Ermita (retiro religioso) - Hermitage (religious retreat)

Cara oeste de la iglesia visigoda denominada Ermita de Santa María de Lara .

Una ermita puede ser un lugar donde un ermitaño vive aislado del mundo, o un edificio o asentamiento donde una persona o un grupo de personas vivían religiosamente, en reclusión. Cuando se incluye en el nombre de propiedades o iglesias de Europa continental, cualquier significado es a menudo impreciso y puede referirse a algún período lejano de la historia de lo que hoy es una propiedad que es una iglesia parroquial normal o que dejó de tener una función religiosa en algún momento. hace tiempo. Las iglesias secundarias o los establecimientos administrados desde un monasterio a menudo se llamaban "ermitas".

En el siglo XVIII, algunos propietarios de casas de campo inglesas equiparon sus jardines con una "ermita", a veces una ruina gótica, pero a veces, como en Painshill Park , una cabaña romántica que un "ermitaño" fue reclutado para ocupar. La llamada Ermita de San Pelayo y San Isidoro son las ruinas de una iglesia románica de Ávila, España , que finalmente terminó a varios cientos de millas de distancia, como una característica del jardín en el Parque del Buen Retiro de Madrid.

Tradición cristiana occidental

Una ermita en Painshill Park .

Una ermita es cualquier tipo de vivienda doméstica en la que vive un ermitaño . Si bien el nivel de aislamiento puede variar ampliamente, la mayoría de las veces está asociado con un monasterio cercano . Por lo general, las ermitas constan de al menos una habitación separada, o a veces un espacio dedicado dentro de un edificio de planta abierta, para la devoción religiosa, alojamiento básico para dormir y una cocina doméstica, adecuada para el estilo de vida ascético del habitante. Dependiendo del trabajo del ermitaño, locales como un estudio, taller o capilla pueden anexarse ​​o ubicarse en las proximidades.

Originalmente, las primeras ermitas se ubicaron en cuevas naturales, ruinas de templos e incluso simples chozas en bosques y desiertos. Alrededor de principios del siglo IV (alrededor del 300 d.C.), los retiros espirituales de los Padres del Desierto , que habían elegido vivir separados de la sociedad en el relativo aislamiento del desierto de Nitria en Egipto , comenzaron a atraer la atención de la comunidad cristiana en general. . La piedad de tales ermitaños atraía a menudo tanto a laicos como a otros aspirantes a ascetas, formando las primeras comunidades cenobíticas llamadas "sketes", como Nitria y Kellia . En poco tiempo, llegaron más y más personas para adoptar las enseñanzas y el estilo de vida de estos ermitaños, y se inició por necesidad un intercambio mutuo de trabajo y bienes compartidos entre ellos, formando las primeras comunidades monásticas.

Ermita de la Trinidad en San Miguel de Aralar, Uharte-Arakil , Navarra .

En el último período feudal de la Edad Media , tanto los monasterios como las ermitas fueron dotados por la realeza y la nobleza a cambio de que se rezaran oraciones por su familia, creyendo que era beneficioso para el estado de su alma.

Los monjes cartujos suelen vivir en una celda o edificio de una sola habitación, con áreas para estudiar, dormir, orar y preparar comidas. La mayoría de los cartujos viven una vida mayoritariamente solitaria, reuniéndose con sus hermanos para la comunión, para compartir comidas en los días santos y nuevamente de manera irregular para caminatas por la naturaleza, donde se les anima a tener conversaciones sencillas sobre su vida espiritual.

En la era moderna, las ermitas a menudo están colindantes con los monasterios, o ubicadas en sus terrenos, siendo ocupadas por monjes que reciben dispensa de su abad o antes de vivir una vida semi-solitaria. Sin embargo, las ermitas se pueden encontrar en una variedad de entornos, desde lugares rurales aislados, casas en grandes ciudades e incluso bloques de pisos de gran altura, según los medios del ermitaño.

Ejemplos de ermitas en la tradición cristiana occidental:

  1. La Grande Chartreuse en Saint-Pierre-de-Chartreuse , Francia, casa madre de la Orden de la Cartuja .
  2. New Camaldoli Hermitage en Big Sur , California , Estados Unidos
  3. Ermita Camaldulense en Bielany, Cracovia , Polonia
  4. Ermita de Santa María de Lara , edificio visigodo en el norte de España, probablemente construido como una iglesia normal, luego pasó a un monasterio antes de ser abandonado.

