Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino - Pontifical University of Saint Thomas Aquinas

Universidad Pontificia de
Santo Tomás de Aquino
Latín : Pontificia Studiorum Universitas a
Sancto Thoma Aquinate en Urbe
Italiano : Pontificia Università San Tommaso D'Aquino
Sello de la Pontificia Universidad Santo Tomás de Aquino
Sello de la universidad
Nombres anteriores
  • Collegium Divi Thomae (1577-1580)
  • Collegium Divi Thomae de Urbe (1580-1906)
  • Pontificium Collegium Divi Thomae de Urbe (1906-1908)
  • Pontificium Collegium Internationale Angelicum (1908-1926)
  • Pontificium Institutum Internationale Angelicum (1926-1942)
  • Pontificium Athenaeum Internationale Angelicum (1942-1963)
Lema Latín : Caritas veritatis
Inglés: La caridad de la verdad
Escribe Universidad pontificia
Establecido 1222 ; Hace 799 años (reformado en 1577, 1963) ( 1222 )
Canciller Gerard Francisco Timoner III
Rector Thomas Joseph White
Estudiantes 1007 (2014-2015)
Localización ,
Italia pero extraterritorial de la Santa Sede
Colores En blanco y negro    
Atletismo Equipo de fútbol Clericus Cup
Apodo Angelicum ; PUST
Mascota Minerva la lechuza
Sitio web www .angelicum .it Edita esto en Wikidata

La Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino ( PUST ), también conocida como Angelicum en honor a su patrón el Doctor Angelicus Thomas Aquinas , es una universidad pontificia ubicada en el centro histórico de Roma , Italia . El Angelicum es administrado por la Orden Dominicana y es el lugar central de la teología y filosofía tomista de la orden .

El Angelicum es mixto y ofrece títulos de pregrado y posgrado en teología, filosofía, derecho canónico y ciencias sociales, así como certificados y diplomas en áreas relacionadas. Los cursos se ofrecen en italiano y algunos programas en inglés. El Angelicum está formado por clérigos y laicos y sirve tanto a estudiantes religiosos como laicos de todo el mundo.

Historia

El Angelicum tiene sus raíces en la misión dominicana de estudiar y enseñar la verdad. Esta misión se refleja en el lema de la Orden, " Veritas " . El carácter distintivamente pedagógico del apostolado dominicano como lo pretendía Santo Domingo de Guzmán en 1214 con el nacimiento de la Orden, "la primera orden instituida por la Iglesia con una misión académica", se expresa sucintamente en otro de los lemas de la Orden, contemplare et contemplata aliis tradere , (contemplar y llevar los frutos de la contemplación a los demás). El Papa Honorio III aprobó la Orden de Predicadores en diciembre de 1216 y enero de 1217. El 21 de enero de 1217 la bula papal Gratiarum omnium confirmó la misión pedagógica de la Orden al otorgar a sus miembros el derecho a predicar universalmente, un poder que antes dependía de la autorización episcopal local .

Origen medieval (1222): el studium conventuale de Santa Sabina

Santo Domingo estableció prioratos centrados en el estudio y la predicación que se convirtieron en la primera studia generalia de la Orden , en el convento parisino de St. Jacques en 1217, en Bolonia en 1218, en Palencia y Montpellier en 1220, y en Oxford antes de su muerte en 1221. Por 1219 El Papa Honorio III había invitado a Domingo y sus compañeros a instalarse en la antigua basílica romana de Santa Sabina , lo que hicieron a principios de 1220. En mayo de 1220 en Bolonia, el primer Capítulo General de la Orden ordenó que cada convento de la Orden mantuviera un studium . La fundación oficial del studium conventuale dominicano en Roma, que se convertiría en el Angelicum , se produjo con la transferencia legal del complejo de Santa Sabina del Papa Honorio III a la Orden de Predicadores el 5 de junio de 1222.

San Jacinto de Polonia y compañeros Bl. Ceslao , Herman de Alemania y Enrique de Moravia fueron de los primeros en estudiar en el studium de Santa Sabina, donde "florecieron los estudios sagrados".

Desde su comienzo, la Santa Sabina Studium desempeñó el papel especial de proporcionar con frecuencia teólogos papales de entre sus miembros. Desde su institución en 1218, el cargo de Maestro del Sagrado Palacio siempre ha sido confiado a un Fraile de la Orden de Predicadores. En 1218 Santo Domingo fue nombrado primer Maestro del Sagrado Palacio por el Papa Honorio III . En 1246, el Papa Inocencio IV nombró a Annibaldo degli Annibaldi (c. 1220-1272) tercer Maestro del Palacio Sagrado después de Santo Domingo y Bartolomeo di Breganze . Annibaldi había completado sus estudios iniciales en el studium conventuale de Santa Sabina y más tarde fue enviado al studium generale de París. Aquino dedicó a Annibaldi la Catena aurea , que escribió durante su regencia en el studium de Santa Sabina a partir de 1265.

1265: studium provinciale

Patrón del Angelicum , el Doctor Angelicus , Santo Tomás de Aquino , por Gentile da Fabriano c. 1400

En el capítulo general de Valenciennes en 1259, Tomás de Aquino, junto con los maestros Bonushomo Britto, Florentius, Albert y Peter , participó en el establecimiento de un programa de estudios para novicios y lectores que incluía dos años de filosofía, dos años de teología fundamental, historia de la iglesia y canon. derecho y cuatro años de teología. Aquellos que demostraron capacidad fueron enviados a un studium generale para completar este curso convirtiéndose en lector , magister studentium , baccalaureus y magister theologiae .

El nuevo programa de formación delineado en Valenciennes contó con el estudio de la filosofía como una innovación. "En los primeros días no había necesidad de estudiar filosofía o artes en la Orden; los jóvenes ingresaban ya formados en humanidades en la universidad. San Alberto recibió su formación artística en Padua, St. Thomas en Nápoles; estaban preparados para estudiar teología. En 1259, sin embargo, se hizo evidente que los jóvenes que ingresaban en la Orden no estaban suficientemente capacitados; la nueva ratio studiorum de 1259 estableció studia philosophiae en ciertas provincias correspondientes a la facultad universitaria de artes ".

En febrero de 1265, el recién elegido Papa Clemente IV convocó a Aquino a Roma como teólogo papal. Ese mismo año, de acuerdo con el mandato del Capítulo de la provincia romana de Anagni , se asignó a Aquino como maestro regente en el studium de Santa Sabina :

Asignamos a fray Tomás de Aquino a Roma, para la remisión de sus pecados, para que se haga cargo de la dirección de los estudios.

Con esta asignación, el studium en Santa Sabina, que había sido fundado en 1222, se transformó en el primer studium provinciale de la Orden con cursos bajo la dirección de Aquino a partir del 8 de septiembre de 1265 y con studia philosophiae según lo prescrito por Aquino y otros en el capítulo 1259 de Valenciennes. .

Este studium era una escuela intermedia entre el studium conventuale y el studium generale . "Antes de este tiempo, la provincia romana no había ofrecido educación especializada de ningún tipo, ni artes, ni filosofía; solo simples escuelas conventuales, con sus cursos básicos de teología para frailes residentes, funcionaban en Toscana y el meridional durante las primeras décadas. de la vida de la orden. Pero el nuevo studium de Santa Sabina iba a ser una escuela para la provincia ", un studium provinciale . Tolomeo da Lucca , asociado y primer biógrafo de Aquino, nos dice que en Santa Sabina Aquino enseñó toda la gama de materias filosóficas, "enseñando de una manera nueva y especial casi toda la filosofía, tanto moral como natural, pero especialmente ética y matemática. , así como por escrito y comentarios ".

Mientras el maestro regente del studium provinciale Aquinas de Santa Sabina comenzaba a componer su obra monumental, la Summa theologiae , concebida como una obra adaptada a los estudiantes principiantes:

Porque un médico de la verdad católica no solo debe enseñar al experto, sino que también le corresponde instruir a los principiantes. Como dice el Apóstol en 1 Corintios 3: 1-2, en cuanto a los niños en Cristo, les di a beber leche, no carne , nuestra intención propuesta en esta obra es transmitir esas cosas que pertenecen a la religión cristiana, de una manera que se ajuste a la instrucción de los principiantes.

En Santa Sabina, Tomás compuso todo el Prima Pars que lo hizo circular en Italia antes de partir hacia su segunda regencia en París (1269-1272).

Otras obras compuestas por Aquino durante este período en Santa Sabina incluyen la Catena aurea en Marcum , el De rationibus fidei , la Catena aurea en Lucam , las Quaestiones disputate de potentia Dei , que relatan las disputas de Aquino en Santa Sabina, las Quaestiones disputate de anima , que se llevaron a cabo durante el año académico 1265-1266, Expositio et lectura super epistolas Pauli Apostoli , Compendium theologiae , Responsio de 108 articulis , parte de Quaestiones disputatae de malo , Catena aurea en Ioannem , De regno ad regem Cypri , las Quaestiones disputatae de spiritualibus creaturis , y al menos el primer libro de Sententia Libri De anima , un comentario sobre el De anima de Aristóteles . Esta obra de Aristóteles fue traducida contemporáneamente del griego por el asociado dominicano de Aquino en Viterbo William of Moerbeke en 1267.

La llamada "lectura romana" o "alia lectura fratris Thome", una reportatio del segundo comentario sobre las Sentencias de Pedro Lombard dictadas por Aquino en el studium provinciale de Santa Sabina , pudo haber sido tomada por Jacob de Ranuccio cuando era estudiante de Aquino allí desde 1265 hasta 1268. Jacob fue más tarde lector en Santa Sabina y sirvió en la Curia Romana siendo nombrado obispo en 1286, año de su muerte.

Nicholas Brunacci (1240-1322) fue uno de los estudiantes de Aquino en el studium provinciale de Santa Sabina y más tarde en París. En noviembre de 1268 acompañó a Aquino y su asociado y secretario Reginald de Piperno desde Viterbo a París para comenzar el año académico. Alberto el Grande, maestro de Brunacci en Colonia después de 1272, lo llamó "el segundo Tomás de Aquino". Brunacci se convirtió en lector en la Santa Sabina Studium y más tarde sirvió en la curia papal . Fue corresponsal por carta de Dante Alighieri durante el exilio de este último de Florencia.

