Parias - Parias

Mapa ( en español ) de los reinos taifas y estados cristianos en la época de la desintegración del Califato (1031).

En la España medieval , las parias (del latín medieval pariāre , "igualar [una cuenta]", es decir, pagar) eran una forma de tributo que pagaban las taifas de al-Andalus a los reinos cristianos del norte. Parias dominó las relaciones entre los estados islámico y cristiano en los años posteriores a la desintegración del Califato de Córdoba (1031) hasta la reunificación de la España islámica bajo la dinastía almorávide (a partir de 1086). Las parias eran una forma de protección monetaria establecida por tratado. El beneficiario debía la protección militar tributaria contra enemigos tanto islámicos como cristianos. Por lo general, la exacción original fue forzada, ya sea por una gran razzia o la amenaza de una, o como el costo de apoyar a un partido islámico contra otro. (La palabra " taifa " significa "partido [reino]" y se refiere al predominio del fraccionalismo en la España islámica durante la era de las taifas ).

Historia

La evidencia más antigua de parias pertenece al este de España, al Reino de Aragón y al Condado de Barcelona , que exigió uno muy temprano, llamado vetus paria o "vieja paria", de la taifa de Zaragoza . Si bien las parias pueden haber sido pagadas por los líderes musulmanes locales justo al oeste del Llobregat después de la razzia de Raymond Borrel en Córdoba en 1010, la primera paria que se puede fechar fue recolectada por Raymond Berengar I de Barcelona de Lleida y Zaragoza después de su ataque a esos territorios en 1045. En la década de 1060 todavía exigía parias de Lleida y Zaragoza, así como la taifa de Tortosa . El rey aragonés Sancho Ramírez también tomó parias de los subordinados del rey de Zaragoza en Huesca y Tudela .

En el oeste de España, el primer gobernante que exigió tal tributo fue Fernando I de León y Castilla . Desde al menos 1060, quizás ya desde 1055, Fernando había estado exigiendo parias a las taifas de Sevilla , Toledo y Zaragoza, y posiblemente también a Badajoz y Valencia . De acuerdo con su testamento, las parias de Fernando se dividieron entre sus herederos junto con su reino en diciembre de 1065: el hijo mayor, Sancho II , recibió a Castilla con el vetus paria ; el segundo hijo, Alfonso VI , recibió a León con las parias de Toledo; y el tercer hijo, García II , recibió a Galicia con las parias de Badajoz y Sevilla. Finalmente, todo el tributo llegó a manos de Alfonso VI, quien también exigió parias a Granada . Valencia cayó en manos de Rodrigo Díaz de Vivar (1094), y una vez recuperada por los musulmanes se vio obligada a pagar brevemente parias a Barcelona, ​​pagos que posteriormente fueron restablecidos por Raymond Berengar IV . Estas parias todavía se estaban recogiendo durante el reinado de Jaime I el Conquistador (1213-1276), quien les puso fin al conquistar Valencia.

La torre de Cluny III, financiada con dineros originalmente recaudados como parias .

Gran parte de la riqueza adquirida a través de las parias se distribuyó a catedrales y monasterios , mientras que algunos encontraron su camino de regreso a la aristocracia . En algún momento entre 1053 y 1065 Fernando de León prometió un censo anual de 1.000 aurei para la Abadía de Cluny , una donación restablecida por Alfonso VI en 1077 y luego aumentada a 2.000 aurei en 1090 por este mismo monarca. Este, conocido como el "censo de Alfonsine", fue "la mayor donación que Cluny recibió de un rey o un laico, y nunca fue superada". Los cuantiosos pagos a Cluny, que financió la construcción de Hugo el Grande de la enorme tercera iglesia abacial, sin duda ayudaron a publicar la riqueza de España en toda Europa. Desafortunadamente para Cluny, las condiciones cambiantes en España provocaron el cese de los pagos en 1111, y esto provocó una crisis financiera durante las abadías de Pons de Melgueil (1109–22) y Pedro el Venerable (1122–1156). Hacia 1100 las parias se habían reducido a un mero "goteo". Sólo en 1246, cuando el Reino de Granada , el último estado islámico que quedaba en España, acordó pagar la mitad de sus ingresos anuales en parias a Castilla, el tributo volvió a constituir una parte importante de la riqueza de la España cristiana. Aunque la carga de estas últimas parias a veces se reducía a una cuarta parte o una quinta parte de los ingresos estatales, los reyes granadinos se vieron obligados a gravar a sus súbditos mucho más allá de lo permitido por la ley islámica .

Cantidades

Las parias generalmente se pagaban en monedas de oro ( aurei , " monedas de oro" o numos de auro , "monedas de oro", en latín), generalmente dinares islámicos o mithqals , acompañadas de obsequios de alfombras, sedas, marfiles, platos y otros lujos que no se producen ampliamente en la Europa cristiana. Eran sumas extremadamente grandes para la época, aunque es imposible determinar su valor preciso en términos modernos. El vetus paria hacia 1060, cuando se le pagaba a Fernando de León, valía alrededor de 10.000 aurei por año . Este se elevó a 12.000 numos de auro anuales cuando lo adquirió Sancho IV de Navarra . En 1075 Alfonso VI negoció 30.000 mithqals de Granada, incluidos dos años de atrasos, lo que situó las parias anuales en alrededor de 10.000 mithqals , comparable al vetus paria . Las parias más grandes registradas fueron las impuestas a las taifas orientales por el vasallo de Alfonso, Rodrigo Díaz de Vivar, en 1089–91, período durante el cual recibió 146.000 dinares . En comparación, el rescate de un noble típico costaba entre 500 y 1.000 aurei en la España contemporánea y en Córdoba, 400 caballos o setenta esclavos humanos valían unos 10.000 mithqals en la década de 1060. "De estar entre los gobernantes más pobres de Europa", señala el historiador Richard Fletcher , "[los reyes cristianos de España] se convirtieron rápidamente en uno de los más ricos", y "el reino de León-Castilla, en particular, adquirió una reputación de riqueza inagotable durante la segunda mitad del siglo XI, "debido en gran parte a la recepción de parias .

Notas

Trabajos citados