Atenea - Athena

Atenea
Diosa de la sabiduría, la artesanía y la guerra.
Miembro de los Doce Olímpicos
Mattei Athena Louvre Ma530 n2.jpg
Mattei Athena en el Louvre . Copia romana del siglo I a. C. / d. C. según un original griego del siglo IV a. C., atribuido a Cephisodotos o Euphranor.
Morada Monte Olimpo
Símbolo Búhos , olivos , serpientes , Aegis , armaduras , cascos , lanzas , Gorgoneion
Informacion personal
Padres En la Ilíada : Zeus solo
En Teogonía : Zeus y Metis
Hermanos Aeacus , Angelos , Afrodite , Apolo , Ares , Artemis , Dionysus , Eileithyia , Enyo , Eris , Ersa , Hebe , Helena de Troya , Hefesto , Heracles , Hermes , Minos , Pandia , Perséfone , Perseo , Rhadamanthus , las Gracias , las Horae , las Litae , las Musas , las Moirai
Niños Sin hijos naturales, pero Erichthonius de Atenas era su hijo adoptivo.
Equivalentes
Equivalente romano Minerva
Equivalente etrusco Menrva
Equivalente cananeo Anat
Equivalente egipcio Neith
Equivalente celta Sulis

Atenea o Atenea , que a menudo recibe el epíteto de Palas , es una antigua diosa griega asociada con la sabiduría, la artesanía y la guerra, que más tarde se sincretizó con la diosa romana Minerva . Atenea era considerada la patrona y protectora de varias ciudades de Grecia, en particular la ciudad de Atenas , de la que probablemente recibió su nombre. El Partenón de la Acrópolis de Atenas está dedicado a ella. Sus principales símbolos incluyen búhos , olivos , serpientes y el Gorgoneion . En el arte, generalmente se la representa con un casco y sosteniendo una lanza.

Desde su origen como diosa del palacio del Egeo , Atenea estuvo estrechamente asociada con la ciudad. Se la conocía como Polias y Poliouchos (ambas derivadas de polis , que significa "ciudad-estado"), y sus templos generalmente se ubicaban en lo alto de la acrópolis fortificada en la parte central de la ciudad. El Partenón de la Acrópolis de Atenas está dedicado a ella, junto con muchos otros templos y monumentos. Como patrona de la artesanía y el tejido, Atenea era conocida como Ergane . También era una diosa guerrera y se creía que dirigía a los soldados a la batalla como Athena Promachos . Su principal fiesta en Atenas era la Panathenaia , que se celebraba durante el mes de Hekatombaion en pleno verano y era la fiesta más importante del calendario ateniense.

En la mitología griega , se creía que Atenea nació de la frente de su padre Zeus . En algunas versiones de la historia, Atenea no tiene madre y nace de la frente de Zeus por partenogénesis . En otros, como Hesíodo 's Teogonía , Zeus se traga su consorte Metis , que estaba embarazada de Atenea; en esta versión, Atenea nace primero dentro de Zeus y luego escapa de su cuerpo por la frente. En el mito fundador de Atenas, Atenea superó a Poseidón en una competencia por el patrocinio de la ciudad al crear el primer olivo. Era conocida como Atenea Partenos "Atenea la Virgen", pero en un mito ático arcaico , el dios Hefesto intentó violarla sin éxito, lo que resultó en que Gaia diera a luz a Erichthonius , un importante héroe fundador ateniense. Atenea era la diosa patrona del esfuerzo heroico; se creía que había ayudado a los héroes Perseo , Heracles , Belerofonte y Jason . Junto con Afrodita y Hera , Atenea fue una de las tres diosas cuya enemistad resultó en el comienzo de la Guerra de Troya .

Desempeña un papel activo en la Ilíada , en la que asiste a los aqueos y, en la Odisea , es la consejera divina de Odiseo . En los escritos posteriores del poeta romano Ovidio , se dice que Atenea compitió contra la mortal Aracne en una competencia de tejido, y luego transformó a Aracne en la primera araña; Ovidio también describe cómo transformó a Medusa en una Gorgona después de presenciar cómo Poseidón la violaba en su templo. Desde el Renacimiento , Atenea se ha convertido en un símbolo internacional de sabiduría, artes y aprendizaje clásico . Los artistas y alegoristas occidentales han utilizado a menudo a Atenea como símbolo de libertad y democracia .

Etimología

La Acrópolis de Atenas (1846) de Leo von Klenze . El nombre de Atenea probablemente proviene del nombre de la ciudad de Atenas .

Atenea está asociada con la ciudad de Atenas . El nombre de la ciudad en griego antiguo es Ἀθῆναι ( Athȇnai ), un topónimo plural , que designa el lugar donde, según el mito, presidía Atenea , una hermandad dedicada a su culto. En la antigüedad, los eruditos discutían si Atenea fue nombrada en honor a Atenas o Atenas en honor a Atenea. Ahora los eruditos generalmente están de acuerdo en que la diosa toma su nombre de la ciudad; la terminación - ene es común en los nombres de ubicaciones, pero rara en los nombres personales. Testimonios de diferentes ciudades de la antigua Grecia atestiguan que en otras ciudades se adoraba a diosas de ciudades similares y, como Atenea, tomaban sus nombres de las ciudades donde se adoraba. Por ejemplo, en Micenas había una diosa llamada Mykene, cuya hermandad se conocía como Mykenai , mientras que en Thebes una deidad análoga se llamaba Thebe, y la ciudad se conocía bajo la forma plural Thebai (o Thebes, en inglés, donde el 's 'es la formación plural). El nombre Atenea es probablemente de origen pre-griego porque contiene el morfema presuntamente pre-griego * -ān- .