1288: studium particularis theologiae , 1291 studium nove logice , 1305 studium naturarum

Hugh Aycelin por Tommaso da Modena , 1352. Aycelin sirvió como lector en Santa Sabina antes de 1288 cuando fue nombrado cardenal.

Tras la salida de Aquino a París en 1268 otros lectores en la Santa Sabina Studium incluir Hugh Aycelin . Finalmente, algunas de las actividades pedagógicas del studium de Santa Sabina se trasladaron a un nuevo convento de la Orden más céntrico en la Iglesia de Santa Maria sopra Minerva . Este convento tuvo un comienzo modesto en 1255 como una comunidad de mujeres conversas, pero creció rápidamente en tamaño e importancia durante su transferencia a los dominicos de 1265 a 1275. En 1288 el componente de teología del plan de estudios provincial se trasladó desde el studium provinciale de Santa Sabina. al studium conventuale de Santa Maria sopra Minerva, que fue redesignado como studium particularis theologiae . Durante este período los lectores en el Santa María sobre Minerva Studium incluyen Niccolò da Prato , Bartolomé de San Concordio , y Matteo Orsini .

Siguiendo el plan de estudios establecido en las actas capitulares de 1291, el studium de Santa Sabina fue redesignado como uno de los tres studia nove logice destinados a ofrecer cursos de lógica avanzada que cubran la logica nova , los textos aristotélicos se recuperaron en Occidente solo en la segunda mitad. del siglo XII, los temas , las refutaciones sofísticas y la primera y segunda analíticas de Aristóteles. Este fue un avance sobre la logica antiqua , que trataba el Isagoge de Pórfido , Divisiones y Tópicos de Boecio, las Categorías y Sobre la Interpretación de Aristóteles, y las Summule logicales de Pedro de España . En 1305 el studium de Minerva se convirtió en uno de los cuatro studia naturarum establecidos en la provincia romana. Iacopo Passavanti, famoso predicador y autor del Specchio di vera penitenza , fue lector en el studium de Santa Maria sopra Minerva después de terminar sus estudios en París c. 1333.

1426: studium generale

Mapa de Nolli , 1748, detalle que muestra: (837) Panteón , (842) Piazza della Minerva y la Insula Sapientiae (Isla de la Sabiduría), también conocida como Insula Dominicana, que incluye (844) Iglesia y Convento de Santa Maria sopra Minerva y antiguo Colegio de St. Thomas, incluido (843) Palazzo della Minerva c. 1560 (ahora Bibliotecca del Senato del gobierno italiano), Claustro Guidetti c. 1565 (más cercana a la Iglesia), Claustro de la Cisterna , Sala del Refettorio , Sale dell'Inquisizione y Sala delle Caquate (antigua biblioteca del Colegio de Santo Tomás) en el segundo piso entre claustros.

El Capítulo General de 1304 ordenó que cada una de las provincias de la Orden estableciera un studium generale para satisfacer la demanda del creciente número de miembros de la Orden. El studium de Santa Maria sopra Minerva fue elevado al nivel de studium generale para la provincia romana de la Orden en el año 1426 y continuó en este rol hasta 1539. Se afirmaría nuevamente como studium generale en 1694 (ver más abajo).

El 7 de marzo de 1457, fiesta de Santo Tomás, el humanista Lorenzo Valla pronunció el encomio anual en honor al "doctor angelical". Los dominicos del Minerva studium generale presionaron a Valla no solo para que elogiara a Aquino sino para que expresara su crítica humanista del tomismo escolástico.

Sisto Fabri se desempeñó como profesor de teología en la Santa María sopra Minerva Studium en la década de 1550 a mediados. En 1585 Fabri, quien fue Maestro de la Orden de Predicadores desde 1583-1598, emprendería una reforma del programa de estudios de la Orden y del studium que se había transformado en el Colegio de Santo Tomás en 1577. La reforma de Fabri incluyó una programa de formación de nueve años que consta de dos años de lógica utilizando las Summulae logicales de Pedro de España junto con la lógica de Aristóteles, tres años de filosofía que incluye el estudio de De anima , Physica y Metaphysica de Aristóteles , y cuatro años de teología utilizando la tercera parte de La Summa de Aquino para la teología especulativa y la segunda parte para la teología moral. Fabri también estableció una cátedra para el estudio de hebreo en el Colegio.

En 1570 se produjo allí la primera edición de la opera omnia de Aquino, la llamada editio piana de Pío V, el Papa dominico que la encargó.

Historia moderna (1577): Collegium Divi Thomae

A finales del siglo XVI, el studium de Santa Maria sopra Minerva sufrió una nueva transformación durante el pontificado del Papa Gregorio XIII . Santo Tomás de Aquino, que había sido canonizado en 1323 por el Papa Juan XXII , fue proclamado quinto Doctor Latino de la Iglesia por Pío V en 1567. Para honrar a este gran doctor, en 1577 Juan Solano , ex obispo de Cusco , Perú, financió generosamente la reorganización de el Studium en el convento de la Minerva en el modelo del Colegio de San Gregorio de Valladolid en su España natal. Las características de este modelo español incluían un número fijo de estudiantes dominicanos admitidos por mérito intelectual, dedicados exclusivamente al estudio en virtud de numerosas dispensas de otras funciones, y regidos por un Rector electo.

El resultado de la iniciativa de Solano, que experimentó un cambio estructural adicional poco antes de la muerte de Solano en 1580, fue el Collegium Divi Thomae o Colegio de St. Thomas. En la Minerva, el Colegio ocupó varias estructuras conventuales existentes, así como nuevas construcciones. Un detalle del Mapa de Nolli de 1748 da una idea de la disposición de los edificios cuando el convento de Minerva albergaba el Colegio.

El Colegio cultivó las doctrinas de Santo Tomás de Aquino como medio para llevar a cabo la misión de la Iglesia en el Nuevo Mundo , donde Solano había mostrado "mucho celo en la defensa de los derechos de los indios", y donde dominicanos como Bartolomé de las Casas , " Protector de los indios ”, Pedro de Córdova , crítico del sistema de Encomienda , y Francisco de Vitoria , teórico del derecho internacional, ya estaban comprometidos.

A principios del siglo XVII, varios regentes del Colegio de Santo Tomás se vieron envueltos en controversias sobre la naturaleza de la gracia divina . Diego Álvarez (1550 c.-1635), autor del De auxiliis divinae gratiae et humani arbitrii viribus y célebre apologista de las doctrinas tomistas de la gracia y la predestinación , fue profesor de teología en el Colegio de 1596 a 1606. Tomás de Lemos (Ribadavia 1540 - Roma 1629). fue profesor de teología en la universidad en 1610. En la controversia Molinista entre dominicos y jesuitas la comisión papal o polémica de auxiliis convocado Lemos y Diego Alvarez para representar a la Orden Dominicana en los debates ante el papa Clemente VIII y Pablo V . Lemos fue editor de Acta omnium congregationum ac disputationum, etc. y autor de la muy discutida Panoplia gratiae (1676). En 1608 Juan González de Albelda, autor del Commentariorum & disputationum in primam partem Summa S. Thome de Aquino (1621) fue regente de estudios en el Colegio. En la década de 1620 Juan González de León era regente En cuanto a la disputa sobre la naturaleza de la gracia divina , adoptó una doctrina alternativa dentro de la escuela tomista, la de Juan González d'Albeda regente en el Colegio en 1608, que "la gracia suficiente no sólo prepara la voluntad para un acto perfecto [de contrición], pero también le da a la voluntad un impulso hacia ese acto. Sin embargo, debido a la defectabilidad del hombre, ese impulso siempre es resistido ".

El Colegio mantuvo la tradición dominicana de actividades textuales y lingüísticas como parte de la dimensión misionera de la Orden. Al igual que las traducciones de Moerbeke de Aristóteles en la década de 1260 y la editio piana de 1570 (ver arriba), los proyectos editoriales y de traducción fueron realizados por los profesores de la universidad, el más notable de los cuales sería la edición leonina de las obras de Aquino (ver más abajo). Vincenzo Candido (1573-1654) presidió la traducción de la Biblia al árabe . Cándido había ingresado en la Orden en el convento de Santa Maria sopra Minerva completando allí su noviciado y estudios y llegando a ser doctor en teología, y más tarde rector del Colegio en 1630. Cándido también formaba parte de la comisión que se refería al jansenismo . Su propio Disquisitionibus moralibus (1643) fue posteriormente acusado de laxims . Giuseppe Ciante (m. 1670), destacado hebreo de su época y autor de obras como De sanctissima trinitate ex antiquorum Hebraeorum testimonijs euidenter comprobata (1667) y De Sanctissima incarnatione clarissimis Hebraeorum doctrinis ... defensa (1667), finalizó Sus estudios en el colegio fue profesor de teología y filosofía allí antes de 1640. "En 1640 Ciantes fue designado por el Papa Urbano VIII para la misión de predicar a los judíos de Roma ( Predicatore degli Ebrei ) con el fin de promover su conversión". A mediados de la década de 1650, Ciantes escribió una "edición monumental bilingüe de las tres primeras partes de la Summa contra Gentiles de Tomás de Aquino , que incluye el texto original en latín y una traducción al hebreo preparada por Ciantes, con la ayuda de apóstatas judíos, la Summa divi Thomae Aquinatis ordinis". praedicatorum Contra Gentiles quam Hebraicè eloquitur… . Hasta el presente, esta sigue siendo la única traducción significativa de una obra escolástica latina importante en hebreo moderno ".

Tommaso Caccini (1574-1648), uno de los principales críticos de Galileo Galilei , fue bachillerato en el Colegio en 1615.

Varias figuras asociadas con el Colegio durante este período estuvieron involucradas en la defensa de la doctrina de la infalibilidad papal . Dominic Gravina , el teólogo más célebre de su época en Italia, fue profesor de teología en el Colegio en 1610. Gravina fue nombrado maestro de teología sagrada por el Capítulo general de la Orden en Roma en 1608. Escribió Vox turturis seu de florenti usque ad nostra tempora ... sacrarum Religionum statu (1625) en polémica con Robert Belarmino, cuyo De gemitu columbae (1620) criticaba la decadencia de las órdenes religiosas. Gravina, escribió sobre la infalibilidad papal : "Al Pontífice, como una (persona) y solo, se le dio por ser la cabeza"; y de nuevo, "El Romano Pontífice por el momento es uno, por lo tanto, solo él tiene infalibilidad".

