Historia antigua de Afganistán - Ancient history of Afghanistan
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La exploración arqueológica del período preislámico de Afganistán comenzó en Afganistán en serio después de la Segunda Guerra Mundial y continuó hasta fines de la década de 1970 cuando la nación fue invadida por la Unión Soviética . Los arqueólogos e historiadores sugieren que los humanos vivían en Afganistán hace al menos 50.000 años y que las comunidades agrícolas de la región se encontraban entre las más antiguas del mundo. La cultura urbanizada ha existido en la tierra entre 3000 y 2000 a. C. Dentro de Afganistán se han encontrado artefactos típicos del Paleolítico , Mesolítico , Neolítico , Bronce y Hierro .
Después de que la civilización del valle del Indo se extendiera hasta el noreste de Afganistán, estuvo habitada por tribus iraníes y controlada por los medos hasta aproximadamente el año 500 a. C., cuando Darío el Grande (Darío I) marchó con su ejército persa para convertirlo en parte del Imperio aqueménida . En 330 a. C., Alejandro Magno de Macedonia invadió la tierra después de derrotar a Darío III de Persia en la Batalla de Gaugamela . Gran parte de Afganistán pasó a formar parte del Imperio seléucida seguido del Reino Greco-Bactriano . Seleuco I Nicator fue derrotado por Chandragupta Maurya y entregó a su hija en tratado de paz. La tierra estuvo habitada por varias tribus y gobernada por muchos reinos diferentes durante los siguientes dos milenios. Antes de la llegada del Islam en el siglo VII, había una serie de religiones practicadas en el antiguo Afganistán, incluido el zoroastrismo , el culto a Surya , el paganismo , el hinduismo y el budismo . La región de Kaffirstan , en el Hindu Kush, no se convirtió hasta el siglo XIX.
Era prehistórica
Louis Dupree , la Universidad de Pensilvania , la Institución Smithsonian y otros sugieren que los humanos vivían en Afganistán hace al menos 50.000 años y que las comunidades agrícolas de la región se encontraban entre las más antiguas del mundo.
Los arqueólogos han encontrado evidencia de presencia humana en Afganistán desde el 50.000 a. C. Los artefactos indican que los indígenas eran pequeños agricultores y pastores, como lo están hoy, muy probablemente agrupados en tribus, con pequeños reinos locales que se elevan y disminuyen a lo largo de los siglos.
Afganistán parece en la prehistoria, así como en los tiempos antiguos y modernos, haber estado conectado por la cultura y el comercio con las regiones vecinas. La civilización urbana, que incluye el Afganistán actual, el norte de la India y Pakistán , puede haber comenzado ya en el año 3000 a 2000 a. C. Los hallazgos arqueológicos indican los posibles comienzos de la Edad del Bronce, que finalmente se extendería por todo el mundo antiguo desde Afganistán. También se cree que la región tuvo contactos comerciales tempranos con Mesopotamia .
la civilización del valle del Indo
La Civilización del Valle del Indo (IVC) fue una civilización de la Edad del Bronce (3300-1300 a. C.; período de madurez 2600-1900 a. C.) que se extiende desde lo que hoy es el noroeste de Pakistán hasta el noroeste de la India y el noreste de Afganistán. Se ha encontrado un sitio en el valle del Indo en el río Oxus en Shortugai, en el norte de Afganistán. Aparte de Shortughai está Mundigak , otro sitio notable. Hay varias colonias más pequeñas de IVC en Afganistán.
Expansión aria en Mesopotamia y el dominio de los medos (1500 a. C.-551 a. C.)
Entre 2000 y 1200 a. C., una rama de tribus de habla indoeuropea conocida como los arios comenzó a migrar a la región. Esto es parte de una disputa con respecto a la migración indo-aria . Parece que se han dividido en pueblos iraníes , nuristaníes e indo-arios en una etapa temprana, posiblemente entre 1500 y 1000 a. C. en lo que hoy es Afganistán o mucho antes, ya que los restos orientales de los indo-arios se desplazaron mucho más hacia el oeste, como ocurrió con el Mitanni . Los iraníes dominaron la meseta moderna, mientras que los indo-arios finalmente se dirigieron hacia el subcontinente indio . Se cree que el Avesta se compuso posiblemente ya en 1800 a. C. y se escribió en el antiguo Ariana (Aryana), el nombre más antiguo de Afganistán que indica un vínculo temprano con las tribus iraníes de hoy en el oeste, o regiones adyacentes en Asia Central o el noreste de Irán. en el siglo VI a.C. Debido a la similitud entre el avéstico temprano y el sánscrito (y otras lenguas indoeuropeas tempranas relacionadas como el latín y el griego antiguo ), se cree que la división entre las antiguas tribus persas e indo-arias se produjo al menos en el año 1000 a. C. Existen sorprendentes similitudes entre el avestan y el sánscrito , lo que puede apoyar la idea de que la división fue contemporánea de los indo-arios que vivían en Afganistán en una etapa muy temprana. Además, el Avesta se divide en secciones antiguas y nuevas y ninguno menciona a los medos que se sabe que gobernaron Afganistán desde alrededor del 700 a. C. Esto sugiere un período de tiempo temprano para el Avesta que aún no se ha determinado exactamente, ya que la mayoría de los académicos creen que se escribió a lo largo de siglos, si no milenios. Gran parte de los datos arqueológicos provienen del Complejo Arqueológico Bactria-Margiana (BMAC y Civilización del Valle del Indo ) que probablemente desempeñó un papel clave en la civilización aria temprana en Afganistán.
