Santo fálico - Phallic saint
Los santos fálicos son representaciones de santos o deidades locales a quienes se invoca para la fertilidad . Las representaciones del falo son símbolos benévolos de prolificidad y fecundidad reproductiva, y objetos de reverencia y adoración, especialmente entre las mujeres estériles y las jóvenes.
Descripción
Los santos fálicos son representaciones de santos reales o deidades locales a quienes se invoca para la fertilidad . Más que representaciones vulgares del falo , los santos fálicos son símbolos benévolos de prolificidad y fecundidad reproductiva, y objetos de reverencia y culto especial entre las mujeres estériles y las jóvenes.
Las Deidades fálicas de la divinidad eslava incluyen Yarilo (Yarila, eslavo occidental. Yarovit, Gerovit, Јarilo serbio-croata) - Dios que despierta la naturaleza. Su nombre proviene de la raíz yar - "ardiente, frenético, fuerte" y está asociado con ideas sobre la fertilidad primaveral. Mié: rus. ardiente, primavera, ukr. yarny "primavera", yarny "primavera, joven, llena de energía, apasionada". El verbo eslavo yariti tiene el significado de "tener relaciones sexuales". Uno de los himnos, escrito en nombre del propio Yaril, dice: "Cubrí las llanuras con pasto y árboles con follaje. Traigo cosechas a los campos y crías al ganado".
Asociación
Muchos son santos legítimos que adquirieron sus atributos priapicos a través del proceso de etimología popular . Sir William Hamilton (1730-1803) informó que, entre las representaciones de cera de partes del cuerpo que luego se presentaron como ofrendas a Cosme y Damian en Isernia , cerca de Nápoles , en su día festivo, las del pene son las más comunes. Las observaciones de Hamiliton llevaron a Richard Payne Knight a escribir su Relato de los restos del culto de Príapo , en el que reproducía ejemplos de las efigies .
Lista de santos fálicos
- Ters, o St. Ters, de Amberes , de cuyo culto informó Johannes Goropius Becanus . También fue nombrado Semini o Dios Jumenas.
- Santos Cosme y Damián , médicos gemelos, uno de cuyos centros de culto fue Isernia , en Italia.
- San Guignolé (Winwaloe), primer abad de Landévennec , que adquirió su condición de priapic al confundir su nombre con gignere (P. engendrer , "engendrar"). Su santuario no fue destruido hasta 1793.
- San Foutin , por asimilación del nombre de Pothin (Pothinus) , primer obispo de Lyon , al verbo foutre (“ joder ”). La gente adoraba el falo de San Foutin vertiéndole vino.
- San Guerlichon (Greluchon) en Bourg-Dieu .
- Saint Giles (Aegidius) en Cotentin .
- San René en Anjou (por confusión con las riendas , " riñones ", que alguna vez se creyó que era la sede del poder sexual).