En su diálogo Cratylus , el filósofo griego Platón (428-347 aC) da algunas etimologías bastante imaginativas del nombre de Atenea, basadas en las teorías de los antiguos atenienses y sus propias especulaciones etimológicas:

Ese es un asunto más grave y, amigo mío, creo que los intérpretes modernos de Homero pueden ayudar a explicar el punto de vista de los antiguos. Para la mayoría de ellos, en sus explicaciones del poeta, afirman que él se refería a "mente" [ νοῦς , noũs ] e "inteligencia" [ διάνοια , diánoia ], y el hacedor de nombres parece haber tenido una noción singular sobre ella; y de hecho la llama con un título aún más alto, "inteligencia divina" [ θεοῦ νόησις , theoũ nóēsis ], como si dijera: Ésta es la que tiene la mente de Dios [ ἁ θεονόα , a theonóa ). Sin embargo, quizás el nombre Theonoe pueda significar "la que conoce las cosas divinas" [ τὰ θεῖα νοοῦσα , ta theia noousa ] mejor que otros. Tampoco nos equivocaremos mucho al suponer que el autor deseaba identificar a esta Diosa con inteligencia moral [ εν έθει νόεσιν , en éthei nóesin ], y por lo tanto le dio el nombre de Etheonoe; que, sin embargo, tanto él como sus sucesores han cambiado en lo que pensaban de una forma más agradable, y la llamaron Atenea.

-  Platón, Cratylus 407b

Por lo tanto, Platón creía que el nombre de Athena se deriva del griego Ἀθεονόα , Atheonóa -que los griegos posteriores racionalizadas a partir de la deidad ( θεός , Theós ) mente ( νοῦς , nous ). El orador del siglo II d. C., Elio Arístides, intentó derivar símbolos naturales de las raíces etimológicas de los nombres de Atenea como éter , aire , tierra y luna .

Orígenes

Fragmento de un fresco del Centro de Culto de Micenas que data de finales del siglo XIII a. C. y que representa a una diosa guerrera, posiblemente Atenea, con un casco de colmillo de jabalí y un grifo en la mano .

Atenea era originalmente la diosa egea del palacio, que presidía las artesanías domésticas y protegía al rey. Una sola inscripción griega micénica 𐀀𐀲𐀙𐀡𐀴𐀛𐀊 a-ta-na po-ti-ni-ja / Athana potnia / aparece en Knossos en las tablillas Lineales B de la "Sala de las Tablas de los Carros" de finales de la era minoica II; estos comprenden el archivo Linear B más antiguo del mundo. Aunque Athana potnia a menudo se traduce como "Señora Atenea", también podría significar "la Potnia de Athana", o la Dama de Atenas . Sin embargo, cualquier conexión con la ciudad de Atenas en la inscripción de Knossos es incierta. Una serie de signos a-ta-no-dju-wa-ja aparece en el corpus aún sin descifrar de las tablillas Lineales A , escritas en el idioma minoico no clasificado . Esto podría estar relacionado con las expresiones micénicas Lineal B a-ta-na po-ti-ni-ja y di-u-ja o di-wi-ja ( Diwia , "de Zeus" o, posiblemente, relacionado con una diosa homónima ), resultando en una traducción "Atenea de Zeus" o "divina Atenea". De manera similar, en la mitología griega y la tradición épica, Atenea figura como una hija de Zeus ( Διός θυγάτηρ ; cfr. Dyeus ). Sin embargo, la inscripción citada parece ser muy similar a " a-ta-nū-tī wa-ya ", citada como SY Za 1 por Jan Best. Best traduce la inicial a-ta-nū-tī , que es recurrente en los comienzos de línea, como "he dado".

Un fresco micénico muestra a dos mujeres extendiendo sus manos hacia una figura central, que está cubierta por un enorme escudo en forma de ocho; esto puede representar a la diosa guerrera con su paladion , o su paladion en una representación anicónica. En el " Fresco de la Procesión " de Knossos , que fue reconstruido por los micénicos, dos filas de figuras que transportan vasijas parecen encontrarse frente a una figura central, que probablemente sea la precursora minoica de Atenea. El erudito de principios del siglo XX Martin Persson Nilsson argumentó que las figurillas de la diosa serpiente minoica son representaciones tempranas de Atenea.

Nilsson y otros han afirmado que, en los primeros tiempos, Atenea era una lechuza o una diosa pájaro en general. En el tercer libro de la Odisea , toma la forma de un águila marina . Los defensores de este punto de vista argumentan que dejó caer su máscara de búho profiláctica antes de perder sus alas. "Atenea, para cuando aparece en el arte", comenta Jane Ellen Harrison , "se ha despojado por completo de su forma animal, ha reducido las formas que una vez usó de serpientes y pájaros a atributos, pero ocasionalmente en pinturas de jarrones de figuras negras todavía aparece con alas ".

Antiguo sello cilíndrico acadio (que data de c. 2334-2154 a . C.) en el que se representa a Inanna , la diosa de la guerra, armada y armada con armadura, apoyando el pie en el lomo de un león

En general, se acepta que el culto de Atenea conserva algunos aspectos de la diosa transfuncional protoindoeuropea . El culto de Atenea también puede haber sido influenciado por los de las diosas guerreras del Cercano Oriente, como la Ishtar semítica del Este y la Ugarítica Anat , quienes a menudo fueron retratadas portando armas. El erudito clásico Charles Penglase señala que Atenea se parece a Inanna en su papel de "diosa guerrera aterradora" y que ambas diosas estaban estrechamente vinculadas con la creación. El nacimiento de Atenea de la cabeza de Zeus puede derivarse del mito sumerio anterior del descenso y regreso de Inanna al inframundo .

Platón señala que los ciudadanos de Sais en Egipto adoraban a una diosa conocida como Neith , a quien identifica con Atenea. Neith era la antigua diosa egipcia de la guerra y la caza, que también estaba asociada con el tejido; su adoración comenzó durante el período pre-dinástico egipcio. En la mitología griega, se informó que Atenea había visitado sitios mitológicos en el norte de África, incluido el río Tritón de Libia y la llanura flegrea . Sobre la base de estas similitudes, el sinólogo Martin Bernal creó la hipótesis de la " Atenea Negra ", que afirmaba que Neith fue traído a Grecia desde Egipto, junto con "una enorme cantidad de características de la civilización y la cultura en el tercer y segundo milenio". La hipótesis de la "Atenea Negra" provocó una amplia controversia cerca del final del siglo XX, pero ahora ha sido ampliamente rechazada por los estudiosos modernos.

