Papa Pío XII y Polonia - Pope Pius XII and Poland
El Papa Pío XII y Polonia incluye las relaciones con la Iglesia desde 1939 hasta 1958. Pío XII se convirtió en Papa en vísperas de la Segunda Guerra Mundial . La invasión de la Polonia predominantemente católica por parte de la Alemania nazi en 1939 encendió el conflicto y fue seguida poco después por una invasión soviética de la mitad oriental de Polonia, de acuerdo con un acuerdo alcanzado entre los dictadores Joseph Stalin y Adolf Hitler . La Iglesia católica en Polonia estaba a punto de enfrentar décadas de represión, tanto a manos de los nazis como de los comunistas. La persecución nazi de la Iglesia católica en Polonia fue seguida por una represión estalinista que fue particularmente intensa durante los años 1946-1956. La política del Papa Pío XII consistió en intentos de evitar la Segunda Guerra Mundial , una amplia actividad diplomática en nombre de Polonia y el estímulo al clero y los fieles perseguidos.
En Polonia, Pío XII tomó "una de sus decisiones más controvertidas" con respecto a la reorganización de las diócesis durante la Segunda Guerra Mundial .
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Persecuciones de la Iglesia católica |
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 Portal del catolicismo
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El catolicismo tuvo una presencia en Polonia que se remonta a casi 1.000 años. En 1939, alrededor del 65% de los polacos profesaban ser católicos. La invasión de la Polonia predominantemente católica por parte de la Alemania nazi en 1939 encendió la Segunda Guerra Mundial . Gran Bretaña y Francia declararon la guerra a Alemania como resultado de la invasión, mientras que la Unión Soviética invadió la mitad oriental de Polonia de acuerdo con un acuerdo alcanzado con Hitler. La Iglesia católica en Polonia estaba a punto de enfrentar décadas de represión, tanto a manos de los nazis como de los comunistas. La lealtad de Polonia al papado dio a su difícil situación una dimensión internacional, de la que eran conscientes tanto las potencias ocupantes nazis como las soviéticas. En Polonia, la Iglesia estaba bien organizada y se respetaba al clero. Garlinski escribió que el vínculo milenario de la Iglesia polaca con Roma le otorgó cierta protección. El Reich alemán tenía 30 millones de católicos, que reconocían la autoridad del Papa ... y [cada gobernante alemán], por muy opuesto a Roma, tenía que tener en cuenta de esta..."
Primeros meses del papado
El Papa Pío XII sucedió a Pío XI en marzo de 1939, en vísperas de la Segunda Guerra Mundial. El nuevo Papa enfrentó la agresiva política exterior del nazismo y percibió una amenaza para Europa y la Iglesia por parte del comunismo soviético, que atacaba a la religión: "cada sistema ataca a la religión, a ambos se les niega la libertad y la victoria de cualquiera de ellos sería una derrota para la Iglesia". , escribió Garlinski. Después de su elección al papado en marzo de 1939 , el Papa Pío XII estaba principalmente preocupado por el posible estallido de una nueva guerra, comenzando con los conflictos polaco-alemanes. "Nada se pierde con la paz, todo se puede perder en una guerra", fue su mensaje inmediatamente después de su elección.
En consecuencia, trató de mediar, no involucrándose en disputas fronterizas u otras, sino creando una disposición para comunicarse y negociar en todas las partes. El propio Papa intentó convocar una conferencia de cinco beligerantes, Polonia , Alemania , Gran Bretaña , Francia e Italia , excluyendo a la Unión Soviética . Italia estaba dispuesta, Alemania mostró poco interés, Francia y Gran Bretaña estaban abiertas pero vacilantes. Polonia se sintió segura e informó a la Santa Sede que logró mantener a la Unión Soviética desinteresada en la disputa con Alemania, fortaleciendo así la posición polaca. El Vaticano no estuvo de acuerdo con esta evaluación optimista e instó a la comunicación y la precaución. Después de los informes de los medios de un acuerdo sorprendente entre Alemania y la Unión Soviética , el embajador polaco Kazimierz Papée informa al Vaticano que el Pacto Hitler-Stalin en realidad fortalece la posición polaca, porque la Unión Soviética no muestra más intereses en los conflictos europeos.
