Nombre póstumo - Posthumous name

Nombre póstumo
nombre chino
Chino tradicional 諡 號/謚 號
Chino simplificado 谥 号
Nombre vietnamita
Alfabeto vietnamita tu hola
Chữ Hán
Nombre coreano
Hangul 시호
Hanja 諡 號
Nombre japonés
Kanji 諡 号
Hiragana し ご う / お く り ご う

Un nombre póstumo es un nombre honorífico dado a la realeza, a los nobles y, a veces, a otras personas en el este de Asia después de la muerte de la persona, y se usa casi exclusivamente en lugar del nombre personal u otros títulos oficiales que se habían usado durante la vida de la persona. El nombre póstumo se usa comúnmente al nombrar a la realeza de China , Corea , Vietnam , Japón y Tailandia .

También se dieron nombres póstumos en China y Vietnam para honrar los logros de toda la vida de muchas personas que no tenían títulos hereditarios, por ejemplo, cortesanos y generales militares.

Un nombre póstumo no debe confundirse con el nombre de la era (年號), el nombre del reinado (尊號) y el nombre del templo (廟號).

Usar

El nombre póstumo consta de uno o más adjetivos insertados antes del título actual de la regla. Como los gobernantes de diferentes estados pueden compartir el mismo nombre póstumo, pero los gobernantes dentro de un estado generalmente no repetirían un nombre ya usado, el nombre del estado o dominio también se suele dar para evitar ambigüedades. En chino, el constructo completo es, por lo tanto, "[estado] [adjetivo] [título]", que en inglés se suele traducir como "[título] [adjetivo] de [estado]", como el rey Wen de Zhou , el duque Mu de Qin y el rey Cheng de Chu . El significado literal del adjetivo normalmente no se traduce.

Si bien los nombres de los chinos vivos pueden ser casi cualquier combinación de caracteres, el nombre póstumo se eligió de un grupo bastante pequeño de caracteres comunes; cuyo significado literal se erosionó como resultado.

Historia

Orígenes

Se considera que los primeros gobernantes mitológicos como el emperador Yao tienen nombres póstumos.

Los descubrimientos arqueológicos han demostrado que los primeros reyes de la dinastía Zhou , como el rey Wen y el rey Wu , usaron "nombres póstumos" durante su vida, pero luego fueron elegidos por sucesores después de la muerte del gobernante. Como resultado, los gobernantes finales de los estados y los gobernantes considerados ilegítimos (como los usurpadores) a menudo no tienen nombres póstumos y se les conoce por sus nombres personales, por ejemplo , Jian, rey de Qi ; Min, marqués de Jin ; y Chen Tuo .

El uso de nombres póstumos se detuvo en la dinastía Qin , porque Qin Shi Huang proclamó que es una falta de respeto que los descendientes, o "emperadores posteriores" juzguen a sus mayores, o los "emperadores anteriores" (先帝). La práctica se revivió en la dinastía Han después de la desaparición de Qin.

Disminución de uso

Los nombres póstumos son la forma convencional de referirse a los gobernantes desde la dinastía Zhou hasta la dinastía Sui. En la dinastía Zhou, el nombre póstumo solía ser de un solo carácter, como "Wen" (culto) o "Wu" (marcial). Sin embargo, a medida que pasaba el tiempo, los gobernantes comenzaron a agregar más y más caracteres a los nombres póstumos de sus antepasados. En la época del primer emperador de Tang, la longitud había aumentado a 7 caracteres, lo que era difícil de pronunciar o escribir. Por lo tanto, los emperadores de Tang en adelante se conocen comúnmente por el nombre de su templo (dinastías Tang a Yuan) o el nombre de la era (dinastías Ming y Qing), los cuales siempre tienen solo dos caracteres y, por lo tanto, son fáciles de recordar y usar.

Desarrollos posteriores

Los nombres póstumos comúnmente simplificaron el rastreo de genealogías lineales y mantuvieron una línea de sangre aparente. La regla también fue seguida por gobernantes chinos no han de los Dieciséis Reinos , Silla , Japón , Reino de Nanzhao , dinastía Liao , Vietnam , Xia occidental , dinastía Jin , dinastía Yuan y dinastía Qing . Los nombres de los reyes de la dinastía Hồng Bàng y Mahan también siguieron la regla, pero se cree que son trabajos posteriores.

Algunos gobernantes, como Wu Zetian , o líderes rebeldes también tenían nombres de reinado de estilo similar cuando estaban vivos.

La mayoría de los monarcas heredaron el trono y no dieron malos nombres póstumos al monarca anterior. Algunos nombres fueron alargados o cambiados por monarcas posteriores. El emperador Aizong de Jin y el emperador Chongzhen tenían diferentes nombres de diferentes personas. Qin Hui , de la dinastía Song, tenía un buen nombre, se le dio uno malo y luego se le restauró el buen nombre. Después de la dinastía Song, pocos recibieron malos nombres. Los malos monarcas de la dinastía Joseon no recibieron nombres póstumos.

