Papa Símaco - Pope Symmachus
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Papa Santo
Symmachus
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| Obispo de Roma | |
| Iglesia | Iglesia Católica |
| Diócesis | Roma |
| Ver | Santa Sede |
| El papado comenzó | 22 de noviembre de 498 |
| El papado terminó | 19 de julio de 514 |
| Predecesor | Anastasio II |
| Sucesor | Hormisdas |
| Detalles personales | |
| Nació | Cerdeña , Reino Vándalo |
| Fallecido |
19 de julio de 514 Roma , Reino Ostrogodo |
| Santidad | |
| Día festivo | 19 de julio |
| Venerado en | Iglesia Católica |
El Papa Símaco (fallecido el 19 de julio de 514) fue obispo de Roma desde el 22 de noviembre de 498 hasta su muerte. Su mandato estuvo marcado por un serio cisma sobre quién fue elegido Papa por la mayoría del clero romano.
Vida temprana
Nació en la isla mediterránea de Cerdeña (entonces bajo el dominio de los vándalos ), hijo de Fortunatus; Jeffrey Richards señala que nació pagano, y "quizás el forastero más rancio" de todos los papas ostrogodos , la mayoría de los cuales eran miembros de familias aristocráticas. Symmachus fue bautizado en Roma , donde se convirtió en Archidiácono de la Iglesia Romana bajo el Papa Anastasio II (496–498).
Papado
Símaco fue elegido Papa el 22 de noviembre de 498 en la basílica de Constantino ( San Juan de Letrán ). El arcipreste de Santa Prassede , Laurentius , fue elegido papa el mismo día en la Basílica de Santa María (presumiblemente Santa María la Mayor ) por una facción disidente con simpatías bizantinas , que fueron apoyadas por el emperador romano oriental Anastasio . Ambas facciones acordaron permitir que el rey gótico Teodorico el Grande arbitrara. Decidió que el que fuera elegido primero y cuyos partidarios fueran los más numerosos debería ser reconocido como Papa. Esta fue una decisión puramente política. Una investigación favoreció a Symmachus y su elección fue reconocida como apropiada. Sin embargo, un documento temprano conocido como el "Fragmento Laurentian" afirma que Symmachus obtuvo la decisión pagando sobornos, mientras que el diácono Magnus Felix Ennodius de Milán escribió más tarde que se distribuyeron 400 solidi entre personajes influyentes, a quienes sería indiscreto nombrar.
Sínodo Romano I
Símaco procedió a convocar un sínodo, que se celebrará en Roma el 1 de marzo de 499, al que asistieron 72 obispos y todo el clero romano. Laurentius asistió a este sínodo. Posteriormente se le asignó la diócesis de Nuceria en Campania . Según el relato en el Liber Pontificalis , Symmachus otorgó la Sede a Laurentius "guiado por la simpatía", pero el "Fragmento Laurentian" afirma que Laurentius "fue severamente amenazado y engatusado, y enviado a la fuerza" a Nuceria (ahora Nocera Inferiore , en el Provincia de Salerno ). El sínodo también ordenó que cualquier clérigo que buscara obtener votos para un sucesor del papado durante la vida del Papa, o que convocara conferencias y celebró consultas con ese propósito, debería ser depuesto y excomulgado.
Sínodo de Ariminum II
En 501, el senador Rufius Postumius Festus , partidario de Laurentius, acusó a Symmachus de varios crímenes. La acusación inicial fue que Symmachus celebró la Pascua en la fecha equivocada . El rey Teodorico lo convocó a Ariminum para responder a la acusación. El Papa llegó solo para descubrir una serie de otros cargos, incluida la falta de castidad y el uso indebido de la propiedad de la iglesia, que también serían presentados contra él. Symmachus entró en pánico, huyendo de Ariminum en medio de la noche con un solo compañero. Su huida resultó ser un error de cálculo, ya que se consideró como una admisión de culpabilidad. Laurentius fue devuelto a Roma por sus partidarios, pero un grupo considerable del clero, incluida la mayoría de los clérigos más antiguos, se retiró de la comunión con él. Un obispo visitante, Pedro de Altinum , fue designado por Teodorico para celebrar la Pascua 502 y asumir la administración de la Sede, en espera de la decisión de un sínodo que se convocará después de la Pascua.
Presidido por los otros metropolitanos italianos, Pedro II de Rávena, Laurentius de Milán y Marcellianus de Aquileia, el sínodo se inauguró en la Basílica de Santa Maria (Maggiore). Resultó tumultuoso. La sesión se estancó rápidamente por la presencia de un obispo visitante, Pedro de Altina, que había sido enviado por Teodorico como Visitante Apostólico, a pedido de los senadores Festo y Probino, los oponentes de Símaco. Symmachus argumentó que la presencia de un obispo visitante implicaba que la Sede de Roma estaba vacante, y que la Sede solo podía estar vacante si él era culpable, lo que significaba que el caso ya se había decidido antes de que se pudieran escuchar las pruebas. Aunque la mayoría de los obispos reunidos estuvieron de acuerdo con esto, no se pudo hacer que el Visitador Apostólico se retirara sin el permiso de Teodorico; esto no fue por venir. En respuesta a este punto muerto, aumentaron los disturbios de los ciudadanos de Roma, lo que provocó que varios obispos huyeran de Roma y el resto solicitara a Teodorico que trasladara el sínodo a Rávena.