Segunda Guerra Mundial
Invasión nazi-soviética de Polonia
La Alemania nazi invadió Polonia desde Occidente el 1 de septiembre de 1939 y comenzó un período de ocupación brutal. La ideología racista nazi apuntó a los judíos de Polonia para su exterminio y clasificó a los polacos étnicos (en su mayoría católicos) como una raza inferior. Los judíos fueron acorralados en guetos o enviados a campos de exterminio. La intelectualidad de etnia polaca también fue objeto de eliminación, con sacerdotes y políticos asesinados en una campaña de terror. El trabajo forzoso también se utilizó ampliamente. El Ejército Rojo invadió Polonia desde el Este el 17 de septiembre de 1939. Los soviéticos también fueron responsables de la represión de los católicos y el clero polacos , con énfasis en los "enemigos de clase". La Operación Barbarroja , el ataque alemán a la Unión Soviética se lanzó en junio de 1941, rompiendo el pacto de no agresión nazi-soviético y colocando a Polonia oriental bajo el dominio nazi. Norman Davies escribió: El plan nazi para Polonia implicaba la destrucción de la nación polaca. Esto requería necesariamente atacar a la Iglesia polaca, particularmente en aquellas áreas anexadas a Alemania. Según el biógrafo de Hitler, Ian Kershaw , en su plan para la germanización de Europa del Este, Hitler dejó en claro que "no habría lugar en esta utopía para las iglesias cristianas".
Política del Papa Pío XII
Pío XII presionó a los líderes mundiales para evitar la guerra y luego trató de negociar una paz, pero los beligerantes lo ignoraron, ya que Alemania y Rusia comenzaron a tratar a la Polonia católica como su colonia. En su primera encíclica, Summi Pontificatus del 20 de octubre de 1939, Pío afirmó que todas las razas y culturas tienen el mismo valor, porque el creador no creó desigualdad y respondió a la invasión. La encíclica atacó la guerra de Hitler como "no cristiana" y ofreció estas palabras para Polonia:
[Esta es una] "Hora de las tinieblas" ... en la que el espíritu de violencia y discordia trae un sufrimiento indescriptible a la humanidad ... Las naciones arrastradas al trágico torbellino de la guerra están quizás hasta ahora sólo en el "comienzo de los dolores "... pero incluso ahora reina en miles de familias la muerte y la desolación, el lamento y la miseria. La sangre de innumerables seres humanos, incluso de no combatientes, levanta un lamentable canto fúnebre sobre una nación como Nuestra querida Polonia, que, por su fidelidad a la Iglesia, por sus servicios en la defensa de la civilización cristiana, está escrita con caracteres indelebles en los anales de La historia, tiene derecho a la simpatía generosa y fraternal del mundo entero, mientras espera, contando con la poderosa intercesión de María Auxiliadora, la hora de una resurrección en armonía con los principios de la justicia y la verdadera paz.
- Summi Pontificatus - Papa Pío XII , octubre de 1939
El episcopado polaco encabezado por el cardenal August Hlond , que había instado repetidamente a la Santa Sede a emitir protestas, advertencias o condenas, estaba "profundamente agradecido". Aún así, la protesta papal, los informes de radio, los documentales de L'Osservatore Romano y otras protestas emitidas más tarde hicieron poco o nada para aliviar el sufrimiento del pueblo y el clero polacos en los siguientes años de guerra bajo la ocupación alemana y soviética. De hecho, las persecuciones empeoraron. Por lo tanto, el Papa eligió sus palabras con cuidado, debido a su creencia básica, expresada más tarde, que se convirtió en su política durante la guerra:
Cada palabra nuestra debe ser cuidadosamente considerada y ponderada en el interés mismo de aquellos que sufren, para no hacer su posición aún más difícil e intolerable que antes, aunque sea inadvertidamente y de mala gana ".
