Troparion pascual - Paschal troparion

El troparion pascual o Christos anesti (griego: Χριστός ἀνέστη) es el troparion característico para la celebración de la Pascua ortodoxa (Pascua) en las iglesias que siguen el rito bizantino .

Como la mayoría de las otras troparias, es una estrofa breve que a menudo se usa como estribillo entre los versículos de un salmo , pero también se usa sola. Se canta en el primer tono plagal (o quinto) . Se desconoce su autor o fecha, pero se supone que es anterior al siglo VI.

Texto

griego Transcripción Traducción en inglés
Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν,
θανάτῳ θάνατον πατήσας,
καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι,
ζωὴν χαρισάμενος!

Christós anésti ek nekrón,
thanáto thánaton patísas,
ké tís en tís mnímasi,
zoín charisámenos!
Cristo ha resucitado de entre los muertos,
por la muerte pisoteando a la muerte,
y a los que están en los sepulcros
dando vida.

La primera línea parafrasea de 1 Corintios 15:20 (Νυνὶ δὲ Χριστὸς ἐγήγερται ἐκ νεκρῶν). El troparion es parte de la Divina Liturgia Pascual del Rito Bizantino, y ciertamente estuvo en uso en el siglo V o VI. Se desconoce su origen último; Metropolitan Hilarion (Alfeyev) (2009) ha sugerido un origen del siglo II.

Uso

Según el testimonio del tropologio de Jerusalén (o iadgari , una antigua himnografía que sobrevive solo en una traducción georgiana del siglo VIII), el troparion se cantó al final de la Vigilia Pascual en la antigua liturgia de Pascua de Jerusalén. Basado en el Typikon de la Gran Iglesia , el troparion fue parte de la liturgia no monástica en Hagia Sophia en el siglo X.

El troparion se canta por primera vez al comienzo de los maitines de la Pascua, siguiendo la procesión alrededor de la iglesia que precede a los maitines. Cuando todos están reunidos ante la puerta principal cerrada de la iglesia, el clero y los fieles se turnan para cantar el troparion, y luego se usa como estribillo para una selección de versículos de los Salmos 67 y 117 (esta es la numeración de la Septuaginta ; la numeración de la KJV es 68 y 118):

Levántese Dios, sean esparcidos sus enemigos; los que lo odian huyan de delante de su rostro (Sal. 68: 1)
Como se desvanece el humo, así se desvanezcan; como la cera se derrite ante el fuego (Sal. 68: 2a)
Así los pecadores perecerán ante la faz de Dios; pero alégrense los justos (Sal. 68: 2b)
Este es el día que hizo el Señor; regocijémonos y alegrémonos en él. (Sal. 118: 24)

En el resto de la Vigilia se canta después de cada oda del canon pascual atribuido a Juan Damasceno , al final de la stichera pascual en la Aposticha , tres veces en la despedida de los maitines y al principio y al final de las Horas Pascuales . Se canta de nuevo con la misma selección de versos del Salmo al comienzo de la Divina Liturgia , en la Entrada Pequeña , durante y después de la Comunión , y al final de la Liturgia. Luego se canta nuevamente con los estribillos al comienzo de las Vísperas y al despedir las Vísperas. Este mismo patrón persiste durante toda la Semana Brillante .

A partir del domingo de Tomás (el domingo después de la Pascua), se canta o se lee tres veces al comienzo de la mayoría de los servicios y oraciones privadas en lugar de la invocación habitual del Espíritu Santo , "Oh Rey Celestial", y en las despedidas, durante el 39-días pascual afterfeast ; es decir, hasta e incluyendo el día antes de la Ascensión del Señor .

En los últimos años, se ha desarrollado la costumbre de cantar el troparion pascual en varios idiomas diferentes. En las parroquias y comunidades ortodoxas multiculturales, durante la Vigilia Pascual y durante las Vísperas de la tarde siguiente, no es raro que el troparion se realice en tantos idiomas como estén representados en la parroquia o como pueda manejar el coro.

En Finlandia, la Iglesia Ortodoxa de Finlandia es una iglesia minoritaria. Sin embargo, la noche de Pascua ortodoxa se ha transmitido anualmente por radio y televisión durante muchas décadas y, por lo tanto, el troparion se ha vuelto poco a poco conocido entre los finlandeses no ortodoxos. En 1986, la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia —la denominación religiosa más grande del país— incluyó el troparion en su libro de himnos oficial revisado , donde es el himno número 90, como himno de Pascua. Se recomienda cantarlo tres veces seguidas.

Referencias

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