Peter Maurin - Peter Maurin

Peter Maurin
Peter Maurin.jpg
Maurin frente a una de las primeras casas de trabajadores católicos
Nació
Pierre Joseph Orestide Maurin

( 09/05/1877 )9 de mayo de 1877
Oultet , Francia
Murió 15 de mayo de 1949 (15 de mayo de 1949)(72 años)
Cerca de Newburgh , Nueva York , EE. UU.
Lugar de descanso Middle Village, Queens County, Nueva York, EE. UU.
Nacionalidad francés
Otros nombres Aristide Pierre Maurin
Ocupación
  • Activista social
  • educador
  • obrero
Conocido por Co-fundando el Trabajador Católico
Firma
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Socialismo libertario
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Peter Maurin ( francés:  [moʁɛ̃] ; 9 de mayo de 1877 - 15 de mayo de 1949) fue un activista social católico francés , teólogo y Hermano De La Salle que fundó el Movimiento Obrero Católico en 1933 con Dorothy Day .

Maurin expresó su filosofía a través de breves piezas de verso que se conocieron como Easy Essays . Sus teorías económicas fueron influenciadas por los anarquistas Peter Kropotkin y Joseph Proudhon, que son formas de socialismo libertario.

Biografía

Nació como Pierre Joseph Orestide Maurin en el seno de una familia campesina pobre en el pueblo de Oultet en la región de Languedoc en el sur de Francia, donde fue uno de los 24 hijos. Después de pasar un tiempo en los Hermanos De La Salle , Maurin sirvió en el movimiento Sillon de Marc Sangnier hasta que se desanimó por el cambio sillonista de la acción personalista a la acción política. Se mudó brevemente a Saskatchewan para probar suerte en la agricultura, pero se desanimó tanto por la muerte de su compañero en un accidente de caza como por las duras condiciones y el fuerte individualismo que caracterizaron sus años de residencia en la región. Luego viajó por el este de Estados Unidos durante unos años y finalmente se estableció en Nueva York.

"Mesas redondas, casas de hospitalidad y comunas agrícolas: esos eran los tres tablones de la plataforma de Peter Maurin. Todavía hay casas de hospitalidad, cada una autónoma pero inspirada por Peter, cada una tratando de seguir los principios de Peter. Y hay granjas, todos diferentes pero todos partiendo de la idea de la revolución personalista y comunitaria ... Peter no estaba decepcionado con el trabajo de su vida. Había dado todo lo que tenía y no pidió nada, y mucho menos el éxito ".

Dorothy Day sobre Peter Maurin, en su artículo conmemorativo del centenario de su nacimiento.

Durante un período de diez años, Maurin no fue un católico practicante "porque yo no vivía como debería vivir un católico".

A mediados de la década de 1920, Maurin trabajaba como tutor de francés en los suburbios de Nueva York. Fue en este momento que Maurin experimentó una conversión religiosa, inspirada en la vida de Francisco de Asís . Dejó de cobrar por sus lecciones y solo pidió a los estudiantes que dieran la suma que consideraran apropiada. Esto probablemente se debió a leer sobre San Francisco, quien veía el trabajo como un regalo para la comunidad en general, no como una forma de autopromoción. Durante esta parte de su vida, comenzó a componer la poesía que más tarde se llamaría sus Ensayos fáciles .

Dorothy Day y el trabajador católico

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"Peter Maurin conoció a Dorothy Day en diciembre de 1932". Ella acababa de regresar de Washington, DC, donde había cubierto las revistas Hunger March for Commonweal y America . En la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción el 8 de diciembre de 1932, fiesta de la Inmaculada Concepción , Day había orado en busca de inspiración para su trabajo futuro. Regresó a su apartamento de Nueva York y encontró a Maurin esperándola en la cocina. "Había leído algunos de sus artículos y George Schuster, editor de Commonweal , le había dicho que la buscara e intercambiara ideas con ella". Los modelos y la literatura franceses que Maurin llamó la atención de Day son de particular interés.

Durante cuatro meses después de su primer encuentro, Maurin la "adoctrinó", compartiendo ideas, sinopsis de libros y artículos, y analizando todas las facetas de la vida diaria a través de la lente de su sistema intelectual. Le sugirió que abriera un periódico, ya que era una periodista de formación, para "llevar lo mejor del pensamiento católico al hombre de la calle en el lenguaje del hombre de la calle". Maurin propuso inicialmente el nombre de Catholic Radical para el periódico que se distribuyó como Catholic Worker a partir del 1 de mayo de 1933, durante las profundidades de la Gran Depresión .

