Arabia preislámica - Pre-Islamic Arabia

Arabia preislámica
Rutas comerciales nabateas en Arabia preislámica
Rutas comerciales nabateas en Arabia preislámica
 Sucesor
Medina islámica

La Arabia preislámica (en árabe : شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام ) es la Península Arábiga antes del surgimiento del Islam en 610 EC .

Algunas de las comunidades asentadas se convirtieron en civilizaciones distintivas . La información sobre estas comunidades es limitada y se ha reunido a partir de evidencia arqueológica, relatos escritos fuera de Arabia y tradiciones orales árabes que luego fueron registradas por historiadores islámicos . Entre las civilizaciones más destacadas se encuentran la civilización Thamud , que surgió alrededor del 3000 a. C. y duró hasta alrededor del 300 d. C., y la civilización Dilmun , que surgió a fines del cuarto milenio y duró alrededor del 600 d. C. Además, desde el comienzo del primer milenio a. C., el sur de Arabia fue el hogar de varios reinos como los sabaeanos , y el este de Arabia estuvo habitado por hablantes semíticos que presumiblemente emigraron del suroeste, como la llamada población samad . Desde 106 EC hasta 630 EC, el noroeste de Arabia estuvo bajo el control del Imperio Romano , que lo rebautizó como Arabia Petraea . Algunos puntos nodales fueron controlados por colonos partos iraníes y sasánidas .

Las religiones preislámicas en Arabia incluían creencias politeístas indígenas árabes , antiguas religiones semíticas (religiones anteriores a las religiones abrahámicas que también se originaron entre los antiguos pueblos de habla semítica ), diversas formas de cristianismo , judaísmo , maniqueísmo y zoroastrismo .

Estudios

Ver también: estudios árabes
Lápida de una mujer joven llamada Aban, retratada de frente con la mano derecha levantada y una gavilla de trigo en la mano izquierda, que simboliza la fertilidad. Museo Británico de Londres

Los estudios científicos de los árabes preislámicos comienzan con los arabistas de principios del siglo XIX cuando lograron descifrar el Antiguo árabe del sur epigráfico (siglo X a. C. ), el Antiguo árabe del norte (siglo VI a. C.) y otros escritos de la Arabia preislámica. Por lo tanto, los estudios ya no se limitan a las tradiciones escritas, que no son locales debido a la falta de relatos de historiadores árabes sobrevivientes de esa época; la escasez de material se compensa con fuentes escritas de otras culturas (como egipcias , griegas , romanas , etc.), por lo que no se conocía con gran detalle. A partir del siglo III d.C. , la historia árabe se vuelve más tangible con el surgimiento de los Ḥimyaritas , y con la aparición de los qanitas en el Levante y la asimilación gradual de los nabateos por los qanitas en los primeros siglos d.C., un patrón de expansión excedido en las conquistas musulmanas del siglo VII. Las fuentes de la historia incluyen evidencia arqueológica, relatos extranjeros y tradiciones orales registradas más tarde por eruditos islámicos, especialmente en los poemas preislámicos, y el Ḥadīth , además de una serie de documentos árabes antiguos que sobrevivieron hasta la época medieval cuando se citaron o registraron partes de ellos. . La exploración arqueológica en la Península Arábiga ha sido escasa pero fructífera; y muchos sitios antiguos han sido identificados por excavaciones modernas. El estudio detallado más reciente de la Arabia preislámica es Árabes e imperios antes del Islam , publicado por Oxford University Press en 2015. Este libro recopila una amplia gama de textos antiguos e inscripciones para la historia, especialmente de la región norte durante este período de tiempo.

Prehistórico a la Edad del Hierro

Magan, Midian y ʿĀd

Más información: ʿĀd , Midian y Magan (civilización)
  • Magan está atestiguado como el nombre de un socio comercial de los sumerios. A menudo se supone que se encuentra en Omán .
  • Los A'adids se establecieron en el sur de Arabia (actual Yemen ), asentándose al este de la tribu Qahtan. Establecieron el Reino de ʿĀd alrededor del siglo X a. C. hasta el siglo III d. C.

La ʿĀd nación era conocida por los griegos y los egipcios . El Geographos de Claudio Ptolomeo (siglo II d. C.) se refiere al área como la "tierra de los Iobaritae", una región a la que la leyenda más tarde se refirió como Ubar .

No se ha establecido el origen de los madianitas. Debido a los motivos micénicos en lo que se conoce como cerámica madianita , algunos eruditos como George Mendenhall, Peter Parr y Beno Rothenberg han sugerido que los madianitas eran originalmente pueblos del mar que emigraron de la región del Egeo y se impusieron a un semítico preexistente. estrato. La cuestión del origen de los madianitas sigue abierta.

Resumen de los principales reinos

La historia de la Arabia preislámica antes del surgimiento del Islam en la década de 610 no se conoce con gran detalle. La exploración arqueológica en la península arábiga ha sido escasa; las fuentes escritas indígenas se limitan a las numerosas inscripciones y monedas del sur de Arabia. El material existente consiste principalmente en fuentes escritas de otras tradiciones (como egipcias , griegas , persas , romanas , etc.) y tradiciones orales registradas más tarde por eruditos islámicos. Muchos pequeños reinos prosperaron gracias al comercio del Mar Rojo y el Océano Índico. Reinos principales incluyen los sabeos , Awsan , Himyar y los nabateos

Las primeras inscripciones conocidas del Reino de Hadramaut datan del siglo VIII a. C. Fue mencionado por primera vez por una civilización externa en una inscripción del Antiguo Sabaico de Karab'il Watar de principios del siglo VII a. C., en la que se menciona al rey de Hadramaut, Yada''il, como uno de sus aliados.

Dilmun aparece por primera vez en tablillas cuneiformes sumerias de arcilla fechadas a finales del IV milenio antes de Cristo, encontradas en el templo de la diosa Inanna , en la ciudad de Uruk . El adjetivo Dilmun se refiere a un tipo de hacha y un funcionario específico; además, hay listas de raciones de lana entregadas a personas relacionadas con Dilmun.

Los Sabaeans eran un pueblo antiguo que hablaba una antigua lengua del sur de Arabia y vivían en lo que hoy es Yemen , en el suroeste de la Península Arábiga ; desde 2000 a. C. hasta el siglo VIII a. C. Algunos sabaeanos también vivían en D'mt , ubicado en Eritrea y el norte de Etiopía , debido a su hegemonía sobre el Mar Rojo . Duraron desde principios del segundo milenio hasta el siglo I antes de Cristo. En el siglo I a.C. fue conquistada por los himyaritas , pero después de la desintegración del primer imperio himyarita de los reyes de Saba 'y dhu-Raydan, reapareció el reino de Sabaean medio a principios del siglo II. Finalmente fue conquistada por los himyaritas a finales del siglo III.

El antiguo Reino de Awsan con capital en Hagar Yahirr en el wadi Markha , al sur del wadi Bayhan, ahora está marcado por un tell o montículo artificial, que se llama localmente Hagar Asfal . Una vez fue uno de los pequeños reinos más importantes de Arabia del Sur. La ciudad parece haber sido destruida en el siglo VII a. C. por el rey y mukarrib de Saba Karib'il Watar , según un texto sabaeano que informa de la victoria en términos que dan fe de su importancia para los sabianos.