Los emperadores de China continuaron recibiendo nombres póstumos cada vez más largos como una cuestión de ritual mucho después de que la convención de nombres había sido abandonada en el habla y la escritura casuales. El emperador Guangxu , que murió en 1908 y fue el último emperador en recibir un nombre póstumo, luce el impresionante título de 21 caracteres de "Emperador Tongtian Chongyun Dazhong Zhizheng Jingwen Weiwu Renxiao Ruizhi Duanjian Kuanqin Jing de Qing".

Puyi , el último emperador de China, no recibió un nombre póstumo a su muerte en 1967 ya que murió en el apogeo de la Revolución Cultural , cuando tales prácticas se habrían considerado feudales.

El uso de nombres póstumos cesó en China con el Emperador Guangxu antes mencionado, en Vietnam con el Emperador Khải Định (fallecido en 1925) y en Corea con el Emperador Yunghui (fallecido en 1926). Sin embargo, en Corea se dieron nombres póstumos no oficiales al Príncipe Heredero Euimin y Gu, Príncipe Imperial Hoeun .

Uso japonés contemporáneo

Los nombres póstumos se utilizan hasta el día de hoy en Japón. Un emperador fallecido recibe un nombre póstumo, que a partir del Emperador Meiji (muerto en 1912) es idéntico al nombre de su época y, por lo tanto, siempre tiene dos caracteres. El nombre póstumo conferido más recientemente es el de Emperador Shōwa (muerto en 1989).

A una persona fallecida que no pertenezca a la realeza se le puede dar un nombre budista póstumo conocido como kaimyō , pero en la práctica todavía se le conoce por el nombre vivo.

Pautas

Selección

Los nombres póstumos pueden ser elogios (褒 字) o desaprobaciones (貶 字). Hay más elogios que desaprobaciones, por lo que los nombres póstumos también se denominan comúnmente nombres respetuosos (尊號 zūnhào) en chino. Los registros del gran historiador de Sima Qian describen ampliamente las reglas detrás de la elección de los nombres. Algunas de esas pautas:

  • Alabanzas (上 谥; shang shi)
    • Aquellos que tienen un gobierno persistente y razonable (剛強 直 理) son llamados "Marciales" (武 wǔ). (Este es uno de los nombres más honorables).
    • Aquellos que simpatizan con la gente y reconocen sus necesidades (愍 民 惠 禮) son llamados "Civiles" (文 wén). (Este es uno de los nombres más honorables).
    • Aquellos que respetan a los talentosos y valoran la rectitud (尊賢 貴 義) son llamados "Reverentes" (恭 gòng).
    • Aquellos que son bondadosos y benévolos por naturaleza (溫柔 賢善) son llamados "Benignos" (懿 yì).
    • Aquellos que ayudan a la gente con justicia (由 義 而 濟) son llamados "Admirables" (景 jǐng).
    • Aquellos que tratan a la gente con compasión con una cualidad gentil (柔 質 慈 民) son llamados "Amables" (惠 huì).
    • Aquellos que eliminan las destrucciones y purgan la crueldad (除 殘 去 虐) son llamados "Tang" (湯 tāng). Posiblemente el nombre del gobernante venerado Cheng Tang (成湯), el fundador de la dinastía Shang .
    • Aquellos que hacen que la gente se sienta satisfecha con sus políticas (安民 立 政) se denominan "Constructivos" (成 chéng). Nuevamente, posiblemente el nombre de Cheng Tang.
    • Aquellos que son considerados y con visión de futuro (果 慮 果 遠) son llamados "Brillantes" (明 míng).
    • Aquellos que predican su virtud y justicia a la gente (布德 執 義) son llamados "Majestuosos" (穆 mù).
    • Aquellos que son agresivos para expandir su reino (辟 土 服 遠) son llamados "Exploratorios" (桓 huán).
    • Aquellos que son armoniosos y no provocan conflictos (好 和 不 争) son llamados "Calma" (安 ān).
    • Aquellos que eligen lo que es bueno (择善而从) se denominan "Colaborativos" (比 bǐ).
    • Aquellos que son amables verdaderos y dispersos (实心 施惠) son llamados "Sinceros" (诚 chéng).
    • Aquellos que pueden nutrir a los subordinados (能 修 其 官) se llaman "Sublime" (崇 chóng).
    • Aquellos que son rectos y concisos (中正 精粹) son llamados "Puros" (纯 chún).
    • Aquellos que tratan a las personas como si fueran sus propios hijos (视 民 如 子) son llamados "Misericordiosos" (慈 cí).
    • Aquellos que entienden el sentido de las palabras (声 入 心 通) son llamados "Inteligentes" (聪 cōng).
    • Aquellos que son veraces y justos (质 直 好 义) son llamados "Influyentes" (达 dá).
    • Aquellos que hacen cumplir la ley siguiendo los principios celestiales (则 天 法 尧) son llamados "Grandes" (大 dā).
    • Aquellos que basan su buen gobierno en el apoyo y el amor de la gente (爱民 好 治) se denominan "solidarios" (戴 dài).
    • Aquellos que traen prosperidad a la gente debido a la moralidad (以 德 化 民) son llamados "Siguiendo" (道 dào).
    • Aquellos cuyos logros son útiles para las personas (功成 民用) se denominan "Virtuosos" (德 dé).
    • Aquellos que contribuyeron en gran medida a la estabilidad del país (以 劳 国 定) se denominan "estables" (定 dìng).
    • Aquellos que hacen una ley firme y duradera (创制 垂 法) son llamados "De mente abierta" (度 dù).
    • Aquellos que insisten en la rectitud al observar los ritos (守礼 执 义) son llamados "Rectos" (端 duān).
    • Aquellos que son amables, leales y generosos (温仁忠 厚) reciben el nombre de "Serios" (敦 dūn).
    • Aquellos que tienen la determinación de lograr el éxito (强毅 果敢) son llamados "Firmes" (刚 gāng).
    • Aquellos que muestran su inteligencia en el progreso (献 敏 成行) se llaman "En desarrollo" (革 gé).
    • Aquellos que son reconocidos con las necesidades de la gente (立志 及 众) se llaman "Justo" (公 gōng).
    • Aquellos que establecen los méritos como estándar (功 格 上下) son llamados "Gloriosos" (光 guāng).
    • Aquellos que preservan la cultura para el futuro (美化 及 远) son llamados "Extensivos" (广 guǎng).
    • Aquellos que son valientes y fuertes (好 力 致 勇) son llamados "Productivos" (果 guǒ).
    • Aquellos que reúnen bondad en su regla (综 善 典 法) son llamados "Brillantes" (皜 hào).
    • Aquellos que no son estrictos ni dóciles (不 刚 不 柔) son llamados "Armoniosos" (和 hé).
    • Aquellos que son considerados, no indecisos (思虑 不爽) son llamados "Generosos" (厚 hòu).
    • Aquellos que murieron en pleno vigor (弥 年 寿考) son llamados "Mayores" (胡 hú).
    • Aquellos que mantienen altos estándares morales (元 德 充 美) son llamados ”Bien” (徽 huī).
    • Aquellos que son amables y reverentes (德性 温 恭) son llamados "Fundadores" (基 jī).
    • Aquellos que cultivan el carácter sin holgazanear (一 德 不懈) son llamados "Moderados" (简 jiǎn).
    • Aquellos que son ingeniosos y de mente abierta (巧 尔 好 度) son llamados "Ambiciosos" (节 jié).
    • Aquellos que son cuidadosos y reverentes (小心 恭 事) son llamados "Respetuosos" (敬 jìng).
    • Aquellos que consolidan a la gente (柔 德安 众) son llamados "Tranquilos" (靖 jìng).
    • Aquellos que confían en el principio supremo (信 道 轻 仕) se llaman "Apertura" (开 kāi).
    • Aquellos que son pacíficos y se identifican con la gente (合 民 安乐) son llamados "ricos" (康 kāng).
    • Aquellos que son reflexivos y ambiciosos (大 虑 行 节) son llamados "Considerados" (考 kǎo).
    • Aquellos que tratan a las personas con amabilidad durante el interrogatorio (爱民 在 刑) se denominan "Competentes" (克 kè).
    • Aquellos que ejercen y tienen autoridad debido a la corrección y el rigor (威仪 端 俨) se les llama "Escurridizos" (恪 kè).
