Escasez de sacerdotes en la Iglesia Católica - Priest shortage in the Catholic Church
En los años transcurridos desde la Segunda Guerra Mundial ha habido una reducción sustancial en el número de sacerdotes per cápita en la Iglesia Católica , un fenómeno considerado por muchos como una "escasez" en el número de sacerdotes. De 1980 a 2012, la proporción de católicos por sacerdote aumentó a nivel mundial, y el número de católicos por sacerdote pasó de 1.895 a 3.126.
En 2014, 49,153 parroquias en el mundo no tenían párroco sacerdote residente. Entre 1970 y 2017, el número de sacerdotes disminuyó de 419.728 a 414.582.
Escasez por zona
En todo el mundo
En todo el mundo, el número de sacerdotes en 1970 era de 419.728. En 2017, había un total de 414,582 sacerdotes. Si bien el número total de sacerdotes en todo el mundo se ha mantenido prácticamente igual desde 1970, la población católica casi se ha duplicado, pasando de 653,6 millones en 1970 a 1,229 mil millones en 2012. En 2012, el número mundial de candidatos al sacerdocio también mostró su primer descenso. en años recientes.
El número de parroquias sin párroco residente ha crecido de 39.431 en 1970 a 49.153 en 2012. El número de parroquias sin párroco no incluye los miles de parroquias que se han cerrado o fusionado por falta de sacerdotes.
Norteamérica
México enfrenta una "crisis de vocación", según Elio Masferrer, experto en religión de la Escuela Nacional de Antropología e Historia de México. Más del 85 por ciento de la población es católica, pero se espera que un sacerdote ministre a aproximadamente 7.000 seguidores. En los Estados Unidos, donde aproximadamente una cuarta parte de la población es católica, hay un sacerdote por cada 2.000 católicos.
| Año | Música pop. | ±% |
|---|---|---|
| 1930 | 27.000 | - |
| 1950 | 50,500 | + 87,0% |
| 1965 | 58,632 | + 16,1% |
| 1970 | 59.192 | + 1,0% |
| 1975 | 58,909 | −0,5% |
| 1980 | 58,398 | −0,9% |
| 1985 | 57,317 | −1,9% |
| 1990 | 52,124 | −9,1% |
| 1995 | 49,054 | −5,9% |
| 2000 | 45,699 | −6,8% |
| 2005 | 41,399 | −9,4% |
| 2010 | 39.993 | −3,4% |
| 2015 | 37.192 | −7,0% |
| 2020 | 35,513 | −4,5% |
| Incluye tanto los sacerdotes diocesanos y religiosos sacerdotes (es decir, sacerdotes que pertenecen a una orden religiosa ). | ||
La situación en los Estados Unidos es que la Iglesia Católica es única entre las once denominaciones cristianas más grandes "en varias áreas: la disminución de la oferta de sacerdotes, el creciente número de laicos por sacerdote, la disminución del número de sacerdotes por parroquia, [y ] el creciente número de parroquias 'sin sacerdotes' [...] En la Iglesia Católica, el número total de sacerdotes ha disminuido de 58.534 en 1981 a 52.227 en 1991, 45.713 en 2001 "y 37.192 en 2015 (una pérdida del 36 por ciento entre 1981 y 2016).
Con la población católica aumentando constantemente y el número de sacerdotes disminuyendo, el número de laicos por sacerdote ha aumentado de 875: 1 en 1981 a 1,113: 1 en 1991, 1,429: 1 en 2001 y 2,000: 1 en 2012 (un aumento del 130 por ciento). ). La disminución del número de sacerdotes en el ministerio parroquial está produciendo un marcado aumento en el número de parroquias "sin sacerdotes". En 1960, solo alrededor del 3 por ciento de las parroquias católicas no tenían pastor residente. Para el año 2000 esa cifra había subido al 13 por ciento, y para el verano de 2003 había aumentado al 16 por ciento ".
Entre 1965 y 2012, el número de parroquias estadounidenses sin sacerdote aumentó de 549 a 3.496. La investigación de Davidson encontró "una creciente escasez de sacerdotes católicos, pero una oferta cada vez mayor —algunos analistas dicen que existe una sobreoferta— de clérigos en la mayoría de las denominaciones protestantes". De manera similar, Richard Schoenherr encontró en 1993 que "la actual escasez de clérigos es una clara crisis católica".