Culto y mecenazgos

Culto panhelénico y ateniense

Tetradracma ateniense que representa a la diosa Atenea
Se tejió un peplo nuevo para Atenea y se llevó ceremonialmente para vestir su imagen de culto ( Museo Británico ).

En su aspecto de Atenea Polias , Atenea fue venerada como la diosa de la ciudad y la protectora de la ciudadela. En Atenas, la Plynteria , o "Fiesta del Baño", se observaba todos los años al final del mes de Thargelion . El festival duró cinco días. Durante este período, las sacerdotisas de Atenea, o plyntrídes , realizaron un ritual de limpieza dentro del Erecteion , un santuario dedicado a Atenea y Poseidón. Aquí se desnudó la estatua de Atenea, se lavó la ropa y se purificó el cuerpo. Atenea fue adorada en festivales como Calceia como Atenea Ergane , la patrona de varias artesanías, especialmente del tejido . También era la patrona de los trabajadores del metal y se creía que ayudaba en la forja de armaduras y armas. A finales del siglo V a. C., el papel de diosa de la filosofía se convirtió en un aspecto importante del culto de Atenea .

Como Athena Promachos , se creía que dirigía a los soldados a la batalla. Atenea representaba el lado disciplinado y estratégico de la guerra, en contraste con su hermano Ares , el patrón de la violencia, la sed de sangre y la matanza: "la fuerza bruta de la guerra". Se creía que Athena solo apoyaba a quienes luchaban por una causa justa y se pensaba que veía la guerra principalmente como un medio para resolver conflictos. Los griegos consideraban a Atenea con mucha más estima que a Ares. Atenea fue especialmente adorada en este papel durante los festivales de Panathenaea y Pamboeotia , los cuales exhibieron de manera prominente demostraciones de destreza atlética y militar. Como patrona de héroes y guerreros, se creía que Atenea favorecía a aquellos que usaban la astucia y la inteligencia en lugar de la fuerza bruta.

El Partenón en la Acrópolis de Atenas , que está dedicado a Atenas Partenos

En su aspecto de doncella guerrera, Atenea era conocida como Parthenos ( Παρθένος "virgen"), porque, como sus compañeras diosas Artemisa y Hestia , se creía que permanecía perpetuamente virgen. El templo más famoso de Atenas, el Partenón de la Acrópolis de Atenas , toma su nombre de este título. Según Karl Kerényi , un estudioso de la mitología griega, el nombre Parthenos no es simplemente una observación de la virginidad de Atenea, sino también un reconocimiento de su papel como ejecutora de las reglas de la modestia sexual y el misterio ritual. Incluso más allá del reconocimiento, los atenienses asignaron el valor de la diosa basándose en esta pureza de la virginidad, que mantuvieron como un rudimento del comportamiento femenino. El estudio y la teoría de Kerényi sobre Atenea explica su epíteto virginal como resultado de su relación con su padre Zeus y una pieza vital y cohesiva de su carácter a lo largo de los siglos. Este papel se expresa en una serie de historias sobre Atenas. Marinus de Neapolis informa que cuando los cristianos sacaron la estatua de la diosa del Partenón , una hermosa mujer apareció en un sueño a Proclo , un devoto de Atenea, y anunció que la "Dama ateniense" deseaba vivir con él.

Cultos regionales

Reverso de un tetradracma de plata de Pérgamo acuñado por Atalo I , que muestra a Atenea sentada en un trono ( c.  200 a . C.)

Atenea no solo era la diosa patrona de Atenas, sino también de otras ciudades, como Argos , Esparta , Gortina , Lindos y Larisa . Los diversos cultos de Atenea eran todas ramas de su culto panhelénico y, a menudo, supervisaban varios ritos de iniciación de la juventud griega, como el paso a la ciudadanía por los hombres jóvenes o el paso de las mujeres jóvenes al matrimonio. Estos cultos eran portales de una socialización uniforme, incluso más allá de la Grecia continental. Atenea se equiparaba con frecuencia con Aphaea , una diosa local de la isla de Egina , originaria de Creta y también asociada con Artemisa y la ninfa Britomartis . En Arcadia , fue asimilada con la antigua diosa Alea y adorada como Athena Alea . Los santuarios dedicados a Athena Alea se ubicaron en las ciudades laconianas de Mantineia y Tegea . El templo de Atenea Alea en Tegea fue un importante centro religioso de la antigua Grecia. El geógrafo Pausanias fue informado de que el temenos había sido fundado por Aleus .

Atenea tenía un templo importante en la Acrópolis espartana , donde fue venerada como Poliouchos y Khalkíoikos ("de la Casa Brazen", a menudo latinizada como Chalcioecus ). Este epíteto puede referirse al hecho de que la estatua de culto que se sostiene allí puede haber sido hecha de bronce, que las paredes del templo mismo pueden haber sido hechas de bronce, o que Atenea era la patrona de los trabajadores del metal. Las campanas de terracota y bronce se utilizaron en Esparta como parte del culto de Atenea. En Priene, en el siglo IV a.C., se construyó un templo de estilo jónico dedicado a Atenea Polias en Priene . Fue diseñado por Pytheos de Priene , el mismo arquitecto que diseñó el Mausoleo de Halicarnaso . El templo fue dedicado por Alejandro Magno y ahora se conserva en el Museo Británico una inscripción del templo que declara su dedicación .

Epítetos y atributos

Estatua de culto de Atenea con la cara del tipo Carpegna (finales del siglo I a.C. a principios del siglo I d.C.), de la Piazza dell'Emporio, Roma
Busto del tipo Velletri Pallas, copia de una estatua votiva de Kresilas en Atenas ( c.  425 aC)

Atenea se la conocía como Atrytone ( Άτρυτώνη "la incansable"), Parthenos ( Παρθένος "Virgen") y Promachos ( Πρόμαχος "la que lucha en el frente"). El epíteto Polias (Πολιάς "de la ciudad"), se refiere al papel de Atenea como protectora de la ciudad. El epíteto Ergane (Εργάνη "la Trabajadora") la señalaba como la patrona de los artesanos y artesanos. Burkert señala que los atenienses a veces simplemente llamaban a Atenea "la diosa", hē theós (ἡ θεός), sin duda un título antiguo. Después de servir como juez en el juicio de Orestes en el que fue absuelto de haber asesinado a su madre Clitemnestra , Atenea ganó el epíteto Areia (Αρεία).