    • Aquellos que tratan a la gente por igual (御 众 不 近) son llamados "Indulgentes" (宽 kuān).
    • A los que son castos y de mente abierta (贞 心 大度) se les llama "rectos" (匡 kuāng).
    • Aquellos que guardan su palabra (审 音 知 化) son llamados "De mente amplia" (旷 kuàng).
    • Aquellos que gobiernan de manera diligente y dejan de lado el interés privado (勤政 无私) son llamados "Distinguidos" (类 lèi).
    • Aquellos que son reverentes, moderados y de mente abierta (恭俭 合度) son llamados "Bien educados" (礼 lǐ).
    • Aquellos que son gerentes e interrogadores talentosos (才 理 审 谛) se denominan "Razonables" (理 lǐ).
    • Aquellos que gobiernan con misericordia y cultivan la virtud (理顺 习 善) son llamados "bondadosos" (良 liáng).
    • Aquellos cuyos méritos satisfacen a la gente (有功 安民) son llamados "Ardientes" (烈 liè).
    • Aquellos que son considerados y actúan con prudencia (思虑 详 审) son llamados "Íntimos" (密 mì).
    • Aquellos que establecen un mérito en un caso (应 事 有功) son llamados "Inteligentes" (敏 mǐn).
    • Aquellos cuya prosperidad beneficia a la gente (裕 以 安民) son llamados "Compasivos" (宁 níng).
    • Aquellos que pueden sofocar la confusión (克 定 祸乱) son llamados "Pacíficos" (平 píng).
    • Aquellos que persiguen la rectitud y mantienen la dignidad (执 正 克 庄) son llamados "Deferentes" (齐 qí).
    • Aquellos que gobiernan sin asesinar gente (治 典 不 杀) son llamados "Amplios" (祁 qí).
    • Aquellos que admiran las obras de arte (博物 多 爱) se llaman "Ascendente" (迁 qiān). Nombrado en honor a Sima Qian
    • Aquellos que mantienen la soberanía sin depender de nadie más (中立 不 倚) son llamados "Extensivos" (强 qiáng).
    • Aquellos que son competentes, prudentes y astutos (克 慎 成 宪) son llamados "Admirables" (钦 qīn).
    • Aquellos que trabajan hasta la noche profunda (夙夜匪懈) son llamados "Dilligent" (勤 qín).
    • Aquellos que renuncian al egoísmo (洁 己 自爱) son llamados "Impecables" (清 qīng).
    • Aquellos que son inteligentes y prudentes (敏 以 敬慎) son llamados "Adorables" (顷 qǐng).
    • Aquellos que son sinceros e imparciales (诚心 中孚) son llamados "honestos" (悫 què).
    • Aquellos que persiguen la virtud y se abstienen del resentimiento (执 德 不惑) son llamados "Veraces" (确 què).
    • Aquellos que son tolerantes por temperamento (德性 宽 柔) son llamados "Ceder" (让 ràng).
    • Aquellos que dan prioridad a la caridad (慈心 为 质) son llamados "Benevolentes" (仁 rén).
    • Aquellos que son favorecidos y reconocibles (宠 禄 光大) son llamados "Honorables" (荣 róng).
    • Aquellos que son abundantes y amables (宽裕 温柔) son llamados "Tolerantes" (容 róng).
    • Aquellos que son obedientes, virtuosos y castos (顺德 丽贞) son llamados "Conciliadores" (柔 róu).
    • Aquellos que tienen pensamientos profundos y son previsores (深思 远虑) son llamados "Perspicaces" (睿 ruì).
    • Aquellos cuyos méritos traen paz a la gente (昭功宁 民) se llaman "Consultantes" (商 shāng).
    • Aquellos que descuidan el futuro para ascender al trono (疏远 继 位) son llamados "Continuos" (绍 shào).
    • Aquellos que son profundamente sinceros por naturaleza (秉 心 塞 渊) son llamados "Profundos" (深 shēn).
    • Aquellos que gobiernan de manera pacífica y benévola (安仁立 政) son llamados "Divinos" (神 shén). (Este es uno de los mayores elogios).
    • Aquellos que son cuidadosos y competentes (小心 克勤) son llamados "Prudentes" (慎 shèn).
    • Aquellos que siguen el Camino para traer prosperidad a la gente (行道 化 民) son llamados "Sabios" (圣 shèng). (Este es uno de los mayores elogios).
    • Aquellos que son tolerantes, justos y respetan la belleza (容 仪 恭 美) son llamados "Capaces" (胜 shèng).
    • Aquellos que emiten decretos sin cambiarlos (承 命 不 迁) son llamados "Perpetuos" (世 shì).
    • Aquellos que son benevolentes y abrazan la rectitud (温 仁 咸 仰) son llamados "Encantadores" (淑 shū).
    • Aquellos que son misericordiosos y unen a la gente (慈仁 和 民) son llamados "Obedientes" (顺 shùn).
    • Aquellos que son benevolentes, sagaces y despiertan la conciencia (仁圣 盛 明) son llamados "Instantáneos" (舜 shùn). El nombre del legendario emperador Shun .
    • Aquellos que mantienen altos estándares morales y son puros (道德 纯一) son llamados "Reflexivos" (思 sī).
    • Aquellos que son firmes y competentes (刚 德克 就) son llamados "Serios" (肃 sù).
    • Aquellos que hacen los ritos más comunes y ocultan la alegría (达 礼 蔽 乐) son llamados "Modestos" (素 sù).
    • Aquellos que pueden comenzar la nueva era (克 启 行 禩) son llamados "Más Elevados" (太 tài). Este elogio estaba reservado exclusivamente para los fundadores de dinastías y sus primeros sucesores.
    • Aquellos que observan la etiqueta y calman los temores de la gente (循 礼 安舒) son llamados "Exaltados" (泰 tài).
    • Aquellos que plantean problemas y se distinguen (事 起 而 辨) reciben el nombre de "Comprensión" (通 tōng).
    • Aquellos que confían en los justos y tienen un carácter decidido (强毅 信 正) son llamados "Poderosos" (威 wēi).
    • Aquellos que son benevolentes y educados (德性 宽 柔) son llamados "tiernos" (温 wēn).
    • Aquellos que respetan a los virtuosos y son inteligentes (敬德 光明) son llamados "Espléndidos" (熙 xī).
    • Aquellos que son reverentes y prudentes (恭 慎 无 过) son llamados "Precarios" (僖 xī).