En 1630, Abraham Bzovius financió una beca para estudiantes polacos en el Colegio.

Vicente Ferre (+1682), autor de la Commentaria scholastica en Div. Thomam (1691), así como de varios comentarios sobre la Summa Theologica, fue regente del colegio de 1654 a 1672. Ferré fue reconocido por sus contemporáneos como uno de los principales tomistas de su época. En su De Fide Ferre escribe en defensa de la infalibilidad papal que Cristo dijo: "He orado por ti, Pedro; mostrando suficientemente que la infalibilidad no fue prometida a la Iglesia aparte (seorsum) de la cabeza, sino prometida a la cabeza, que de él debe derivarse a la Iglesia ".

A finales del siglo XVII, figuras como Gregorio Selleri, que impartía clases en la facultad, contribuyeron decisivamente a fomentar la condena del jansenismo.

En el Capítulo general de Roma de 1694, Antonin Cloche , Maestro General de la Orden de los Dominicos, reafirmó el Colegio de Santo Tomás como el studium generale de la provincia romana de la Orden.

Instituimos como studium generale de esta provincia ... el Colegio Romano de Santo Tomás en nuestro convento de Santa Maria sopra Minerva

En este momento el Colegio se convirtió en un centro internacional de especialización tomista abierto a miembros de varias provincias de la Orden Dominicana y a otros estudiantes eclesiásticos, locales y extranjeros.

En 1698, el Cardenal Girolamo Casanata , Bibliotecario de la Santa Iglesia Romana , estableció la Biblioteca Casanatense en el Convento de Santa Maria sopra Minerva. Esta biblioteca era independiente del College of St. Thomas y patrocinaba a sus propios bibliotecarios. Casanate también dotó 4 cátedras de aprendizaje en el Colegio para fomentar el estudio de la teología griega, hebrea y dogmática.

Con la bula papal Pretiosus del 26 de mayo de 1727, el Papa dominicano Benedicto XIII otorgó a todas las casas de estudio importantes de los dominicos el derecho de conferir títulos académicos en teología a estudiantes fuera de la Orden.

En el Capítulo General de 1748 o en la Orden de Bolonia se afirmó que era necesario revivir la tradición filosófica y teológica tomista. En 1757, el Maestro General Juan Tomás de Boxadors redactó una carta a todos los miembros de la Orden lamentando las desviaciones de la doctrina tomista y exigiendo un retorno a las enseñanzas de Aquino. Esta carta también se publicó en las Actas del Capítulo General en Roma 1777. Respondiendo a Boxadors y al racionalismo filosófico imperante en la Ilustración, Salvatore Roselli, profesor de teología en el Colegio Romano de Santo Tomás, publicó una Summa philosophica (1777) en seis volúmenes. ) dando una interpretación aristotélica de Aquino validando los sentidos como fuente de conocimiento. Mientras enseñaba en la universidad, se considera que Roselli sentó las bases del neotomismo en el siglo XIX. Según el historiador JA Weisheipl a finales del siglo XVIII y principios del XIX, "todos los que tuvieron algo que ver con el resurgimiento del tomismo en Italia, España y Francia fueron influenciados directamente por la obra monumental de Roselli.

Después de la pérdida del poder temporal de la Iglesia en 1870, el gobierno italiano declaró la vasta biblioteca de la universidad como propiedad nacional, dejando a los dominicanos a cargo solo hasta 1884.

Vincenzo Nardini († 1913) completó sus estudios teológicos y filosóficos en el Colegio y se convirtió en lector allí en 1855 enseñando matemáticas, física experimental, química y astronomía. Nardini reorganizó el instituto de ciencias fundado en el College en 1840 por Albert Gugliemotti. Creía que las doctrinas de Aquino eran el único medio para reconciliar ciencia y fe. Nardini fue miembro fundador de la Accademia Romana di San Tommaso en 1879. Entre 1901 y 1902 también fundó un observatorio astronómico en via di Pie 'di Marmo en Roma. En 1904, como Provincial de la provincia romana de la Orden, propuso que el Colegio se transformara en una universidad internacional. Esto fue logrado en 1908 por sus sucesores.

Hidrocronómetro de GB Embriaco en los jardines de Villa Borghese , siguiendo el modelo de su original de 1867 en el patio del Colegio de Santo Tomás

Gian Battista Embriaco (Ceriana 1829 - Roma 1903) enseñó en el colegio. Embriaco fue el inventor en 1867 del hidrocronómetro , ejemplos del cual se construyeron en Roma, primero en el patio del Colegio en la Minerva, y luego en el Cerro Pincio y en los jardines de Villa Borghese . Embriaco había presentado dos prototipos de su invento en la Exposición Universal de París de 1867 ganando premios y aclamaciones.

La supresión de las órdenes religiosas pronto obstaculizó la misión del Colegio. Durante la ocupación francesa de Roma de 1797 a 1814, el Colegio estuvo en decadencia y cerró brevemente sus puertas de 1810 a 1815. La Orden volvió a tomar el control del convento en 1815.

A finales del siglo XVIII, los profesores del Colegio habían comenzado a seguir el wolffianismo y el eclecticismo de los jesuitas austriacos Sigismund von Storchenau y Jaime Balmes con el objetivo de comprometer el pensamiento moderno. En respuesta a esta tendencia, el Capítulo General de 1838 ordenó nuevamente el resurgimiento del tomismo y el uso de la Summa Theologica en el Colegio de Santo Tomás.

En la Minerva, el Maestro de la Orden emitió una directiva para restablecer el plan de estudio que había estado en vigor antes de la Revolución Francesa siguiendo el manual de Salvatore Roselli (1777-1783) y prescribiendo un estudio de 5 años de la Summa theologica. para todos los candidatos de grado. El studium generale de Minerva fue renovado y se inició una nueva era del tomismo liderada por Tommaso Maria Zigliara y otros.

Tras la Toma de Roma , acto final del Risorgimento , los dominicanos fueron expropiados por el gobierno italiano en virtud de la ley 1402 del 19 de junio de 1873 y el Collegium Divi Thomae de Urbe se vio obligado a abandonar la Minerva. El Colegio continuó su trabajo en varios lugares de Roma. El rector Zigliara, que enseñó en el Colegio de 1870 a 1879, con sus profesores y alumnos se refugió con los Padres del Espíritu Santo en el Colegio Francés de Roma, donde continuaron las conferencias. En 1899 el Colegio funcionaba en el Palazzo Sinibaldi, adyacente al Colegio Francés y cerca del Convento de la Minerva.

Zigliara fue miembro de siete congregaciones romanas, incluida la Congregación de Estudios y fue miembro fundador de la Accademia Romana di San Tommaso en 1879. La fama de Zigliara como erudito en la vanguardia del renacimiento neotomista fue generalizada en Roma y en el extranjero. "Los obispos franceses, italianos, alemanes, ingleses y estadounidenses estaban ansiosos por poner a algunos de sus estudiantes y profesores jóvenes más prometedores bajo su matrícula".

El renacimiento del tomismo a mediados del siglo XIX , a veces llamado " neoescolasticismo " o "neotomismo", tuvo sus orígenes en Italia. "El iniciador directo del movimiento neoescolástico en Italia fue Gaetano Sanseverino , (1811-1865), canónigo de Nápoles". Otras figuras destacadas incluyen a Zigliara , Josef Kleutgen y Giovanni Cornoldi . El avivamiento enfatiza la tradición interpretativa de los grandes comentaristas de Aquino como Capréolo , Cayetano y Juan de Santo Tomás . Su enfoque, sin embargo, es menos exegético y más preocupado por llevar a cabo el programa de desplegar un sistema rigurosamente elaborado de metafísica tomista en una crítica total de la filosofía moderna. Zigliara contribuyó decisivamente a recuperar la auténtica tradición del tomismo de la influencia de una tradición de los jesuitas que estaba "fuertemente teñida por la interpretación de su propio gran maestro Francisco Suárez (m. 1617), que había intentado reconciliar el aristotelismo de Tomás. con el platonismo de Escoto "

En respuesta al desorden de las instituciones educativas religiosas, el Papa León XIII en su encíclica Aeterni Patris del 4 de agosto de 1879 pidió la renovación de la filosofía cristiana y particularmente las doctrinas de Aquino:

Los exhortamos, venerables hermanos, con toda sinceridad a restaurar la sabiduría dorada de Santo Tomás y a difundirla por todas partes para la defensa y la belleza de la fe católica, para el bien de la sociedad y para el beneficio de todos los pueblos. ciencias.

La encíclica Aeterni Patris del Papa León XIII de 1879 fue un gran impulso para el resurgimiento del tomismo neoescolástico . El 15 de octubre de 1879 León creó la Academia Pontificia de Santo Tomás de Aquino y ordenó la publicación de una edición crítica de las obras completas del doctor angelicus . La superintendencia de la "edición leona" fue encomendada a Zigliara. Leo también fundó la Facultad de Filosofía del Angelicum en 1882 y su Facultad de Derecho Canónico en 1896. El Colegio comenzó una vez más a ganar estatus e influencia. Bajo el Papa León XIII, Zigliara contribuyó a las encíclicas Aeterni Patris y Rerum novarum .

1906: Pontificium Collegium Divi Thomae de Urbe

Hyacinthe-Marie Cormier , sentada en el medio. A su derecha se sienta Pio Alberto Del Corona, el obispo de San Miniato .

En respuesta al llamado a la renovación del tomismo formulado por los rectores de Aeterni Patris, Tommaso Maria Zigliara (1833–1893), Alberto Lepidi (1838–1922) y Sadoc Szabó, había llevado el colegio a un alto grado de excelencia. Bajo el liderazgo de Szabó, el número de materias que se impartían en el Angelicum incluía arqueología, geología, paleografía, arte cristiano, biología, matemáticas, física y astronomía.

En los albores del siglo XX, la concepción dominicana de la formación intelectual en Roma se transformó nuevamente. Los capítulos generales de 1895 (Ávila) y 1901 (Gante) habían pedido la expansión del Colegio de St. Thomas para satisfacer las crecientes necesidades educativas del mundo moderno. El Capítulo de 1904 ( Viterbo ) dirigió a Hyacinthe-Marie Cormier (1832-1916), recién elegido Maestro General de la Orden de Predicadores , a desarrollar el Colegio en un studium generalissimum directamente bajo su autoridad para toda la Orden Dominicana:

Romae erigatur collegium studiorum Ordinis generalissimum, auctoritate magistri generalis subjetum inmediato, in quo floreat vita regularis, et ad quod mittantur fratres ex omnibus provinciis.