Desarrollos recientes
En 2013, las estadísticas sugieren que la marea puede estar cambiando. "[L] a hubo 3.608 seminaristas estadounidenses de posgrado el año pasado, un aumento neto de 125 seminaristas, o el 4 por ciento, con respecto al año anterior y el número más alto desde principios de la década de 1990. Más de las tres cuartas partes de ellos estaban estudiando para el sacerdocio diocesano, mientras que el 24 por ciento tiene la intención de ser ordenado por órdenes religiosas ". Los números también han aumentado en todos los ámbitos en los seminarios no católicos. "La organización que acredita las escuelas teológicas dijo que 75,431 personas estaban estudiando para el ministerio en 261 instituciones durante el último año académico, un aumento de .6 por ciento con respecto al año anterior". Sin embargo, esta expectativa esperanzadora no está respaldada por un aumento en las ordenaciones, que se mantienen estables en un nivel bajo de 6 a 7 por año por millón de católicos durante más de 15 años.
Pero el padre Phillip Brown del Theological College dijo que un aumento en la matrícula es solo una parte de la historia:
"No son solo los números, sino la calidad y el espíritu de los hombres que vienen", le dijo a CNS. "Estoy tremendamente impresionado con la calidad de los candidatos, su celo", agregó. "Estamos viendo una verdadera renovación del sacerdocio".
En 2008, la matrícula del Saint John's Seminary en Boston aumentó a 87, el doble que dos años antes. El aumento se atribuyó a un aumento de seminaristas nacidos en el extranjero, así como a un número creciente de miembros de movimientos católicos de revitalización, el más prominente del Camino Neocatecumenal . Para 2016, el número aumentó aún más a 114.
Europa
Der Spiegel ha informado que Alemania, que solía enviar sacerdotes misioneros a otros países, ahora tiene escasez de nuevos clérigos. Como resultado, algunas congregaciones alemanas se han fusionado y la iglesia ha reclutado sacerdotes de otros lugares. Aproximadamente el 10 por ciento de los sacerdotes católicos en Alemania, alrededor de 1.300, son inmigrantes, muchos de ellos provenientes de la India.
En Irlanda, en la década de 2002 a 2012, el número de sacerdotes diocesanos católicos cayó un 13%, similar a la disminución del número de sacerdotes en las congregaciones religiosas. Y muchos sacerdotes que quedan son ancianos y se acercan a la jubilación. “La crisis ahora es matemáticamente segura. Si seguimos como estamos, el futuro del sacerdocio irlandés ahora es insostenible ”, señaló el p. Brendan Hoban, director de la Asociación de sacerdotes católicos. En 2017, el padre Sean McDonagh escribió un artículo en la Tabla que decía: "Más del 65% de los sacerdotes irlandeses tienen 55 años o más. Solo hay dos sacerdotes menores de 40 años en la Arquidiócesis de Dublín . Un sacerdote en la diócesis de Killala , el padre Brendan Hoban , señaló que en su parroquia -Moygownagh- existe un sacerdote y celebración de la Eucaristía desde el siglo VIII, pero cree que será el último sacerdote de esa parroquia. Killala. Dentro de 20 años habrá siete sirviendo a 22 parroquias repartidas en un área amplia. La situación es muy similar en otras diócesis. La investigación señala que mantener el status quo significaría ordenar 82 sacerdotes cada año. La realidad es que 20 estudiantes ingresaron a Maynooth en septiembre de 2013. Es probable que solo 10 o 12 sean ordenados en 2020 ".
En España, fuentes de la Iglesia Católica confirmaron que el país sufre una escasez de sacerdotes. En algunos casos, los sacerdotes rurales son responsables de hasta media docena de parroquias a la vez. En un caso, un sacerdote de Cantabria es responsable de 22 parroquias. Un estudio patrocinado por la iglesia mostró que en 2007, al menos 10.615 de las 23.286 parroquias en España no tenían sacerdote en residencia permanente.