Los habitantes indo-arios de la región, principalmente en las partes sur y este del país, eran partidarios del hinduismo . Entre estos se destacan los Gandharis. Los Pashayi y Nuristanis son ejemplos actuales de este pueblo indo-iraní.
Los medos, un pueblo iraní occidental, llegaron de lo que hoy es Kurdistán alrededor del año 700 a.C. y llegaron a dominar la mayor parte del antiguo Afganistán. Fueron una de las primeras tribus que forjaron el primer imperio en la actual meseta iraní y naciones hermanas con los persas. a quienes dominaron inicialmente en la provincia de Fars al sur. El control medio de partes del lejano Afganistán duraría hasta que Ciro el Grande, príncipe de los persas , asesinara y finalmente reemplazara a su suegro emperador mediano del gobierno.
Invasión aqueménida y zoroastrismo (550 a. C.-331 a. C.)
Se cree que la ciudad de Bactria (que más tarde se convirtió en Balkh ) fue el hogar de Zaratustra , quien fundó la religión zoroástrica . El Avesta se refiere al este de Bactria como el hogar de la fe zoroástrica. Independientemente del debate sobre el origen de Zoroastro, el zoroastrismo se extendió hasta convertirse en una de las religiones más influyentes del mundo y se convirtió en la principal fe del antiguo pueblo ario durante siglos. También siguió siendo la religión oficial de Persia hasta la derrota del gobernante sasánida Yazdegerd III —más de mil años después de su fundación— por los árabes musulmanes . En lo que hoy es el sur de Irán, los persas surgieron para desafiar la supremacía de los medianos en la meseta iraní. Para el 550 a. C., los persas habían reemplazado el dominio mediano con su propio dominio e incluso comenzaron a expandirse más allá de las fronteras imperiales medianas anteriores. Tanto Gandhara como Kamboja Mahajanapadas de los textos budistas pronto cayeron presa de la dinastía aqueménica durante el reinado de Aqueménida, Ciro el Grande (558-530 a. C.), o en el primer año de Darío I , marcando la región o las provincias más orientales. del imperio, ubicado en parte en el actual Afganistán. Según la evidencia de Plinio , Ciro el Grande (Ciro II) había destruido Kapisa en Capiscene, que era una ciudad de Kamboja. La antigua región de Gandhara y Kamboja (alto Indo) había constituido la séptima satrapía del Imperio aqueménida y contribuía anualmente con 170 talentos de polvo de oro como tributo a los aqueménidas.
Bactria tenía una posición especial en el antiguo Afganistán, siendo la capital de un vice-reino. En el siglo IV a. C., el control persa de las áreas periféricas y la cohesión interna del imperio se habían vuelto algo tenues. Aunque provincias distantes como Bactriana a menudo habían estado inquietas bajo el dominio aqueménida, las tropas bactrianas lucharon en la decisiva batalla de Gaugamela en 330 a. C. contra el avance de los ejércitos de Alejandro Magno . Los aqueménidas fueron derrotados decisivamente por Alejandro y se retiraron del avance de su ejército de greco-macedonios y sus aliados. Darío III , el último gobernante aqueménida, trató de huir a Bactria pero fue asesinado por un señor subordinado, Bessus , nacido en Bactria , quien se proclamó a sí mismo el nuevo gobernante de Persia como Artajerjes (V). Bessus no pudo montar una resistencia exitosa al creciente poder militar del ejército de Alejandro, por lo que huyó a su Bactria natal, donde intentó unir a las tribus locales a su lado, pero en cambio fue entregado a Alejandro, quien procedió a torturarlo y ejecutarlo por habiendo cometido regicidio .
Alejandro el Grande a la dominación greco-bactriana (330 a. C.-150 a. C.)