Sus ideas sirvieron de inspiración para la creación de "casas de acogida" para los pobres, para los esfuerzos agrarios de las granjas de Trabajadores Católicos y las regulares "mesas redondas para la aclaración del pensamiento" que comenzaron a tener lugar poco después de la publicación de el primer número de The Catholic Worker, que se considera una publicación anarquista cristiana .

A veces, Maurin consideraba que el periódico no era lo suficientemente radical, ya que hacía hincapié en la actividad política y sindical. Poco después de la primera tirada del periódico a principios de mayo de 1933, se fue de Nueva York al campamento de niños en Mt. Tremper, donde trabajó a cambio de una vivienda. "[E] l periódico, declarando su solidaridad con el trabajo y su intención de luchar contra la injusticia social, no era, según los estándares de Maurin, un periódico personalista ". Maurin creía que el Trabajador Católico debería enfatizar la vida en pequeñas comunidades agrícolas. Como le gustaba decir, "no hay desempleo en la tierra".

Maurin vivía en Easton, Pensilvania , donde trabajaba en la primera comuna agrícola propiedad de trabajadores católicos , Maryfarm. También participó en el piquete de Trabajadores Católicos de los consulados de México y Alemania durante la década de 1930.

Maurin viajó mucho, dando conferencias en parroquias, universidades y reuniones en todo el país, a menudo en coordinación con las giras de conferencias de Dorothy Day. Se dirigió a lugares tan variados como estudiantes de Harvard y pequeñas parroquias, Caballeros de Colón y reuniones de obispos y sacerdotes.

Años despues

Radicalismo católico: ensayos redactados para la revolución verde, 1949

En 1944, Maurin comenzó a perder la memoria. Su condición se deterioró hasta que murió en el Maryfarm del Trabajador Católico cerca de Newburgh , Nueva York, el 15 de mayo de 1949, "la Fiesta de Santa Dymphna , patrona de la salud mental, el aniversario también de San Juan Bautista de la Salle y de la papal encíclicas Rerum novarum y Quadragesimo anno . ... Muchos comentaron la extraña coincidencia de aniversarios ". En el velatorio, se vio a muchas personas tocar sus rosarios en sus manos subrepticiamente, lo que indica su fe en su santidad. La granja Staten Island Catholic Worker recibió su nombre de Maurin después de su muerte; La granja Peter Maurin actualmente opera en Marlboro , Nueva York.

Sistema intelectual

La visión de Maurin para transformar el orden social constaba de tres ideas principales:

  1. Establecimiento de casas urbanas de hospitalidad para atender a los indigentes.
  2. Establecer comunidades agrícolas rurales para enseñar a los habitantes de las ciudades el agrarismo y fomentar un movimiento de regreso a la tierra .
  3. Establecer mesas redondas en los centros comunitarios para aclarar ideas e iniciar acciones.

Maurin vio similitudes entre su enfoque y lo que él vio fue el de los monjes irlandeses que evangelizaron la Europa medieval.

Inspiraciones intelectuales

Según Dorothy Day , algunos de los libros que le hizo leer eran obras del " P. Vincent McNabb y Eric Gill , Jacques Maritain , Leon Bloy , Charles Peguy de Francia , Don Sturzo de Italia , (Romano) Guardini de Alemania , y (Nicolás) Berdyaev de Rusia ". Otro escritor en el que se basó Maurin fue Emmanuel Mounier . Otros títulos incluyen el catolicismo y la apelación a la razón por Leo Paul Ward, destino de la humanidad por Denifle , Vida Cristiana y Culto por Gerald Ellard, El Espíritu del catolicismo por Karl Adam , y el estado servil por Hilaire Belloc .

Peter Maurin recomendó los siguientes libros en las listas de lectura adjuntas a sus ensayos.

