Prodromos (Monte Athos) - Prodromos (Mount Athos)
Coordenadas : 40 ° 8′36.83 ″ N 24 ° 23′2.38 ″ E / 40.1435639 ° N 24.3839944 ° E
El rumano Skete Prodromos ( rumano : Schitul românesc Prodromu , griego : Τιμίου Προδρόμου ) es un skete cenobítico rumano perteneciente al Gran Monasterio de Lavra , ubicado en el extremo oriental (llamado Vigla) del estado monástico ortodoxo oriental de la montaña sagrada Athos , entre el mar Egeo en el este y el pico de Athos que se eleva 2033 m en el oeste, cerca de la cueva de Atanasio el Athonite . Su nombre, Prodromos, es el griego para "El Precursor", un cognomen de San Juan Bautista .
Es uno de los dos establecimientos rumanos en la montaña, el otro es Lakkoskiti .
Espiritualmente, a través de su monasterio madre, y como toda la península del Athos, está bajo la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . Actualmente viven allí 25 monjes.
Historia
Los registros más antiguos de rumanos en este lugar son de alrededor de 1750, cuando unos pocos monjes, bajo la guía de un hieromonk Macarie, vivían allí recluidos cerca de la capilla de San Juan Bautista (que dio su nombre al skete). Hacia 1800, había tres ermitaños rumanos , el confesor Iustin el Vlach y dos aprendices, Patapie y Grigore. Se dice que una vez Iustin expulsó un enjambre de langostas del Gran Lavra rociándolas con agua bendita .
A medida que aumentaba el número de monjes rumanos a su alrededor, Iustin pensó en ampliar su celda convirtiéndola en un skete, e hizo una petición al Gran Lavra, quien estuvo de acuerdo y dio su bendición. Pero Iustin murió en 1816. Sus sucesores pidieron al Gran Lavra una escritura para establecer el skete. En 1820, recibieron un documento de 13 artículos, indicando que una célula sería reconocida "a la devota tribu de los moldavos por crear un skiti cenobítico". Las condiciones operativas fueron que pertenece al Gran Lavra, que será un skete cenobítico, tendrá un "dikaios" (= hegumen ), tendrá su propio sello y obedecerá sus deberes para con el Gran Lavra (como el otros sketes Athonite). Parte de Moldavia (el exónimo latinizado de Moldavia) de ese tiempo pertenece ahora a Rumania, mientras que otra parte es hoy un país independiente que lleva el nombre de Moldavia y el resto es parte de Ucrania .
1821 marca el comienzo de la Revolución griega , y el skete no se puede fundar. Los monjes Patapie y Grigore partieron hacia Moldavia y llevaron la escritura al monasterio de Neamţ . Los dos murieron, pero otros dos monjes, Nifon y Nectarie, del Monasterio Horaiţa (en Moldavia ), encontraron el documento y en 1851 canjearon la celda Prodromos de los monjes griegos por 7000 lei . La Gran Lavra fortaleció la escritura y agregó tres artículos más. Luego, Nifon y Nectarie comenzaron la recaudación de fondos. El Príncipe de Moldavia Grigore Alexandru Ghica contribuyó con la mayor cantidad, 3000 ducados , junto con el Metropolitano Sofronie de Moldavia y el Metropolitano Nifon de Valaquia . En 1856, el patriarca Cirilo VII de Constantinopla aprobó el establecimiento del skete.
La construcción de la iglesia del skete comenzó en 1857 y terminó en 1866 cuando, el 21 de mayo, en la fiesta de los santos Constantino y Elena , fue santificada. El servicio fue realizado por hegumen Isaia Vicol del Monasterio Golia , en Iaşi . La iglesia estaba consagrada al bautismo de Jesús .
La iglesia, de 30 m de largo y 8,5 m de ancho, tiene tres cúpulas y fue pintada en 1862-1863 por pintores rumanos en un estilo de inspiración renacentista (típico de las pinturas rumanas del siglo XIX). En la pared sur del pórtico hay una representación del Monte Athos con los monasterios y los santos que viven allí, entre los que hay 14 de origen rumano. Sobre la entrada principal en el skete hay un campanario de 23 m de altura y una capilla consagrada a la Dormición de la Theotokos .
Al ver su deseo cumplido, hegumen Nifon se retiró a una celda en una cueva cercana de San Atanasio en 1870 y murió en 1899. Primero fue enterrado en la cueva a la que se había retirado, luego sus restos fueron trasladados a la bóveda debajo del altar de la iglesia. .
Inicialmente llamado Moldavia Skete Prodromos , después de que Valaquia y Moldavia se unieran el 24 de enero de 1859 dando a luz a un nuevo estado, Rumania , cambió su nombre a Rumano Skete Prodromos . En 1889, el Gran Lavra firmó una nueva escritura de Prodromos Skete, reforzada por el sello del Patriarca Ecuménico Dionisio V de Constantinopla . Tenía 16 artículos y, entre otras cosas, decía que el skete tiene el cognomen "rumano", es cenobítico, pertenece a la Gran Lavra, la gran iglesia es sagrada para el Bautismo de Jesús, y se establece el número de los que viven allí. a 60 monjes y 10 hermanos.