El Himyar era un estado de la antigua Arabia del Sur que data del 110 a. C. Conquistó la vecina Saba (Sheba) en c. 25 aC, Qataban en c. 200 d.C. y Hadramaut c. 300 d.C. Su fortuna política en relación con Saba cambió con frecuencia hasta que finalmente conquistó el Reino de Sabaean alrededor del 280 d.C. Fue el estado dominante en Arabia hasta el 525 d.C. La economía se basó en la agricultura.

El comercio exterior se basaba en la exportación de incienso y mirra . Durante muchos años fue también el principal intermediario entre África Oriental y el mundo mediterráneo. Este comercio consistió en gran parte en la exportación de marfil de África para venderlo en el Imperio Romano . Los barcos de Himyar viajaban regularmente por la costa de África Oriental, y el estado también ejercía una cantidad considerable de control político de las ciudades comerciales de África Oriental.

Los orígenes nabateos siguen siendo oscuros. Sobre la similitud de los sonidos, Jerome sugirió una conexión con la tribu Nebaioth mencionada en Génesis , pero los historiadores modernos son cautelosos acerca de la historia nabatea temprana. El cautiverio babilónico que comenzó en 586 a.C. abrió un vacío de poder en Judá , y cuando los edomitas se trasladaron a las tierras de pastoreo de Judá , las inscripciones nabateas comenzaron a quedar en territorio edomita (antes del 312 a.C., cuando fueron atacados en Petra sin éxito por Antígono I ). La primera aparición definitiva fue en el 312 a. C., cuando Jerónimo de Cardia, un oficial seléucida, mencionó a los nabateos en un informe de batalla. En el 50 a. C., el historiador griego Diodorus Siculus citó a Jerónimo en su informe, y agregó lo siguiente: "Así como los seléucidas habían tratado de someterlos, los romanos hicieron varios intentos para hacerse con ese lucrativo comercio".

Petra o Sela fue la antigua capital de Edom ; los nabateos deben haber ocupado el antiguo país edomita , y triunfaron en su comercio, después de que los edomitas aprovecharon el cautiverio babilónico para avanzar hacia el sur de Judea . Esta migración, cuya fecha no se puede determinar, también los convirtió en dueños de las costas del Golfo de Aqaba y del importante puerto de Elath . Aquí, según Agatharchides , fueron durante un tiempo muy problemáticos, como saboteadores y piratas, para el comercio reabierto entre Egipto y Oriente, hasta que fueron castigados por los gobernantes ptolemaicos de Alejandría .

El Reino Lakhmid fue fundado por la tribu Lakhum que emigró de Yemen en el siglo II y gobernado por los Banu Lakhm , de ahí el nombre que se le dio. Estaba formado por un grupo de cristianos árabes que vivían en el sur de Irak e hicieron de al-Hirah su capital en (266). El fundador de la dinastía fue 'Amr y el hijo Imru' al-Qais se convirtió al cristianismo. Poco a poco toda la ciudad se fue convirtiendo a esa fe. Imru 'al-Qais soñaba con un reino árabe unificado e independiente y, siguiendo ese sueño, se apoderó de muchas ciudades de Arabia .

Los Ghassanids eran un grupo de tribus cristianas de Arabia del Sur que emigraron a principios del siglo III desde Yemen a Hauran en el sur de Siria , Jordania y Tierra Santa, donde se casaron con colonos romanos helenizados y comunidades paleocristianas de habla griega . La emigración Ghassanid se ha transmitido en la rica tradición oral del sur de Siria . Se dice que los Ghassanids procedían de la ciudad de Ma'rib en Yemen . Había una presa en esta ciudad, sin embargo, un año hubo tanta lluvia que la presa fue arrastrada por la inundación que siguió. Por lo tanto, la gente tuvo que irse. Los habitantes emigraron buscando vivir en tierras menos áridas y se dispersaron por todas partes. El proverbio "Fueron esparcidos como el pueblo de Saba " se refiere a ese éxodo en la historia. Los emigrantes eran de la tribu árabe del sur de Azd de la rama Kahlan de las tribus Qahtani.

Arabia oriental

Artículos principales: Arabia oriental y el cristianismo en Arabia oriental

Las personas sedentarias de la Arabia oriental preislámica eran principalmente hablantes de arameo , árabe y, hasta cierto punto, persa, mientras que el siríaco funcionaba como lengua litúrgica . En la época preislámica, la población del este de Arabia estaba formada por árabes cristianizados (incluido Abd al-Qays ), cristianos arameos , zoroastrianos de habla persa y agricultores judíos . Según Robert Bertram Serjeant , los baharna pueden ser los arabizados "descendientes de conversos de la población original de cristianos (arameos), judíos y antiguos persas (Majus) que habitaban la isla y las provincias costeras cultivadas del este de Arabia en el momento de la conquista árabe. ". Otros conjuntos arqueológicos no se pueden colocar claramente en un contexto más amplio, como la Edad del Hierro Tardía de Samad .

El zoroastrismo también estuvo presente en el este de Arabia. Los zoroastrianos del este de Arabia eran conocidos como " majoos " en la época preislámica. Los dialectos sedentarios del este de Arabia, incluido el árabe bahraní , fueron influenciados por los idiomas acadio , arameo y siríaco.

Dilmun

Artículo principal: Dilmun
Dilmun y sus vecinos en el siglo X a. C.

La civilización Dilmun fue un importante centro comercial que en el apogeo de su poder controló las rutas comerciales del Golfo Pérsico . Los sumerios consideraban a Dilmun como tierra santa . Dilmun es considerada una de las civilizaciones antiguas más antiguas de Oriente Medio . Los sumerios describieron Dilmun como un jardín paradisíaco en la epopeya de Gilgamesh . La historia sumeria del jardín paradisíaco de Dilmun puede haber sido una inspiración para la historia del Jardín del Edén . Dilmun aparece por primera vez en tablillas cuneiformes sumerias de arcilla fechadas a finales del cuarto milenio a. C., encontradas en el templo de la diosa Inanna , en la ciudad de Uruk . El adjetivo "Dilmun" se utiliza para describir un tipo de hacha y un funcionario específico; además, hay listas de raciones de lana entregadas a personas relacionadas con Dilmun.

Dilmun fue un importante centro comercial desde finales del cuarto milenio hasta 1800 a. C. Dilmun fue muy próspero durante los primeros 300 años del segundo milenio. El poder comercial de Dilmun comenzó a declinar entre 2000 a. C. y 1800 a. C. porque la piratería floreció en el Golfo Pérsico. En 600 a. C., los babilonios y más tarde los persas agregaron Dilmun a sus imperios.

La civilización Dilmun fue el centro de actividades comerciales que vinculaban la agricultura tradicional de la tierra con el comercio marítimo entre diversas regiones como el Valle del Indo y Mesopotamia en el período temprano y China y el Mediterráneo en el período posterior (del siglo III al siglo XVI d.C.) .

Dilmun fue mencionado en dos cartas fechadas en el reinado de Burna-Buriash II (c. 1370 a. C.) recuperado de Nippur , durante la dinastía kasita de Babilonia . Estas cartas eran de un funcionario provincial, Ilī-ippašra , en Dilmun a su amigo Enlil-kidinni en Mesopotamia. Los nombres a los que se hace referencia son acadios . Estas cartas y otros documentos insinúan una relación administrativa entre Dilmun y Babylon en ese momento. Tras el colapso de la dinastía kasita, los documentos mesopotámicos no mencionan Dilmun con la excepción de las inscripciones asirias fechadas en 1250 a. C. que proclamaban que el rey asirio era rey de Dilmun y Meluhha . Las inscripciones asirias registraron tributo de Dilmun. Hay otras inscripciones asirias durante el primer milenio a. C. que indican la soberanía asiria sobre Dilmun. Dilmun también fue posteriormente controlado por la dinastía Kassite en Mesopotamia.