A Atenea a veces se le dio el epíteto Hippia (Ἵππια "de los caballos", "ecuestre"), en referencia a su invención del bocado , la brida , el carro y el carro . El geógrafo griego Pausanias menciona en su Guía de Grecia que el templo de Atenea Chalinitis ("el bridler") en Corinto estaba ubicado cerca de la tumba de los hijos de Medea . Otros epítetos incluyen Ageleia , Itonia y Aethyia , bajo los cuales fue adorada en Megara . La palabra aíthyia ( αἴθυια ) significa un "buceador", también algunas especies de aves buceadoras (posiblemente la pardela ) y, en sentido figurado, un "barco", por lo que el nombre debe hacer referencia a Atenea que enseña el arte de la construcción naval o la navegación. En un templo en Phrixa en Elis , supuestamente construido por Clymenus , era conocida como Cydonia (Κυδωνία). Pausanias escribió que en Buporthmus había un santuario de Atenea Promachorma (Προμαχόρμα), que significa protector del anclaje .

El biógrafo griego Plutarco (46-120 dC) se refiere a una instancia durante la construcción de su Partenón de ser llamado Athena Hygieia (Ὑγίεια, i. E. Personificado "Salud") después de inspirar a un médico para un curso de éxito del tratamiento.

El búho de Atenea , rodeado por una corona de olivos. Reverso de un tetradracma de plata ateniense, c. 175 a. C.

En las obras épicas de Homero , el epíteto más común de Atenea es Glaukopis ( γλαυκῶπις ), que generalmente se traduce como "de ojos brillantes" o "con ojos brillantes". La palabra es una combinación de glaukós ( γλαυκός , que significa "brillante, plateado", y más tarde, "verde azulado" o "gris") y ṓps ( ὤψ , "ojo, cara"). La palabra glaúx ( γλαύξ , "mochuelo") proviene de la misma raíz, presumiblemente según algunos, debido a los propios ojos distintivos del pájaro. Atenea se asoció claramente con el búho desde muy temprano; en imágenes arcaicas, a menudo se la representa con un búho posado en su mano. A través de su asociación con Atenea, el búho se convirtió en la mascota nacional de los atenienses y finalmente se convirtió en un símbolo de sabiduría.

En la Ilíada (4.514), el Odyssey (3.378), la himnos homéricos , y en Hesíodo 's Teogonía , Athena también se da el curioso epíteto Tritogeneia (Τριτογένεια), cuyo significado no está claro. Podría significar varias cosas, incluido "nacido en Tritón", tal vez indicando que la deidad del mar homónima era su padre según algunos de los primeros mitos. Un mito relata la relación de padre adoptivo de este Tritón con la medio huérfana Atenea, a quien crió junto a su propia hija Pallas . Kerényi sugiere que "Tritogeneia no quiso decir que vino al mundo en ningún río o lago en particular, sino que nació del agua misma; porque el nombre Triton parece estar asociado con el agua en general". En Ovid 's Metamorfosis , Athena se denomina ocasionalmente como 'Tritonia'.

Otro posible significado puede ser "triple nacido" o "tercer nacido", que puede referirse a una tríada o al estado de ella como la tercera hija de Zeus o al hecho de que nació de Metis, Zeus y ella misma; Varias leyendas la enumeran como la primera hija después de Artemisa y Apolo, aunque otras leyendas la identifican como la primera hija de Zeus. Varios estudiosos han sugerido una conexión con el dios rigvédico Trita , que a veces se agrupaba en un cuerpo de tres poetas mitológicos. Michael Janda ha relacionado el mito de Trita con la escena de la Ilíada en la que los "tres hermanos" Zeus, Poseidón y Hades dividen el mundo entre ellos, recibiendo el "amplio cielo", el mar y el inframundo respectivamente. Janda conecta además el mito de que Atenea nació de la cabeza (es decir, la parte superior) de Zeus, entendiendo Trito- (que quizás originalmente significaba "el tercero") como otra palabra para "el cielo". En el análisis de Janda de la mitología indoeuropea, esta esfera celestial también se asocia con el cuerpo mitológico de agua que rodea el mundo habitado ( cfr. La madre de Tritón, Amphitrite ).

Otro posible significado más se menciona en la biografía de Demócrito de Diógenes Laercio , que Atenea se llamaba "Tritogeneia" porque tres cosas, de las que depende toda la vida mortal, provienen de ella.

Mitología

Nacimiento

Atenea "nace" de la frente de Zeus como resultado de que se haya tragado a su madre Metis , mientras agarra la ropa de Eileithyia a la derecha; ánfora de figuras negras , 550-525 aC, Louvre.

Era la hija de Zeus, engendrada sin madre, de modo que emergió adulta de su frente. Hubo una historia alternativa de que Zeus se tragó a Metis, la diosa del consejo, mientras estaba embarazada de Atenea, de modo que Atenea finalmente emergió de Zeus. Siendo la hija favorita de Zeus, tenía un gran poder. En el panteón olímpico clásico, Atenea era considerada la hija favorita de Zeus, nacida completamente armada de su frente. La historia de su nacimiento viene en varias versiones. La primera mención se encuentra en el Libro V de la Ilíada , cuando Ares acusa a Zeus de estar predispuesto a favor de Atenea porque " autos egeinao " (literalmente "tú la engendraste", pero probablemente con la intención de "tú la diste a luz"). Ella era esencialmente urbana y civilizada, la antítesis en muchos aspectos de Artemisa, diosa del aire libre. Atenea fue probablemente una diosa prehelénica y más tarde fue tomada por los griegos. En la versión relatada por Hesíodo en su Teogonía , Zeus se casó con la diosa Metis , a quien se describe como la "más sabia entre los dioses y los hombres mortales", y mantuvo relaciones sexuales con ella. Sin embargo, después de enterarse de que Metis estaba embarazada, temió que la descendencia por nacer intentara derrocarlo, porque Gaia y Urano habían profetizado que Metis tendría hijos más sabios que su padre. Para evitar esto, Zeus engañó a Metis para que le permitiera tragarla, pero ya era demasiado tarde porque Metis ya había concebido. Un relato posterior de la historia de la Bibliotheca de Pseudo-Apolodoro, escrito en el siglo II d.C., convierte a Metis Zeus en la pareja sexual involuntaria, en lugar de su esposa. Según esta versión de la historia, Metis se transformó en muchas formas diferentes en un esfuerzo por escapar de Zeus, pero Zeus la violó con éxito y se la tragó.