Aunque Pío había ayudado en la redacción de la encíclica antinazi Mit brennender Sorge , que siguió siendo vinculante durante la guerra, no la repitió durante la guerra y, escribió Garlinski, era consciente de que la expansión de Hitler atrajo a 150 millones de católicos bajo la control del Tercer Reich, y que las condiciones para los católicos fuera de Polonia podrían verse afectadas negativamente por sus pronunciamientos. Esta "postura moderada y razonada", escribió Garlinski, aunque justificada a largo plazo, "no convenía a los polacos", que esperaban un lenguaje más directo contra los nazis. La Santa Sede rechazó las solicitudes alemanas para llenar los obispados de los territorios anexados con obispos alemanes, alegando que no reconocería las nuevas fronteras hasta que se firmara un tratado de paz. Pero estas acciones diplomáticas no se consideraron suficientes sobre el terreno en Polonia, donde se esperaban declaraciones más directas.
Francia y otros países suplicaron a la Santa Sede que protestara por la agresión no provocada de la invasión y, posiblemente, condenara nuevamente el nacionalsocialismo y el comunismo . Según Stehle, el subsecretario del Vaticano, Giovanni Battista Montini , se negó, sobre la base de que cualquier palabra contra Alemania o Rusia sería muy cara por los católicos en los territorios ocupados. Anteriormente, el Papa Pío XII, para permanecer imparcial durante la guerra, había ordenado a los funcionarios del Vaticano y a L'Osservatore Romano que utilizaran términos como " socialismo ", " comunismo " y " nacionalsocialismo " de manera no degradante. por lo tanto reservado para el papado, que a menudo publicaba allí sus propias noticias, el derecho exclusivo a emitir posibles condenas y advertencias.
Los obispos alemanes y polacos instaron a las condenas, argumentando que los enemigos de la Iglesia insinuaban que el Vaticano había renunciado a Polonia. Al mismo tiempo, Adam Stefan Sapieha , el cardenal arzobispo de Cracovia , Polonia y, tras la prematura huida del cardenal August Hlond al exilio, principal representante de la Iglesia en Polonia , y otros temían igualmente que las condenas papales pudieran agravar la ya muy difícil situación para el clero y los fieles polacos. Los polacos en el exilio pidieron fuertes condenas mientras que los de los países fueron más cautelosos. Mientras que la diplomacia de la Iglesia trabajaba de manera silenciosa, la estación de radio papal oficial, Radio Vaticano , fue bastante franca en sus informes, especialmente en sus transmisiones en polaco, lituano y otros idiomas locales en las áreas ocupadas. Pero esto resultó contraproducente, como protestó un obispo lituano:
Estos informes deben detenerse de inmediato. Solo incitan a las autoridades de ocupación locales y dañan en gran medida a la Iglesia perseguida. Sabemos cómo es nuestra situación, lo que necesitamos son noticias del mundo católico y enseñanzas católicas ".
En ese momento se desconocían las extensas actividades diplomáticas de la Santa Sede en nombre de Polonia. Durante la Segunda Guerra Mundial, el Vaticano dedicó más esfuerzos políticos y diplomáticos a asuntos polacos que a cualquier otra nación del mundo: Los once volúmenes de Actes et documents du Saint Siège relatifs à la Seconde Guerre Mondiale enumeran unos quinientos ochenta y uno. documentos sobre Polonia. Incluyen comunicación con autoridades alemanas y aliadas, el gobierno polaco en el exilio londinense y de administradores apostólicos en el " Warthegau ". La Santa Sede estaba al tanto de las quejas contra su tranquila diplomacia. Cuando se le preguntó por qué el Vaticano no había publicado sus documentos y protestas, el cardenal secretario de Estado, Luigi Maglione, respondió.