Con el paso de los años, el skete se fue agrandando, pero el régimen comunista en Rumania confiscó sus propiedades en el país, dejándolo sin medios de vida. Los suministros del país cesaron y no llegaron nuevos monjes al skete. Este estado comenzó a mejorar lentamente después de 1963, cuando se produjo la celebración del milenio del Monte Athos, a la que asistieron todos los jefes de las iglesias ortodoxas orientales. El skete comenzó a recibir apoyo del país y en 1976 llegaron nuevos monjes, fundando una comunidad de 10 ancianos, muchos de los cuales estaban enfermos. La restauración se inició en 1984 y actualmente está casi terminada. Se recibió ayuda de Rumania , Grecia y particulares.
El 11 de abril de 2007, la Cámara de Diputados de Rumania aprobó un proyecto de ley que establece una financiación anual de 250.000 euros para el skete con cargo al presupuesto del estado , a través del Ministerio de Cultura y Asuntos Religiosos . El dinero se utilizará para restaurar y mantener las cuatro iglesias y capillas, para materiales de promoción y para mantener la actividad de los monjes.
Reliquias sagradas
El skete, como todos los establecimientos de la Montaña Sagrada, guarda reliquias sagradas en su iglesia. Hay restos de San Juan Bautista , San Trifón, San Archidiácono Esteban , San Mateo Evangelista , Santa Bárbara , San Juan Crisóstomo , San Gregorio el Teólogo , San Modesto de Jerusalén, San Charalampus , Santos Cosme y Damian , médicos no mercenarios y San Mártir Trifon.
Iconos
El skete tiene, junto con íconos de santos celebrados a lo largo del año, cinco íconos grandes, de los cuales se cree que tres realizan milagros.
El Icono de Theotokos " Acheiropoieta " (es decir, no hecho por manos humanas) ( rumano : Maica Domnului «Prodromiţa» ) es el más conocido de la skete. Se considera que pocos iconos en el mundo ortodoxo han sido pintados milagrosamente. En 1863, después de una larga búsqueda, el fundador de la skete, Nifon, le pidió a un viejo pintor en Iaşi, Iordache Nicolau, que pintara un ícono de la Theotokos, de acuerdo con el canon de la Iglesia, leyendo diariamente el Akathist a la Theotokos y ayunando (comiendo solo después de dejar de trabajar ese día). Después de pintar los Santos Rostros de Jesús y María (que, en la tradición de la iconografía ortodoxa, se pintan en último lugar), el pintor no quedó satisfecho con el resultado, ya que sintió que no lograba pintar las imágenes correctamente. Cubriendo el icono con un paño, Nicolau se retiró a la oración pidiendo ayuda para terminar su trabajo. Al día siguiente encontró el ícono terminado y bellamente pintado. Se dice que el icono hace maravillas. Está cubierto de plata y colocado en la iglesia frente al biombo de la izquierda. Su fiesta se celebra el 12 de julio.
También están el Icono de Theotokos, el que protege del fuego , El Icono de San Juan Bautista , El Icono de los Tres Santos Jerarcas , El Icono de la Montaña Sagrada .
La biblioteca
La biblioteca del skete tiene más de 5000 volúmenes y unos 200 manuscritos de los cuales La historia de los monasterios de Athonite , escrita por el monje anacoreta Irinarh Şişman (1845-1920) hace un siglo, consta de 10 volúmenes, con hermosos ornamentos, que describe la historia de la Montaña Sagrada. , todos sus monasterios, y los establecimientos rumanos en ellos.
El cementerio
Según la práctica tradicional en la Montaña Sagrada, el cementerio del skete tiene solo una tumba. Es simple y se usa para todos los monjes que fallecen. Esto es por dos razones. Uno es la falta de espacio para un gran cementerio en el terreno montañoso. Luego, el cuerpo se exhuma después de tres años (como no se usa ningún ataúd en el entierro, el cuerpo se descompone rápidamente) y los huesos se guardan luego en el osario cercano . La segunda razón es que los restos pueden ser reliquias sagradas, y exhumarlos es un medio para reconocer esto y tratarlos adecuadamente.
Dikaioi (hegumens)
- Nifon, 1866–1870 ( anacoreta en la última parte de la vida, m. 1899)
- Hieromonk Damian, 1870–1890 (anacoreta en la última parte de la vida)
- Hieromonk Ghedeon (anacoreta en la última parte de la vida)
- Hieromonje Antipa Dinescu
- Hieromonk Hrisostom
- Archimandrita Petroniu Tănase, 1985-2011 (n. 1914, pueblo de Fărcasa, condado de Neamţ , Rumania, muerto el 22 de febrero de 2011; licenciado en Teología, asistió también a cursos de Matemáticas y Filosofía, monje Athonita desde 1978)
- Hieromonk Atanasie Floroiu, desde el 13 de febrero de 2011 (elegido por la comunidad el 6 de febrero tras la jubilación del P. Petroniu. Fue tonsurado como monje el 5 de diciembre de 1975, en el Monasterio de Sihăstria y es monje Athonite desde 1977, siendo parte , como su predecesor, del mismo grupo de monjes que partió hacia Athos para resucitar la vida monástica en el Prodromos Skete)
Galería de imágenes
Ver también
- Monte Athos
- Gran Lavra , el monasterio al que pertenece Prodromos
- Lakkoskiti , el otro establecimiento rumano en la montaña
Notas
Bibliografía
- "Scurt îndrumător pentru pelerinii români" ( Guía breve para peregrinos rumanos ), por rumano Skete Prodromos, CNI Coresi SA Ed., Bucarest, 2006.
- "Sfântul Munte Athos - Grădina Maicii Domnului" ( Monte Santo Athos - El jardín de Theotokos ), 2ª edición, por el monje Pimen Vlad, celda de San Mártir Artemios, Lakkoskete, Santo Monte Athos.