La persecución y el arte de escribir - Persecution and the Art of Writing
Persecution and the Art of Writing , publicado en 1952 por Free Press , es un libro de artículos recopilados escritos por Leo Strauss . El libro contiene cinco ensayos publicados anteriormente, muchos de los cuales fueron alterados significativamente por Strauss de su publicación original. El tema general del libro es la relación entre política y filosofía . La tesis del libro es que muchos filósofos políticos antiguos y modernos, para evitar la persecución, escondieron sus ideas más heterodoxas dentro de sus textos.
Descripción general
El argumento general de Strauss, rearticulado a lo largo de sus escritos posteriores (sobre todo en La ciudad y el hombre , 1964), es que antes del siglo XIX, los eruditos occidentales comúnmente entendían que la escritura filosófica no se encuentra en casa en ninguna política, por liberal que sea. En la medida en que cuestiona la sabiduría convencional desde sus raíces, la filosofía debe protegerse especialmente contra aquellos lectores que se creen defensores autorizados, sabios y liberales del status quo. Al cuestionar las opiniones establecidas o al investigar los principios de la moral, los filósofos de la antigüedad encontraron necesario transmitir sus mensajes de manera indirecta. Su "arte de escribir" era el arte de la comunicación esotérica . Esto es aún más evidente en la época medieval, cuando pensadores políticos heterodoxos escribieron bajo la amenaza de la Inquisición o de tribunales igualmente intransigentes.
El argumento de Strauss no es que los escritores medievales que estudia reservaron un significado exotérico para los muchos ( hoi polloi ) y uno esotérico u oculto para los pocos ( hoi aristoi , literalmente "los mejores"), sino que los respectivos significados centrales de sus escritos se extendieron más allá y eran irreductibles a la dimensión literal y / o histórica de sus textos.
Siguiendo explícitamente el ejemplo de Gotthold Ephraim Lessing , Strauss indica que los filósofos políticos medievales, no menos que sus contrapartes antiguas, por escrito, adaptaron cuidadosamente su redacción a los puntos de vista morales dominantes de su tiempo, para que sus escritos no fueran condenados como heréticos o injustos, no por "los muchos" (que no leyeron), sino por aquellos "pocos" a quienes muchos consideraban como los más justos guardianes de la moralidad: precisamente esas pocas personalidades rectas estarían más inclinadas a perseguir o excluir a cualquiera que esté en el negocio de exponiendo la "noble" o "gran mentira" sobre la que se sostiene o cae la autoridad de unos pocos sobre la mayoría. Strauss presenta así a Maimónides "como un incrédulo encubierto que ofusca su mensaje por razones políticas".
Ediciones
- Leo Strauss, la persecución y el arte de escribir . Glencoe, Ill .: The Free Press, 1952. Publicado nuevamente en Chicago: University of Chicago Press, 1988. ISBN 978-0-226-77711-5
Referencias
Otras lecturas
- Leo Strauss, Lecture Notes for 'La persecución y el arte de escribir' . Edición crítica de Hannes Kerber. Publicado en Yaffe / Ruderman (ed.): Reorientación: Leo Strauss en la década de 1930. Nueva York, NY: Palgrave Macmillan, 2014, págs. 293–304.
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