    • Aquellos que son benévolos y se unen al Camino (仁义 合 道) son llamados "Dignos" (贤 xián).
    • Aquellos que son admirados por la virtud y proclaman la claridad (德 美 宣 昭) son llamados "Conspiciosos" (显 xiǎn).
    • Aquellos que recompensan a los bondadosos y castigan a los malvados (赏善罚恶) se denominan "Justo" (宪 xiàn).
    • A los que son inteligentes y perspicaces (聪明 睿智) se les llama "sabios" (献 xiàn).
    • Aquellos que establecieron el mérito durante la guerra (甲胄 有 劳) son llamados "útiles" (襄 xiāng).
    • Aquellos cuya frugalidad es ampliamente conocida (简易 多 闻) se denominan "exhaustivos" (向 xiàng).
    • Aquellos que son amables y aman a sus parientes (慈惠 爱 亲) se llaman "Filial" (孝 xiào).
    • Aquellos que toman decisiones de manera meticulosa y benévola (周仁承 命) son llamados "Verdaderos" (信 xìn).
    • Aquellos que son diligentes en el aprendizaje permanente (勤 其 世 业) son llamados "Nutridos" (修 xiū).
    • Aquellos que pueden predicar virtudes impecables (能 布 令 德) son llamados "Proclamando" (宣 xuān).
    • A los que son amables y bondadosos (谦和 善 让) se les llama "Humildes" (逊 xùn).
    • Aquellos que ayudan a la especie a manifestar la sabiduría (翼 善 传 圣) son llamados "Altos" (尧 yáo). Su nombre proviene del legendario gobernante de la antigua China, el Emperador Yao .
    • Aquellos que son amables y obedecen la ley (善行 足 法) son llamados "Adecuados" (仪 yí).
    • Aquellos que son benevolentes y capaces de dar órdenes (仁 能 制 命) son llamados "Justos" (义 yì).
    • Aquellos que son bondadosos, leales y generosos (温仁忠 厚) son llamados "Resueltos" (毅 yì).
    • Aquellos cuyo pensamiento es profundo (思虑 深渊) se llaman "Apoyo" (翼 yì).
    • Aquellos que promueven la bondad para revertir los errores pasados ​​(迁善 改过) son llamados "Beneficiosos" (益 yì).
    • Aquellos cuyas virtudes son brillantes y tienen talentos (德 华茂 著) son llamados "Excelentes" (英 yīng).
    • Aquellos que son reverentes y educados (恭俭 好礼) son llamados "Esfuerzos" (婴 yīng).
    • Aquellos que viven con reverencia y siguen la modestia (居敬 行 简) son llamados "Armoniosos" (雍 yōng).
    • Aquellos que mueren por el país por virtud (率 义 死 国) son llamados "Valientes" (勇 yǒng).
    • Aquellos que mantienen una buena relación con los hermanos (睦 于 兄弟) son llamados "Sociables" (友 yǒu).
    • Aquellos que parecen tontos pero poseen un conocimiento y tratan de alcanzarlo (愚智 适时) son llamados "Aprobar" (俞 yú).
    • Aquellos que logran un éxito durante la transición de poder (受禅 成功) son llamados "Perfectos" (禹 yǔ). El nombre del legendario fundador de la dinastía Xia , Yu el Grande .
    • Aquellos que ejercen una autoridad debido a su virtud y son firmes en la lucha (威德 刚 武) son llamados "Buen gobierno" (圉 yǔ).
    • Aquellos que amplían sus horizontes y son reconocidos (强 学好 问) son llamados "Abundantes" (裕 yù).
    • Quienes escriben la historia del país y exponen la excelencia (状 古 述 令) son llamados "famosos" (誉 yù).
    • Aquellos que son dignos de confianza por naturaleza y profundamente tranquilos (德 信 静 深) son llamados "Profundos" (渊 yuān).
    • Aquellos que son respetados por su benevolencia y valoran las virtudes (遵 仁贵 德) son llamados "Primarios" (元 yuán).
    • Aquellos que son amables y capaces de excederse (温 克 令 仪) son llamados "Manifestantes" (章 zhāng).
    • Aquellos que son famosos por sus virtudes y tienen méritos (昭德 有功) son llamados "Ilustres" (昭 zhāo).
    • Aquellos cuyo conocimiento es vasto (明知 深渊) son llamados "Sabios" (哲 zhé).
    • Aquellos que son inocentes y guardan la integridad (清白 守节) son llamados "Castos" (贞 zhēn).
    • Aquellos que no tienen aspiraciones ni esconden nada (不 隐 无 藏) son llamados "Reales" (真 zhēn).
    • Aquellos que reciben presentaciones de todo el país y del extranjero (内 外宾 服) se denominan "Correctos" (正 zhèng).
    • Aquellos que guardan su palabra sin privaciones (言行 不 邪) son llamados "Erguidos" (直 zhí).
    • Aquellos que son leales y rectos sin ser privados (忠 正 不 邪) son llamados "Calificados" (质 zhì).
    • Aquellos que iluminan a la gente (察 言 知人) son llamados "Conocedores" (智 zhì).
    • Aquellos que no son partidarios de ambas vistas (刚柔 不 偏) se llaman "Medio" (中 zhōng).
    • Aquellos que colocan el interés del estado por encima de la familia (虑 国家 忘) son llamados "Leales" (忠 zhōng).
    • Aquellos que son gobernadores sabios y competentes (睿 圉 克服) son llamados "Dignificados" (庄 zhuāng).
    • Aquellos que están resueltos en la lucha (武德刚 毅) son llamados "Fuertes" (壮 zhuàng).
    • "Altamente (respetado)" (高 gāo) está particularmente reservado para los fundadores de dinastías.
  • Deprecaciones (中 号; zhong hao) o (下 号; xia hao)
    • Aquellos que vivieron vidas cortas sin muchos logros (短 折 不成) son llamados "Fallecidos prematuramente" (殤 shāng).
    • Aquellos que tienen una punzada constante de depresión (a menudo debido a problemas políticos) durante su gobierno (在 國 遭 憂) son llamados "lamentables" (愍 mǐn).
    • Aquellos que pierden a sus cónyuges y fallecen a una edad temprana (蚤 孤 短 折) son llamados "Lamentables" (哀 āi).
    • Aquellos que están obligados a hacer sacrificios a sus antepasados ​​(肆行 勞 祀) son llamados "Tristes" (悼 dào).