No se han hecho públicas para que los fieles no sean sometidos a persecuciones aún más feroces. ¿No es esto lo que hay que hacer? ¿Debería el padre del cristianismo aumentar las desgracias sufridas por los polacos en su propio país? ".
El 30 de septiembre de 1939, L'Osservatore Romano informó que el Papa había hablado a la comunidad polaca en Roma:
- Miles cientos de miles de personas están sufriendo en este mismo momento y ya se han sacrificado muchísimas en esta guerra que, como ustedes saben, hemos tratado de prevenir con todos los medios posibles.
- Una visión de profundo horror sin sentido y oscura desesperación pasa ante nuestros ojos, una multitud de fugitivos y vagabundos que ya no tienen patria, ya no tienen hogar. Escuchamos el llanto desgarrador de madres y novias, que lloran por sus seres queridos, asesinados en el campo de batalla. Escuchamos las quejas desesperadas de los ancianos y de los débiles de salud, privados de toda ayuda y cuidados.
- Oímos a los niños llorar por sus padres, que ya no existen, el grito de auxilio de los heridos y el estertor de los moribundos, muchos de los cuales nunca pertenecieron a las fuerzas de combate. Sentimos sus sufrimientos, su miseria y su duelo como nuestro.
- El amor del Papa por sus hijos no conoce restricciones ni fronteras. Quiere que todos los hijos de la Iglesia se sientan como en casa con el padre que ama a todos por igual. Este amor paterno se preocupa por el afligido y desea cuidar también, por cada uno de ustedes. Sin embargo, este no es el único consuelo. A los ojos de Dios, de su Vicario, de todos los hombres decentes, posees otros tesoros, que no se guardan en cajas fuertes de acero, sino en tu corazón y en tu alma, ante todo, la gloria de la valentía militar ...
- Además, en la oscuridad que ahora se cierne sobre Polonia, todavía permanece la luz brillante de los felices recuerdos de su gran pasado nacional. ... En tu historia, la gente ha conocido horas de agonía y aparente muerte, pero también de avivamiento y resurrección. ... No decimos, enjuágate las lágrimas, Cristo que lloró por la muerte de Lázaro y las ruinas de su propia tierra, recoge ahora las lágrimas, derramada por tus muertos y por Polonia para recompensarlos después. Lágrimas por Polonia, que nunca morirá. - L'Osservatore Romano , 1 de octubre de 1939
En abril de 1940, la Santa Sede informó al gobierno estadounidense de Franklin D. Roosevelt que todos sus esfuerzos para entregar ayuda humanitaria habían sido bloqueados por los alemanes y que, por lo tanto, buscaba canalizar la ayuda a través de rutas indirectas como la Comisión Estadounidense para los Polacos. Alivio". En 1942, la American National Catholic Welfare Conference informó que "cuando los informes del cardenal Hlond llegaron al Vaticano, el Papa Pío XII protestó contra las enormidades que relataban con implacable vigor". La Conferencia tomó nota de la encíclica del 28 de octubre del Papa e informó que Pío se dirigió al clero polaco el 30 de septiembre de 1939, hablando de "una visión de loco horror y lúgubre desesperación" y diciendo que esperaba que, a pesar de la obra de los "enemigos de Dios", los católicos la vida sobreviviría en Polonia. En un discurso de Nochebuena al Colegio Cardenalicio, Pío condenó las atrocidades "incluso contra no combatientes, refugiados, ancianos, mujeres y niños, y el desprecio de la dignidad humana, la libertad y la vida humana" que habían tenido lugar en Polonia. la guerra como "actos que claman por la venganza de Dios". El Vaticano usó su prensa y radio para decirle al mundo en enero de 1940 del terror del pueblo polaco. El 16 y 17 de noviembre de 1940, Radio Vaticano dijo que la vida religiosa de los católicos en Polonia seguía estando brutalmente restringida y que al menos 400 clérigos habían sido deportados a Alemania en los cuatro meses anteriores:
También se han disuelto las Asociaciones Católicas en el Gobierno General, se han cerrado las instituciones educativas católicas y los profesores y profesores católicos se han reducido a un estado de extrema necesidad o han sido enviados a campos de concentración. La prensa católica se ha vuelto impotente. En la parte incorporada al Reich, y especialmente en Posnania, los representantes de los sacerdotes y órdenes católicos han sido encerrados en campos de concentración. En otras diócesis, los sacerdotes han sido encarcelados. Se han privado áreas enteras del país de todo ministerio espiritual y se han dispersado los seminarios de la iglesia.