Moviéndose miles de kilómetros hacia el este desde Persia recientemente sometida, el líder macedonio Alejandro el Grande , encontró una feroz resistencia de las tribus locales de Aria , Drangiana, Arachosia (Sur y Este de Afganistán, Noroeste de Pakistán) y Bactria (Norte y Centro de Afganistán).
Tras la muerte de Alejandro en 323 a. C., su imperio, que nunca se había consolidado políticamente, se desintegró cuando sus compañeros empezaron a dividirse entre ellos. El comandante de caballería de Alejandro, Seleuco , tomó el control nominal de las tierras orientales y fundó la dinastía seléucida . Bajo los seléucidas, como bajo Alejandro, los colonos y soldados griegos colonizaron Bactria, lo que corresponde aproximadamente a las fronteras modernas de Afganistán. Sin embargo, la mayoría de los soldados macedonios de Alejandro Magno querían dejar el este y regresar a Grecia. Más tarde, Seleuco buscó proteger su frontera oriental y trasladó a los griegos jónicos (también conocidos como yavanas por muchos grupos locales) a Bactria en el siglo III a. C.
Imperio Maurya
Mientras los Diadochi estaban en guerra entre ellos, el Imperio Maurya se estaba desarrollando en la parte norte del subcontinente indio . El fundador del imperio, Chandragupta Maurya , se enfrentó a una fuerza de invasión macedonia liderada por Seleuco I en el 305 a.C. y luego de un breve conflicto, se llegó a un acuerdo cuando Seleuco cedió Gandhara y Arachosia (centrados alrededor de la antigua Kandahar ) y áreas al sur de Bagram (correspondientes al extremo sureste del Afganistán moderno) a los maurianos. Durante los 120 años de los maurianos en el sur de Afganistán, se introdujo el budismo y, finalmente, se convirtió en una religión importante junto con el zoroastrismo y las creencias paganas locales. La antigua Grand Trunk Road se construyó uniendo lo que hoy es Kabul con varias ciudades del Punjab y la llanura del Ganges. El comercio, el arte y la arquitectura (visto especialmente en la construcción de estupas ) se desarrollaron durante este período. Alcanzó su punto más alto bajo el emperador Ashoka, cuyos edictos, carreteras y paradas de descanso se encontraron en todo el subcontinente. Aunque la gran mayoría de ellos en todo el subcontinente se escribieron en Prakrit, Afganistán se destaca por la inclusión de 2 griegos y arameos junto con el idioma de la corte de los maurianos.
En Kandahar se han descubierto inscripciones hechas por el emperador Maurya Ashoka , un fragmento del Edicto 13 en griego, así como un Edicto completo, escrito tanto en griego como en arameo . Se dice que está escrito en excelente griego clásico, utilizando sofisticados términos filosóficos. En este Edicto, Ashoka usa la palabra Eusebeia (" Piedad ") como la traducción griega del omnipresente " Dharma " de sus otros Edictos escritos en Prakrit :
- "Habiéndose cumplido diez años (de reinado), el rey Piodasas (Ashoka) dio a conocer (la doctrina de) la piedad ( εὐσέβεια , Eusebeia ) a los hombres; y desde este momento ha hecho a los hombres más piadosos, y todo prospera en todo el mundo. . Y el rey se abstiene de (matar) seres vivientes, y otros hombres y los que (son) cazadores y pescadores del rey han desistido de la caza. Y si algunos (eran) intemperantes, han cesado de su intemperancia como estaba en su poder, y obedientes a su padre y madre ya los mayores, en oposición al pasado también en el futuro, actuando así en cada ocasión, vivirán mejor y más felices ". (Trans. Por GP Carratelli)
El último gobernante en la región fue probablemente Subhagasena ( Sophagasenus de Polybius ), quien, con toda probabilidad, pertenecía al trasfondo Ashvaka (qv).
Grecobactrianos
A mediados del siglo III a. C., se declaró un estado helenístico independiente en Bactria y, finalmente, el control de los seléucidas y maurianos fue derrocado en el oeste y sur de Afganistán. El dominio greco-bactriano se extendió hasta que incluyó un gran territorio que se extendía desde Turkmenistán en el oeste hasta Punjab en la India en el este alrededor del año 170 a. C. El gobierno greco-bactriano fue finalmente derrotado por una combinación de disputas intestinas que asolaron a los gobernantes griegos y helenizados en el oeste, el conflicto continuo con los reinos indios, así como la presión de dos grupos de invasores nómadas de Asia Central: los partos y los sakas .
Imperio Kushan (150 a. C.-300 d. C.)