Dilmun, a veces descrito como "el lugar donde sale el sol" y "la tierra de los vivos", es el escenario de algunas versiones del mito de la creación sumerio , y el lugar donde el héroe sumerio deificado del diluvio, Utnapishtim ( Ziusudra ) , fue tomado por los dioses para vivir para siempre. La traducción de Thorkild Jacobsen del Génesis de Eridu lo llama "Monte Dilmun", que él ubica como un "lugar lejano y medio mítico" .

Dilmun también se describe en la historia épica de Enki y Ninhursag como el sitio en el que ocurrió la Creación . La promesa de Enki a Ninhursag, la Madre Tierra:

Para Dilmun, la tierra del corazón de mi dama, crearé largos cursos de agua, ríos y canales, por los cuales el agua fluirá para saciar la sed de todos los seres y traer abundancia a todos los que viven.

Ninlil , la diosa sumeria del aire y el viento del sur tenía su hogar en Dilmun. También aparece en la epopeya de Gilgamesh .

Sin embargo, en la primera epopeya " Enmerkar y el Señor de Aratta " , los eventos principales, que se centran en la construcción de Enmerkar de los zigurats en Uruk y Eridu , se describen como teniendo lugar en un mundo "antes de que Dilmun se hubiera asentado". .

Gerrha

Artículo principal: Gerrha
Gerrha y sus vecinos en 1 CE.

Gerrha ( árabe : جرهاء ), fue una antigua ciudad del este de Arabia, en el lado oeste del Golfo Pérsico . Más exactamente, se ha determinado que la antigua ciudad de Gerrha existió cerca o debajo del actual fuerte de Uqair . Este fuerte se encuentra a 50 millas al noreste de al-Hasa en la provincia oriental de Arabia Saudita . Este sitio fue propuesto por primera vez por RE Cheesman en 1924.

Gerrha y Uqair son sitios arqueológicos en la costa este de la Península Arábiga . Antes de Gerrha, el área pertenecía a la civilización Dilmun , que fue conquistada por el Imperio Asirio en 709 a. C. Gerrha fue el centro de un reino árabe desde aproximadamente 650 a. C. hasta alrededor de 300 d. C. El reino fue atacado por Antíoco III el Grande en 205-204 a. C., aunque parece haber sobrevivido. Actualmente se desconoce exactamente cuándo cayó Gerrha, pero el área estaba bajo el control persa sasánida después del 300 d.C.

Estrabón describió a Gerrha como habitada por caldeos exiliados de Babilonia , quienes construyeron sus casas de sal y las repararon mediante la aplicación de agua salada. Plinio el Viejo (lujuria. Nat. Vi. 32) dice que tenía 5 millas de circunferencia con torres construidas con bloques cuadrados de sal.

Gerrha fue destruida por los qarmatianos a finales del siglo IX, donde todos los habitantes fueron masacrados (300.000). Se encontraba a 2 millas del Golfo Pérsico cerca del actual Hofuf . El investigador Abdulkhaliq Al Janbi argumentó en su libro que Gerrha era probablemente la antigua ciudad de Hajar, ubicada en la actual Al Ahsa , Arabia Saudita . La teoría de Al Janbi es la más aceptada por los estudiosos modernos, aunque existen algunas dificultades con este argumento dado que Al Ahsa se encuentra a 60 km tierra adentro y, por lo tanto, es menos probable que sea el punto de partida de la ruta de un comerciante, lo que hace que la ubicación dentro del archipiélago de islas que comprenden el moderno Reino de Bahrein , en particular la isla principal de Bahrein, otra posibilidad.

Se han intentado varias otras identificaciones del sitio, Jean Baptiste Bourguignon d'Anville eligió Qatif , Carsten Niebuhr prefirió Kuwait y C Forster sugirió las ruinas en la cabecera de la bahía detrás de las islas de Bahrein.

Tylos

Artículo principal: Tylos
Asia en 600 EC, mostrando el Imperio Sasánida antes de la conquista árabe.

Los griegos se referían a Bahréin como Tylos , el centro del comercio de perlas, cuando Nearchus descubrió que estaba al servicio de Alejandro Magno . Desde el siglo VI al III a. C., Bahrein fue incluido en el Imperio Persa por los aqueménicos , una dinastía iraní . Se cree que el almirante griego Nearchus fue el primero de los comandantes de Alejandro en visitar estas islas, y encontró una tierra verde que formaba parte de una amplia red comercial; registró: "Que en la isla de Tylos, situada en el Golfo Pérsico, hay grandes plantaciones de árbol de algodón, de las cuales se fabrican prendas llamadas sindones , de muy diferentes grados de valor, algunas costosas, otras menos costosas. El uso de estos no se limitan a la India, sino que se extienden a Arabia ". El historiador griego Teofrasto afirma que gran parte de las islas estaban cubiertas por estos árboles de algodón y que Tylos era famoso por exportar bastones de caminar grabados con emblemas que se llevaban habitualmente en Babilonia. Ares también fue adorado por los antiguos Baharna y los colonos griegos.

No se sabe si Bahréin era parte del Imperio seléucida , aunque el sitio arqueológico de Qalat Al Bahréin se ha propuesto como base seléucida en el Golfo Pérsico. Alejandro había planeado asentar las costas orientales del golfo Pérsico con colonos griegos, y aunque no está claro que esto sucediera en la escala que él imaginaba, Tylos formaba parte del mundo helenizado: el idioma de las clases altas era el griego ( aunque el arameo era de uso diario), mientras que Zeus era adorado en la forma del dios sol árabe Shams. Tylos incluso se convirtió en el lugar de las competiciones atléticas griegas.

Se cree que el nombre Tylos es una helenización del semítico, Tilmun (de Dilmun ). El término Tylos se usó comúnmente para las islas hasta la Geographia de Ptolomeo, cuando los habitantes se conocen como 'Thilouanoi'. Algunos nombres de lugares en Bahrein se remontan a la era de Tylos, por ejemplo, se cree que el suburbio residencial de Arad en Muharraq tiene su origen en "Arados", el antiguo nombre griego de la isla de Muharraq.

Los fenicios tripulan sus barcos al servicio del rey asirio Senaquerib , durante su guerra contra los caldeos en el Golfo Pérsico , c. 700 a. C.

El relato de Herodoto (escrito c. 440 a. C.) se refiere a los mitos de Io y Europa. ( Historia, I: 1).

Patria fenicios

Según los persas mejor informados de la historia, los fenicios iniciaron la disputa. Estas personas, que anteriormente habían vivido en las orillas del mar Erythraean ( la parte oriental de la península de Arabia ), habiendo emigrado al Mediterráneo y establecido en las partes que ahora habitan, comenzaron de inmediato, dicen, a la aventura en largo viajes, cargando sus barcos con las mercancías de Egipto y Asiria ...