Partiendo del legado del primer studium romano de la Orden en el priorato de Santa Sabina fundado en 1222 y del studium general que había surgido de él en 1426 en Santa Maria sopra Minerva y que en 1577 se convirtió en el Colegio de Santo Tomás, Cormier manifestó su intención establecer este nuevo studium generalissimum como el principal vehículo de difusión del pensamiento tomista ortodoxo tanto para los dominicos como para el clero secular.

En 1904, el Papa Pío X permitió que los seminaristas diocesanos asistieran al colegio. Elevó el Colegio a la categoría de Pontificium el 2 de mayo de 1906, haciendo que sus grados fueran equivalentes a los de las demás universidades pontificias del mundo. Mediante Carta Apostólica del 8 de noviembre de 1908, firmada el 17 de noviembre, el Papa transformó el Colegio en el Collegium Pontificium Internationale Angelicum , ubicado en Via San Vitale 15. Cormier desarrolló el Angelicum hasta su muerte en 1916, estableciendo sus principales directrices, dándole su lema como Maestro General, caritas veritatis , "la caridad de la verdad". Cormier, también conocido por la calidad espiritual de sus retiros y su poderosa predicación, fue declarado Beato por el Papa Juan Pablo II el 20 de noviembre de 1994.

En la primera mitad del siglo XX, los profesores de Angelicum Edouard Hugon , Réginald Garrigou-Lagrange y otros llevaron a cabo el llamado de Leo a un renacimiento tomista . Los compromisos filosóficas fundamentales de la reactivación, que después Zigliara tradicionalmente son los del Angelicum , se resumen en la tarde “ Veinticuatro tomista Tesis ” aprobado por el Papa Pío X . Debido a su rechazo de los intentos de sintetizar el tomismo con categorías y supuestos no tomistas, el tomismo neoescolástico a veces ha sido llamado "tomismo de estricta observancia".

En 1909 había 26 profesores. Más allá de la filosofía y la teología, las materias incluían arqueología, geología, paleografía, arte cristiano, biología, matemáticas, física y astronomía. En 1917 se creó una cátedra de teología ascética y mística en el Angelicum expresamente para el P. Garrigou-Lagrange. Este fue el primero de su tipo en el mundo, y Garrigou-Lagrange inició cursos de arte sacro, misticismo y estética en 1918. Marie Alain Couturier estudió con Garrigou en el Angelicum de 1930 a 1932 antes de pasar a tener un papel instrumental en empresas de arte litúrgico como la Capilla de Vence de Henri Matisse y la Capilla de Notre Dame du Haut de Le Corbusier , y el priorato dominicano de Sainte Marie de La Tourette .

Garrigou-Lagrange ha sido llamado "portador de la antorcha del tomismo ortodoxo" contra el Modernismo en el período comprendido entre la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fría. Se cree comúnmente que influyó en la decisión de 1942 de colocar el libro de circulación privada Une école de théologie: le Saulchoir (Étiolles 1937) de Marie-Dominique Chenu en el "Índice de libros prohibidos" del Vaticano como la culminación de una polémica dentro de la Orden dominicana entre los angelicum partidarios de una escolasticismo especulativo y el renacimiento francés tomistas más atentos a la hermenéutica histórica, como Yves Congar . También se sospechaba que la Chrétiens désunis de Congar era modernista porque su metodología derivaba más de la experiencia religiosa que del análisis silogístico.

El célebre filósofo y teólogo Santiago María Ramírez y Ruiz de Dulanto (1891-1967) completó su licenciatura y doctorado en Filosofía en el Angelicum de 1913 a 1917 con una disertación titulada De quidditate Incarnationis , siendo lector el 27 de junio de 1917 y enseñando allí desde 1917 hasta 1917. 1920. Ramírez relata que tuvo la suerte durante sus años de estudiante de escuchar al Papa Pío X dar una charla a los profesores y estudiantes en el Angelicum el 28 de junio de 1914 en la que el Pontífice exaltó las doctrinas de Aquino por encima de las de todos los demás, y pronunció otra charla. por el Papa Pío XI en el Angelicum el 12 de diciembre de 1924 en el que reafirmó la autoridad doctrinal de Santo Tomás de Aquino.

El 29 de junio de 1923, con motivo del sexto centenario de la canonización de Tomás de Aquino, la encíclica Studiorum ducem de Pío XI señaló al Pontificio Colegio Angelicum como la sede oficial de Thomae :

Será oportuno ... que los institutos donde se cultivan los estudios sagrados expresen su santa alegría, ante todo el Pontificio Colegio Angelicum donde se podría decir que Tomás habita en su propia casa, y luego todas las demás escuelas eclesiásticas que hay en Roma.

La reputación del Colegio durante este período fue resumida por uno de los alumnos y profesores más ilustres del Angelicum a mediados del siglo XX, Cornelio Fabro , quien llamó al Angelicum la "vanguardia de la misión doctrinal de la Orden Dominicana en Roma, y ​​del tomismo tradicional, cuyos destacados exponentes incluían a T. Zigliara , A. Lepidi, T. Pègues, E. Hugon , A. Zacchi, R. Garrigou-Lagrange y M. Cordovani ". La notoriedad del Colegio se vio reforzada por las celebraciones anuales de la fiesta de su patrón, Santo Tomás de Aquino, que incluían un "triunfo de predicación", una misa pontificia y un simposio académico en el Angelicum. El 8 de junio de 1923 Szabó fundó Unio thomistica , una asociación de Angelicum. estudiantes y egresados dedicados a la defensa de la doctrina tomista. Su publicación originalmente titulada Unio thomistica continuaría bajo el título Angelicum , una revista trimestral con artículos en italiano, francés, inglés, alemán y español sobre teología, filosofía, derecho canónico y ciencias sociales.

Una vista del siglo XVIII de la Iglesia de los Santos Domingo y Sixto en el centro a la izquierda, y el antiguo convento de dominicos que ahora alberga el Angelicum en el centro a la derecha.

El año 1926 vio al Angelicum convertirse en un instituto con su cambio de nombre a Pontificium Institutum Internationale Angelicum . Durante el año académico 1927-28, el profesor de Angelicum , Mariano Cordovani, inició un Círculo de Filosofía que continuó en la década de 1960 como un foro para que los laicos exploraran cuestiones filosóficas contemporáneas.

En 1927 el gobierno italiano decidió vender el antiguo convento de Santi Domenico e Sisto . El convento, que había sido establecido por el Papa Pío V para las monjas dominicas en 1575, fue expropiado por el gobierno italiano el 9 de septiembre de 1871 en virtud de la ley de supresión de las órdenes religiosas. El Beato Buenaventura García de Paredes , Maestro General de la Orden, viendo la oportunidad de recuperar el patrimonio dominico, sugirió a Benito Mussolini que la venta del convento a la Orden devolvería la propiedad a sus dueños originales, y que podría ser utilizada para albergar el Angelicum

Por decreto del 2 de junio de 1928, el Ministro de Justicia italiano autorizó al Colegio de Santo Tomás a comprar al Estado italiano por el precio acordado de nueve millones de liras (L.9.000.000) el conjunto de edificios que constituían el antiguo convento de los Santos Domingo y Sixto. De esta manera Paredes activó el plan de Cormier para que el Angelicum se estableciera en un sitio cuya amplitud se ajustara más a su nuevo estado.

En 1930, Étienne Gilson y Jacques Maritain fueron los dos primeros filósofos en recibir doctorados honorarios del Angelicum .

Para el año académico 1928-1929 Paredes celebró la Misa inaugural en la Iglesia de los Santos Domingo y Sixto y Reginald Garrigou-Lagrange pronunció la solemne conferencia inaugural. Debido a que los edificios del convento requerían una extensa renovación, las clases no se llevaron a cabo allí hasta 1932.

De 1928 a 1932 el convento fue renovado para albergar aulas, un aula magna y un aula menor , anfiteatros con capacidad para 1.100 y 350 asientos respectivamente. En noviembre de 1932, el Angelicum abrió sus puertas en el complejo de edificios apropiadamente más extenso que comprendía el antiguo convento dominico de los santos Domingo y Sixto.

El cardenal Eugenio Pacelli, futuro Papa Pío XII, pronunció una conferencia en el colegio titulada "La Presse et L'Apostolat" el 17 de abril de 1936.

El Angelicum cambió de nombre una vez más en 1942 y se convirtió en Pontificium Athenaeum Internationale Angelicum .

En 1951, Raimondo Spiazzi (1918-2002) fundó el Instituto de Ciencias Sociales dentro de la Facultad de Filosofía . Spiazzi, prolífico autor y editor de las obras de Aquino, completó su doctorado en Sagrada Teología en el Angelicum en 1947 con una disertación titulada "Il cristianesimo perfezione dell'uomo . Spiazzi dirigió el Instituto de Ciencias Sociales hasta 1957 y continuó enseñando allí hasta 1972. Este Instituto se estableció como Facultad de Ciencias Sociales (FASS) en 1974. Mieczysław Albert Krąpiec , destacado exponente de la Escuela de Filosofía de Lublin en Polonia, recibió un doctorado en teología del Angelicum en 1948.

En 1950, Paul-Pierre Philippe fundó el Instituto de Espiritualidad del Angelicum dentro de la Facultad de Teología para promover el estudio científico y sistemático de la teología ascética y mística, y para ofrecer preparación a los directores espirituales. El Instituto fue aprobado por la Congregación para la Educación Católica el 1 de mayo de 1958. Hoy el Instituto está presidido por Paul Murray , profesor de Teología Espiritual en el Angelicum . Murry recibió el Magister Sacrae Theologiae por parte del Maestro General de la Orden el 20 de septiembre de 2011.

Durante el mandato de Michael Browne como Maestro de la Orden de Predicadores y Canciller del Angelicum , el Papa Pío XII se dirigió a la comunidad académica del Angelicum en un mensaje de radio el 14 de enero de 1957. El pontífice alentó a Angelicum a perseguir diligentemente la doctrina tomista e impartió su bendición apostólica en sus proyectos futuros.