- Radio Vaticano, noviembre de 1940
Durante la guerra, Stefan Wyszynski bajo el seudónimo de Dr. Stefan Zuzelski, escribió varios artículos sobre este tema, como Vaticano y Polonia y Pío XII y Polonia . Explicó la posición del Vaticano:
Si a veces las noticias sobre Polonia eran escasas y los momentos trágicos se pasaban en silencio, esto se hacía sólo a petición de los círculos polacos, que habían descubierto que los alemanes se vengaron de nuestros prisioneros por programas sobre sus hazañas en Polonia ".
El Papa, según Wyszynski, nunca dejó de reconocer la soberanía polaca y no hizo ningún cambio personal o territorial, mientras que los frecuentes informes de prensa del Vaticano continuaron informando sobre Polonia "como un país que está con los estados libres luchando por un futuro mejor". Aún así, las autoridades estatales intentaron desacreditar al Papa Pío XII a los ojos de la sociedad polaca. Sus discursos y mensajes reales al pueblo de Polonia no se conocían en Polonia. Más de una generación después, durante la primera visita del Papa Juan Pablo II a Varsovia, Stefan Wyszynski aprovechó la ocasión para leer uno de estos mensajes del Papa Pío XII a los fieles polacos. Juan Pablo II explicó cómo al Papa Pablo VI , también difamado, se le había prohibido la entrada a Polonia.
Pérdidas polacas
Se estima que, a pesar de todas las protestas públicas y privadas y de numerosas iniciativas diplomáticas, dos mil trescientos cincuenta y un (2.351) miembros del clero y religiosos fueron asesinados (cuatro obispos, 1996 sacerdotes, 113 clérigos y 238 mujeres). religioso). Fueron enviados a campos de concentración 5.490 clérigos y religiosos polacos (3642 sacerdotes, 389 clérigos, 342 hermanos laicos y 1117 religiosas), la mayoría de los cuales perecieron allí. Además, los ocupantes alemanes decretaron que la Iglesia en los territorios polacos anexados inmediatamente al Reich perdería toda su legitimidad como entidad y, por tanto, todo recurso legal. Todas las organizaciones de la Iglesia fueron disueltas y Alemania proscribió: todos los bautismos para personas menores de 21 años, educación religiosa, confesiones en órdenes religiosas polacas, masculinas y femeninas, escuelas, organizaciones benéficas de la Iglesia, colectas de la Iglesia, cementerios católicos y escuela dominical. El nuncio papal también fue nombrado nuncio en Polonia, un paso al que el gobierno alemán no pudo oponerse, ya que ya estaba acreditado. Sin embargo, sus notas de protesta e intervenciones ni siquiera fueron aceptadas por el secretario de Estado alemán Ernst von Weizsäcker , un oficial de las SS, quien informó al nuncio que Polonia está fuera del área geográfica del Reichskonkordat y, por lo tanto, no es asunto suyo. Los intentos de los clérigos alemanes de mejorar la situación polaca mediante la inclusión del territorio polaco anexado en la jurisdicción jerárquica alemana, y así someterlo de facto a las medidas de protección del Reichskonkordat, fueron rechazados tanto por el Vaticano como por el gobierno polaco en el exilio como un de reconocimiento de facto de la anexión alemana . Sin embargo, el Vaticano, a petición del desesperado clero polaco, nombró administradores alemanes temporales en dos diócesis polacas, después de que las autoridades de ocupación mataran a los obispos locales, bloquearon la nominación de cualquier ciudadano polaco para las vacantes y se negaron a negociar con ningún obispo polaco.