-  Herodoto

El historiador griego Estrabón creía que los fenicios se originaron en el este de Arabia. Herodoto también creía que la patria de los fenicios era Arabia Oriental. Esta teoría fue aceptada por el clasicista alemán del siglo XIX Arnold Heeren quien dijo que: "En los geógrafos griegos, por ejemplo, leemos acerca de dos islas, llamadas Tyrus o Tylos , y Arad, Bahrein , que se jactaban de ser la madre patria de los fenicios, y exhibió reliquias de templos fenicios ". La gente de Tiro, en particular, ha mantenido durante mucho tiempo los orígenes del Golfo Pérsico , y se ha comentado la similitud entre las palabras "Tylos" y "Tiro". Sin embargo, hay poca evidencia de ocupación en Bahrein durante el tiempo en que supuestamente tuvo lugar dicha migración.

Con la decadencia del poder griego seléucida , Tylos se incorporó a Characene o Mesenian, el estado fundado en lo que hoy es Kuwait por Hyspaosines en 127 a. C. Las inscripciones de un edificio encontradas en Bahrein indican que Hyspoasines ocupó las islas (y también menciona a su esposa, Thalassia).

Partos y sasánidas

Desde el siglo III a. C. hasta la llegada del Islam en el siglo VII d. C., Arabia Oriental estuvo controlada por otras dos dinastías iraníes de partos y sasánidas .

Alrededor del 250 a. C., los seléucidas perdieron sus territorios ante los partos , una tribu iraní de Asia central . La dinastía de los partos tomó el golfo Pérsico bajo su control y extendió su influencia hasta Omán. Debido a que necesitaban controlar la ruta comercial del Golfo Pérsico, los partos establecieron guarniciones en la costa sur del Golfo Pérsico.

En el siglo III d.C., los sasánidas sucedieron a los partos y mantuvieron el área hasta el surgimiento del Islam cuatro siglos después. Ardashir , el primer gobernante de la dinastía sasánida iraní , marchó por el Golfo Pérsico hacia Omán y Bahrein y derrotó a Sanatruq (o Satiran), probablemente el gobernador parto de Arabia Oriental. Nombró a su hijo Shapur I como gobernador de Arabia Oriental. Shapur construyó una nueva ciudad allí y la llamó Batan Ardashir en honor a su padre. En este momento, Arabia Oriental incorporó la provincia sureña de Sassanid que cubría la costa sur del Golfo Pérsico más el archipiélago de Bahrein. La provincia sureña de los Sasánidas se subdividió en tres distritos de Haggar ( Hofuf , Arabia Saudita), Batan Ardashir ( provincia de al-Qatif , Arabia Saudita) y Mishmahig ( Muharraq , Bahrein; también conocido como Samahij ) (en persa medio / Pahlavi significa "pez oveja".) Que incluía el archipiélago de Bahrein que antes se llamaba Aval . El nombre, que significa 'pez oveja', parecería sugerir que el nombre / Tulos / está relacionado con el hebreo / ṭāleh / 'cordero' (Strong's 2924).

Beth Qatraye

Artículo principal: cristianismo en el este de Arabia

El nombre cristiano utilizado para la región que abarca el noreste de Arabia era Beth Qatraye, o "las islas". El nombre se traduce como 'región de los qataríes' en siríaco . Incluía Bahrein, la isla de Tarout , Al-Khatt, Al-Hasa y Qatar.

En el siglo V, Beth Qatraye era un importante centro del cristianismo nestoriano , que había llegado a dominar las costas del sur del Golfo Pérsico. Como secta, los nestorianos a menudo eran perseguidos como herejes por el Imperio Bizantino , pero el este de Arabia estaba fuera del control del Imperio y ofrecía cierta seguridad. Varios escritores nestorianos notables se originaron en Beth Qatraye, incluidos Isaac de Nínive , Dadisho Qatraya , Gabriel de Qatar y Ahob de Qatar. La importancia del cristianismo se vio disminuida por la llegada del Islam a Arabia Oriental en 628. En 676, los obispos de Beth Qatraye dejaron de asistir a los sínodos; aunque la práctica del cristianismo persistió en la región hasta finales del siglo IX.

Las diócesis de Beth Qatraye no formaron una provincia eclesiástica , excepto por un breve período entre mediados y finales del siglo VII. En cambio, estaban sujetos al Metropolitano de Fars .

Beth Mazunaye

Artículo principal: cristianismo en el este de Arabia

Omán y los Emiratos Árabes Unidos formaban la provincia eclesiástica conocida como Beth Mazunaye. El nombre se deriva de 'Mazun', el nombre persa de Omán y los Emiratos Árabes Unidos.

Reinos de Arabia del Sur

Artículos detallados: Historia antigua de Yemen ; Arabia del Sur ; y Zafar, Yemen
Inscripción sabaeana dirigida al dios luna Almaqah , mencionando cinco dioses de Arabia del Sur, dos soberanos reinantes y dos gobernadores, siglo VII a. C.
Un Grifo del palacio real de Shabwa, la capital de Hadramaut.

Reino de Ma'īn (siglo VII a. C. - siglo I a. C.)

Artículo principal: Minaeans

Durante el gobierno de Minaean, la capital estaba en Karna (ahora conocida como Sa'dah ). Su otra ciudad importante era Yathill (ahora conocida como Baraqish ). El reino de Minaean se centró en el noroeste de Yemen, con la mayoría de sus ciudades a lo largo de Wādī Madhab . Se han encontrado inscripciones minaeas muy lejos del Reino de Maīin, tan lejos como al-'Ula en el noroeste de Arabia Saudita e incluso en la isla de Delos y Egipto. Fue el primero de los reinos yemeníes en terminar, y el idioma minaean murió alrededor del año 100 d.C.

Reino de Saba (siglo X a. C. - siglo VII d. C.)

Artículos principales: Sabaeans y Sheba

Durante el gobierno de Sabaean, el comercio y la agricultura florecieron, generando mucha riqueza y prosperidad. El reino de Sabaean estaba ubicado en Yemen, y su capital, Ma'rib , se encuentra cerca de lo que ahora es la capital moderna de Yemen, Sana'a . Según la tradición de Arabia del Sur, el hijo mayor de Noé , Sem , fundó la ciudad de Ma'rib.

Durante el gobierno de Sabaean, Yemen fue llamado " Arabia Felix " por los romanos, quienes quedaron impresionados por su riqueza y prosperidad. El emperador romano Augusto envió una expedición militar para conquistar la "Arabia Félix", bajo el mando de Elio Galo . Después de un asedio infructuoso de Ma'rib, el general romano se retiró a Egipto, mientras su flota destruía el puerto de Adén para garantizar la ruta comercial romana a la India .

El éxito del reino se basó en el cultivo y comercio de especias y aromáticos, incluido el incienso y la mirra . Estos fueron exportados al Mediterráneo , India y Abisinia , donde fueron muy apreciados por muchas culturas, utilizando camellos en rutas a través de Arabia y a la India por mar.

Durante los siglos VIII y VII a. C., hubo un estrecho contacto de culturas entre el Reino de Dʿmt en Eritrea y el norte de Etiopía y Saba. Aunque la civilización era indígena y las inscripciones reales estaban escritas en una especie de proto- etiosemitas , también había algunos inmigrantes sabaeanos en el reino como lo demuestran algunas de las inscripciones Dʿmt.

La agricultura en Yemen prosperó durante este tiempo debido a un avanzado sistema de riego que consistía en grandes túneles de agua en las montañas y presas. El más impresionante de estos movimientos de tierra, conocido como la presa de Marib , se construyó ca. 700 a. C. y proporcionó riego para aproximadamente 25,000 acres (101 km 2 ) de tierra y permaneció durante más de un milenio, finalmente colapsando en 570 d. C. después de siglos de abandono.

