Pāṭimokkha - Pāṭimokkha

Para conocer la disciplina monástica en otras tradiciones budistas, consulte Prātimokṣa .

En el budismo Theravada , el Pāṭimokkha es el código básico de la disciplina monástica, que consta de 227 reglas para monjes completamente ordenados ( bhikkhus ) y 311 para monjas ( bhikkhuṇīs ). Está contenido en el Suttavibhaṅga , una división del Vinaya Piṭaka .

Pārājika

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Los cuatro pārājikas (literalmente, "derrotas") son reglas que implican la expulsión de la sangha de por vida. Si un monje rompe cualquiera de las reglas, automáticamente es "derrotado" en la vida santa y cae inmediatamente de la condición de monje. No se le permite volver a ser monje durante su vida. La intención es necesaria en estos cuatro casos para constituir un delito. Los cuatro parajikas para bhikkus son:

  1. Relaciones sexuales: participar en cualquier relación sexual.
  2. Robo: el robo de cualquier cosa que valga más de 1/24 de onza troy de oro (según lo determine la ley local).
  3. Provocar intencionalmente la muerte de un ser humano, ya sea matando a la persona, haciendo arreglos para que un asesino mate a la persona, incitando a la persona a morir o describiendo las ventajas de la muerte.
  4. Mentir deliberadamente a otra persona que uno ha alcanzado un estado humano superior, como afirmar ser un arahant cuando uno sabe que no lo es, o afirmar haber alcanzado uno de los jhānas cuando sabe que no lo es.

Los pārājikas son definiciones más específicas de los primeros cuatro de los Cinco Preceptos .

Saṅghādisesa

Las trece saṅghādisesas son reglas que requieren una reunión inicial y posterior de la sangha (reuniones comunales). Si el monje viola alguna regla aquí, debe pasar un período de prueba o disciplina después del cual, si se muestra arrepentido, puede ser reintegrado por una sangha de no menos de veinte monjes. Al igual que los pārājikas, los saṅghādisesas solo pueden producirse a través de la propia intención del monje y no pueden invocarse accidentalmente. Las trece saṅghādisesas para bhikkus son:

  1. Descarga de semen o hacer que alguien descargue su semen, excepto mientras está soñando
  2. Contacto corporal lujurioso con una mujer, incluidos besos o tomados de la mano
  3. Hacer comentarios lujuriosos a una mujer aludiendo a sus genitales o relaciones sexuales
  4. Solicitar favores sexuales a una mujer o decirle que se beneficiaría espiritualmente de tener relaciones sexuales con el monje.
  5. Hacer arreglos para una cita, una aventura o un matrimonio entre un hombre y una mujer
  6. Construir una cabaña sin permiso de la sangha o construir una cabaña que exceda los 3 x 1,75 metros de tamaño
  7. Hacer que otra persona construya una cabaña para usted sin el permiso de la sangha o que supere los 3 x 1,75 metros de tamaño.
  8. Hacer acusaciones infundadas sobre otro bhikkhu con la esperanza de que lo desnuden.
  9. Hacer acusaciones con palabras engañosas sobre otro bhikkhu con la esperanza de que lo desnuden.
  10. Agitando por un cisma, incluso después de haber sido reprendido tres veces
  11. Apoyar a un agitador, incluso después de haber sido reprendido tres veces (solo se aplica si hay menos de cuatro partidarios)
  12. Rechazar críticas bien fundamentadas, incluso después de haber sido reprendido tres veces.
  13. Criticar la justicia del propio destierro, incluso después de haber sido reprendido tres veces.

Aniyata

Los aniyata son dos reglas indefinidas en las que un monje es acusado de haber cometido un delito con una mujer en un lugar protegido (cerrado) o privado por un laico. Es indefinido porque el resultado final depende de si el monje reconoce la ofensa. El beneficio de la duda se le otorga al monje a menos que exista evidencia absoluta.

Por lo tanto, no es apropiado que un monje esté solo con una mujer, especialmente en lugares privados o con mosquiteros.

  1. Sentarse en privado con una mujer en un asiento lo suficientemente aislado para tener relaciones sexuales y el monje reconoce la ofensa.
  2. Sentarse en privado con una mujer en un asiento que no está lo suficientemente aislado para tener relaciones sexuales, pero lo suficientemente como para decir palabras lascivas y el monje reconoce la ofensa.

Nissaggiya pācittiya

Las nissaggiya pācittiya son reglas que implican "confesión con decomiso". En su mayoría se preocupan por la posesión de artículos que no se permiten o se obtienen de formas no permitidas. El monje debe perder el artículo y luego confesar su ofensa a otro monje. Hay treinta nissaggiya pācittiya para bhikkhu.

Pācittiya

Pacittiya son reglas que implican la confesión. Hay noventa y dos pacittiya; se trata de infracciones menores que no implican expulsión ni períodos de prueba.

Patidesanīya

Patidesaniya son violaciones que deben reconocerse verbalmente.

  1. Aceptar y comer alimentos de un bhikkuṇī sin parentesco.
  2. Aceptar y comer alimentos después de que un bhikkuṇī haya instruido a los donantes sobre a quién dar qué comida, y ninguno de los bhikkus reprende al bhikkuṇī.
  3. Aceptar y comer alimentos de una familia que la sangha designa como "en formación", es decir, prepararse para convertirse en arahants , a menos que el monje esté enfermo.
  4. Aceptar y comer alimentos de una familia que viva en un lugar peligroso, a menos que el monje esté enfermo.

Sekhiyavatta

Hay setenta y cinco sekhiya o reglas de entrenamiento, que se refieren principalmente al comportamiento de un monje. Estas reglas consisten en Sāruppa (comportamiento apropiado; 26), Bhojanapatisamyutta (comida; 30), Dhammadesanāpatisamyutta (enseñar dhamma ; 16) y Pakinnaka (miscelánea; 3). En muchos países, también es estándar que los monjes novatos ( samanera ) sigan las reglas del Sekhiyavatta además de los Diez Preceptos .

Adhikarana-samatha

Adhikarana-samatha son siete reglas para la resolución de procesos legales que solo conciernen a los monjes.

  1. Cuando se resuelve un problema, el veredicto debe ser en presencia de la sangha, las partes, el Dhamma y el Vinaya.
  2. Si el bhikku es inocente, el veredicto debería ser "atención plena".
  3. Si el bhikku estaba o está loco, el veredicto debería ser "locura pasada".
  4. Si el bhikku confiesa las acusaciones exactas, el veredicto debería ser "actuar de acuerdo con lo admitido".
  5. Si la disputa no puede resolverse por unanimidad, la sangha debe votar y el veredicto debe ser "actuar de acuerdo con la mayoría".
  6. Si el bhikku confiesa sólo después del interrogatorio, el veredicto debería ser "actuar de acuerdo con la conducta indebida posterior del acusado".
  7. Si ambas partes están de acuerdo en que no están actuando como deberían hacerlo los monjes, pueden convocar a una asamblea completa de la sima y confesar sus errores, y el veredicto debería ser "cubrirse como con hierba".

Notas

1. Del Código Monástico Budista 1, Capítulo 4: Parajika. Copyright © 1994, 2007 Thanissaro Bhikkhu Acceso a la edición Insight © 2007

Ver también

Referencias

enlaces externos