Después de tragarse a Metis, Zeus tomó seis esposas más en sucesión hasta que se casó con su séptima y actual esposa, Hera . Entonces Zeus experimentó un enorme dolor de cabeza. Tenía tanto dolor que ordenó a alguien ( Prometeo , Hefesto , Hermes , Ares o Palaemon, según las fuentes examinadas) que le abriera la cabeza con los labrys , el hacha minoica de dos cabezas . Atenea saltó de la cabeza de Zeus, completamente desarrollada y armada. El "Primer Himno Homérico a Atenea" afirma en las líneas 9-16 que los dioses estaban asombrados por la aparición de Atenea e incluso Helios , el dios del sol, detuvo su carro en el cielo. Píndaro, en su "Séptima Oda Olímpica", afirma que ella "lloró en voz alta con un poderoso grito" y que "el Cielo y la madre Tierra se estremecieron ante ella".

Hesíodo estados que Hera estaba tan molesto a Zeus por haber dado a luz a un niño en su propia que ella concibió y dio a luz a Hefesto por sí misma , pero en imagina 2. 27 (trad. Fairbanks), del siglo III dC griega retórico Filóstrato el Viejo escribe que Hera "se regocija" por el nacimiento de Atenea "como si Atenea también fuera su hija". El apologista cristiano del siglo II d.C. Justino Mártir discrepa de los paganos que erigen en los manantiales imágenes de Kore , a quien interpreta como Atenea: "Dijeron que Atenea era la hija de Zeus, no por relaciones sexuales, sino cuando el dios tenía en mente el haciendo de un mundo a través de una palabra ( logos ) su primer pensamiento fue Atenea ". Según una versión de la historia en un escolio en la Ilíada (que no se encuentra en ningún otro lugar), cuando Zeus se tragó a Metis , ella estaba embarazada de Atenea por el Cíclope Brontes. En cambio, el Etymologicum Magnum considera a Atenea como la hija de Daktyl Itonos . Fragmentos atribuidos por el cristiano Eusebio de Cesarea al historiador fenicio semi-legendario Sanchuniathon , que Eusebio pensó que había sido escrito antes de la guerra de Troya , convierten a Atenea en la hija de Cronos , un rey de Biblos que visitó "el mundo habitable" y legó el Ática. a Atenea.

Pallas Atenea

Detalle de un fresco romano de Pompeya que muestra a Áyax el Menor arrastrando a Cassandra lejos del palladion durante la caída de Troya, un evento que provocó la ira de Atenea contra los ejércitos griegos

El epíteto de Atenea Pallas se deriva de πάλλω , que significa "blandir [como un arma]", o, más probablemente, de παλλακίς y palabras relacionadas, que significa "joven, mujer joven". Sobre este tema, Walter Burkert dice "ella es la Pallas de Atenas, Pallas Athenaie , así como Hera de Argos es Here Argeie ". En tiempos posteriores, después de que el significado original del nombre se había olvidado, los griegos inventaron mitos para explicar su origen, como los reportados por el filósofo epicúreo Philodemus y la Bibliotheca de Pseudo-Apollodorus, que afirman que Pallas era originalmente una entidad separada. , a quien Atenea había matado en combate.

En una versión del mito, Pallas era la hija del dios del mar Tritón ; ella y Atenea eran amigas de la infancia, pero Atenea la mató accidentalmente durante un combate amistoso de entrenamiento . Angustiada por lo que había hecho, Atenea tomó el nombre de Palas como una señal de su dolor. En otra versión de la historia, Pallas era un Gigante ; Atenea lo mató durante la Gigantomaquia y le arrancó la piel para hacer su capa, que usó como trofeo de la victoria. En una variación alternativa del mismo mito, Pallas era en cambio el padre de Athena, quien intentó agredir a su propia hija, lo que provocó que Athena lo matara y tomara su piel como trofeo.

El palladion era una estatua de Atenea que se decía que estaba en su templo en la Acrópolis de Troya. Se dice que Atenea esculpió la estatua a semejanza de su amigo muerto Pallas. La estatua tenía propiedades especiales parecidas a un talismán y se pensaba que, mientras estuviera en la ciudad, Troya nunca podría caer. Cuando los griegos capturaron Troya, Cassandra , la hija de Príamo , se aferró al palladion en busca de protección, pero Ayax el Menor la apartó violentamente y la arrastró hacia los otros cautivos. Atenea se enfureció por esta violación de su protección. Aunque Agamenón intentó aplacar su ira con sacrificios, Atenea envió una tormenta al cabo Kaphereos para destruir casi toda la flota griega y dispersar todos los barcos supervivientes por el Egeo.