Reino de Hadramaut (siglo VIII a. C. - siglo III d. C.)

Artículo principal: Hadramaut

Las primeras inscripciones conocidas de Hadramaut datan del siglo VIII a. C. Fue mencionado por primera vez por una civilización externa en una inscripción del Antiguo Sabaico de Karab'il Watar de principios del siglo VII a. C., en la que se menciona al rey de Hadramaut, Yada`'il, como uno de sus aliados. Sin embargo, cuando los mineros tomaron el control de las rutas de las caravanas en el siglo IV a. C., Hadramaut se convirtió en uno de sus aliados, probablemente debido a intereses comerciales. Más tarde se independizó y fue invadida por el creciente reino yemení de Himyar hacia fines del siglo I a. C., pero pudo repeler el ataque. Hadramaut anexó Qataban en la segunda mitad del siglo II d.C., alcanzando su mayor tamaño. El reino de Hadramaut fue finalmente conquistado por el rey himyarita Shammar Yahri'sh alrededor del año 300 EC, unificando todos los reinos del sur de Arabia.

Reino de Awsān (siglo VIII a. C. - siglo VI a. C.)

Artículo principal: Reino de Awsan

El antiguo Reino de Awsān en el sur de Arabia (actual Yemen), con una capital en Ḥagar Yaḥirr en el wadi Markhah, al sur de Wādī Bayḥān, ahora está marcado por un tell o montículo artificial, que se llama localmente Ḥajar Asfal .

Reino de Qataban (siglo IV a. C. - siglo III d. C.)

Artículo principal: Qataban

Qataban fue uno de los antiguos reinos yemeníes que prosperaron en el valle de Beihan . Al igual que los otros reinos del sur de Arabia, obtuvo una gran riqueza con el comercio de incienso y mirra, que se quemaban en altares. La capital de Qataban se llamaba Timna y estaba ubicada en la ruta comercial que pasaba por los otros reinos de Hadramaut, Saba y Ma'in. La deidad principal de los Qatabanianos era Amm , o "Tío" y la gente se llamaba a sí mismos los "hijos de Amm".

Reino de Himyar (finales del siglo II a. C. - 525 d. C.)

Estatua de Ammaalay , siglo I a.C., Yemen
Artículo principal: Reino Himyarita

Los himyaritas se rebelaron contra Qataban y finalmente unieron el suroeste de Arabia (Hejaz y Yemen), controlando el Mar Rojo y las costas del Golfo de Adén . Desde su ciudad capital, Ẓafār , los reyes himyaritas lanzaron exitosas campañas militares y, en ocasiones, habían extendido su dominio hasta el este de Yemen y hasta el norte de Najran. Junto con sus aliados kinditas, se extendía al máximo hasta el norte de Riad y como lejano este como Yabrīn .

Durante el siglo III d.C., los reinos del sur de Arabia estaban en continuo conflicto entre sí. Gadarat (GDRT) de Aksum comenzó a interferir en los asuntos de Arabia del Sur, firmando una alianza con Saba, y un texto himyarita señala que Hadramaut y Qataban también estaban aliados contra el reino. Como resultado de esto, el Imperio Aksumita pudo capturar la capital himyarita de Thifar en el primer cuarto del siglo III. Sin embargo, las alianzas no duraron, y Sha`ir Awtar de Saba se volvió inesperadamente contra Hadramaut, aliándose nuevamente con Aksum y tomando su capital en 225. Himyar se alió con Saba e invadió los territorios recién tomados de Aksum, retomando Thifar, que había sido bajo el control del hijo de Gadarat, Beygat, y empujando a Aksum hacia el Tihama . La imagen en relieve de un hombre coronado se considera posiblemente una representación del rey judío Malkīkarib Yuhaʾmin o, más probablemente, del cristiano Esimiphaios (Samu Yafa ').

El 'Hombre Coronado' excavado en el Edificio de Piedra en Zafar.

Ocupación aksumita de Yemen (525 - 570 d.C.)

Artículo principal: Reino de Aksum

La intervención de Aksum está relacionada con Dhu Nuwas , un rey himyarita que cambió la religión del estado al judaísmo y comenzó a perseguir a los cristianos en Yemen. Indignado, Kaleb , el rey cristiano de Aksum con el apoyo del emperador bizantino Justino I invadió y anexó Yemen. Los Aksumitas controlaron Himyar e intentaron invadir La Meca en el año 570 EC. El este de Yemen permaneció aliado de los sasánidas a través de alianzas tribales con los lakhmíes , que luego llevaron al ejército sasánida a Yemen, poniendo fin al período Aksumita.

Período sasánida (570 - 630 d.C.)

Artículo principal: Imperio sasánida

El rey persa Khosrau I envió tropas al mando de Vahriz (en persa : اسپهبد وهرز ), quien ayudó al semilegendario Sayf ibn Dhi Yazan a expulsar a los aksumitas de Yemen. El sur de Arabia se convirtió en un dominio persa bajo un vasallo yemenita y, por lo tanto, entró en la esfera de influencia del Imperio sasánida. Después de la desaparición de los Lakhmids, se envió otro ejército a Yemen, convirtiéndola en una provincia del Imperio Sasánida bajo un sátrapa persa . Tras la muerte de Khosrau II en 628, el gobernador persa en el sur de Arabia, Badhan , se convirtió al Islam y Yemen siguió la nueva religión.

Hejaz

Más información: Hejaz

Thamud

Más información: Thamud

El Thamud ( árabe : ثمود ) fue una civilización antigua en Hejaz , que floreció como reino desde el 3000 a. C. hasta el 200 a. C. El trabajo arqueológico reciente ha revelado numerosos escritos e imágenes rupestres de Thamudic . Se mencionan en fuentes como el Corán , la antigua poesía árabe , los anales asirios (Tamudi), en una inscripción de un templo griego del noroeste de Hejaz de 169 d.C., en una fuente bizantina del siglo V y en el antiguo graffiti árabe del norte dentro de Tayma. . También se mencionan en los anales de victoria del rey neoasirio , Sargón II (siglo VIII a. C.), quien derrotó a estas personas en una campaña en el norte de Arabia. Los griegos también se refieren a estas personas como "Tamudaei", es decir, "Thamud", en los escritos de Aristóteles , Ptolomeo y Plinio . Antes del surgimiento del Islam , aproximadamente entre 400 y 600 EC, el Thamud desapareció por completo.

Reinos de Arabia del Norte

Véase también: Antiguo árabe del norte
Soldado árabe ( cuneiforme persa antiguo : 𐎠𐎼𐎲𐎠𐎹 , Arabāya ) del ejército aqueménida , alrededor del 480 a. C. Alivio de la tumba de Jerjes I.

Reino de Qedar (siglo VIII a. C. -?)

Artículo principal: Qedarite

La más organizada de las tribus árabes del norte, en el apogeo de su gobierno en el siglo VI a. C., el Reino de Qedar abarcaba una gran área entre el Golfo Pérsico y el Sinaí . Una fuerza influyente entre los siglos VIII y IV a. C., los monarcas qedaritas se mencionan por primera vez en las inscripciones del Imperio asirio. Algunos de los primeros gobernantes qedaritas fueron vasallos de ese imperio, y las revueltas contra Asiria se volvieron más comunes en el siglo VII a. C. Se cree que los qedaritas fueron finalmente subsumidos en el estado nabateo después de su ascenso a la prominencia en el siglo II d.C.