Sin embargo, la mayoría de estas calificaciones son subjetivas, repetitivas y muy estereotipadas ; de ahí que los nombres se elijan algo arbitrariamente. Estos nombres los suelen dar los historiadores de la corte, según sus buenas o malas acciones.

Cuando se combina el nombre del templo de un emperador y el nombre póstumo, el nombre del templo se coloca primero. Por ejemplo, el Emperador Shunzhi cuyo título póstumo completo sería "Shizu, el Emperador Zhang" (世祖 章 皇帝), combinando el nombre de su templo y los últimos 3 de su nombre póstumo, que es la forma más comúnmente vista en los documentos tradicionales. Una descripción más completa de esta convención de nomenclatura para la realeza aparece en la entrada soberana china . Los nombres póstumos de algunos monarcas y miembros reales eran largos, por ejemplo , Emperador Hongwu , Nurhaci , Príncipe Heredero Hyomyeong , Sunjo de Joseon y Emperatriz Viuda Cixi .

Algunas monarcas no siguieron estas pautas. Algunos monarcas de Ju , Chu y Qi usaron nombres de lugares. Algunos monarcas de Yue (estado) tenían nombres póstumos transliterados en chino. Algunos monarcas de Goguryeo , Silla y Baekje tenían nombres póstumos de estilo diferente. Algunos de los primeros monarcas japoneses también tenían nombres póstumos de estilo japonés (和風 諡 号).

porcelana

Monarcas y consortes

Todos los nombres póstumos chinos para gobernantes terminan en uno o dos de los caracteres de " emperador ", Huángdì (皇帝, es decir, Emperador), que se puede abreviar a ; excepto alrededor de una docena de personas menos reconocidas que solo han tenido y no Huáng .

Comenzando con el Emperador Xiaowen de Han (más comúnmente "Emperador Wen"), cada emperador Han, excepto el primero de la Dinastía Han del Este, tiene el carácter de " filial " (孝 xiào) al comienzo de sus nombres póstumos. "Filial" también se utiliza en los nombres póstumos completos de prácticamente todos los emperadores y emperatrices de las dinastías Tang , Song , Ming y Qing . Para los emperadores Qing, 孝 xiào se coloca en varias posiciones en la cadena de caracteres, mientras que las emperatrices Qing que recibieron nombres póstumos, 孝 xiào es siempre inicial.

El número de personajes con nombres póstumos iba en aumento. Los emperadores de la dinastía Tang tienen nombres de entre siete y dieciocho caracteres. Los de la dinastía Qing tienen veintiún caracteres. Por ejemplo, el del Emperador Shunzhi era "El Emperador del Orden que observa los rituales celestiales con un destino solemne, destinado a unificar, establece con percepciones extremadamente talentosas, admira las artes, manifiesta el poderío, con gran virtud y vasto logro, alcanza Humanidad, puramente filial "(體 天 隆 運 定 統 建 極 英 睿 欽 文 顯 武大德 弘 功 至仁 純孝 章 皇帝, Escucha la pronunciación : tǐ tiān lóng yùn dìng tǒng jiàn jí yīng ruì qīn wén xiǎn dà dé hóng gōng zhì rén chún xiào zhāng huáng dì). Sobre este sonido 