Tradición cristiana oriental

Un poustyn ' ( ruso : пустынь ) es una pequeña cabaña o habitación escasamente amueblada donde una persona va a orar y ayunar sola en la presencia de Dios . La palabra poustyn ' tiene su origen en la palabra rusa para desierto (пустыня). Una persona llamada a vivir permanentemente en una poustinia se llama poustinik (plural: poustiniki ).

Un poustinik es alguien que ha sido llamado por Dios a vivir la vida en el desierto ( poustinia ), solo con Dios al servicio de la humanidad a través de la oración, el ayuno y la disponibilidad para aquellos que puedan llamarlo. Los llamados a la vida en la poustinia no eran infrecuentes en Rusia antes de la supresión del cristianismo a principios del siglo XX.

En esta expresión cristiana oriental de la vocación eremítica, los poustiniks no son solitarios, sino que forman parte de la comunidad local a la que están llamados. El poustinik es un siervo de Dios y del pueblo de Dios, en comunión con la Iglesia. Históricamente, quien experimentó la llamada

"... a la poustinia tenía primero, después de obtener la bendición de su director espiritual , para encontrar una aldea. Generalmente lo hacía a través de la peregrinación y la oración . Una vez que había descubierto la aldea a la que sentía que Dios lo atraía, el poustinik se dirigía a los ancianos y pidieron permiso para vivir allí como poustinik, el permiso se les dio felizmente, ya que los rusos estaban contentos de tener un poustinik orando por ellos.

El poustinik vive solo orando por su propia salvación, la salvación del mundo y, en particular, por la comunidad que Dios ha bendecido para que sea miembro. Tradicionalmente,

El poustinik también estaba disponible para la gente. Cuando había necesidades especiales, como un fuego para apagar o traer heno, el poustinik ayudaba. Y siempre que alguien tuviera algo de lo que quisiera hablar, una pregunta sobre la oración, un problema, una alegría o un dolor especial, podían acudir al poustinik.

El poustinik es aquel que escucha y comparte el amor de Cristo con todos los que encuentra, así como una taza de té o algo de comida; todo lo que tiene lo comparte, como Dios lo ha compartido todo con él.

Catherine Doherty

La poustinia fue documentada por la activista social católica Catherine Doherty en su libro más vendido Poustinia: espiritualidad cristiana del este para el hombre occidental, publicado por primera vez en 1975.

Aunque se originó con comienzos antiguos (sabios ancianos rusos, sg. Starets ), el popular libro de Doherty hizo que el concepto de poustinia fuera accesible para los occidentales modernos. En él, describe la poustinia como "una entrada al desierto, un lugar solitario, un lugar silencioso, donde se pueden levantar los dos brazos de la oración y la penitencia a Dios en expiación, intercesión, reparación por los pecados propios y los de los hermanos". .... Entrar en la poustinia significa escuchar a Dios. Significa entrar en la kénosis , el vaciamiento de uno mismo ". Ella promueve la poustinia como un lugar donde cualquier persona, en cualquier ámbito de la vida, puede pasar 24 horas de silencio, soledad y oración. En última instancia, sin embargo, el llamado del poustinik es al desierto del propio corazón en el que habita solo con Dios, ya sea en el lugar de trabajo o en un lugar solitario.

Una cabaña o habitación de poustinia generalmente consta de una cama, una mesa y una silla, una cruz y una Biblia .

Otras tradiciones

Ashram

En el hinduismo , una ermita se llama ashram . Tradicionalmente, un ashram en la antigua India era un lugar donde los sabios vivían en paz y tranquilidad en medio de la naturaleza .

Ver también

Optina Pustyn

Otras lecturas

  • Brown, AS (1963). La historia de la reclusión religiosa .
  • Doherty, Catherine de Hueck (2000). Poustinia: Encuentro con Dios en el silencio, la soledad y la oración (3ª ed.). ISBN 0-921440-54-5.

Referencias

enlaces externos

  • Casa Madonna:
    • Poustinia en el sitio web del Apostolado de la Casa Madonna
    • El Apostolado de la Casa de la Madonna de Poustinik
  • Ermitas en la Casa de Retiros Redentorista, Oconomowoc, WI, EE. UU.