Los aqueménidas en el norte de Arabia

Artículo principal: Arabia (satrapía)

La Arabia aqueménida correspondía a las tierras entre el delta del Nilo (Egipto) y Mesopotamia , más tarde conocida por los romanos como Arabia Petraea . Según Herodoto , Cambises no sometió a los árabes cuando atacó a Egipto en el 525 a. C. Su sucesor Darío el Grande no menciona a los árabes en la inscripción de Behistun de los primeros años de su reinado, pero los menciona en textos posteriores. Esto sugiere que Darío pudo haber conquistado esta parte de Arabia o que originalmente era parte de otra provincia, tal vez la Babilonia aqueménida , pero más tarde se convirtió en su propia provincia.

Los árabes no eran considerados sujetos de los aqueménidas, como lo eran otros pueblos, y estaban exentos de impuestos. En cambio, simplemente proporcionaron 1,000 talentos de incienso al año. Participaron en la Segunda invasión persa de Grecia (479-480 a. C.) y, al mismo tiempo, ayudaron a los aqueménidas a invadir Egipto proporcionando odres de agua a las tropas que cruzaban el desierto.

Nabateos

Artículo principal: nabateos
Al Khazneh en las ruinas de Petra ( Jordania )

Los nabateos no se encuentran entre las tribus que figuran en las genealogías árabes porque el reino nabateo terminó mucho antes de la llegada del Islam. Se establecieron al este de la brecha sirioafricana entre el Mar Muerto y el Mar Rojo, es decir, en la tierra que una vez fue Edom . Y aunque la primera referencia segura a ellos data del 312 a. C., es posible que estuvieran presentes mucho antes.

Petra (del griego petra , que significa 'de roca') se encuentra en el Valle del Rift del Jordán , al este de Wadi `Araba en Jordania, a unos 80 km (50 millas) al sur del Mar Muerto. Cobró importancia a finales del siglo I a. C. gracias al éxito del comercio de especias . La ciudad era la ciudad principal de la antigua Nabatea y era famosa sobre todo por dos cosas: su comercio y sus sistemas de ingeniería hidráulica . Fue localmente autónomo hasta el reinado de Trajano , pero floreció bajo el dominio romano . La ciudad creció alrededor de la calle Colonnaded en el siglo I y, a mediados del siglo I, había sido testigo de una rápida urbanización. Las canteras probablemente se abrieron en este período, y siguieron construcciones prácticamente continuas durante los siglos I y II d.C.

Arabia romana

Artículos principales: Arabia Petraea y Península Arábiga en la época romana

Hay evidencia del dominio romano en el norte de Arabia que data del reinado de César Augusto (27 a. C. - 14 d. C.). Durante el reinado de Tiberio (14-37 EC), la ya rica y elegante ciudad del norte de Palmira, ubicada a lo largo de las rutas de las caravanas que unen Persia con los puertos mediterráneos de la Siria romana y Fenicia , pasó a formar parte de la provincia romana de Siria . El área creció constantemente en importancia como ruta comercial que une Persia, India, China y el Imperio Romano. Durante el siguiente período de gran prosperidad, los ciudadanos árabes de Palmira adoptaron costumbres y modos de vestir del mundo parta iraní hacia el este y el oeste grecorromano . En 129, Adriano visitó la ciudad y quedó tan cautivado por ella que la proclamó ciudad libre y la rebautizó como Palmyra Hadriana .

Mapa que muestra el control del emperador romano Trajano del noroeste de Arabia hasta Hegra (actual Mada'in Saleh )

La provincia romana de Arabia Petraea fue creada a principios del siglo II por el emperador Trajano. Estaba centrado en Petra, pero incluía incluso áreas del norte de Arabia bajo control nabateo.

Recientemente se ha descubierto evidencia de que legiones romanas ocuparon Mada'in Saleh en el área de las montañas de Hijaz en el noroeste de Arabia, aumentando la extensión de la provincia de "Arabia Petraea".

La frontera del desierto de Arabia Petraea fue llamada por los romanos Limes arabus . Como provincia fronteriza, incluía una zona desértica del noreste de Arabia poblada por nómadas sarracenos .

Qahtanitas

Más información: Lakhmids , Ghassanids , Kahlan , Siria (provincia romana) y Arabia Petraea

En la época sasánida, Arabia Petraea era una provincia fronteriza entre los imperios romano y persa, y desde los primeros siglos EC se vio cada vez más afectada por la influencia de Arabia del Sur, en particular con la migración de los Ghassanids hacia el norte desde el siglo III.

  • Los Ghassanids revivieron la presencia semítica en la entonces Siria helenizada. Se asentaron principalmente en la región de Hauran y se extendieron al Líbano moderno, Israel , Palestina y Jordania . Los Ghassanids mantuvieron Siria hasta que fueron engullidos por la expansión del Islam.

Los griegos y romanos se referían a toda la población nómada del desierto en el Cercano Oriente como Arabi. Los griegos llamaron a Yemen "Arabia Felix" (Arabia feliz). Los romanos llamaron a los estados vasallos nómadas dentro del Imperio Romano "Arabia Petraea" por la ciudad de Petra, y llamaron a los desiertos invictos que limitaban con el imperio al sur y al este de Arabia Magna (Arabia más grande) o Arabia Deserta (Arabia desierta).

  • Los Lakhmids se asentaron en la región del Tigris medio alrededor de su capital Al-Hirah y terminaron aliándose con los Sassanid contra los Ghassanids y el Imperio Bizantino. Los lakhmids impugnaron el control de las tribus árabes centrales con los kinditas, y finalmente destruyeron Kindah en 540 después de la caída del principal aliado de Kindah en ese momento, Himyar. Los sasánidas disolvieron el reino de Lakhmid en 602.
  • Los Kinditas emigraron de Yemen junto con los Ghassanids y Lakhmids, pero fueron devueltos a Bahrein por la tribu Abdul Qais Rabi'a. Regresaron a Yemen y se aliaron con los himyaritas que los instalaron como un reino vasallo que gobernó Arabia Central desde Qaryah dhat Kahl (el actual Qaryat al-Fāw ) en Arabia Central. Gobernaron gran parte del norte y centro de la península arábiga hasta la caída de los himyaritas en el 525 d.C.

Arabia central

Más información: Najd

Reino de Kindah

Más información: Kindah

Kindah era un reino árabe de la tribu Kindah, la existencia de la tribu se remonta al siglo II a. C. Los Kinditas establecieron un reino en Najd en Arabia central a diferencia de los estados organizados de Yemen ; sus reyes ejercían influencia sobre varias tribus asociadas más por su prestigio personal que por una autoridad establecida coercitiva. Su primera capital fue Qaryat Dhāt Kāhil, hoy conocida como Qaryat Al-Fāw.

Los Kinditas fueron politeístas hasta el siglo VI EC, con evidencia de rituales dedicados a los ídolos Athtar y Kāhil encontrados en su antigua capital en el centro-sur de Arabia (actual Arabia Saudita). No está claro si se convirtieron al judaísmo o siguieron siendo paganos, pero hay una fuerte evidencia arqueológica de que estaban entre las tribus de las fuerzas de Dhū Nuwās durante el intento del rey judío de suprimir el cristianismo en Yemen. Se convirtieron al Islam a mediados del siglo VII EC y jugaron un papel crucial durante la conquista árabe de sus alrededores, aunque algunas sub-tribus declararon la apostasía durante la ridda después de la muerte de Muḥammad.

