Prazeros - Prazeros
Los Prazeiros eran los terratenientes portugueses y afro-portugueses que gobernaron, de manera feudal, vastas propiedades llamadas prazos que les fueron arrendadas por la Corona portuguesa, en el valle del Zambeze desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII. Como comunidad racialmente híbrida, los Prazeiros significaron no solo una fusión de culturas, sino el surgimiento de un nuevo orden sociopolítico.
El valle de Zambeze
El valle del Zambeze se convirtió en un tema de interés para los portugueses ya en 1505, y más tarde se convirtió en la principal iniciativa comercial de los prazeiros y sus ejércitos. A mediados del siglo XVI, la corona portuguesa había establecido minúsculos centros de administración, lo que a su vez provocó un patrón de migración pequeño pero sostenible de Portugal al valle.
En el siglo siguiente, el gobierno portugués se cansó del estado del valle del Zambeze. Sin la formación de una burocracia administrativa bien entrenada y un ejército pequeño en número y subdesarrollado tanto en tácticas militares como en entrenamiento de combate, la región no tenía esperanzas de integrarse efectivamente en el imperio colonial de los portugueses.
Establecimiento de la comunidad Prazeiro
La primera afluencia de migración portuguesa al valle del Zambeze (a partir del siglo XVI) consistió en prestigiosos individuos y familias portuguesas, muchas de las cuales recibieron propiedades como reconocimiento a su posición social, junto con agentes reales de la corona que habían realizado tareas de élite. en su nombre. Estos individuos incluían sacerdotes, comerciantes y oficiales militares, que disfrutaban del monopolio del poder, la riqueza y el prestigio; todos los cuales estaban profundamente comprometidos con el rey y la nación, y se consideraban representantes enviados para expandir la majestad de Portugal.
En este momento, el número de personas que emigraron al Valle de Zambeze fue mínimo, debido a las duras condiciones climáticas como calor intenso, lluvias prolongadas y enfermedades fatales que caracterizaron a esta región. En muchos sentidos, los portugueses tuvieron que luchar para sobrevivir. Debido a la ausencia de una población sustancial de mujeres europeas elegibles, los hombres portugueses se vieron obligados a participar en matrimonios interraciales y, en última instancia, a reproducirse con la población indígena, lo que provocó un trastorno en la composición social y racial.
Aumento de la migración a lo largo del siglo XVIII
A lo largo del siglo XVIII, la población portuguesa en el valle de Zambeze continuó formando uniones con los pueblos locales, lo que también implicó una adopción de la cultura, creando finalmente una raza híbrida. A mediados del siglo XVIII, la gente de color dominaba la comunidad de Prazeiro; Conocido como Muzungu , la descendencia de las uniones portuguesas y africanas dominaba los prazos, lo que significa una culminación en la absorción racial. Como una de las primeras culturas híbridas dominantes que existió en esta región, los Prazeiros tuvieron éxito en ejercer un poder tangible en las relaciones con los europeos y la población indígena local, actuando como "intermediarios" en numerosas interacciones.
Poder de los Prazeiros
Como comunidad poderosa tanto en número como en apoyo militar / económico, la principal fuente de poder para los Prazeiros eran sus grandes ejércitos de Chikunda , que consistían principalmente en esclavos capturados. Estos ejércitos se utilizaron para recaudar impuestos, cazar, asaltar y comerciar con otras comunidades locales.
Ejércitos de Chikunda
El poder de estos ejércitos a través de su abundante suministro de armas y armamento avanzado eliminó cualquier posibilidad de que otro gran estado se les opusiera. Como resultado, los Prazeiros dominaron el comercio de marfil en el valle inferior del Zambeze durante todo el siglo XVIII, disparando a los elefantes sin tener en cuenta las leyes de caza locales, y continuaron asaltando pueblos para que los cautivos se sumaran a sus ejércitos.
Con el apoyo de estos ejércitos, los Prazeiros controlaban a la gente y la tierra de esta región. Los agricultores locales debían pagar impuestos y se esperaba que proporcionaran cantidades suficientes de alimentos para apoyar a las comunidades de Prazeiro y sus ejércitos. Entre 1630 y 1670, los Prazeiros invocaron un profundo sentido de violencia y opresión en toda la tierra, lo que llevó a la población local a huir de sus hogares con la esperanza de refugiarse con hombres poderosos locales.
Los Prazeiros como transfronterizos
A través de esta profunda conexión con la cultura indígena africana que se estaba transmitiendo a través de los lazos genealógicos, los Prazeiros fueron africanizados de muchas maneras , lo que los llevó a alejarse más de la corona portuguesa a medida que pasaba el tiempo. Desde que se reconocieron a sí mismos como agentes de la corona, en el siglo XVIII, los Prazeiros ya no aceptaban su posición subordinada en la sociedad.
Esta actitud inconformista los llevó a negarse a pagar impuestos o brindar asistencia militar a la nobleza portuguesa , al tiempo que rechazó el llamamiento portugués de renunciar a la autonomía. A pesar de que su poder militar permanente hizo cumplir este llamamiento, los Prazeiros lucharon contra ellos, demostrando su solidaridad con su hogar y pueblo africanos.
Como hombres transfronterizos, los Prazeiros se regían por cuatro conceptos: eran residentes permanentes en tierras extendidas más allá de los límites de la comunidad de colonos europeos; la mayoría de las uniones matrimoniales que entablaron fueron con personas de la población indígena, en lugar de europeas; al adoptar la cultura y la identidad de los lugareños, se perdieron todos los lazos europeos entre ellos; su lealtad, a pesar de tener su origen en Portugal, se trasladó a la población local.
Prazeiros notables
- Manuel Antonio de Sousa
- João Bonifacio Alves da Silva