Leyenda griega: ΤVΡΑΝΝΟVΟΤΟΣ ΗΛΟV - ΣΛΝΛΒ - ΚΟÞÞΑΝΟΥ "Del tirano Heraios, Sanav, el Kushan" (se desconoce el significado de "Sanav").
En los siglos III y II a.C., los partos , un pueblo nómada iraní , llegaron a Asia occidental. Mientras realizaban grandes incursiones en el territorio actual de Afganistán, unos 100 años después, otro grupo indoeuropeo del norte, los Kushans (un subgrupo de la tribu llamado Yuezhi por los chinos ), entró en la región de Afganistán y estableció un imperio que duró casi cuatro siglos, que dominaría la mayor parte de la región de Afganistán.
El Imperio Kushan se extendió desde el valle del río Kabul para derrotar a otras tribus de Asia Central que anteriormente habían conquistado partes de la meseta central del norte de Irán, una vez gobernada por los partos. A mediados del siglo I a.C., la base de control de los Kushan se convirtió en Afganistán y su imperio se extendía desde el norte de las montañas de Pamir hasta el valle del río Ganges en la India. A principios del siglo II, bajo Kanishka , el más poderoso de los gobernantes kushan, el imperio alcanzó su mayor amplitud geográfica y cultural para convertirse en un centro de literatura y arte. Kanishka extendió el control de Kushan a la desembocadura del río Indo en el Mar Arábigo , a Cachemira y a lo que hoy es el área controlada por China al norte del Tíbet . Kanishka fue un mecenas de la religión y las artes. Fue durante su reinado que el budismo, que fue promovido en el norte de la India por el emperador de Maurya Ashoka (c. 260 a. C.-232 a. C.), alcanzó su cenit en Asia Central. Aunque los Kushanas apoyaron a los budistas e hindúes locales, así como a la adoración de varias deidades locales.
Invasiones sasánidas y heftalitas (300–650)
En el siglo III, el control de Kushan se fragmentó en reinos semiindependientes que se convirtieron en objetivos fáciles de conquista por parte de la dinastía iraní en ascenso, los sasánidas (c. 224–561), que anexó Afganistán en el año 300 d. C. En estos territorios lejanos más al este, establecieron reyes vasallos como gobernantes, conocidos como Kushanshahs . El control de Sasán fue débil en ocasiones, ya que numerosos desafíos de las tribus de Asia central llevaron a la inestabilidad y la guerra constante en la región.
Los reinos desunidos de Kushan y Sasanian estaban en una mala posición para hacer frente a la amenaza de varias oleadas de invasores Xionite / Huna del norte desde el siglo IV en adelante. En particular, los heftalitas (o Ebodalo ; escritura bactriana ηβοδαλο) se extendieron desde Asia Central durante el siglo V hacia Bactria e Irán, abrumando al último de los reinos de Kushan. Los historiadores creen que el control heftalita continuó durante un siglo y estuvo marcado por una guerra constante con los sasánidas del oeste, que ejercían un control nominal sobre la región. A mediados del siglo VI, los heftalitas fueron derrotados en los territorios al norte del Amu Darya (el río Oxus de la antigüedad) por otro grupo de nómadas de Asia Central, los Göktürks , y por los renacientes sasánidas en las tierras al sur del Amu Darya. . Fue el gobernante de Göktürks occidental, Sijin (también conocido como Sinjibu, Silzibul y Yandu Muchu Khan) quien dirigió las fuerzas contra los hepthalitas que fueron derrotados en la Batalla de Chach ( Tashkent ) y en la Batalla de Bukhara.
Kabul Shahi
Las dinastías Shahi gobernaron partes del valle de Kabul (en el este de Afganistán) y la antigua provincia de Gandhara (norte de Pakistán y Cachemira ) desde el declive del Imperio Kushan en el siglo III hasta principios del siglo IX. Se dividen en dos épocas: los budistas turcos Shahis y los posteriores hindúes Shahis con el cambio que se produce alrededor de 870, y gobernados hasta la conquista islámica de Afganistán .
Cuando Xuanzang visitó la región a principios del siglo VII, la región de Kabul estaba gobernada por un rey Kshatriya , identificado como Shahi Khingal , y cuyo nombre se ha encontrado en una inscripción encontrada en Gardez . La regencia de Turkic Shahi fue derrocada y reemplazada por una dinastía de brahmanes Mohyal Shahi que comenzó la primera fase de la dinastía hindú Shahi.