Las antiguas inscripciones de Arabia del Sur mencionan una tribu asentada en Najd llamada kdt , que tenía un rey llamado rbˁt (Rabi'ah) de ḏw ṯwr-m (el pueblo de Thawr), que había jurado lealtad al rey de Saba 'y Dhū Raydān. Dado que los genealogistas árabes posteriores remontan a Kindah a una persona llamada Thawr ibn 'Uqayr, los historiadores modernos han llegado a la conclusión de que este rbˁt ḏw ṯwrm (Rabī'ah del pueblo de Thawr) debe haber sido un rey de Kindah ( kdt ); las inscripciones de Musnad mencionan que él era rey tanto de kdt (Kindah) como de qhtn (Qaḥṭān). Desempeñaron un papel importante en la guerra himyarita - Ḥaḑramita . Después de la victoria himyarita, una rama de Kindah se estableció en la región de Marib , mientras que la mayoría de Kindah permaneció en sus tierras en el centro de Arabia.

El primer autor clásico que mencionó a Kindah fue el embajador bizantino Nonnosos, que fue enviado por el emperador Justiniano a la zona. Se refiere a la gente en griego como Khindynoi (griego Χινδηνοι, árabe Kindah), y menciona que ellos y la tribu de Maadynoi (griego: Μααδηνοι , árabe: Ma'ad ) eran las dos tribus más importantes de la zona en términos de territorio. y numero. Él llama al rey de Kindah Kaïsos (griego: Καισος , árabe: Qays ), el sobrino de Aretha (griego: Άρεθα , árabe: Ḥārith ).

Gente

Árabes sedentarios

Ubicaciones aproximadas de algunas de las tribus importantes y el Imperio de la Península Arábiga en los albores del Islam (aproximadamente 600 EC / 50 BH ).

Árabes sedentarios que habitaban ciudades o zonas rurales (pueblos, aldeas u oasis). En la Arabia preislámica, la mayoría de los árabes sedentarios eran de origen árabe.

Tribus beduinas

Consistía en muchas tribus y clanes antiguos importantes que eran principalmente nómadas pastores . El linaje ancestral siguió a través de los varones , ya que las tribus y los clanes recibieron el nombre de los antepasados ​​masculinos.

Solluba

Artículo principal: Solluba

Los Solluba eran un grupo tribal Ḥutaymi en la parte norte de la Península Arábiga que se distinguía claramente de los árabes . Los solubba mantuvieron un estilo de vida distintivo como nómadas aislados. El origen de Solluba es oscuro. Han sido identificados con el Selappayu en los registros acadios , y una pista de su origen es el uso de cometas del desierto y trampas de caza, atestiguado por primera vez alrededor del 7.000 a. C., lo que los convierte en los habitantes pre-semíticos de Arabia.

El lingüista y antropólogo de Cambridge Roger Blench ve a los Solubba como los últimos supervivientes de los cazadores y comerciantes de sal del Paleolítico que una vez dominaron Arabia. Aquellos que fueron asimilados en la siguiente ola de humanos consistió en pastores de ganado en el sexto milenio a. C. que introdujeron vacas, burros salvajes, ovejas, perros, camellos y cabras. Es posible que esos pueblos se hayan involucrado en el comercio a través del Mar Rojo con hablantes de cusita o nilosahariana . En el tercer y segundo milenio a. C., los hablantes de lenguas semíticas llegaron del Cercano Oriente y marginaron y absorbieron al resto.

Los viajeros occidentales informaron que los beduinos no consideraban que los Solluba fueran descendientes de Qaḥṭān . Una leyenda menciona que se originaron en antiguos grupos cristianos, posiblemente cruzados que fueron esclavizados por los beduinos. Werner Caskel critica la teoría del origen de los cruzados y, en cambio, propone que el término "Solluba" describe una gran cantidad de grupos que provienen de diferentes orígenes: los de al-Ḥasā, que son inmigrantes de los siglos XII al XIII EC del sur de Persia, y el grupo al el oeste está compuesto por comunidades que emergen después de su derrota por los wahabíes . Otra teoría ve a los Solubba como un antiguo grupo de beduinos que perdió sus rebaños y cayó en los ojos de otros beduinos.

Tradición genealógica árabe

Artículos principales: Tribus de Arabia y Beduinos

Las tradiciones árabes relacionadas con los orígenes y la clasificación de las tribus árabes se basan en la genealogía bíblica. El consenso general entre los genealogistas árabes del siglo XIV era que los árabes eran de tres tipos:

  1. "Árabes que perecen": estos son los antiguos de cuya historia se conoce poco. Incluyen ʿĀd, Thamud, Tasm, Jadis, Imlaq y otros. Jadis y Tasm murieron a causa del genocidio. ʿĀd y Thamud perecieron a causa de su decadencia. Algunas personas en el pasado dudaban de su existencia, pero Imlaq es la forma singular de 'Amaleeq y probablemente sea sinónimo del Amalek bíblico .
  2. "Árabes puros" ( qahtanitas ): tradicionalmente se considera que estos se originaron en la progenie de Ya'rub bin Yashjub bin Qahtan, por lo que también se los llamó árabes qahtanitas.
  3. " Árabes arabizados " ( Adnanite ): tradicionalmente se los considera descendientes de Adnan .

Los historiadores modernos creen que estas distinciones se crearon durante el período omeya para apoyar la causa de diferentes facciones políticas.

Tradicionalmente se considera que las diferentes tribus a lo largo de la historia árabe han surgido de dos ramas principales: la Rabi`ah , de la que, entre otras , surgieron los Banu Hanifa , y los Mudhar , de los que, entre otros, los Banu Kinanah (y más tarde la propia tribu de Mahoma, el Quraysh ) emergió.

Religión

La escultura, que se levanta de un rodete, representa a una sacerdotisa que intercede ante la diosa del sol en nombre del donante, Rathadum.
Artículo principal: Religión en la Arabia preislámica
Véase también: Jahiliyyah

La religión en la Arabia preislámica incluía el politeísmo árabe preislámico , las antiguas religiones semíticas (religiones anteriores a las religiones abrahámicas que también se originaron entre los antiguos pueblos de habla semítica ), el cristianismo , el judaísmo y las religiones iraníes . El politeísmo árabe, la forma de religión dominante en la Arabia preislámica , se basaba en la veneración de deidades y espíritus. La adoración se dirigió a varios dioses y diosas, incluidos Hubal y las diosas al-Lāt , Al-'Uzzá y Manāt , en santuarios y templos locales como la Kaaba en La Meca . Las deidades eran veneradas e invocadas a través de una variedad de rituales, que incluían peregrinaciones y adivinación, así como sacrificios rituales. Se han propuesto diferentes teorías sobre el papel de Alá en la religión de La Meca. Muchas de las descripciones físicas de los dioses preislámicos se remontan a los ídolos , especialmente cerca de la Kaaba, que se dice que contenía hasta 360 de ellos.

Otras religiones estuvieron representadas en menor o menor grado. La influencia de los vecinos romanos y aksumitas dio lugar a comunidades cristianas en el noroeste, noreste y sur de Arabia. El cristianismo tuvo un impacto menor, pero aseguró algunas conversiones, en el resto de la península. Con la excepción del nestorianismo en el noreste y el Golfo Pérsico , la forma dominante de cristianismo fue el miafisismo . La península había sido un destino para la migración judía desde la época prerromana, lo que resultó en una comunidad de diáspora complementada por conversos locales. Además, la influencia del Imperio Sasánida resultó en la presencia de religiones iraníes en la península. Si bien el zoroastrismo existió en el este y el sur de Arabia, no hubo maniqueísmo en La Meca.

