nacional por la Justicia Social
- Patheos
- Iglesias de paz
- Teología política
- Posmilenialismo
- Cristianismo posmoderno
- The Progressive Christian , revista publicada desde 1823 hasta 2011
- Cristianos Letra Roja
- Pluralismo religioso
- Rerum novarum
- Humanismo secular
- Religión secular
- Justicia social e injusticia
- Teología queer
- Unitarismo
- Ordenación de mujeres