Benedict Augustine Blank, exprovincial de la Provincia Occidental de la Orden Dominicana, fue rector del Angelicum de 1952 a 1955.

1963: Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate en Urbe

La inscripción aumentó de 120 en 1909 a más de 1000 durante la década de 1960. Durante el mandato de Aniceto Fernández como Maestro de la Orden de Predicadores (1962-1974) y el rectorado de Raymond Sigmond (1961-1964), el Papa Juan XXIII visitó el Angelicum el 7 de marzo de 1963, fiesta del patrón de la Universidad Santo Tomás de Aquino y con el motu proprio Dominicanus Ordo , elevó el Angelicum al rango de universidad pontificia . A partir de entonces se conocería como la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino en la Ciudad ( latín : Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate en Urbe ).

El 29 de noviembre de 1963, el erudito egipcio y perito del Vaticano II para las relaciones cristiano-islámicas, Georges Anawati, pronunció una conferencia titulada en el Angelicum "L'Islam a l'heure du Concile: prolegomenes un diálogo islamo-chretien".

El 19 de abril de 1974 el Papa Pablo VI pronunció una alocución en el Aula Magna del Angelicum como parte del Congreso Internacional de la Sociedad Internacional de Santo Tomás de Aquino celebrado con motivo del VII Centenario de la muerte del Doctor Angelicus . El Pontífice describió a Aquino como un maestro del arte de pensar bien y expuso su doctrina proponiendo a Aquino como un maestro insuperable.

El 17 de noviembre de 1979, un año después de su papado, el Papa Juan Pablo II visitó su alma mater para pronunciar un discurso con motivo del primer centenario de la encíclica Aeterni Patris . El Pontífice reafirmó la centralidad del pensamiento de Aquino para la Iglesia y el papel único del Angelicum , donde Aquino está "como en su propia casa ( tamquam in domo sua )", en la continuación de la tradición filosófica y teológica tomista.

El 24 de noviembre de 1994, cuatro días después de la beatificación de Hyacinthe-Marie Cormier , el Papa Juan Pablo II visitó el Angelicum y pronunció un discurso ante profesores y estudiantes con motivo de la dedicación del Aula Magna de la universidad en su honor.

El Angelicum hoy

Hoy, los profesores y estudiantes del Angelicum se esfuerzan por ser "discípulos modernos de Tomás de Aquino", "aceptando todos los cambios radicales" del mundo moderno "pero sin comprometer" los ideales de su patrón Tomás de Aquino . Ex alumno de Angelicum y famoso historiador y filósofo James A. Weisheipl señala que desde la época de Aquino "el tomismo siempre estuvo vivo en la orden dominicana , por pequeño que fuera después de los estragos de la Reforma, la Revolución Francesa y la ocupación napoleónica. el orden tomismo ha tenido diversos fortuna, el Angelicum ha jugado un papel central en toda su historia en la preservación de tomismo desde el momento de la propia actividad de Aquino en la Santa Sabina provinciale Studium . Hoy en día las sedes Thomae sigue proporcionando a los estudiantes e investigadores la oportunidad de sumergirse en la auténtica tradición filosófica y teológica dominicana tomista.

En agosto de 2014, el cuerpo estudiantil estaba compuesto por aproximadamente 1010 estudiantes provenientes de 95 países. Aproximadamente la mitad de los estudiantes del Angelicum están matriculados en la facultad de teología.

En agosto de 2014, el cuerpo estudiantil estaba formado por aproximadamente un 29% de mujeres y un 71% de hombres. De estos, aproximadamente el 24% eran laicos, el 27% eran clérigos diocesanos y el 49% eran miembros de órdenes religiosas. Además, el 30% del alumnado procedía de América del Norte, el 25% de Europa, el 21% de Asia, el 12% de África, el 11% de América Latina y el 1% de Oceanía.

Algunas figuras notables relativamente recientes asociadas con el Angelicum incluyen a Cornelio Fabro , Jordan Aumann, el cardenal Christoph Schönborn , Aidan Nichols , Wojciech Giertych , teólogo de la Casa Pontificia bajo el Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco , y el obispo Charles Morerod , ex Rector Magnificus del Angelicum. y el exsecretario de la Comisión Teológica Internacional , Alejandro Crosthwaite, OP, Decano de la Facultad de Ciencias Sociales Angelicum y Consultor del Pontificio Consejo Justicia y Paz , y Robert Christian, Vicedecano de la facultad de Teología, profesor de sacramental teología y eclesiología, y consultor del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos . La Dra. Donna Orsuto, profesora de espiritualidad, es rectora del Centro Laico en Foyer Unitas y recientemente fue creada como Dama de la Orden de San Gregorio Magno por el Papa Benedicto.

Académica

Calidad y ranking

El Angelicum es una de las universidades pontificias del mundo . En concreto, una universidad pontificia aborda "la revelación cristiana y las disciplinas correlativas a la misión evangélica de la Iglesia tal como se establece en la constitución apostólica, Sapientia christiana ".

A diferencia de las universidades laicas u otras católicas, que abordan una amplia gama de disciplinas, las universidades eclesiásticas o pontificias están "generalmente compuestas por tres facultades eclesiásticas principales, teología, filosofía y derecho canónico, y al menos otra facultad". Los actuales servicios de ranking de calidad internacional no tienen rankings para universidades pontificias que sean específicos para sus planes de estudio.

Desde el 19 de septiembre de 2003, la Santa Sede participa en el Proceso de Bolonia , una serie de reuniones y acuerdos entre estados europeos diseñados para fomentar estándares de calidad comparables en la educación superior, y en el "Grupo de seguimiento de Bolonia".

La Agencia de la Santa Sede para la Evaluación y Promoción de la Calidad en las Universidades y Facultades Eclesiásticas (AVEPRO) fue creada el 19 de septiembre de 2007 por el Papa Benedicto XVI "para promover y desarrollar una cultura de calidad dentro de las instituciones académicas que dependen directamente de la Santa Sede y garantizar que posean criterios de calidad válidos internacionalmente ".

Autoridades académicas

  • Gran Canciller, el Maestro General de la Orden de Predicadores . El 13 de julio de 2019, el P. Gerard Francisco Timoner III fue elegido 88º Maestro General de la Orden de Predicadores en el 291º Capítulo General, celebrado en Biên Hòa.
  • Rector Magnificus. Thomas Joseph White fue nombrado rector el 10 de junio de 2021. Es el primer estadounidense en ocupar este cargo.
  • Vicerrector
  • Decanos de las Facultades
  • Directores de los Institutos
  • Administrador
  • secretario general
  • Oficial de relaciones Publicas
  • Prefecto de la Biblioteca
  • Capellán Universitario

Facultades y grados

Además de los programas enumerados, que están en italiano, el Angelicum ofrece programas de inglés en Filosofía y Teología para el primer ciclo y parte del segundo y tercer ciclo.

Teología

  • Primer ciclo: Bachillerato en Sagrada Teología, Sacrae Theologiae Baccalaureatus (STB)
  • Segundo ciclo: Licenciado en Sagrada Teología, Sacrae Theologiae Licentiatus (STL)
  • Tercer Ciclo: Doctorado en Sagrada Teología, Sacrae Theologiae Doctoratus (STD)

Secciones:

  • Bíblico
  • Dogmático
  • Moral
  • Tomista
  • Espiritualidad
  • Ecumenismo: El Angelicum es la única universidad pontificia en Roma que tiene el derecho de ofrecer títulos avanzados de teología en ecumenismo . El Angelicum ofrece la licenciatura en teología con especialización en estudios ecuménicos.

Cátedras de aprendizaje:

  • El J.-M. Cátedra Tillard de Estudios Ecuménicos: La Cátedra Tillard se dedicó el 25 de febrero de 2003 en honor al dominicano Jean-Marie Tillard, uno de los máximos exponentes del movimiento ecuménico posconciliar. Tillard estudió filosofía en el Angelicum de 1952 a 1953 y obtuvo el título de doctor con una tesis titulada Le bonheur selon la conception de saint Thomas d'Aquin . En el Vaticano II, Tillard sirvió como "peritus" para los obispos canadienses y, posteriormente, se convirtió en consultor del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos .
  • La Cátedra de Religiones y Espiritualidades No Convencionales (RSNC) que promueve el estudio de los fenómenos religiosos modernos y contemporáneos.

Derecho Canónico

  • Primer ciclo: Bachillerato en Derecho Canónico, Juris Canonici Baccalaureatus (JCB)
  • Segundo ciclo: Licenciado en Derecho Canónico, Iuris Canonici Licentiatus (JCL)
  • Tercer Ciclo: Doctorado en Derecho Canónico, Iuris Canonici Doctoratus (JCD)

Filosofía

  • Primer ciclo: Bachillerato en Filosofía, Philosophiae Baccalaureatus (Ph.B.)
  • Segundo ciclo: Licenciado en Filosofía, Philosophiae Licentiatus (Ph.L.)
  • Tercer ciclo: Doctorado en Filosofía, Philosophiae Doctoratus (Ph.D.)

Ciencias Sociales

  • Primer ciclo: Bachillerato en Ciencias Sociales, Scientiarum Socialium Baccalaureatus
  • Segundo ciclo: Licenciado en Ciencias Sociales, Scientiarum Socialium Licentiatus
  • Tercer ciclo: Doctorado en Ciencias Sociales, Scientiarum Socialium Doctoratus

Cátedras de aprendizaje:

  • La Cátedra Cardenal Pavan de Ética Social: La Cátedra Pavan se estableció en honor al Cardenal italiano Pietro Pavan para promover la investigación interdisciplinaria sobre cuestiones y problemas sociales, especialmente en el ámbito de la ética y el desarrollo de la doctrina social de la Iglesia. Pavan era un experto en doctrina social católica. Colaboró ​​con el Papa Juan XXIII especialmente en la encíclica Pacem in Terris . La "Cátedra Cardenal Pavan de Ética Social" se inauguró como parte de las celebraciones del 50º aniversario de Angelicum y para conmemorar el 40º aniversario de la publicación de Pacem in Terris .

Instituciones agregadas

  • Seminario Mayor del Sagrado Corazón, Detroit (EE. UU.)