Dama de atenas

La disputa de Minerva y Neptuno de René-Antoine Houasse ( c.  1689 o 1706 )

En la Ilíada de Homero , Atenea, como diosa de la guerra, inspiró y luchó junto a los héroes griegos; su ayuda era sinónimo de destreza militar. También en la Ilíada, Zeus, el dios principal, asignó específicamente la esfera de la guerra a Ares, el dios de la guerra, y Atenea. La superioridad moral y militar de Atenea sobre Ares se derivaba en parte del hecho de que representaba el lado intelectual y civilizado de la guerra y las virtudes de la justicia y la habilidad, mientras que Ares representaba mera sed de sangre. Su superioridad también se derivaba en parte de la enorme variedad e importancia de sus funciones y del patriotismo de los predecesores de Homero, siendo Ares de origen extranjero. En la Ilíada, Atenea era la forma divina del ideal heroico y marcial: personificaba la excelencia en el combate cuerpo a cuerpo, la victoria y la gloria. Las cualidades que llevaron a la victoria se encontraron en la égida, o coraza, que Atenea usaba cuando iba a la guerra: miedo, contienda, defensa y asalto. Atenea aparece en la Odisea de Homero como la deidad tutelar de Odiseo, y los mitos de fuentes posteriores la retratan de manera similar como ayudante de Perseo y Heracles (Hércules). Como guardiana del bienestar de los reyes, Atenea se convirtió en la diosa del buen consejo, de la moderación prudente y la percepción práctica, así como de la guerra. En un mito fundador informado por Pseudo-Apolodoro, Atenea compitió con Poseidón por el patrocinio de Atenas. Estuvieron de acuerdo en que cada uno daría a los atenienses un obsequio y que Cécrope , el rey de Atenas, determinaría qué obsequio era mejor. Poseidón golpeó el suelo con su tridente y brotó un manantial de agua salada; esto dio a los atenienses acceso al comercio y al agua. Atenas en su apogeo fue una potencia marítima significativa, derrotando a la flota persa en la batalla de Salamina, pero el agua era salada e imbebible. En una versión alternativa del mito de Vergil 's Geórgicas , Poseidón dio lugar a los atenienses en el primer caballo. Atenea ofreció el primer olivo domesticado . Cecrops aceptó este regalo y declaró a Atenea la diosa patrona de Atenas. El olivo trajo madera, aceite y comida, y se convirtió en un símbolo de la prosperidad económica ateniense. Robert Graves opinó que "los intentos de Poseidón de tomar posesión de ciertas ciudades son mitos políticos", que reflejan el conflicto entre las religiones matriarcal y patriarcal.

El Athena Giustiniani , una copia romana de una estatua griega de Pallas Athena. La serpiente guardiana de la Acrópolis de Atenas se sienta enrollada a sus pies.

Pseudo-Apolodoro registra una leyenda arcaica, que afirma que Hefesto una vez intentó violar a Atenea, pero ella lo empujó, lo que hizo que eyaculara en su muslo. Atenea limpió el semen con un mechón de lana , que arrojó al polvo, impregnando a Gaia y provocando que diera a luz a Erichthonius . Atenea adoptó a Erichthonius como su hijo y lo crió. El mitógrafo romano Higinio registra una historia similar en la que Hefesto le exigió a Zeus que le permitiera casarse con Atenea, ya que él fue quien rompió el cráneo de Zeus, permitiendo que Atenea naciera. Zeus estuvo de acuerdo con esto y Hefesto y Atenea se casaron, pero, cuando Hefesto estaba a punto de consumar la unión, Atenea desapareció del lecho nupcial, provocando que él eyaculara en el suelo, impregnando así a Gaia de Erictonio.

El geógrafo Pausanias registra que Atenea colocó al infante Erichthonius en un pequeño cofre ( cista ), que confió al cuidado de las tres hijas de Cecrops : Herse , Pandrosos y Aglauros de Atenas. Advirtió a las tres hermanas que no abrieran el cofre, pero no les explicó por qué ni qué había en él. Aglauros, y posiblemente una de las otras hermanas, abrieron el cofre. Los informes divergentes dicen que encontraron que el niño en sí era una serpiente, que estaba custodiado por una serpiente, que estaba custodiado por dos serpientes o que tenía las piernas de una serpiente. En la historia de Pausanias, las dos hermanas se volvieron locas al ver el contenido del cofre y se lanzaron fuera de la Acrópolis , muriendo instantáneamente, pero una pintura de un jarrón ático las muestra siendo perseguidas por la serpiente por el borde del acantilado.

Erichthonius fue uno de los héroes fundadores más importantes de Atenas y la leyenda de las hijas de Cecrops fue un mito de culto vinculado a los rituales de la fiesta de Arrhephoria . Pausanias registra que, durante la Arrhephoria, dos niñas conocidas como Arrhephoroi , que vivían cerca del templo de Atenea Polias, recibirían objetos ocultos de la sacerdotisa de Atenea , que llevarían sobre sus cabezas por un pasaje subterráneo natural. Dejarían los objetos que les habían dado en el fondo del pasaje y llevarían otro conjunto de objetos ocultos, que llevarían sobre sus cabezas de regreso al templo. El ritual se llevó a cabo en la oscuridad de la noche y nadie, ni siquiera la sacerdotisa, sabía cuáles eran los objetos. La serpiente en la historia puede ser la misma que se representa enroscada a los pies de Atenea en la famosa estatua de Atenea Partenos de Fidias en el Partenón. Muchas de las esculturas supervivientes de Atenea muestran esta serpiente.

Herodoto registra que una serpiente vivía en una grieta en el lado norte de la cumbre de la Acrópolis de Atenas y que los atenienses le dejaban una torta de miel cada mes como ofrenda. En vísperas de la Segunda invasión persa de Grecia en 480 a. C., la serpiente no se comió el pastel de miel y los atenienses lo interpretaron como una señal de que la propia Atenea los había abandonado. Otra versión del mito de las doncellas atenienses la cuenta en Metamorfosis el poeta romano Ovidio (43 a. C. - 17 d. C.); en esta variante tardía, Hermes se enamora de Herse. Herse, Aglaulus y Pandrosus van al templo para ofrecer sacrificios a Atenea. Hermes exige la ayuda de Aglaulus para seducir a Herse. Aglaulus exige dinero a cambio. Hermes le da el dinero que las hermanas ya le han ofrecido a Atenea. Como castigo por la codicia de Aglaulus, Atenea le pide a la diosa Envidia que ponga a Aglaulus celoso de Herse. Cuando Hermes llega para seducir a Herse, Aglaulus se interpone en su camino en lugar de ayudarlo como ella había acordado. La convierte en piedra.