Ocupación soviética
Con el fin de la Segunda Guerra Mundial , las fuerzas soviéticas estacionadas en Polonia y el Partido Comunista en un creciente control del gobierno polaco, el Papa y el episcopado polaco anticiparon la persecución y problemas de comunicación con los obispos polacos, por lo que otorgó Facultas Specialis, poderes especiales al cardenal. August Hlond en su trato con la Iglesia y las autoridades estatales. La prioridad pastoral de Hlond eran los antiguos territorios alemanes , ahora asignados a Polonia, y llamados Territorios Recuperados por las autoridades estatales comunistas polacas, y Tierras Occidentales por la propia jerarquía eclesiástica polaca. El 15 de agosto de 1945, una semana después de la Conferencia de Potsdam, Hlond creó hechos al establecer administradores polacos en estas áreas. El nuevo gobierno, casi como se esperaba, comenzó su campaña contra la Iglesia retirándose del concordato y expulsando al nuncio papal y negándose a aceptar los nombramientos del cardenal Hlond. El Vaticano fue acusado de negarse a aceptar la autoridad del nuevo gobierno comunista y de romper el concordato en los años de guerra, al nombrar administradores alemanes temporales en territorio polaco.
En 1950, el nuevo Primado de Polonia, el arzobispo Stefan Wyszyński, negoció un acuerdo con las autoridades, que dio a la Iglesia un respiro mínimo. El Papa Pío XII dio su total aprobación. Según Wyszyński, "Las cartas del Papa Pío XII confirman que aprobó e incluso elogió las acciones del Cardenal Hlond en las tierras occidentales". Sin embargo, las tormentas políticas continuaron sobre la Iglesia en Polonia, mientras PAX y los funcionarios del gobierno continuaron agitando contra los " revanchistas alemanes ", los " imperialistas " y la OTAN . En abril de 1951, Stefan Wyszyński se reunió con el Papa y le informó de las complejidades políticas de las Tierras Occidentales . El Papa Pío "aprobó y bendijo toda la conducta y los métodos" del Primado y se mostró confiado. Polonia fara da se, Polonia se cuidará sola, fue el famoso comentario del Papa. Sin embargo, la Iglesia Católica Romana hasta 1972 continuaría reconociendo las fronteras territoriales polacas anteriores a 1939 únicamente, y nombró visitadores apostólicos alemanes a la Arquidiócesis de Breslau , la Diócesis de Warmia y otras sedes anteriormente diocesanas alemanas, que debían ministrar en el este de Alemania. expulsados y refugiados en el estado de Alemania Occidental .
Terminada la guerra, el Papa Pío XII, enfrentado a un problema a largo plazo, interrumpió su política de neutralidad durante la guerra. Sus políticas siguieron siendo más pragmáticas que ideológicas. Condenó el inicio de la persecución pero, como en el caso anterior de los nazis, no nombró personas ni partidos políticos. Recordó a las autoridades polacas y soviéticas que se había abstenido de protestar durante la guerra, a pesar de las persecuciones masivas. Esto no pareció impresionar al partido comunista de Polonia, que comenzó a confiscar propiedades de la Iglesia en los meses siguientes. A finales de 1947, los institutos educativos católicos, jardines de infancia, escuelas y orfanatos también fueron expropiados. A partir de 1948, comenzaron a tener lugar arrestos masivos y juicios de exhibición contra obispos y clérigos. El Papa Pío XII respondió con una carta apostólica Flagranti Semper Animi , el 18 de enero de 1948, en la que defendía a la Iglesia contra los ataques y las tácticas de persecución estalinista. Las autoridades incrementaron las presiones contra la Iglesia a través de la legislación, ilegalizando de facto las reuniones y organizaciones religiosas. El Papa Pío respondió con una carta que conmemora el décimo aniversario del comienzo de la Segunda Guerra Mundial , Decennium Dum Expletur . Aunque el pueblo polaco había sufrido como nadie. La guerra ha terminado oficialmente, pero, según el Papa Pío, el sufrimiento del pueblo polaco continúa. La Carta Apostólica Cum Jam Lustri conmemora la muerte de dos cardenales polacos, August Hlond y Adam Stefan Sapieha , a quienes aprecia mucho, y da valor a la Iglesia en Polonia. El Papa admira el ardiente amor polaco por la Virgen María.