Instituciones afiliadas

  • Blackfriars Studium, Oxford (Inglaterra)
  • Collegio Alberoni, Piacenza (Italia)
  • Seminario St. Charles, Nagpur (India)
  • Casa de Estudios Dominicana, Tallaght (Irlanda)
  • St. Joseph's Seminary (Dunwoodie), Nueva York (EE. UU.)
  • Istituto Teologico De America Central Intercongregacional, S. Jose (Costa Rica)
  • Instituto del Sagrado Corazón, Gozo (Malta)
  • Instituto Dominicano, Ibadan (Nigeria)
  • Centro de Estudio de los Dominicanos del Caribe, Bayamón (Puerto Rico)
  • Studio Filosofico Domenicano, Bolonia (Italia) (en italiano)
  • Escola Dominicana de Teologia, Alto do Ipiranga, São Paulo (Brasil) (en portugués)
  • Centro de Teología Santo Domingo de Guzman, St. Domingo (República Dominicana)
  • Seminario de San Juan, Boston, MA (EE. UU.)

Instituciones asociadas

  • Instituto Superior de Comunicación y Opinión Pública, Roma (Italia)
  • Institut Marie-Dominique Chenu, Berlín (Alemania)

Programas relacionados

  • Ciencia, teología y búsqueda ontológica
  • Proyecto de construcción de puentes
  • Centro de Estudios Católicos, Universidad de St. Thomas (Minnesota)
  • Cátedra de Religiones y Espiritualidades No Convencionales (RNCS)
  • Programa internacional de liderazgo ético
  • Gestión y Responsabilidad Social Corporativa (en italiano)
  • Gestión de las Organizaciones del Tercer Sector (en italiano)
  • El Centro Juan Pablo II para el Diálogo Interreligioso , una asociación entre la Fundación Russell Berrie y el Angelicum , tiene como objetivo construir puentes entre diversas tradiciones religiosas. El Centro cuenta con profesores visitantes de primer nivel que imparten cursos de diálogo interreligioso y la prestigiosa Conferencia Juan Pablo II sobre Comprensión Interreligiosa.

Becas

La Beca Russell Berrie en Estudios Interreligiosos se dirige a miembros del laicado y del clero con el fin de estudiar en el Angelicum para obtener una licencia o un doctorado en teología con especialización en estudios interreligiosos. El objetivo del Programa de Becas es construir puentes entre las tradiciones cristianas, judías y otras tradiciones religiosas proporcionando a la próxima generación de líderes religiosos una comprensión integral y dedicación a los problemas interreligiosos. El premio proporcionará un año de apoyo financiero a la Fundación Russell Berrie, que continúa los valores y pasiones del fallecido Russell Berrie, promoviendo la continuidad de la tradición judía y fomentando la comprensión religiosa y el pluralismo. El apoyo financiero está destinado a cubrir la matrícula, un estipendio de subsistencia, las tasas de examen, una asignación de libros y los gastos de viaje hacia y desde el país de origen del destinatario una vez al año.

El Fondo de Becas William E. Simon proporciona asistencia financiera para estudiantes académicamente calificados que viven en Roma y que de otra manera no tendrían los recursos para cubrir sus gastos educativos en el Angelicum . Cada concesión de beca proporciona no más del 40% del gasto anual total de matrícula, alojamiento, comida y tarifas y gastos relacionados. Anualmente, el fondo asigna el 50% de sus becas a estudiantes laicos.

International Dominican Foundation (IDF) es una organización sin fines de lucro que brinda apoyo monetario a los programas educativos dominicanos en la Jerusalem École Biblique , el Angelicum en Roma y el Instituto Dominicano de Estudios Orientales (IDEO) en El Cairo. La FID otorgó subvenciones de aproximadamente $ 270,000.00 para el año académico 2011-2012, la mayor parte de las cuales se destinó al Angelicum de acuerdo con la Beca William E. Simon, la Fundación McCadden-McQuirk y la Fundación Réginald de Rocquois.

Programa de préstamos federales de los Estados Unidos

El Angelicum figura en las escuelas de Roma que pueden participar en el Programa de Préstamos Federales de EE. UU.

Calendario academico

El año académico regular en el Angelicum se extiende desde principios de octubre hasta finales de mayo. Algunos de los eventos anuales importantes de la Universidad son los siguientes:

Octubre Inauguración solemne del año académico y Misa del Espíritu Santo

22 de octubre Solemnidad de la Dedicación de la Iglesia de los Santos Domingo y Sixto

15 de noviembre Fiesta de San Alberto Magno .

7 de marzo Fiesta del patrón de la Universidad Santo Tomás de Aquino

21 de mayo Misa solemne de finalización del curso académico y entrega de títulos académicos. Fiesta dominicana del Bl. Hyacinthe-Marie Cormier

Junio Una sesión de verano se lleva a cabo durante el mes de junio.

Generalmente, las oficinas de administración permanecen abiertas hasta finales de julio, están cerradas durante el mes de agosto y vuelven a abrir a principios de septiembre.

El campus de Angelicum

Foro y mercado de Trajano con el campus de Angelicum en la distancia en el centro, incluida la Iglesia de los Santos Domingo y Sixto . La Torre delle Milizie se puede ver a la izquierda del campus.

El campus de Angelicum está ubicado en el centro histórico de Roma , Italia, en la colina del Quirinal en la sección o rione de la ciudad eterna conocida como Monti . Está situado cerca del comienzo de via Nazionale, justo encima de las ruinas del mercado de Trajano , la via dei Fori Imperiali y la Piazza Venezia .

El sitio

El sitio del Angelicum está registrado en la historia en algún momento antes del año 1000 con el nombre de Magnanapoli con una iglesia dedicada a la Santísima Virgen María . La naturaleza del sitio antes del siglo IX es incierta. Una teoría sostiene que su nombre Magnanapoli deriva de la expresión Bannum Nea Polis o "fuerte de la nueva ciudad" de la ciudadela militar bizantina adyacente que incluía la Torre delle Milizie, la torre existente más antigua de Roma.

Características arquitectónicas

En 1569 el Papa dominico Pío V ordenó la construcción de la Iglesia de los Santos Domingo y Sixto . A esto le siguió en 1575 un convento de monjas dominicas. Entre los arquitectos que trabajaron en el complejo se encuentran Vignola ; Giacomo della Porta ; Nicola y Orazio Torriani ; y Vincenzo della Greca . La escalera doble de la iglesia fue agregada en 1654 por el escultor arquitecto Orazio Torriani .

En 1870 la comunidad religiosa fue expropiada por el gobierno italiano. La Orden pudo readquirir el complejo en 1927 del gobierno italiano. Después de una extensa renovación y adiciones, se instaló allí el Angelicum y un convento de frailes dominicos. Hoy la Universidad ocupa aproximadamente todo el nivel del suelo del complejo. La porción restante, aproximadamente el segundo y tercer nivel alrededor del claustro junto con los espacios subterráneos, constituye un convento para la comunidad de frailes dominicos que sirve a la Universidad.

Entrada principal del Angelicum , un pórtico con motivos palladianos encima del cual están montados los escudos del Papa Pío XI a la izquierda y un escudo dominicano con uno de los lemas dominicos, "laudare, benedicere, praedicare" (alabar, bendecir, predicar) en la derecha

La entrada principal del Angelicum inmediatamente a la derecha de la Iglesia de los Santos Domingo y Sixto se construyó en la estructura existente a principios de la década de 1930 como parte de las renovaciones emprendidas para acomodar el Angelicum en su nuevo sitio. Un amplio tramo de escaleras conduce a un pórtico con motivos de Palladio, sobre el cual está montado un escudo dominicano con uno de los lemas de la Orden "laudare, benedicere, praedicare" (alabar, bendecir y predicar) a la derecha, y los escudos del Papa Pío. XI que reinaba cuando el Pontificium Institutum Internationale Angelicum abrió sus puertas en 1932, a la izquierda. La entrada principal del Angelicum se utilizó en 2010 como ubicación en la película "Manuale d'amore 3". parte de una comedia romántica de 4 películas, dirigida por Giovanni Veronesi y protagonizada por Robert De Niro y Monica Bellucci que estaban en el campus filmando la película.

Bajo el pórtico de entrada hay dos estatuas c. 1910 por el escultor Cesare Aureli (1843-1923) de San Alberto Magno a la izquierda y Santo Tomás de Aquino a la derecha. La base de la estatua de Aquino lleva una inscripción atribuida al Papa Pío XI, "Sanctus Thomas Doctor angelicus hic tamquam domi suae habitat" (Santo Tomás el Doctor Angélico habita aquí como en su propia casa), una paráfrasis de la encíclica papal Studiorum. ducem que señala al Angelicum como el centro de aprendizaje tomista preeminente: "ante omnia Pontificium Collegium Angelicum, ubi Thomam tamquam domi suae habitare dixeris".

La estatua de Aquino del Angelicum es la segunda versión de Aureli de esta obra. La primera versión de 1889 se cierne majestuosamente sobre la Sala di Consultazione o sala de referencia principal de la Biblioteca Vaticana . A instancias del Pontificio Seminario Romano, se encargó la versión vaticana de la estatua en nombre de todos los seminarios del mundo como regalo al Papa León XIII en celebración de su jubileo episcopal en 1893. La estatua se ha descrito en los siguientes términos :

Santo Tomás sentado, en su brazo izquierdo sostiene la Summa theologica mientras extiende su brazo derecho en el acto de proteger la ciencia cristiana. Así, no se sienta en la cátedra de un médico, sino en el trono de un protector soberano; extiende su brazo para tranquilizar, no para demostrar. Lleva en la cabeza el birreto doctoral de tipo tradicional que revela el rostro y la expresión de una persona profundamente educada ... El libro inmortal que agarra, el brazo poderoso que se extiende para afirmar la ciencia sagrada y detener la audacia del error , son verdaderamente grandiosos y, en palabras de León XIII, han igualado el genio de todos los demás grandes maestros.

Con motivo de la bendición de esta estatua en 1914, Hyacinthe-Marie Cormier pronunció su "Sed Contra: Allocution aux novices étudiants du Collège Angélique pour la bénédiction d'une statue de S. Thomas d'Aquin dans leur oratoire".

El claustro del Angelicum

Pórtico del claustro con entrada al jardín amurallado y en la distancia una fuente de Giovanni Battista Soria c. 1630.