La mujer con el nombre póstumo más largo es Emperatriz Viuda Cixi , que es "La Emperatriz que es Admirablemente Filial, Inicia la Bondad, con Bendita Salud, Manifiesta Mucho Contento, Sinceridad Solemne, con Longevidad, Proporciona Admiración Próspera, Revela Adoración, Próspera con una Feliz El cielo, con apariencia santa "(孝 欽 慈禧 端 佑康 頤 昭 豫 莊 誠 壽 恭 欽 獻 崇 熙 配 天 興 聖 顯 皇后 xiào qīn cí xǐ duān yòu kāng yí zhāo yù zhuāng chéng shòu xongng xiǎn huáng hòu), o 孝 欽 顯 皇后 para abreviar.

Miembros de la familia gobernante

De acuerdo con el sistema noble desde la dinastía Zhou , los miembros de la familia inmediata del Emperador recibieron los títulos de Reyes (o Príncipes), Duques, Condes, etc., con o sin control real sobre una región de tierra. Después de su muerte, serían referidos por el mismo título, con el nombre póstumo (generalmente un carácter) insertado en el medio. Los caracteres utilizados son en su mayoría los mismos que se utilizan para los emperadores, con las mismas denotaciones descritas anteriormente. Por ejemplo, el príncipe Gong de la dinastía Qing fue nombrado póstumamente Zhong (忠) y, por lo tanto, se le conoce como príncipe Gongzhong (恭 忠 親王 Gongzhong qīnwáng); El príncipe Chun fue nombrado póstumamente Xian (賢), por lo que se le conoce como príncipe Chunxian (醇 賢 親王 Chunxian qīnwáng). Como excepción, el nombre póstumo podría constar de más de un carácter. Por ejemplo, el Príncipe Shuncheng Lekdehun fue honrado póstumamente como "Príncipe Shuncheng Gonghui" (多 罗顺承 恭 惠 郡王). Al príncipe Yi del primer rango Yinxiang se le otorgó un nombre póstumo que constaba de 9 caracteres "Zhongjing chengzhi qinshen lianming xian" (忠 敬 诚 直 勤 慎 廉明 贤).

Oficiales

También era común que la corte imperial diera nombres póstumos a personas sin títulos hereditarios, especialmente a funcionarios académicos o ministros consumados. Los caracteres utilizados son en su mayoría los mismos que se utilizan para los emperadores, con las mismas denotaciones descritas anteriormente. Sin embargo, la longitud se limitó a uno o dos caracteres. El nombre póstumo a veces se traduce como canonización en inglés, ya que el erudito oficial del confucianismo es análogo al santo en la Iglesia católica, aunque el proceso no es tan largo. Consulte la Lista de nombres póstumos para ver algunos ejemplos.

A Confucio se le han dado largos nombres póstumos en casi todas las grandes dinastías. Uno de los más utilizados fue Zhìshèngxiānshī (至聖 先 師).

A veces, una persona recibe un nombre póstumo no por el tribunal, sino por su propia familia o discípulos. Tales nombres son nombres póstumos privados (Sīshì, 私 諡). Por ejemplo, a Tao Qian se le dio Sishi Jìngjié (靖 節).

Corea

En Corea , a los reyes de Goguryeo se les dio principalmente nombres póstumos después de sus lugares de entierro, o en el caso de Gwanggaeto , el nombre describía su vida. En Silla , a cada monarca se le dio el título de wang (왕, 王, "rey") con dos caracteres con nombres póstumos de Jijeung de Silla . Por otro lado, todos los nombres póstumos de los reyes de Balhae estaban restringidos a un solo carácter.

A la mayoría de los reyes de Goryeo y Joseon se les dio con más frecuencia nombres de templos que nombres póstumos, a diferencia de las dinastías de la antigua Corea. Todos los nombres póstumos de los gobernantes de Goryeo y Joseon terminan en dos de los caracteres de Daewang (대왕, 大王, "gran rey"). Este es un nombre más largo, compuesto por adjetivos característicos del gobierno del rey. Por ejemplo, el nombre póstumo de Gwangjong de Goryeo era Hongdoseon Yeolpyeongse Sukheonui Hyoganghye Daeseong Daewang (홍도 선열 평 세숙 헌의 효 강혜 대성 대왕, 弘道 宣烈平 世 肅 憲 懿 孝 康 惠 大成 大王), mientras que el nombre de su templo era Gwangjong . Los detalles del sistema de nombres póstumos se hicieron durante la dinastía Joseon. Los nombres del rey depuesto se componían de tres partes: el nombre del templo (묘호), los nombres elogiosos (존호) y los nombres póstumos (시호). Durante la dinastía Joseon, los funcionarios discutieron y decidieron el nombre póstumo del rey cinco días después del funeral del rey. El rey fallecido, que ante su templo y nombres póstumos se decidió, fue llamado Daehaeng daewang (대행 대왕, 大行 大王). El Ministerio de Cultura y Educación (예조, 禮 曹) estuvo a cargo del nombramiento. Cuando los funcionarios del ministerio de cultura y educación seleccionaron a tres candidatos y los informaron al próximo rey, el próximo rey eligió uno de esos nombres que más le gustaban. Además, despojado de su poder, al rey depuesto no se le ha dado ningún nombre póstumo con nombres de templo a menos que sea reinstalado. Fueron degradados al rango de arma (군, 君, "príncipe"). Yeonsan-gun y Gwanghae-gun fueron ejemplos notables. Y hay algunos hombres que no ascendieron al trono durante su vida, sino que fueron proclamados reyes después de su muerte por sus descendientes que se convirtieron en reyes. Hay nueve hombres que se proclamaron reyes en la Dinastía Joseon. En Joseon, hay nueve hombres que se elevaron al estado de reyes eméritos.

