Paschase Broët - Paschase Broët

Paschase Broët (1500? - 14 de septiembre de 1562) fue un sacerdote católico y uno de los primeros jesuitas .

Vida temprana y sacerdocio

Broët nació en la ciudad de Bertrancourt , Picardía , alrededor de 1500. Broët era uno de los seis hijos de un agricultor adinerado que estaba en condiciones de proporcionar la educación de su hijo como sacerdote. Fue ordenado sacerdote el 12 de marzo de 1524, pero la generosidad de su padre significaba que podía vivir titulo patrimonii, lo que significaba que viviría de un patrimonio en lugar de que una parroquia ( sub titulo ) le proporcionara la vida. permaneció en Picardía al menos hasta 1532. Entre 1532 y 1533 inició sus estudios en la Universidad de París . Se sabe que fue miembro de la facultad de Letras donde estudió filosofía y residió en el Collège de Calvi.. Tres años después se licenció junto a Simão Rodrigues y Jean Codure . Fue por esta época cuando, junto con Rodrigues, entró en contacto con Peter Faber, quien lo introdujo en los Ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola . El 15 de agosto de 1536, junto con Codure, se comprometieron con los mismos votos que tomaron los siete jesuitas originales, mientras que al mismo tiempo los miembros originales todavía en París renovaron sus votos. Claude Jay se había unido el año anterior, así que Codure y Broet llevaron el número a diez.

Carrera temprana como jesuita

Junto con los otros miembros, Broët se fue a trabajar a Venecia, especialmente en los Hospitales de Ss John y Paul y los Incurables. Mientras que los demás, la mayoría de los cuales aún no eran sacerdotes, hacían gran parte de la limpieza y el cuidado, Broët los atendía con los sacramentos. Broët fue con sus hermanos a Roma en 1537, donde el Papa Pablo III le otorgó, junto con sus compañeros, permiso para ir a Jerusalén y junto con sus compañeros clericales el permiso inusual para escuchar confesiones y predicar sin el permiso del obispo diocesano local. En el verano de 1537 fue a Verona por unos meses y fue con Alfonso Salmerón a Siena antes de que ambos fueran llamados a Roma por Ignacio en 1539. Más tarde ese año se ofrecieron al servicio del Papa y prometieron ir a donde estuvieran. preguntó. Broët fue el primero en recibir una petición concreta de Pablo III que lo envió a Siena con la tarea de resolver una controversia que había surgido entre una comunidad de monjas benedictinas. Después de que la Compañía de Jesús recibió la aprobación oficial, Broët fue una de las únicas hermanas miembros disponibles para elegir un superior. Durante este período actuó como jefe de la nueva sociedad durante una semana.

Misión a Irlanda

Después de que el arzobispo Wauchope pidiera ayuda a Pablo III con la situación en Irlanda en 1540, el Papa envió a Codure para evaluar la situación en la que Wauchope (un ex profesor de la Universidad de París) no pudo tomar la Arquidiócesis de Armagh . Codure fue reemplazado en la misión irlandesa en 1541 por Broët. Pasó el verano enseñando en Roma y en septiembre partió hacia Irlanda con Salmeron y un escolar, Zapata. Se reunieron con el cardenal escocés Beaton en Lyon, quien los disuadió de ir a Irlanda con historias sobre el terrible estado de la Iglesia allí. Una combinación de la persecución de la iglesia bajo Henry y una opinión muy baja de los irlandeses en general hizo que Beaton pintara un panorama muy sombrío. Después de dejar Francia, tocaron tierra en Edimburgo el 3 de diciembre de 1541. Aunque fueron recibidos calurosamente por Jacobo V , el rey y todos los que conocieron los desanimaron de ir a Irlanda, donde el estado de la Iglesia era deplorable. Broët buscó a algunos comerciantes irlandeses que los llevaran a salvo a Irlanda. Sin éxito allí, se puso una falda escocesa y se movió entre la gente de Irvine, donde recibió informes mucho menos severos sobre la situación en Irlanda. Él y Salmeron hicieron la corta travesía el 23 de febrero de 1542. La situación resultó ser peor de lo que se pensaba y Broët escribió: "En poco tiempo encontramos las cosas tal como nos habían dicho, si no peor". Describió una situación en la que los jefes principales se habían sometido a Henry y solo los jefes menores resistieron.

Nuestro principal objetivo, de acuerdo con las instrucciones que recibimos de los muy reverendos cardenales, era dirigir nuestros esfuerzos hacia el establecimiento de la paz entre los jefes y señores de Irlanda, para que en su unidad pudieran resistir más vigorosamente al Rey, protegerse a sí mismos. e incluso tomar la ofensiva, si es necesario, por la fe y el fortalecimiento de la obediencia a la Sede Apostólica. De hecho, conocimos a algunos de los jefes, como Macmillan y O'Cahen, y algunos otros. Pero se nos abrieron los ojos al hecho de que la enfermedad de las luchas internas en este país es una cosa desesperada y, a nuestro juicio, irredimible tanto por odios seculares como por una vida salvaje y bárbara, peor que bestial. y difícil de creer a menos que se vea realmente. A menudo, estas personas, habiéndose reconciliado, establecen la paz. Luego, al cabo de un mes, rompen sus tratados. Y entonces la última estipulación se vuelve peor que la primera ... El hombre que es más hábil en el negocio del saqueo disfruta del mayor honor y distinción entre ellos ... ¿Qué significa un reino cuya justicia consiste simplemente en la piratería? En Irlanda no se castiga a los culpables, asesinos, ladrones, los impuros en su diócesis, ellos respondieron que no castigaban a los violados de la pureza en su diócesis, respondieron que eran impotentes en ausencia del brazo secular para llevar fuera las sanciones para ellos. Pero lo que es peor, los propios líderes, espirituales y laicos, cuyo oficio es corregir a sus subordinados, están contagiados de la misma lepra.

Los obispos que permanecieron fieles fueron expulsados ​​de sus diócesis y huyeron. Los monasterios y los conventos estaban en ruinas. Tenían pocas oportunidades de llevar a cabo su misión, que era unir a los jefes y tratar de crear una oposición a Enrique. Pasaron varios meses viajando por el Ulster escuchando confesiones y concediendo indulgencias. Su instrucción original decía que si sus vidas estaban en peligro debían regresar, así que en el verano de 1542 regresaron a Escocia, donde la gente se sorprendió de que regresaran con vida. Desde Escocia, regresaron a Roma dejando Zapata para estudiar en la parroquia con varios otros jesuitas.

Vida posterior

En 1551 recibió el encargo de fundar un colegio jesuita en Ferrara , y en diciembre de 1551 Ignacio lo nombró superior provincial para Italia, con el fin de fundar una serie de colegios. Seis meses después, suspendida la segunda sesión del Concilio de Trento, fue reemplazado en Italia por el padre Jacques Lainez y enviado a París como director del Collège de Clermont , que acababa de ser fundado en 1550. En 1554, Ignace nombró a Broët Superior provincial de Francia, el primero en cumplir esta función.

Durante un brote de peste en 1562, los padres jesuitas dejaron París para ir al colegio de Billom, pero Broët decidió quedarse en el ministerio de los enfermos. Contrajo la enfermedad y murió el 14 de septiembre de 1562.

Referencias