Panjika - Panjika

El Panjika ( IAST : Pañjikā; Odia : ପଞ୍ଜିକା ; Bengali : পঞ্জিকা ; Assamese : পঞ্জিকা ; Maithili : পাঁজিক, पाँजिक ) es el almanaque astronómico hindú , publicado en los idiomas Odia , Maithili , Assamese y Bengali y conocido coloquialmente como Panji ( IAST : Pāñji ; Odia : ପାଞ୍ଜି ; Bengalí : পাঞ্জি ; Asamés : পাঁজি ). En otras partes de la India se llama panchangam . Se encuentra entre los libros anuales más populares publicados en la India y es una referencia útil para que los hindúes observadores determinen los momentos más propicios para sus rituales, festivales, celebraciones y actividades de diversos tipos, incluidos el matrimonio, la realización de viajes, etc. listo para calcular, o la primera fuente, antes de que uno se acerque a un sacerdote o un astrólogo para decidir los detalles. Incluso los "no creyentes" entre los hindúes y aquellos que no son hindúes a menudo consultan un panjika para obtener gran parte de la información práctica que publica. También registra festivales musulmanes , cristianos y de otro tipo, fechas de nacimiento y muerte de muchas personalidades destacadas y contiene artículos informativos sobre astrología.

Odia panji

Madala Panji ( Odia : ମାଦଳ ପାଞ୍ଜି) es una crónica del templo de Jagannath, Puri en Odisha. Describe los eventos históricos de Odisha relacionados con Jagannath y el Templo de Jagannath. [1] El Madala Panji data del siglo XII. El Madala Panji se escribía tradicionalmente año tras año. El día de Vijayadashami , los Karanas (escritores de historia oficiales de Puri, una casta de Odisha, involucrados en el mantenimiento de la crónica. La tradición de llevar esta crónica comenzó con el rey de Odia Anantavarman Chodaganga Dev (1078-1150). Madala Panji es el primer panjika en Lengua regional india, a partir del siglo 12. Es la principal fuente y evidencia de la historia de Odisha .

Según la tradición, Chodaganga creó 24 familias de Karanas para preservar los registros del templo. De estos, a cinco se les confió la redacción y conservación del Madala Panji. Ellos son:

  • Panjia Karan: conserva el Madala Panji
  • Tadau Karan: escribe el Madala Panji
  • Deula Karan: hace cumplir el Madala
  • Kotha Karan: el compilador principal
  • Baithi Karan — asistente

El calendario moderno de Odia comienza con las reformas científicas iniciadas por el astrónomo Pathani Samanta . Sus hallazgos, que incluían observaciones astronómicas con la ayuda de instrumentos tradicionales, fueron registrados en su tratado Siddhanta Darpana escrito en un manuscrito de hoja de palma en 1869 y finalmente publicado en 1899. Estas observaciones fueron fundamentales en la preparación de almanaques en Odisha especialmente por los astrólogos de la Templo de Jagannath en Puri. Los Panjis prominentes de esta tradición incluyen:

  • Khadiratna Panjika
  • Samanta Panjika
  • Biraja Panjika

Los otros panjis destacados destacados publicados en Odia incluyen Kohinoor Panji, Biraja Panji (Nanda), Radharaman Panji, Bhagyadeepa Panji, Bhagyajyoti Panji, Bhagyachakra Panji.

Panjika bengalí

Portada de un panjika bengalí. Los panjikas bengalíes suelen tener portadas de color rosa oscuro

Hay dos escuelas de productores de panjika en Bengala: Driksiddhanta ( Bisuddhasiddhanta Panjika ) y Driksiddhanta ( Gupta Press , PM Bagchi , etc.). Dictan los días en los que se celebrarán los festivales. A veces, establecen fechas diferentes para festivales particulares. Para el Durga Puja en 2005, llegaron dos conjuntos de fechas diferentes. Algunas pujas de la comunidad siguieron a Gupta Press Panjika , debido a su popularidad. Fue con deferencia a la convención, confirmó Pandit Nitai Chakraborty, presidente de Vaidik Pandit O Purohit Mahamilan Kendra. Belur Math se adhirió a Bisuddhasiddhanta Panjika . Fue Swami Vijnanananda (quien se convirtió en presidente de matemáticas en 1937-38), un astrólogo, quien decidió que la Misión Ramakrishna seguiría este almanaque porque era más científico.

