Patripasianismo - Patripassianism

En la teología cristiana , el patripasianismo histórico (como se lo conoce en la iglesia occidental ) es una versión del sabelianismo en la iglesia oriental (y una versión del modalismo , monarquianismo modalista o monarquismo modal ). El modalismo es la creencia de que Dios el Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo son tres modos o aspectos diferentes de un Dios monádico, según lo percibe el creyente , en lugar de tres personas distintas dentro de la Deidad : que no hay diferencias reales o sustanciales. entre los tres, de modo que la identidad del Espíritu o del Hijo es la del Padre.

En Occidente, una versión de esta creencia fue conocida peyorativamente como patripasianismo por sus críticos (del latín patri - "padre" y passio "sufrimiento"), porque la enseñanza requería que, dado que Dios Padre se había encarnado directamente en Cristo, el Padre literalmente se sacrificó a sí mismo en la cruz.

Perspectiva trinitaria

Desde el punto de vista de la doctrina de la Trinidad - un ser divino que existe en tres personas - el patripasianismo se considera herético ya que "simplemente no puede dar sentido a la enseñanza del Nuevo Testamento sobre la relación interpersonal del Padre, el Hijo y el Espíritu". En este patripasianismo afirma que Dios Padre, en lugar de Dios Hijo, se encarnó y sufrió en la cruz por la redención de la humanidad. Esto amplifica la personalidad de Jesucristo como la personalidad del Padre, pero los trinitarios lo ven como una distorsión de la transacción espiritual de expiación que estaba teniendo lugar en la cruz, que el apóstol Pablo describió de la siguiente manera: "Dios [el Padre] estaba reconciliando el mundo para sí mismo en Cristo [el Hijo], sin contar los pecados de las personas contra ellos ... Dios [el Padre] hizo pecado por nosotros al que no tuvo pecado [Jesús de Nazaret], de modo que en él [el Hijo ] podríamos llegar a ser la justicia de Dios [el Padre] ". ( 2 Corintios 5:19, 21 )

Sin embargo, es posible modificar el patripasianismo para reconocer que el Ser Divino tiene sentimientos y comparte las experiencias tanto de Jesús —a quien los cristianos consideran como humano y divino— como de otros seres humanos. El patripasianismo de órbita completa niega las distinciones trinitarias, sin embargo, no contradice al cristianismo como se define en los Credos al decir que Dios siente o experimenta cosas, incluidas las formas no físicas de sufrimiento. Con respecto a la crucifixión de Jesús, afirman que es consistente con la enseñanza de las Escrituras decir que Dios el Padre sufrió, es decir, sintió dolor emocional y espiritual al ver a Su Hijo sufrir en la Cruz, como está escrito "El Espíritu busca todas las cosas, aun lo profundo de Dios (...) nadie conoce los pensamientos de Dios sino el Espíritu de Dios (...) Lo que hemos recibido es (...) el Espíritu que es de Dios ". ( 1 Corintios 2: 10-12 ).

Historia

El patripasianismo se atestigua ya en el siglo II; teólogos como Praxeas hablan de Dios como unipersonal. El patripasianismo fue referido como una creencia atribuida a aquellos que siguieron al sabelianismo , después de un principal proponente, Sabelio , especialmente por el principal oponente Tertuliano , quien también se opuso a Praexas. Sabelio, considerado uno de los fundadores de un movimiento temprano, fue un sacerdote que fue excomulgado de la Iglesia por el Papa Calixto I en 220 y vivió en Roma . Sabelio avanzó la doctrina de un Dios a veces referido como la "Trinidad económica" y se opuso a la doctrina ortodoxa oriental de la "Trinidad esencial". Praxeas y Noetus fueron algunos de los principales seguidores.

Debido a que los escritos de Sabelio fueron destruidos, es difícil saber si realmente creía en el patripasianismo, pero una de las primeras versiones del Credo de los Apóstoles , registrada por Rufino , declara explícitamente que el Padre es ' impasible '. Esta lectura se remonta al año 390 d.C. Esta adición se hizo en respuesta al patripasianismo, que Rufinus evidentemente consideró una herejía, mientras que Ignacio cree que el encarnado es el impasible, diciendo "siendo impasible, estaba en un cuerpo pasible, siendo inmortal, estaba en un cuerpo mortal".

Cipriano y Tertuliano acusaron a los monarquistas modalistas de patripasianismo. Los Monarquianos enseñaron la unidad de la Deidad en Cristo y que cuando el Hijo sufrió, el Padre también experimentó los sufrimientos. No enseñaron que el Padre murió en la cruz, aunque a veces se les acusaba de ello.

Este término ha sido utilizado por otros como FL Cross y EA Livingstone para describir otras religiones unicitarias.

Ver también

Referencias