Gojong de Joseon proclamó imperio a Corea en 1897, recibiendo el título de emperador, por lo que los nombres póstumos de Gojong y Sunjong terminan en dos de los caracteres de Hwangje (황제, 皇帝, "emperador"). Por ejemplo, el nombre póstumo completa del emperador Gojong de Corea es Tongcheonyung-un Jogeukdonyun Jeongseonggwang-ui Myeonggongdaedeok Yojunsunhwi Umotanggyeong Eungmyeongripgi Jihwasinryeol Oehunhong-EOP Gyegiseonryeok Geonhaenggonjeong Yeong-uihonghyu Sugangmunheon Mujanginik Jeonghyo Taehwangje (통천 융 운조 극돈 윤정 성광 의 명공 대덕 요 준순 휘 우모 탕경 응명 립 기지 화신 렬 외훈 홍업 ​​계기 선력 건 행곤 정영의 홍휴 수강 문헌 무장 인 익 정효 태황제, 統 天 隆 運 肇 極 敦倫 正 聖光 義 明 功 大德 堯 峻 舜 徽 禹 謨 湯 敬 應 命 立化 神 烈 巍 勳 洪 業 啓 基 宣 曆 乾 行 坤 定 英 毅 弘 休 壽 康文憲 武 章 仁 翼 貞 孝 太 皇帝), o Taehwangje para abreviar.

Al príncipe heredero Hyomyeong se le ha dado el nombre póstumo más largo de Corea. Fue elevado póstumamente de estatus y recibió el título de Emperador Munjo con 117 caracteres con nombres póstumos en 1899.

Japón

En Japón, los nombres póstumos se llaman shigō (号), okuri-na (諡) o tsuigo (追 号). Los de los emperadores japoneses también se denominan a veces teigō (帝 号, "nombre [s] del emperador").

Hay dos estilos en los nombres póstumos de los emperadores, a saber, el estilo chino y el estilo japonés. Además de la denominación Tennō (天皇, "soberano celestial", generalmente traducido como Emperador ) que es parte del nombre póstumo de todos los emperadores japoneses, la mayoría de ellos consta de dos caracteres kanji , aunque algunos constan de tres. Algunos nombres se dan varias generaciones después; este es el caso del emperador Jimmu y del emperador Antoku , por ejemplo. Otros se dan inmediatamente después de la muerte, como el del emperador Monmu .

Muchos tienen nombres de estilo chino, por ejemplo:

Algunos tienen nombres de estilo japonés. Por ejemplo:

Desde la muerte del emperador Meiji (明治天皇Meiji Tennō ) en 1912, el nombre póstumo de un emperador siempre ha sido el nombre de su época . Por ejemplo, después de su muerte, Hirohito (por lo que generalmente se le llama fuera de Japón) fue formalmente rebautizado como Emperador Shōwa (昭和 天皇Shōwa Tennō ) después de su era ; Los japoneses ahora se refieren a él solo por ese nombre. Hirohito era su nombre de pila; la mayoría de los japoneses nunca se refieren a sus emperadores por sus nombres de pila, ya que se considera una falta de respeto .

Tailandia

Desde la muerte del rey Chulalongkorn en 1910, el nombre de reinado de un rey siempre ha sido el nombre de su época , utilizado formalmente en Gazette . Algunos también tienen pequeños cambios como nombre póstumo, como el título Phra Athamaramathibodin del rey Ananda , como nombre póstumo. Solo el rey Ananda y Bhumibol no tienen un nombre de reinado específico, sino otro rey como Chulalongkorn, que son nombres personales; la mayoría de los tailandeses nunca se refieren a su rey por su nombre personal y coloquialmente Chula Chom Klao , ya que se considera irrespetuoso , el nombre personal del actual Rey Vajiralongkorn seguirá siendo coloquialmente hasta su muerte y reemplazado por el nombre de reinado Vajilaklao .

Ver también

Referencias

Citas

Fuentes