Sínodo Romano III
El rey Teodorico rechazó su solicitud de trasladar el sínodo y les ordenó que se volvieran a reunir el 1 de septiembre. El 27 de agosto, el rey escribió a los obispos que iba a enviar a dos de los Majores Domus nostrae , Gudila y Bedeulphus, para que el sínodo se reuniera con seguridad y sin miedo. Al volver a reunirse, las cosas no fueron menos amargas. Primero, los acusadores presentaron un documento que incluía una cláusula que decía que el rey ya sabía que Símaco era culpable y, por lo tanto, el sínodo debería asumir la culpa, escuchar la evidencia y luego dictar sentencia. Más trascendental fue el ataque de una turba al partido del Papa Símaco cuando se dispuso a hacer su aparición en el Sínodo: muchos de sus partidarios resultaron heridos y varios, incluidos los sacerdotes Gordianus y Dignissimus, murieron. Símaco se retiró a San Pedro y se negó a salir, a pesar de la insistencia de las delegaciones del sínodo. La "Vida de Symmachus", sin embargo, presenta estos asesinatos como parte de la lucha callejera entre los partidarios de los senadores Festus y Probinus por un lado, y el senador Faustus por el otro. Los ataques fueron dirigidos particularmente contra clérigos, incluidos Dignissimus, un sacerdote de San Pietro in Vincoli , y Gordianus, un sacerdote de Santi Giovanni e Paolo , aunque la retórica del pasaje extiende la violencia a cualquiera que fuera partidario de Symmachus, hombre o mujer, clérigo o laico. No era seguro para un clérigo caminar por Roma de noche.
Sínodo de Palmaris IV
En este punto, el sínodo solicitó al rey Teodorico una vez más, pidiendo permiso para disolver la reunión y regresar a casa. Teodorico respondió, en una carta fechada el 1 de octubre, que debían llevar el asunto a una conclusión. Así que los obispos se reunieron nuevamente el 23 de octubre de 502 en un lugar conocido como Palma, y luego de revisar los hechos de las dos sesiones anteriores decidieron que como el Papa era el sucesor de San Pedro , no podían juzgarlo, y abandonaron el le importa a Dios decidir. Se instó a todos los que habían abandonado la comunión con él a reconciliarse con él, y que cualquier clero que celebrara misa en Roma sin su consentimiento en el futuro debería ser castigado como cismático. Las resoluciones fueron firmadas por 76 obispos, encabezados por Laurentius de Milán y Peter de Ravenna.
Fin del papado
A pesar del resultado del sínodo, Laurentius regresó a Roma, y durante los siguientes cuatro años, según el "Fragmento Laurentian", mantuvo sus iglesias y gobernó como Papa con el apoyo del senador Festo. La lucha entre las dos facciones se llevó a cabo en dos frentes. Uno fue a través de la violencia de la multitud cometida por partidarios de cada campo religioso, y se describe vívidamente en el Liber Pontificalis . El otro fue a través de la diplomacia, que produjo un fajo de documentos falsificados, las llamadas " falsificaciones de Symmachian ", de sentencias en la ley eclesiástica para apoyar la afirmación de Symmachus de que como Papa no podía ser llamado a rendir cuentas. Se especula que las falsificaciones surgieron durante el Sínodo Romano III y sirvieron para proporcionar la conclusión proporcionada en Palmaris. Un logro más productivo en el frente diplomático fue convencer al rey Teodorico de que interviniera, dirigido principalmente por dos partidarios no romanos, el diácono milanés Enodius y el diácono exiliado Dióscoro . Finalmente, Teodorico retiró su apoyo a Laurentius en 506, instruyendo a Festo para que entregara las iglesias romanas a Symmachus.
En 513, Cesáreo, obispo de Arles , visitó a Símaco mientras estaba detenido en Italia. Esta reunión llevó a Cesáreo a recibir un palio . Basado en esta introducción, Caesarius escribió más tarde a Symmachus pidiendo ayuda para establecer su autoridad, que Symmachus entregó con entusiasmo, según William Klingshirn, "para reunir apoyo externo para su primacía".
El Papa Símaco proporcionó dinero y ropa a los obispos católicos de África y Cerdeña que habían sido exiliados por los gobernantes de los vándalos arrianos . También rescató a prisioneros de la alta Italia y les dio ayuda.
A pesar de que Laurentius está clasificado como un antipapa , es su retrato el que continúa colgado en la galería papal en la Iglesia de San Pablo , no el de Symmachus.
Muerte
Symmachus murió el 19 de julio de 514 y fue enterrado en la Basílica de San Pedro. Había gobernado durante quince años, siete meses y veintisiete días.
Ver también
Referencias
Bibliografía
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enlaces externos
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 26 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
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