Pastor aeternus -Pastor aeternus

Pintura para conmemorar el dogma de la infalibilidad papal ( Voorschoten , 1870). De izquierda a derecha: Tomás de Aquino , Cristo y el Papa Pío IX

Pastor aeternus ("Primera Constitución Dogmática sobre la Iglesia de Cristo"), fue emitida por el Concilio Vaticano I el 18 de julio de 1870. El documento define cuatro doctrinas de lafe católica : el primado apostólico conferido a Pedro , la perpetuidad de los petrinos. Primacía en los pontífices romanos, la definición de la primacía papal como una supremacía papal , y la infalibilidad papal  - autoridad de enseñanza infalible ( magisterio ) del Papa .

Primacía petrina y papal

Existe un acuerdo general entre los estudiosos sobre la preeminencia que el histórico Pedro tuvo entre los discípulos de Jesús, convirtiéndolo en "el miembro más prominente e influyente de los Doce durante el ministerio de Jesús y en la Iglesia primitiva".

Fue sólo a Simón, a quien ya había dicho: Te llamarás Cefas, a quien el Señor ... habló estas palabras: "Bendito eres, Simón, hijo de Jonás. Porque la carne y la sangre no te lo ha revelado, sino mi Padre que estás en los cielos. Y te digo, tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia, y las puertas del inframundo no prevalecerán contra ella. Te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos ".

El primado de Simón Pedro es esencial para la visión del primado papal como supremacía papal : es decir, la idea de que el papado por institución divina disfruta de la autoridad delegada de Jesús sobre toda la Iglesia. La primacía del Obispo de Roma sobre toda la Iglesia Católica se deriva del estatus del Papa como sucesor de Pedro como "Príncipe de los Apóstoles" y como " Vicario de Cristo " ( Vicarius Christi ). El Concilio Vaticano I definió la primacía papal en el sentido de la supremacía papal como una institución esencial de la Iglesia a la que nunca se puede renunciar.

Magisterio

En la Iglesia Católica, la palabra "Magisterio" se refiere a la autoridad docente de la Iglesia. Esta autoridad se entiende encarnada en el episcopado , que es la agregación de los obispos actuales de la iglesia, liderados por el Obispo de Roma (el Papa ), quien tiene autoridad sobre los obispos, individualmente y como cuerpo, así como sobre todos y cada uno de los católicos directamente.

Ese primado apostólico que posee el Romano Pontífice como sucesor de Pedro, el príncipe de los apóstoles, incluye también el poder supremo de la enseñanza. Esta Santa Sede siempre lo ha mantenido, así lo demuestra la constante costumbre de la Iglesia, y así lo han declarado los concilios ecuménicos, particularmente aquellos en los que Oriente y Occidente se encuentran en la unión de la fe y la caridad.

Ex cátedra

Literalmente "de la cátedra", un término teológico que significa enseñanza autorizada y se aplica más particularmente a las definiciones dadas por el pontífice romano.

Existe una distinción entre el Magisterio Solemne y el Magisterio Ordinario . Cuando el Papa emite una definición dogmática, habla ex cathedra en un ejercicio del Magisterio Solemne. La segunda forma de enseñanza de la Iglesia, el Magisterio Ordinario, es ejercida continuamente por la Iglesia, especialmente en su enseñanza universal con respecto a la fe y la moral.

Para que una declaración papal sea considerada "ex cathedra" debe ser hecha por el Papa como maestro supremo y pastor de toda la iglesia; debe tratarse de una cuestión de fe y moral; y debe ser definitivo y aplicable a la iglesia universal.

Infalibilidad

La infalibilidad papal fue así definida formalmente en 1870, aunque la tradición detrás de este punto de vista se remonta mucho más atrás. Al concluir el capítulo cuarto de Pastor aeternus , el concilio declaró lo siguiente:

... Enseñamos y definimos que es un dogma divinamente revelado que el pontífice romano cuando habla ex cátedra , es decir, cuando en el ejercicio del cargo de pastor y médico de todos los cristianos , en virtud de su suprema autoridad apostólica, define una doctrina sobre la fe o la moral que debe sostener la Iglesia universal, por la asistencia divina que le prometió en el bendito Pedro , posee esa infalibilidad con la que el divino Redentor quiso que su Iglesia fuera dotada para definir la doctrina sobre la fe o la moral, y que, por lo tanto, tales definiciones del pontífice romano son por sí mismas, y no por consentimiento de la Iglesia, irreformables.

El capítulo fue sometido a dos votaciones en julio de 1870. En la primera, el 13 de julio, hubo 601 votantes: 451 afirmativos, 62 afirmativos condicionales y 88 negativos. A continuación, se permitió que los últimos grupos se fueran; otros se marcharon debido a la inminente guerra franco-prusiana . La votación final del 18 de julio tuvo 433 votos afirmativos y solo dos negativos, de los obispos Aloisio Riccio y Edward Fitzgerald .

Según la teología católica, esta es una definición dogmática infalible de un concilio ecuménico . Debido a que los católicos no ven la definición de 1870 como una creación de la Iglesia, sino como la definición dogmática de una verdad sobre el Magisterio de la Iglesia, las enseñanzas papales hechas antes de la proclamación de 1870 pueden, si cumplen con los criterios establecidos en la definición dogmática. , ser considerado infalible. Ineffabilis Deus es un ejemplo de esto.

Oposición y crítica

El sacerdote católico August Bernhard Hasler (muerto el 3 de julio de 1980) escribió una crítica detallada del Concilio Vaticano I , presentando el pasaje de la definición de infalibilidad como orquestado. Mark E. Powell, en su examen del tema desde un punto de vista protestante, escribe: "August Hasler retrata a Pío IX como un megalómano abusivo y sin educación, y al Vaticano I como un concilio que no era libre. Hasler, sin embargo, está comprometido en acalorada polémica y obviamente exagera su imagen de Pío IX. Relatos como el de Hasler, que pintan a Pío IX y al Vaticano I en los términos más negativos, son adecuadamente refutados por el testimonio de los participantes en el Vaticano I ".

Ver también

Referencias

enlaces externos