Un claustro central con jardín y fuente forma el corazón del campus. Las dos cuencas de la antigua fuente son alimentadas por el acueducto Acqua Felice , uno de los acueductos de Roma , y el primer acueducto nuevo de la Roma moderna temprana , completado en 1585 por el Papa Sixto V, cuyo nombre de nacimiento era Felice Peretti. También alimenta la fuente de Giovanni Battista Soria (c. 1630) en la entrada del jardín amurallado del Angelicum , y la fuente debajo de la escalera debajo de la portineria de la Universidad o portería antes de cruzar la colina del Quirinal hasta su término en la fuente de Moisés o Fontana dell'Acqua Felice en la Via del Quirinale .

Los pórticos arqueados diseñados por Vignola pero terminados después de su muerte flanquean el claustro. Diez arcos en los lados largos y siete en el corto están sostenidos por pilastras de estilo toscano que se elevan sobre altos plintos. Un friso simple con triglifos lisos y metopas separa los niveles inferiores de los superiores.

Claustro del Angelicum

Once aulas rodean el claustro, la última de las cuales, el Aula della Sapienza (Salón de la Sabiduría) es el sitio de las defensas doctorales de la Universidad. Junto al claustro también se encuentran las oficinas de administración y la Sala delle Colonne , una sala de recepción con antiguas columnas de mármol y techos abovedados con restos de frescos de estilo renacentista tardío, que inicialmente albergaba una biblioteca.

En el segundo nivel rodeando el claustro se encuentran las viviendas de los profesores dominicanos y la Sala del Senato . Esta última era la sala capitular del convento y está decorada con un tríptico de San Andrés del siglo XIV de Lippo Vanni , un crucifijo del siglo XIII y una reliquia de cuerpo entero de un santo no identificado envuelto en una armadura imperial romana.

Los auditorios de Angelicum

Al este de la Sala delle Colonne se encuentra el Aula Magna Giovanni Paolo II , un auditorio semicircular inclinado con capacidad para 1100 personas que fue construido durante las renovaciones de la década de 1930 por el ingeniero romano Vincenzo Passarelli (1904-1985). El Aula Magna fue rebautizado recientemente en honor a uno de los alumnos más ilustres del Angelicum , el Papa Juan Pablo II . El adyacente Aula Minor San Raimondo tiene capacidad para 350 personas. Más allá de estos auditorios se encuentran el café de la universidad, la librería Angelicum y la biblioteca de la universidad.

El edificio de la administración Angelicum

El Palazzo dei Decanati (Edificio de los Decanos) está ubicado en el extremo oeste del campus, justo dentro de las puertas principales. El límite oeste del Angelicum está formado por la Salita del Grillo .

La biblioteca Angelicum

La parte principal de la biblioteca Angelicum consiste en la parte del patrimonio textual del Angelicum no expropiada por el gobierno italiano con la Biblioteca Casanatense en 1870. En el convento de los Santos Sixto y Domingo, la biblioteca originalmente albergaba 40.000 volúmenes en la Sala delle Colonne. . A medida que la biblioteca crecía, se encontró espacio bajo el Aula Magna para una biblioteca cuyas grandes ventanas dan a las palmeras del jardín amurallado Angelicum . La colección que permanece en el colegio hoy consta de aproximadamente 400 000 volúmenes, alrededor de 6 000 manuscritos, 2 200 incunables, incluidos 64 códices griegos, y 230 textos hebreos, incluidos 5 códices samaritanos, está abierta a la comunidad académica.

Entre los tesoros de la biblioteca se incluye la copia original de la tesis doctoral Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (La doctrina de la fe en San Juan de la Cruz ) escrita por el futuro Papa Juan Pablo II , Karol Józef Wojtyła, bajo el título de dirección de Reginald Garrigou-Lagrange y defendido el 19 de junio de 1948

El jardín Angelicum

En el lado sur del campus, el jardín amurallado está rodeado de propiedades privadas. En la entrada del jardín se encuentra una fuente de Giovanni Battista Soria construida alrededor de 1630. El jardín está plantado con árboles de muchos tipos: naranjos, limoneros, pistachos, olivos, higueras, palmeras y laureles, así como con vides, y es un oasis. de calma y silencio, una figura del paraíso en medio de la bulliciosa ciudad eterna. En 1946 en este jardín el joven estudiante Karol Wojtyla, futuro Papa Juan Pablo II, paseaba y visitaba a diario lo que él llamaba el "árbol milagroso", un olivo milenario del que brotan increíblemente las ramas de una palmera, un higo y un laurel. .

La iglesia, la capilla y el coro de la universidad

A lo largo del lado norte del campus se encuentran la Iglesia de los Santos Domingo y Sixto de la Universidad , la Capilla del Santísimo Sacramento y el Coro. La iglesia ha sido objeto de numerosas obras de arte. En el siglo XVIII Antonio Canaletto realizó un estudio a pluma y tinta con aguada gris y tiza negra, hoy en la colección del Museo Británico , descrito como representando "la Iglesia de SS Domenico e Sisto, Roma; con una amplia escalera doble a la entrada , en primer plano un hombre inclinándose ante dos damas que se acercan ". El pintor estadounidense de origen italiano John Singer Sargent durante sus extensos viajes por Italia hizo una pintura al óleo de la escalera exterior y la balaustrada de la Iglesia de los Santos Domingo y Sixto del campus en 1906. Sargent describió el conjunto como "una magnífica escalera curva y balaustrada, que conduce a una gran fachada que reduciría a un millonario a un gusano ". La pintura ahora se encuentra en el Ashmolean Museum de la Universidad de Oxford . Sargent usó las características arquitectónicas de esta pintura más tarde en un retrato de Charles William Eliot , presidente de la Universidad de Harvard de 1869 a 1909. Sargent hizo varios bocetos preliminares a lápiz de la balaustrada y la escalera, que se encuentran en la colección de arte de la Universidad de Harvard. el Museo Fogg . La Iglesia también representada por Ettore Roesler Franz y Eero Saarinen . La Iglesia y la escalera también aparecen en la película de 1950 Prima comunione del director Alessandro Blasetti, que está en la lista de las 100 películas italianas para salvar.

Alrededores

El flanco norte del campus limita con la vía Panisperna frente al muro perimetral de la Villa romana Aldobrandini, una villa principesca del siglo XVII cuyos jardines fueron truncados por la construcción de la Via Nazionale en el siglo XIX y que hoy alberga la sede del Instituto Internacional. para la Unificación del Derecho Privado (UNIDROIT). Detrás del campus que se cruza con la Via Nazionale se encuentra la "Via Mazzarino", que lleva el nombre de Michele Mazzarino, profesor de teología en el Colegio después de 1628, quien fue nombrado Maestro del Palacio Sagrado bajo el Papa Urbano VIII en 1642, y Arzobispo de Aix-en-Provence en 1645 por el Papa Inocencio X . El hermano de Mazzarino , Giulio Mazzarino , conocido como "Jules Mazarin", fue el primer ministro de Luis XIV de Francia . El borde este del campus está limitado por Salita del Grillo más allá de la cual se encuentran los Mercados y el Foro de Trajano.

Información general

Tradiciones angelicum y eventos anuales

Retrato de Tommaso Inghirami (ca. 1509) por Raphael (1483-1520).

Otras conferencias y eventos recientes relacionados con la misión de la Universidad incluyen:

  • 2018, 7 de marzo, Rocco Buttiglione pronunció una lectio titulada " De singularibus non est scientia : Santo Tomás y una controversia reciente en teología moral".
  • 2014, 7 de mayo, Simposio en honor al dominico fray Giuseppe Girotti , mártir en el campo de concentración de Dachau en 1945, beatificado en Alba, Piamonte el 26 de abril de 2014.
  • 2013, 16 de abril, Romano Prodi , ex presidente de la Comisión Europea y ex primer ministro de Italia pronunció una lectio magistralis en el Angelicum titulada “I grandi cambiamenti della politica e dell'economia mondiale: c'è un posto per l'Europa? " ("Los grandes cambios en la política y la economía mundial: ¿hay espacio para Europa?). Prodi fue patrocinado por el Angelicum y la Università degli Studi Guglielmo Marconi como promoción para la carrera de Ciencias Políticas", Scienze Politiche e del Buon Governo . "Unos días después de su conferencia, Prodi fue seleccionado por parlamentarios del PD para ser su candidato a la presidencia de Italia durante las elecciones presidenciales de 2013 .
  • 2008, 12 de diciembre, Cherie Blair pronunció una conferencia "La religión como fuerza en la protección de los derechos humanos de la mujer". La conferencia se tituló alternativamente "La Iglesia y los derechos de la mujer: ¿es hora de una nueva perspectiva?"

El premio Angelicum Alumni Achievement Award se otorga a los alumnos que se han distinguido por servir la misión de la Iglesia de manera excepcional. El premio se otorga el 7 de marzo, antigua festividad de Santo Tomás de Aquino , Patrón de la Universidad. Los destinatarios anteriores incluyen al cardenal John Foley (2009), el arzobispo Peter Smith (2011) y el cardenal Edwin Frederick O'Brien (2012).

La conferencia del Papa Juan Pablo II sobre el entendimiento interreligioso se imparte hacia el final de cada año académico y presenta a un líder religioso mundial o un experto de renombre que encarna los ideales del entendimiento interreligioso. La conferencia es un evento importante en el Angelicum y atrae tanto a la comunidad académica romana como a la comunidad diplomática internacional. Hasta la fecha, la Conferencia Anual ha acogido a una serie de destacados académicos y líderes religiosos de renombre internacional como oradores clave ".

  • Una Procesión Eucarística dirigida por un dignatario de la Iglesia notable se lleva a cabo al final de cada año académico. Por lo general, la procesión sale a la 1:00 pm de la Capilla del Santísimo Sacramento, continúa alrededor del patio central del Angelicum , a través de los pasillos principales y termina en la Iglesia de los Santos Domingo y Sixto para la Exposición y Bendición del Santísimo Sacramento.
    • En 2013 Miroslav Konštanc Adam , rector del Angelicum , encabezó la procesión el 15 de mayo.
    • En 2012, James D. Conley , Administrador Apostólico de la Arquidiócesis de Denver, EE. UU., Encabezó la procesión el 3 de mayo.
    • En 2011, el cardenal Marc Ouellet , prefecto de la Congregación para los Obispos, encabezó la procesión el 27 de mayo.
    • En 2010 estuvo dirigido por Piero Marini .
    • En 2009, Raymond Leo Burke , Prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica , encabezó la procesión.
  • La Exposición Eucarística y la Adoración no se ofrecen en ninguna Universidad Pontificia en Roma que no sea el Angelicum . Los días de clase (de lunes a viernes) de 8:00 am a 6:20 pm, la Adoración Eucarística se lleva a cabo en la Capilla del Santísimo Sacramento cerca de la entrada del Coro en el Angelicum . Los estudiantes pueden inscribirse para ser "Guardianes de la Eucaristía" durante una hora, dándoles la oportunidad de orar por una serie de intenciones que la administración, el cuerpo docente, el personal y los estudiantes publican en la hoja de intenciones. Esta es organizada por la capellanía universitaria y los propios estudiantes siguiendo la tradición dominicana de que la Eucaristía sea el centro de la vida de estudio.
  • La clausura formal del año académico se celebra con una misa solemne a finales de mayo.