La diferencia se produce porque las dos escuelas siguen diferentes calendarios de movimiento luni-solar en los que se basan los tithis . Mientras Gupta Prensa Panjika sigue siglo 16 Raghunandan 's de trabajo Ashtabingshatitatwa basado en los 1.500 años de edad tratado astronómico, Suria-Siddhanta . Bisuddhasiddhanta Panjika se basa en una enmienda de 1890 de las posiciones planetarias dadas en Suryasiddhanta .

Reforma científica

Los primeros almanaques indios datan de alrededor del año 1000 a. C. Analizó el tiempo, pero los cálculos no siempre fueron muy precisos. Suryasiddhanta , producido en esa época, fue el precursor de todos los panjikas posteriores .

Durante el gobierno británico, Biswambhar volvió a comenzar el trabajo de publicar la panjika , en forma de libro escrito a mano. La versión impresa llegó en 1869. Bisuddhasiddhanta Panjika se publicó por primera vez en 1890. Gupta Press sigue a Suryasiddhanta con el formato original, mientras que la versión con escritura "corregida" se llama Visuddhasiddhanta .

El Bisuddhasiddhanta Panjika nació porque un astrónomo Madhab Chandra Chattopadhyay, al estudiar los panjikas entonces en boga, encontró diferencias en la posición real y astrológica de los planetas y las estrellas. Revisó el panjika según las lecturas científicas. Hubo otras personas en diferentes partes de la India que también apoyaron el enfoque para la revisión científica del panjika . Incluía a personas como Pathani Samanta en Odisha y Bal Gangadhar Tilak en Pune.

En 1952, se llevó a cabo una importante revisión de la panjika bajo la égida del gobierno indio.

La transformación

Gupta Press, uno de los panjikas bengalíes , salió en 2007 con una versión en CD repleta de funciones interactivas como "conoce tu día", "horóscopo diario" y " koshthi bichar " (horóscopo). La transformación ha sido el alimento básico del panjika . Con el paso del tiempo se ha ido sumando información, como atractivos turísticos, destinos de peregrinos, códigos telefónicos e información general que busca la gente común, para hacerlo más atractivo. El formato también se ha hecho más flexible para satisfacer las necesidades de grupos variados. Las variantes como 'directorio panjika' (magnum opus) 'panjika completo' (versión más delgada) y 'medio panjika' (versión abreviada) y 'panjika de bolsillo' tienen diferentes etiquetas de precio. La panjika de bolsillo es una delicia para los vendedores ambulantes en los trenes locales.

Madan Gupter Full Panjika , que salió a la luz en la década de 1930, no ha cambiado mucho externamente. La portada sigue siendo la misma, en papel rosa grueso, pero el interior es muy diferente. Las páginas han cambiado de papel de periódico grueso a papel blanco liso, la imprenta ha dejado paso a la impresión offset, los bloques de madera han sido reemplazados por fotografías nítidas. La mayor diferencia está en la relación editorial publicitaria. Anteriormente, los anuncios formaban la mayor parte del material impreso, y eran una auténtica delicia. "Cuando no había televisión y no había tantos periódicos, el panjika era el lugar para anunciar muchos productos. Mucha gente compraba panjikas para los anuncios", dice el propietario Mahendra Kumar Gupta, " Ofrecían soluciones a muchas enfermedades 'incurables' . " La edición de 1938 comenzó con un anuncio de página completa sobre una "Solución eléctrica", que prometía revivir a los muertos. Ahora publican los horarios de Durga Puja en Londres, Washington y Nueva York, basados ​​en el atardecer y el amanecer allí.

Según Arijit Roychowdhury, director gerente de Gupta Press, las ventas de panjika se desplomaron después de la partición de India, ya que el mercado se perdió en la parte oriental del antiguo estado. Sin embargo, con la transformación innovadora del formato y el contenido, las ventas se han recuperado y el mercado anual general en 2007 es de 2 millones de copias. La cifra incluye las ventas en EE. UU. Y Reino Unido.

Los panjikas también se han abierto camino en los centros comerciales de hoy en día. Un alto funcionario del grupo RPG, Mani Shankar Mukherjee , él mismo un autor de renombre, dijo: "Nuestra tienda Spencer's en Gurgaon ha vendido un número récord de panjikas ". Los panjikas bengalíes siguen el calendario bengalí y normalmente salen en el mes de Choitro , por lo que la gente puede comprarlos mucho antes de Pohela Baishakh .

Referencias

enlaces externos