- El amor que arde en ti por ella, es incomparable. Recibimos pruebas claras, durante la última guerra, cuando los soldados polacos erigieron un altar en su honor en las humeantes ruinas de Monte Cassino . Los soldados polacos también salvaron la Basílica della Santa Casa de Loreto de la quema y la destrucción, arriesgando sus propias vidas. Pero la lucha continúa.
En honor a San Estanislao , el Papa Pío XII emite Poloniae Annalibus , dando consuelo y expresando nuevamente su certeza de que Cristo vencerá y la persecución terminará. En 1952, unos 1.000 sacerdotes encarcelados, todos los seminarios de las órdenes religiosas cerraron. El 19 de noviembre de 1953, el pontífice se dirigió al Cuerpo Diplomático para emitir una protesta contra el encarcelamiento de Stefan Wyszyński . Tras el arresto del cardenal, las autoridades comunistas apoyan a los sacerdotes patriotas PAX , que aspiran a la separación de Roma. En el 300 aniversario de la exitosa defensa de Jasna Góra , el Papa Pío XII escribe nuevamente a Polonia, felicitando a los valientes defensores de la fe en su tiempo. Gloriosam Reginam saluda a los mártires polacos de hoy en día y expresa confianza en la victoria de la reina de Polonia. Saluda al cardenal Wyszynski a su regreso del arresto en octubre de 1956.
En 1957, el Papa Pío se dirigió con fuertes palabras al episcopado polaco, que celebró el 300º. Aniversario del martirio de Andrzej Bobola a través de los rusos. "Los que odian a Dios y los enemigos de la enseñanza cristiana atacan a Jesucristo y su Iglesia". El Papa pide paciencia y valentía. El pueblo y el clero deben superar muchos obstáculos, e incluso sacrificios en tiempo y dinero, pero nunca deben ceder. Pío consuela a sus hermanos polacos diciendo que en todas partes, siempre hay un poco de martirio en la vida cotidiana cristiana, si uno lucha por la perfección. Bobola es un santo modelo porque mantuvo intacta su fe y la defendió con todos los medios. El pueblo polaco debería "esperar la recompensa que Dios promete a todos aquellos que con perfecta fidelidad, incansable disposición y ardiente amor vivan, trabajen y se esfuercen por defender y difundir por todo el mundo su Reino de paz". El Papa insta a sus obispos en Polonia a no sentirse abrumados por la situación, sino a mezclar el coraje con la prudencia y el conocimiento con la sabiduría:
Actúa con valentía, pero con esa prontitud cristiana del alma, que va de la mano de la prudencia, el conocimiento y la sabiduría. Mantenga la fe y la unidad católicas ".
El último nombramiento episcopal del Papa Pío XII
Uno de los últimos nombramientos episcopales del Papa Pío XII y el último nombramiento de un obispo polaco, fue un joven sacerdote de la archidiócesis de Cracovia, Karol Wojtyla . El 4 de julio de 1958, el Papa Pío XII lo nombró obispo titular de Ombi y auxiliar del arzobispo Eugeniusz Baziak , administrador apostólico de la Arquidiócesis de Cracovia.
Unos veinte años después, el Papa Juan Pablo II recordó haber conocido al pontífice como estudiante en Roma en el Colegio Belga . "Quiero recordar al gran Papa Pío XII, que hace cuarenta años fue llamado a la Santa Sede. Me dejó una profunda impresión". Presentado por el Rector cuando era un estudiante de Polonia, el Papa Pío lo miró "con evidente emoción, se detuvo un momento y me dijo en polaco: 'Alabado sea Jesucristo'. Wojtyla se sintió animado por el Papa Pío XII". menos de dos años después de la Segunda Guerra Mundial , que fue la prueba más terrible para mi país ".