En 2009, solo 90 sacerdotes fueron ordenados en Francia, una caída significativa de los 112 que fueron ordenados una década antes. La jerarquía eclesiástica está alarmada y hasta ahora ha manejado el problema con el reclutamiento del extranjero. Hay más de 1.300 sacerdotes católicos extranjeros en Francia, o aproximadamente el 10% del sacerdocio; más de 650 provienen de África, típicamente de países africanos pobres como Togo, Madagascar y Burkina Faso, donde las iglesias tienen suficientes sacerdotes o simplemente no pueden pagar más.
Polonia ha tenido históricamente una de las tasas de ordenación más altas por católicos en Europa, y aunque sigue siendo mucho más alta que otros países católicos europeos como Irlanda, Italia o España, desde la década de 1970 ha habido una disminución constante en las ordenaciones en Polonia. . Algunas causas de esta disminución se atribuyen a la religiosidad fallecida, la disminución de las tasas de natalidad, el aumento de la emigración y la disminución de la matrícula en seminarios universitarios.
África
La región donde el catolicismo está experimentando su crecimiento más rápido es África, y el crecimiento en el número de sacerdotes no está a la par del crecimiento de los feligreses. La población católica allí ha crecido en un 238 por ciento desde 1980 y se acerca a los 200 millones, superando hasta ahora el crecimiento en el número de sacerdotes, que aumentó en un 131 por ciento en el mismo período.
America latina
El National Catholic Reporter describe la escasez de sacerdotes en América Latina: "Como la mayoría de las otras partes del mundo, esta vasta región, hogar de más del 40 por ciento de todos los católicos del mundo, tiene una escasez preocupante de presbíteros ordenados necesarios para celebrar válidamente los sacramentos. , el alma del cristianismo católico ".
Durante su visita a Brasil, el Papa Benedicto XVI señaló brevemente en sus comentarios la escasez de sacerdotes en América Latina. La escasez de sacerdotes es un problema que la jerarquía eclesiástica describe como particularmente grave. En un momento en que la iglesia católica está perdiendo membresía a las iglesias pentecostales, los predicadores protestantes evangélicos superan en número a los sacerdotes católicos de 2 a 1. En 1980, nueve de cada 10 brasileños se identificaban a sí mismos como católicos romanos, pero ese porcentaje ha disminuido constantemente. Para 2007, solo dos tercios de los brasileños siguen siendo católicos mientras el país lucha contra la escasez de sacerdotes.
En 2014, el obispo Erwin Krautler, un obispo que dirige una diócesis geográficamente expansiva en la selva tropical brasileña se reunió con el Papa Francisco para discutir cuánto afecta la escasez de sacerdotes a la iglesia en el hemisferio sur. La diócesis de Krautler solo tiene 27 sacerdotes para 700.000 católicos. Como resultado, es posible que muchos católicos solo escuchen misa un par de veces al año.
Asia
Hasta hace poco, la India tenía suficientes sacerdotes, pero ahora tiene dificultades para reclutar seminaristas. "Hasta hace algunos años, los jóvenes más brillantes que deseaban unirse al sacerdocio eran abundantes en la India. Pero ahora, por varias razones, a medida que su preferencia está cambiando, amenaza con plantear muchas crisis para la comunidad en el futuro", dijo el padre Udumala Bala. , el subsecretario general de la Conferencia de Obispos Católicos de la India (CCBI).
En Filipinas, la proporción de sacerdotes por católicos es de aproximadamente 1 a 8.000. Pero el arzobispo Luis Antonio, cardenal Tagle, dice que el número ideal debería ser un sacerdote por cada 2.000 católicos. En Manila, en 2013, la proporción era de un sacerdote por cada 20.000 feligreses.
Consecuencias
La escasez se está abordando de diversas formas. Ha surgido una práctica conocida como "vinculación", donde dos parroquias comparten el mismo sacerdote pero permanecen separadas de otra manera. Algunas parroquias contratan a un administrador laico. Las iglesias han dado pautas sobre los servicios dirigidos por laicos. En algunos lugares, la misa en la iglesia local se celebra solo cada dos semanas. Algunos países están importando sacerdotes de otras naciones. Los sacerdotes en la India han estado celebrando misas para la gente de Occidente y han viajado a países más ricos como pastores temporales para ayudar a aliviar la escasez de sacerdotes en Occidente.