Lema e himno de la escuela

En 1908, cuando el Colegio se transformó en el Collegium Pontificium Internationale Angelicum, la Beata Hyacinthe-Marie Cormier le otorgó su lema personal como Maestro General de la Orden de Predicadores , caritas veritatis . Esta frase latina traducida literalmente como la caridad de la verdad aparece en La ciudad de Dios por San Agustín de Hipona , y es citada por Santo Tomás de Aquino al comparar la vida activa y contemplativa: "Unde Augustinus dicit XIX De civ. Dei , Otium sanctum quaerit caritas veritatis; negoium justum, scilicet vitae activae, suscipit necessitas caritatis ", que Aldous Huxley traduce en La filosofía perenne como:" El amor a la verdad busca el ocio santo; la necesidad del amor emprende acciones rectas ". La frase de Agustín también aparece en los escritos de William of St-Thierry

El Angelicum no tiene actualmente una canción escolar.

Angelicum regalia

La vestimenta académica para los graduados de Angelicum consiste en una toga negra o bata académica con adornos para seguir el color de la facultad y un anillo académico. Además, para el doctorado se debe usar una birreta de cuatro latas y para el título de licenciatura se debe usar una birreta de tres latas . Tradicionalmente, la ceremonia en la que se impone el birretum se llama " birretatio ".

Para quienes tienen un doctorado de una universidad o facultad pontificia, "la principal marca de la dignidad de un doctor es la birreta de cuatro cuernos". El Código de Derecho Canónico de 1917, el canon 1378 y el comentario de 1922 prescriben el doctorale de cuatro corned biretum y el anillo de doctorado o annulum doctorale para los doctorados en filosofía, teología, derecho canónico, especificando que el biretum debe estar decorado de acuerdo con el color de la facultad ("diverso colore ornatum pro Facultate "). El Angelicum biretta 'tradicional' es blanco para corresponder al hábito blanco dominicano. Sin embargo, el Senado Académico del Angelicum en su reunión de mayo de 2011 indicó que para Licenciatura y Doctorado se puede usar una birreta negra con ribetes y pompones de colores para seguir el color de la facultad.

La birreta es de origen laico y fue adoptada por la Iglesia en el siglo XIV: "Muchos sínodos ordenaron el uso de este gorro [el pileus o gorro] como sustituto de la capucha, y en un caso el sínodo de Bérgamo, 1311 , ordenó al clero que llevara la bireta en la cabeza a la manera de los laicos ". Herbert Norris, Vestimentas de la iglesia: su origen y desarrollo , 1950, 161).

Atletismo angelicum

El lema olímpico Citius, Altius, Fortius (más rápido, más alto, más fuerte) fue acuñado por Henri Didon para una reunión juvenil de París en 1891, y luego propuesto como el lema olímpico oficial por su amigo Pierre de Coubertin en 1894 y oficializado en 1924. Didon completó sus estudios teológicos en el College of Saint Thomas en 1862.

La Copa Clericus es un torneo de fútbol que se celebra anualmente entre las distintas universidades pontificias de Roma. Los equipos están compuestos por seminaristas, sacerdotes y estudiantes laicos que estudian en cada una de las universidades pontificias. La liga fue iniciada por el cardenal secretario de Estado , Tarcisio Bertone, que es un fanático del fútbol que no se disculpa. El Angelicum participó por primera vez en 2011 y quedó en segundo lugar en 2012. Durante la historia de la Copa Clericus, los jugadores han venido de 65 países, la mayoría de Brasil, Italia, México y Estados Unidos. El torneo anual está organizado por el Centro Sportivo Italiano. Oficialmente, el objetivo de la liga es "revitalizar la tradición del deporte en la comunidad cristiana". En otras palabras, proporcionar un lugar para la competencia atlética amistosa entre los miles de seminaristas y estudiantes laicos, que representan a casi un centenar de países, que estudian en Roma.

En noviembre de 2011, Minerva the Owl fue elegida como mascota de Angelicum .

Vivienda para estudiantes

El Angelicum no ofrece alojamiento destinado principalmente a estudiantes laicos. Sin embargo, la Oficina de Asuntos Estudiantiles de Angelicum (ASPUST) ofrece ayuda para encontrar alojamiento para estudiantes . La oficina está ubicada en el Palazzo dei Decanati o Deans 'Building en el extremo oeste del campus, justo dentro de las puertas a la derecha.

El Lay Center en Foyer Unitas es una universidad internacional para estudiantes laicos a poca distancia del Angelicum .

El Convitto San Tommaso fue establecido por la Orden Dominicana en 1963 como un lugar de residencia en Roma para sacerdotes seculares que vienen a Roma para realizar estudios superiores en una u otra de las Universidades Romanas. Hay aproximadamente 55 sacerdotes estudiantes. Vienen de los cinco continentes del mundo. Tres dominicos viven en la casa para atender las necesidades prácticas y espirituales de la casa: el Rector, el Director Espiritual y el Ecónomo. La vida de la casa se centra en la celebración diaria de la Eucaristía.

Actividades estudiantiles

La siguiente es una muestra de las actividades de los estudiantes:

  • La Associazione Studentesca Pontificia Università San Tommaso (ASPUST), o Asociación de Estudiantes de la Pontificia Universidad de Saint Thomas, tiene su sede en la Oficina de Asuntos Estudiantiles del Angelicum .

ASPUST celebra elecciones para sus ofertas a mediados de noviembre de cada año.
ASPUST ofrece servicios a estudiantes y futuros estudiantes del Angelicum , como información sobre servicios de salud y seguros, información sobre búsqueda de apartamentos, otros servicios relacionados con el transporte público, computadoras, cafeterías y un blog que informa sobre las actividades de los estudiantes.

  • En varias ocasiones durante el año académico, una de las Facultades o la Asociación de Estudiantes patrocina una peregrinación de un día para estudiantes y profesores a lugares como Asís , Norcia , Cascia , Subiaco , Orvieto , Siena o Roccasecca , lugar de nacimiento de Santo Tomás de Aquino. .
  • La capellanía del Angelicum patrocina un "Grupo de discusión sobre Karol Wojtyla" que se reúne semanalmente.
  • El Coro Angelicum se reúne para practicar cada semana en la Capilla.

Librería

La librería Angelicum está dirigida por la Libreria Leoniana de Roma. Ubicado cerca de la Biblioteca de la Universidad, se especializa en literatura eclesiástica, literatura en lengua italiana y extranjera, y ofrece papelería, reproducción de fotografías, computadoras y servicios de encuadernación. El horario durante el año académico es de 9:00 a. M. A 1:00 p. M. Y de 3:00 p. M. A 6:00 p. M. Está cerrado los sábados y el mes de agosto.

Publicaciones y medios

  • Angelicum es la revista académica oficial revisada por pares de la universidad. La revista cubre las principales disciplinas de la universidad, incluida la teología , la filosofía , el derecho canónico y las ciencias sociales , así como otras disciplinas sagradas. Se estableció en 1924 como Unio Thomistica y obtuvo su título actual en 1925. Los artículos se publican en inglés, italiano, español, francés y alemán.
  • Oikonomia es la revista fundada en 1999 en la Facultad de Ciencias Sociales (FASS) del Angelicum . Es un proyecto colaborativo de los profesores y alumnos de la facultad, y de los académicos que trabajan con la FASS. Los temas que se tratan son los de las ciencias sociales, tal como las entendemos en nuestra tradición, abarcando cinco áreas: filosofía, derecho, historia, psico-sociológica, economía. Los temas tratados a medida que se ha desarrollado el perfil editorial de la revista han ido desde cuestiones teóricas hasta informes de conferencias, pasando por reseñas de importantes libros nuevos. En cada número se presta especial atención a la selección de un texto del pasado reciente o lejano, pero que siempre tiene un significado particular para el tema principal del número; este texto, la "página clásica", siempre está directamente relacionado con la editorial. El comité editorial solo se asegura de que el autor de las contribuciones haya empleado una metodología correcta. No examina el contenido de los artículos, por lo que la responsabilidad exclusiva recae en los autores.
  • Studi es una serie de monografías producidas por el Istituto San Tommaso que tratan temas tomistas, incluida la hermenéutica histórica y contemporánea de Santo Tomás. Una contribución reciente a su serie es el volumen Sanctitatis causae - Motivi di santità e cause di canonizzazione di alcuni maestri medievali , editores Margherita Maria Rossi e Teodora Rossi.
  • Angelicum University Press (AUP) fue fundada en 2002 para supervisar los proyectos de publicación del Angelicum .
  • El Angelicum patrocina el "Angelicum University Channel", un canal de videos en línea que presenta la cobertura de noticias de los principales eventos e iniciativas de Angelicum.
  • La Oficina de Relaciones Públicas de Angelicum patrocina el "Blog del boletín de Angelicum" y el " Sitio web de ex alumnos de Angelicum ".

Notables

Los siguientes son algunos de los notables de Angeliocum del pasado relativamente reciente.

Algunos alumnos recientes

Ex alumno de Angelicum Papa Juan Pablo II en 1993

Algunos profesores y personal reciente

Reginald Garrigou-Lagrange , profesor Angelicum de Filosofía y Teología 1909-1960

Para obtener una lista más completa de los profesores notables de Angelicum a lo largo de su historia, consulte la Lista de personas asociadas con la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino.

Ver también

Notas

enlaces externos

Coordenadas : 41 ° 53′45 ″ N 12 ° 29′15 ″ E / 41.89583 ° N 12.48750 ° E / 41.89583; 12.48750