Papa Pío XII sobre Polonia
Para los años de guerra 1939-1945, se incluyen veinticinco comunicaciones del Papa Pío XII y más de doscientas comunicaciones de la Santa Sede, principalmente del Cardenal Secretario de Estado Luigi Maglione , Giovanni Battista Montini y Domenico Tardini , con funcionarios de la Iglesia y el Estado polacos. en los 600 documentos de:
- Le Saint Siege et la Situation Religieuse en Pologne et dans les pays Baltes, 1939-1945, en Actes et Documents Du Saint Siege Relatifs a la Seconde Guerre Mondiale, Libreria Editrice Vaticana 1967
- 1945-1958
- Per Hos Postremos Annos, Carta apostólica, 29 de junio de 1945,
- Czestochoviensis Beatae Mariae Virginis, Carta apostólica, 16 de enero de 1946,
- Immaculato Deiparae Cordi, Carta Apostólica, 23 de diciembre de 1946,
- Flagranti semper animi, Carta apostólica, 18 de enero de 1948
- Decennium Dum Expletur , Carta apostólica, 1 de septiembre de 1949,
- Cum Jam Lustri , Carta apostólica, 1 de septiembre de 1951,
- Poloniae Annalibus , Carta apostólica, 16 de julio de 1953 ,
- Discurso al Cuerpo Diplomático sobre la persecución del cardenal Wyzynski , 19 de noviembre de 1953 ,
- Gloriosam Reginam , Carta apostólica, 8 de diciembre de 1955,
- Mensaje al cardenal Stefan Wyszyński (después de su liberación),
- Invicti Athletae , Encíclica sobre santa Bobola, 16 de mayo de 1957,
Otras lecturas
- Owen Chadwick, La Iglesia Cristiana en la Guerra Fría , Londres 1993
- Richard Cardinal Cushing, Papa Pío XII , St. Paul Editions, Boston, 1959
- Victor Dammertz OSB, Ordensgemeinschaften und Säkularinstitute, en Handbuch der Kirchengeschichte , VII, Herder Freiburg, 1979, 355–380
- A Galter, Rotbuch der verfolgten Kirchen, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1957,
- Herder Korrespondenz Orbis Catholicus, Friburgo, 1946–1961
- Ludwig von Pastor, (1854-1928) Tagebücher, Errinneringen, Heidelberg 1930, 1950
- Phayer, Michael . 2000. La Iglesia Católica y el Holocausto, 1930-1965 . Indianápolis: Indiana University Press. ISBN 0-253-33725-9 .
- Pio XII Discorsi e Radiomessagi, Roma Vaticano 1939–1959
- Joanne M Restrepo Restrepo SJ, Concordata Regnante Sancissimo Domino Pio XI Inita, Pontificia Universitas Gregoriana, Romae, 1932
- Jan Olav Smit, Papa Pío XII, London Burns Oates & Washbourne LTD, 1951
- Domenico Tardini Pio XII, Roma, Vaticano 1960
Referencias
Bibliografía
- Actes et Documents di Saint Siege, Libreria Editrice Vaticana, vol. I-XI, 1967
- Blet, Pierre; Johnson, Lawrence J. (1999). Pío XII y la Segunda Guerra Mundial: según los Archivos del Vaticano . Prensa Paulista. ISBN 0-8091-0503-9.
- Garlinski, Jozef (1985). Polonia y la Segunda Guerra Mundial . Prensa Macmillan.
- Giovanetti, Alberto (1959). Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens . Recklinghausen: Paulus Verlag.
- Micewski, Andrzej (1984). Cardenal Wyszynski . Nueva York: Harcourt. ISBN 9780151157853.
- Spiazzi, Raimondo (1991). Pio XII, Mezzo Secolo Doppo . Bolonia: Edizione Studio Domenicano.