Estos reyes hindúes de Kabul y Gandhara pueden haber tenido vínculos con algunas familias gobernantes en la vecina Cachemira y otras áreas al este. Los Shahis eran gobernantes de poblaciones predominantemente budistas , zoroástricas , hindúes y musulmanas y, por lo tanto, eran patrocinadores de numerosas religiones, y se han encontrado varios artefactos y monedas de su gobierno que muestran su dominio multicultural. En 964 d.C., el último Mohyal Shahi fue sucedido por el señor supremo Janjua , Jayapala, de la dinastía Panduvanshi . Los últimos emperadores Shahi Jayapala , Anandapala y Tirlochanpala lucharon contra los musulmanes Ghaznavids de Ghazna y fueron derrotados gradualmente. El ejército restante finalmente fue exiliado al norte de la India.
Restos arqueológicos
La mayoría de las culturas zoroástrica, griega, helenística, budista, hindú y otras culturas indígenas fueron reemplazadas por la llegada del Islam y hoy en día sigue habiendo poca influencia en Afganistán. Sin embargo, a lo largo de las antiguas rutas comerciales, los monumentos de piedra de la floreciente cultura budista existían como recordatorios del pasado. Los dos enormes Budas de piedra arenisca de Bamyan , de 35 y 53 metros de altura, dominaban la antigua ruta a través de Bamyan a Balkh y databan de los siglos III y V. Sobrevivieron hasta 2001, cuando fueron destruidos por los talibanes . En este y otros lugares clave de Afganistán, los arqueólogos han localizado frescos , decoraciones de estuco , estatuas y objetos raros de lugares tan lejanos como China , Fenicia y Roma , que fueron elaborados ya en el siglo II y dan testimonio de la influencia de estas antiguas civilizaciones en Afganistán.
Se sabía que una de las primeras escuelas budistas , la Mahāsāṃghika - Lokottaravāda , ocupaba un lugar destacado en el área de Bamiyán. El monje budista chino Xuanzang visitó un monasterio de Lokottaravāda en el siglo VII d.C., en Bamiyán, Afganistán, y desde entonces los arqueólogos han redescubierto este monasterio. Se han descubierto en el sitio manuscritos de corteza de abedul y hojas de palma de textos de la colección de este monasterio, incluidos Mahāyāna sūtras , que ahora se encuentran en la Colección Schøyen . Algunos manuscritos están en el idioma Gāndhārī y la escritura Kharoṣṭhī , mientras que otros están en sánscrito y están escritos en formas de la escritura Gupta . Los manuscritos y fragmentos que han sobrevivido de la colección de este monasterio incluyen textos budistas muy conocidos como el Mahāparinirvāṇa Sūtra (de los Āgamas ), el Diamond Sūtra ( Vajracchedikā Prajñāpāramitā ), el Buda de la Medicina Sūtra y el Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra .
En 2010, los informes indicaron que se habían descubierto unas 42 reliquias budistas en la provincia de Logar de Afganistán, que se encuentra al sur de Kabul. Algunos de estos elementos datan del siglo II según los arqueólogos. Los artículos incluían dos templos budistas ( estupas ), estatuas de Buda, frescos, monedas de oro y plata y cuentas preciosas.
Cuadro cronológico de los períodos históricos de Afganistán | ||
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Venida de iraníes c. 1700-1100 aC: El Rigveda , uno de los textos más antiguos que se conocen escritos en un idioma indoeuropeo , se compone en una región descrita como Sapta Sindhu ('tierra de los siete grandes ríos', que puede corresponder al Valle de Kabul ) .
C. 1350 aC: La migración de oleadas de tribus iraníes comienza desde el Complejo Arqueológico Bactria-Margiana hacia el oeste hasta la meseta iraní , el oeste de Afganistán y el oeste de Irán . Según el Avesta ( Vendidad 1.1-21), se ven obligados a abandonar su tierra natal Airyana Vaēǰah porque Aŋra Mainyu alteró tanto el clima que el invierno se convirtió en diez meses de duración y el verano en solo dos. En el camino, se establecen cerca de grandes ríos, como Bāxδī , Harōiva , Haraxᵛaitī , etc. (Ver geografía avéstica ) . C. 1100-550 aC: Zoroastro introduce una nueva religión en Bactra (actual Balkh ), el zoroastrismo , que se extiende por la meseta iraní . Él compone el Avesta más antiguo (es decir, ' Gathic ') y más tarde el Avesta más joven se compone, al menos, en Sīstān / Arachosia , Herāt , Merv y Bactria . |
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Ver también
Referencias
Otras fuentes
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- Dupree, Louis. 'Afganistán' (Oxford: Oxford University Press, 1997).
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- Holt, Frank L. Thundering Zeus: The Making of Hellenistic Bactria, University of California Press (marzo de 1999)
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