Al mismo tiempo, sin embargo, ha habido un aumento en el número de hombres y mujeres que ingresan a otras formas de ministerio en la iglesia, como diáconos y ministros eclesiales laicos . Ha habido un aumento dramático en la participación y actividad de los laicos en general. A menudo, no se trata de que los diáconos o los ministros eclesiales laicos asuman los roles sacerdotales, sino de que los sacerdotes ya no asuman los roles diaconales o laicos. El derecho canónico (CIC 517) permite que un diácono o un ministro eclesial laico sea designado como párroco de facto de una parroquia, bajo la supervisión de un sacerdote moderador, en ausencia de un presbítero calificado.
Según el sociólogo Dean Hoge , el número de católicos romanos en el mundo ha ido en aumento, pero "el crecimiento en el número de sacerdotes ha sido cero". Las naciones occidentales ricas tienen una población de sacerdotes cada vez menor, mientras que otros países están agregando sacerdotes, "aunque no siempre lo suficientemente rápido". Hoge ofreció ocho sugerencias para compensar la escasez de sacerdotes en los Estados Unidos: reclutar más seminaristas, incardinar a más sacerdotes inmigrantes, ordenar más ex clérigos anglicanos casados, permitir el matrimonio de sacerdotes diocesanos, incardinar a más ex sacerdotes católicos que dejaron la iglesia para casarse, ordenar más diáconos permanentes, emplear a más ministros laicos o ordenar mujeres.
Causas
Se han sugerido varias causas de la escasez de sacerdotes y, en algunos casos, se han estudiado. Incluyen:
Celibato clerical
En 1985, Dean R. Hoge realizó una encuesta a estudiantes universitarios católicos y determinó que el celibato era el factor disuasivo más importante que impedía a los hombres ingresar al sacerdocio en la Iglesia Latina (aunque muy elogiado, el celibato no es un requisito legal en la ley canónica católica oriental de las Iglesias Católicas Orientales ). Hoge estimó que si el celibato fuera opcional para los sacerdotes diocesanos, habría cuatro veces el número de hombres que ingresarían al sacerdocio.
Edad de los sacerdotes actuales
El estudio del Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado en 2008 señaló que la mitad de los aproximadamente 19,000 sacerdotes diocesanos activos en los EE. UU. Esperaban jubilarse antes de 2019.
Tamaño de familia más pequeño
El Papa Benedicto XVI, cuando era cardenal Ratzinger, identificó el tamaño de la familia más pequeño como la causa de la escasez de sacerdotes católicos. Él opinó que el celibato requerido no era la causa del problema, que él cree que tiene sus raíces en la reducción del tamaño de la familia y el cambio de prioridades familiares. "Si hoy en día el número medio de niños es de 1,5", razonó, "la cuestión de los posibles sacerdotes asume un papel muy diferente al que tenía en épocas en las que las familias eran considerablemente más numerosas". El principal obstáculo, argumentó, eran los padres "que tienen expectativas muy diferentes para sus hijos".
Escándalo de abuso sexual
La revelación de escándalos de abuso sexual por parte de sacerdotes católicos en varias partes del mundo empañó la reputación de los sacerdotes en todo el mundo. Se teoriza que esto disuadió a algunos hombres de seguir el sacerdocio y, por lo tanto, contribuyó a la escasez. Esto aún no se ha determinado. Un factor puede ser la incapacidad de resolver la paradoja de una organización que condena la homosexualidad pero que tiene un número significativo de sacerdotes homosexuales en sus filas.
Expectativas socioeconómicas
Sandra Yocum, profesora especializada en fe y cultura en la Universidad de Dayton , señala que en el pasado el sacerdocio tenía un gran prestigio en la cultura católica, donde tener un hijo convertido en sacerdote se consideraba una vez el pináculo del éxito para trabajar. -familias católicas de clase. Pero como las oportunidades y expectativas socioeconómicas han aumentado en casi todas las sociedades occidentales, el hecho de que un hijo se una al sacerdocio se ve negativamente desde un punto de vista económico en muchas familias católicas.
Ver también
Notas
Referencias
Fuentes
- Hoge, Dean R. (2002). Los primeros cinco años del sacerdocio: un estudio de sacerdotes católicos recién ordenados . Collegeville, MN: Liturgical Press. pag. 3. ISBN 9780814628041.
- Sipe, AW Richard (2003). Celibato en crisis: un mundo secreto revisitado . Nueva York: Brunner-Routledge. pag. 136. ISBN 9780415944724.