Patrón de héroes

Cuadro de kylix de figura roja en el ático de c. 480-470 aC que muestra a Atenea observando cómo el dragón de Colchian vomita al héroe Jason

Según la Bibliotheca de Pseudo-Apollodorus , Atenea aconsejó a Argos , el constructor del Argo , el barco en el que navegaban el héroe Jason y su banda de Argonautas , y ayudó en la construcción del barco. Pseudo-Apolodoro también registra que Atenea guió al héroe Perseo en su búsqueda para decapitar a Medusa . Ella y Hermes , el dios de los viajeros, se le aparecieron a Perseo después de que él partió en su búsqueda y le regaló las herramientas que necesitaría para matar a la Gorgona. Atenea le dio a Perseo un escudo de bronce pulido para ver el reflejo de Medusa en lugar de mirarla directamente y así evitar ser convertida en piedra. Hermes le dio una guadaña adamantina para cortarle la cabeza a Medusa. Cuando Perseo blandió su espada para decapitar a Medusa, Atenea la guió, permitiendo que su guadaña la cortara limpiamente. Según la Decimotercera Oda Olímpica de Píndaro , Atenea ayudó al héroe Belerofonte a domar al caballo alado Pegaso dándole un poco .

En el arte griego antiguo , se muestra con frecuencia a Atenea ayudando al héroe Heracles . Ella aparece en cuatro de las doce metopas en el Templo de Zeus en Olimpia que representan los Doce Trabajos de Heracles , incluida la primera, en la que lo observa pasivamente matar al león de Nemea , y la décima, en la que se la muestra ayudándolo activamente a sostener el cielo. Se la presenta como su "aliada severa", pero también como la "amable ... reconocedora de sus logros". Las representaciones artísticas de la apoteosis de Heracles muestran a Atenea llevándolo al Monte Olimpo en su carro y presentándolo a Zeus para su deificación. En la tragedia de Esquilo , Orestes , Atenea interviene para salvar a Orestes de la ira de las Erinias y preside su juicio por el asesinato de su madre Clitemnestra . Cuando la mitad del jurado vota a favor de la absolución y la otra mitad a la condena , Atenea emite el voto decisivo para absolver a Orestes y declara que, a partir de ese momento, siempre que haya empate en el jurado, el acusado siempre será absuelto.

En La Odisea , la naturaleza astuta y astuta de Odiseo gana rápidamente el favor de Atenea. Sin embargo, en la primera parte del poema, ella se limita en gran medida a ayudarlo solo desde lejos , principalmente implantando pensamientos en su cabeza durante su viaje a casa desde Troya. Sus acciones de guía refuerzan su papel como la "protectora de los héroes" o, como la llamó el mitólogo Walter Friedrich Otto , la "diosa de la cercanía", debido a su tutoría y sondeo maternal. No es hasta que él se lava en la orilla de la isla de los feacios , donde Nausicaa está lavando su ropa, que Athena llega personalmente para brindar una asistencia más tangible. Ella aparece en los sueños de Nausicaa para asegurarse de que la princesa rescata a Ulises y juega un papel en su eventual escolta a Ítaca. Atenea se le aparece a Odiseo a su llegada, disfrazado de pastor; Inicialmente ella miente y le dice que Penélope, su esposa, se ha vuelto a casar y que se cree que está muerto, pero Ulises se recuesta con ella, empleando hábiles prevaricaciones para protegerse. Impresionada por su resolución y astucia, ella se revela y le dice lo que necesita saber para recuperar su reino. Ella lo disfraza de mendigo anciano para que no sea reconocido por los pretendientes ni por Penélope, y lo ayuda a derrotar a los pretendientes. Atenea también se le aparece al hijo de Ulises, Telémaco. Sus acciones lo llevan a viajar con los camaradas de Ulises y preguntar por su padre. Escucha historias sobre algunos de los viajes de Ulises. El impulso de Athena por el viaje de Telemachos lo ayuda a convertirse en el papel de hombre, que una vez tuvo su padre. Ella también juega un papel importante en poner fin a la disputa resultante contra los parientes de los pretendientes. Ella le ordena a Laertes que arroje su lanza y mate a Eupeithes , el padre de Antinoo .

Mitos del castigo

Representación clásica griega de Medusa del siglo IV a.C.

El Gorgoneion parece haberse originado como un símbolo apotropaico destinado a protegerse del mal. En un mito tardío inventado para explicar los orígenes de la Gorgona, se describe a Medusa como una joven sacerdotisa que sirvió en el templo de Atenea en Atenas. Poseidón deseaba a Medusa y la violó en el templo de Atenea, negándose a permitir que su voto de castidad se interpusiera en su camino. Al descubrir la profanación de su templo, Atenea transformó a Medusa en un horrible monstruo con serpientes por cabello cuya mirada convertiría a cualquier mortal en piedra .

En su Duodécima Oda Pitia , Píndaro cuenta la historia de cómo Atenea inventó el aulos , una especie de flauta, a imitación de las lamentaciones de las hermanas de Medusa, las Gorgonas, después de que el héroe Perseo la decapitara . Según Píndaro, Atenea les dio los aulos a los mortales como regalo. Más tarde, el dramaturgo cómico Melanippides of Melos ( c. 480-430 aC) embelleció la historia en su comedia Marsyas , afirmando que Atenea se miró en el espejo mientras tocaba el aulos y vio cómo soplar en él infló sus mejillas y la hizo Parecía tonta, por lo que tiró el aulos y lo maldijo para que quien lo recogiera se encontrara con una muerte espantosa. El aulos fue recogido por el sátiro Marsias , quien más tarde fue asesinado por Apolo por su arrogancia . Más tarde, esta versión de la historia fue aceptada como canónica y el escultor ateniense Myron creó un grupo de esculturas de bronce basadas en ella, que se instaló antes del frente occidental del Partenón alrededor del 440 a. C.

Un mito contado por el poeta helenista Calímaco de principios del siglo III a. C. en su Himno 5 comienza con Atenea bañándose en un manantial en el monte Helicón al mediodía con una de sus compañeras favoritas, la ninfa Chariclo . El hijo de Chariclo, Tiresias, estaba cazando en la misma montaña y llegó al manantial en busca de agua. Sin darse cuenta, vio a Atenea desnuda, por lo que ella lo dejó ciego para asegurarse de que nunca volvería a ver lo que el hombre no estaba destinado a ver. Chariclo intervino en nombre de su hijo y le suplicó a Atenea que tuviera piedad. Atenea respondió que no podía restaurar la vista de Tiresias, por lo que, en cambio, le dio la capacidad de comprender el lenguaje de los pájaros y así predecir el futuro.