  1. Arte en una civilización cambiante , Eric Gill
  2. Economía de la Hermandad , Toyohiko Kagawa
  3. Carlos V , Wyndham Lewis
  4. Catolicismo, protestantismo y capitalismo , Amintore Fanfani
  5. La Iglesia y la Tierra , Padre Vincent McNabb, OP
  6. Discurso sobre la usura , Thomas Wilson
  7. Investigaciones sobre religión y cultura , Christopher Dawson
  8. Campos, fábricas y talleres , Peter Kropotkin
  9. Fuego en la Tierra , Paul Hanly Furfey
  10. La huida de la ciudad , Ralph Borsodi
  11. El mensaje franciscano para el mundo , P. Agostino Gemelli, FM
  12. Libertad en el mundo moderno , Jacques Maritain
  13. El futuro del bolchevismo , Waldemar Gurian
  14. La interpretación de la historia de un gremio , Arthur Penty
  15. El Gran Mandamiento del Evangelio , Su Excelencia AG Cicognani , Delegado Apostólico en los EE. UU.
  16. Irlanda y la Fundación de Europa , Benedict Fitzpatrick
  17. Tomo mi posición , por doce agrarios del sur
  18. La tierra de los libres , Herbert Agar
  19. Señor del mundo , Robert Hugh Benson
  20. La fabricación de Europa , Christopher Dawson
  21. Hombre el Desconocido , Dr. Alexis Carrel
  22. Las naciones pueden quedarse en casa , BO Wilcox
  23. Nazaret o el caos social , Padre Vincent McNabb, OP
  24. Nuestro enemigo, el estado , Albert Jay Nock
  25. Esquema de cordura , GK Chesterton
  26. Una filosofía del trabajo , Étienne Borne
  27. Postindustrialismo , Arthur Penty
  28. Progreso y religión , Christopher Dawson
  29. La religión y el estado moderno , Christopher Dawson
  30. La religión y el surgimiento del capitalismo , RH Tawney
  31. La Revolution Personnaliste et Communautaire , Emmanuel Mounier
  32. San Francisco de Asís , GK Chesterton
  33. Principios sociales del evangelio , Alphonse Lugan
  34. El hombre soviético ahora , Helen Iswolsky
  35. Régimen temporal y libertad , Jacques Maritain
  36. La teoría de la clase ociosa , Thorstein Veblen
  37. Doctrina tomista del bien común , Seraphine Michel
  38. Cosas que no son de César , Jacques Maritain
  39. Hacia una sociología cristiana , Arthur Penty
  40. Verdadero humanismo , Jacques Maritain
  41. Las dos naciones , Christopher Hollis
  42. El universo inacabado , TS Gregory
  43. La persecución de la valeriana , padre Patrick Healy
  44. Lo que el hombre ha hecho del hombre , Mortimer Adler
  45. Trabajo y ocio , Eric Gill

Legado

Sus contribuciones al Movimiento de Trabajadores Católicos, aunque aparentemente a menudo eclipsadas en la memoria colectiva del movimiento por las de Dorothy Day, siguen siendo fundamentales, como lo demuestra la insistencia de Day en The Long Loneliness y en otros lugares de que ella nunca habría comenzado el Trabajador Católico sin él. . "Peter fue una revelación para mí", dijo. "Sí sé esto: que cuando la gente entra en contacto con Pedro ... cambian, se despiertan, comienzan a ver, las cosas se vuelven nuevas, miran la vida a la luz de los Evangelios. Admiten la verdad que él posee y vive, y aunque ellos mismos no logran recorrer todo el camino, sus rostros están vueltos al menos hacia la luz ".

Maurin fue interpretado por Martin Sheen en Entertain Angels: The Dorothy Day Story .

En 2010, Mark y Louise Zwick sugirieron considerar a Peter Maurin para la santidad.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Atkins, Robert. "Catolicismo social de Dorothy Day: las influencias formativas francesas". Revista Internacional para el Estudio de la Iglesia Cristiana , vol. 13, no. 2 (2013): 96-110.
  • Ellis, Marc H . Peter Maurin: Profeta en el siglo XX . Nueva York: Paulist Press, 1981
  • Día, Dorothy. "Maurin, Aristide Peter" en New Catholic Encyclopedia . 2ª ed. 2003.
  • Day, Dorothy y Francis J. Sicius, (eds.) Peter Maurin: Apóstol del mundo . Marynoll: Orbis Books, 2004.
  • Maurin, Peter. Radicalismo católico: ensayos redactados para la revolución verde . Nueva York: Catholic Worker Books, 1949.
  • Maurin, Peter. Ensayos fáciles . Chicago: Franciscan Herald Press, 1977.
  • Maurin, Peter. La revolución verde: ensayos fáciles sobre el radicalismo católico . Fresno, California: Academy Guild Press. 1961.
  • Miller, William D. (1982). Dorothy Day: una biografía . San Francisco: Harper & Row. ISBN 978-0-06-065752-9.
  • Sheehan, Arthur T. (1959). Peter Maurin: creyente gay . Garden City, Nueva York: Hanover House.

enlaces externos