Arte

Más información: arte nabateo y arte antiguo de Arabia del Sur

El arte es similar al de las culturas vecinas. El Yemen preislámico produjo cabezas de alabastro estilizado (el material más común para la escultura) de gran encanto estético e histórico.

  • Figuras votivas de alabastro de Yemen que representan mujeres sentadas y cabezas femeninas; Siglos III-I a. C. Museo Nacional de Arte Oriental (Roma, Italia)

  • Stele, hombre con tahalí, una obra de arte icónica de la Arabia preislámica ; Cuarto milenio a. C., Al-'Ula ( Arabia Saudita ); exposición en el Museo Nacional de Corea ( Seúl )

  • Otra estela antropomórfica de la Arabia Saudita preislámica

  • Estela de Arabia del Sur, busto de mujer levantando la mano, con el nombre del donante, Rathadum, escrito debajo; Siglo I aC-siglo I dC; calcita-alabastro; 32,1 cm (12,6 pulgadas) x 23,3 cm (9,1 pulgadas) x 3,5 cm (1,3 pulgadas); Museo de Arte Walters ( Baltimore ).

  • Escultura de piedra caliza del Yemen preislámico que representa un carnero

  • Bajorrelieve con palmera; Sana'a, antiguo Yemen, alabastro.

  • Puerta en miniatura; Zafar, Yemen, siglos II-III d.C.

  • Museo de Pérgamo ( Berlín ). Exposición "Caminos de Arabia": Máscara y guante funerario (siglo I d.C.), oro, de Thaj, Tell Al-Zayer (Museo Nacional, Riad )

  • Dhamar Ali Yahbur II, rey de Himyarite

  • Basilea 2012-08 Mattes 1 (215) .JPG

Antigüedad tardía

Islam
y otras religiones
تخطيط كلمة الإسلام
Religiones abrahámicas
Otras religiones
Islam y ...

El comienzo del siglo VII en Arabia comenzó con el período más largo y destructivo de las guerras bizantino-sasánidas . Dejó a los imperios bizantino y sasánida agotados y susceptibles a ataques de terceros, particularmente de árabes nómadas unidos bajo una religión recién formada . Según el historiador George Liska, el "conflicto bizantino-persa innecesariamente prolongado abrió el camino para el Islam".

La situación demográfica también favoreció la expansión árabe: la superpoblación y la falta de recursos animaron a los árabes a emigrar fuera de Arabia.

Caída de los imperios

Antes de la guerra bizantino-sasánida de 602-628 , la plaga de Justiniano había estallado (541-542), extendiéndose a través de Persia y en territorio bizantino . El historiador bizantino Procopio , que fue testigo de la plaga, documentó que los ciudadanos morían a razón de 10.000 por día en Constantinopla . El número exacto; sin embargo, los historiadores contemporáneos lo cuestionan a menudo. Ambos imperios se vieron debilitados permanentemente por la pandemia, ya que sus ciudadanos lucharon por lidiar con la muerte y con los fuertes impuestos, que aumentaron a medida que cada imperio hacía campaña por más territorio.

A pesar de casi sucumbir a la plaga, el emperador bizantino Justiniano I (reinó 527-565) intentó resucitar el poder del Imperio Romano expandiéndose a Arabia. La Península Arábiga tenía una larga costa para los barcos mercantes y un área de exuberante vegetación conocida como el Creciente Fértil que podría ayudar a financiar su expansión en Europa y África del Norte . El viaje al territorio persa también pondría fin a los pagos de tributos a los sasánidas, lo que resultó en un acuerdo para dar 11.000 libras (5.000 kg) de tributo a los persas anualmente a cambio de un alto el fuego.

Sin embargo, Justiniano no podía permitirse más pérdidas en Arabia. Los bizantinos y los sasánidas patrocinaron poderosos mercenarios nómadas del desierto con suficiente poder para vencer la posibilidad de agresión en Arabia. Justiniano consideraba que sus mercenarios eran tan valiosos para prevenir conflictos que otorgó a su jefe los títulos de patricio, phylarch y rey, los más altos honores que podía otorgar a cualquiera. A finales del siglo VI, se mantuvo una paz incómoda hasta que estallaron los desacuerdos entre los mercenarios y sus imperios patrones.

El aliado de los bizantinos era una tribu árabe cristiana de las fronteras del desierto conocida como Ghassanids . El aliado de los sasánidas; los Lakhmids , también eran árabes cristianos , pero de lo que ahora es Irak . Sin embargo, los desacuerdos denominacionales acerca de Dios forzaron un cisma en las alianzas. Religión oficial los bizantinos era el cristianismo ortodoxo , que creían que Jesús Cristo y Dios eran dos naturalezas en una sola entidad. Los Ghassanids, como cristianos monofisitas de Irak, creían que Dios y Jesucristo eran una sola naturaleza. Este desacuerdo resultó irreconciliable y resultó en una ruptura permanente de la alianza.

Mientras tanto, el Imperio Sassanid rompió su alianza con los Lakhmids debido a las falsas acusaciones de que el líder de los Lakhmids había cometido traición; los sasánidas anexaron el reino de Lakhmid en 602. Las tierras fértiles y las importantes rutas comerciales de Irak eran ahora terreno abierto para la agitación.

Ascenso del Islam

Expansión del califato, 622–750 EC.
   Profeta Muhammad, 622–632
   Califato de Rashidun, 632–661
   Califato omeya, 661–750
Artículo principal: Difusión del Islam

Cuando finalmente se rompió el estancamiento militar y parecía que Bizancio finalmente había ganado la batalla, los árabes nómadas invadieron las fronteras del desierto, trayendo consigo un nuevo orden social que enfatizaba la devoción religiosa sobre la pertenencia a una tribu.

Cuando terminó la última guerra bizantino-sasánida en 628, Arabia había comenzado a unirse bajo el liderazgo político-religioso de Mahoma. Los musulmanes pudieron lanzar ataques contra ambos imperios, lo que resultó en la destrucción del Imperio Sasánida y la conquista de los territorios de Bizancio en el Levante, el Cáucaso , Egipto, Siria y el norte de África. Durante los siglos siguientes, la mayor parte del Imperio bizantino y la totalidad del Imperio sasánida quedaron bajo el dominio musulmán.

"Durante la vida de algunos de los niños que conocieron a Mahoma y se sentaron sobre las rodillas del Profeta, los ejércitos árabes controlaron la masa de tierra que se extendía desde los Pirineos en Europa hasta el valle del río Indo en el sur de Asia . En menos de un siglo, los árabes habían llegará a gobernar un área que se extendió por cinco mil millas ".

Descubrimientos recientes

El 9 de junio de 2020 se publicó en la revista Antiquity el descubrimiento de un monumento megalítico triangular de 35 metros de largo en Dumat al-Jandal que data del VI milenio antes de Cristo, presuntamente dedicado a las prácticas rituales . Investigadores arqueológicos de Francia , Arabia Saudita e Italia , encabezados por Olivia Muñoz, creen que estos hallazgos iluminan un estilo de vida pastoril nómada y un ritual utilizado en la Arabia prehistórica.

Ver también

Notas

Bibliografía

Otras lecturas

Enlaces externos