La fábula de Aracne aparece en Ovid 's Metamorfosis (8 AD) (vi.5-54 y 129-145), que es casi la única fuente existente para la leyenda. La historia no parece haber sido bien conocida antes de la interpretación de Ovidio y la única referencia anterior a ella es una breve alusión en Virgil 's Georgics , (29 aC) (iv, 246) que no menciona a Aracne por su nombre. Según Ovidio, Aracne (cuyo nombre significa araña en griego antiguo) era hija de un famoso tintorero de púrpura de Tiro en Hypaipa de Lidia , y estudiante de tejido de Atenea. Se enorgulleció tanto de su habilidad como tejedora que comenzó a afirmar que su habilidad era mayor que la de la propia Atenea. Atenea le dio a Arachne la oportunidad de redimirse asumiendo la forma de una anciana y advirtiéndole a Arachne que no ofendiera a las deidades. Arachne se burló y deseó un concurso de tejido para poder demostrar su habilidad.

Atenea tejió el escenario de su victoria sobre Poseidón en la contienda por el patrocinio de Atenas. El tapiz de Atenea también representaba a los 12 dioses olímpicos y la derrota de figuras mitológicas que desafiaron su autoridad. El tapiz de Arachne presentaba veintiún episodios de la infidelidad de las deidades, incluida la infidelidad de Zeus con Leda , Europa y Dánae . Representaba el comportamiento injusto y desacreditador de los dioses hacia los mortales. Atenea admitió que el trabajo de Arachne fue impecable, pero se indignó por la ofensiva elección de tema de Arachne, que mostraba las fallas y transgresiones de las deidades. Finalmente, perdiendo los estribos, Athena destruyó el tapiz y el telar de Arachne, golpeándolo con su lanzadera. Atenea luego golpeó a Arachne en la cara con su bastón cuatro veces. Aracne se ahorcó desesperada, pero Atenea se apiadó de ella y la resucitó en forma de araña.

guerra troyana

Mosaico griego antiguo de Antioquía que data del siglo II d.C., que representa el Juicio de París.

El mito del Juicio de París se menciona brevemente en la Ilíada , pero se describe en profundidad en un epítome de la Cypria , un poema perdido del ciclo épico , que registra que todos los dioses y diosas, así como varios mortales fueron invitados a el matrimonio de Peleo y Thetis (los eventuales padres de Aquiles ). Solo Eris , diosa de la discordia, no fue invitada. Ella estaba molesta por esto, por lo que llegó con una manzana dorada inscrita con la palabra καλλίστῃ (kallistēi, "para la más bella"), que arrojó entre las diosas. Afrodita, Hera y Atenea afirmaron ser las más hermosas y, por lo tanto, las legítimas propietarias de la manzana.

Las diosas optaron por poner el asunto ante Zeus, quien, no queriendo favorecer a una de las diosas, puso la elección en manos de Paris, un príncipe troyano . Después de bañarse en el manantial del monte Ida, donde se encontraba Troya, las diosas se presentaron ante París para su decisión. En las representaciones antiguas existentes del Juicio de París, Afrodita solo se representa ocasionalmente desnuda, y Atenea y Hera siempre están completamente vestidas. Sin embargo, desde el Renacimiento , las pinturas occidentales han representado típicamente a las tres diosas completamente desnudas.

Las tres diosas eran idealmente hermosas y Paris no podía decidir entre ellas, por lo que recurrieron a los sobornos. Hera trató de sobornar a París con el poder sobre toda Asia y Europa , y Atenea ofreció fama y gloria en la batalla, pero Afrodita le prometió a París que, si la eligiera como la más bella, le permitiría casarse con la mujer más bella de la tierra. Esta mujer era Helena , que ya estaba casada con el rey Menelao de Esparta . Paris eligió a Afrodita y le otorgó la manzana. Las otras dos diosas se enfurecieron y, como resultado directo, se pusieron del lado de los griegos en la guerra de Troya .

En los libros V-VI de la Ilíada , Atenea ayuda al héroe Diomedes , quien, en ausencia de Aquiles, demuestra ser el guerrero griego más eficaz. Varias representaciones artísticas de principios del siglo VI a. C. pueden mostrar a Atenea y Diomedes, incluida una banda de escudos de principios del siglo VI a. C. que representa a Atenea y un guerrero no identificado montado en un carro, una pintura en un jarrón de un guerrero con su auriga frente a Atenea y una inscripción placa de arcilla que muestra a Diomedes y Atenea montados en un carro. Numerosos pasajes de la Ilíada también mencionan que Atenea sirvió anteriormente como patrona del padre de Diomedes, Tydeus . Cuando las mujeres de Troya van al templo de Atenea en la Acrópolis para suplicarle que las proteja de Diomedes, Atenea las ignora.

Atenea también se enfrenta a un duelo con Ares, el dios de las guerras brutales, y su homólogo masculino. Ares la culpa por alentar a Diomedes a rasgar su hermosa carne. La maldice y golpea con todas sus fuerzas. Atenea, sin embargo, desvía hábilmente su golpe con su égida, un poderoso escudo que ni el rayo ni el rayo de Zeus pueden atravesar. Atenea tomó una enorme roca y se la arrojó a Ares, quien de inmediato cayó al suelo. Afrodita, que entonces era una amante del dios de la guerra, bajó del Olimpo para llevarse a Ares, pero fue golpeada por la lanza dorada de Atenea y cayó. Atenea se burló de los dioses que apoyaban a Troya, diciendo que ellos también eventualmente terminarían como Ares y Afrodita, lo que los asustó, demostrando así su poder y reputación entre los otros dioses.

En el Libro XXII de la Ilíada , mientras Aquiles persigue a Héctor por los muros de Troya, Atenea se le aparece a Héctor disfrazado de su hermano Deifobo y lo persuade de que se mantenga firme para que puedan luchar juntos contra Aquiles. Entonces, Héctor arroja su lanza a Aquiles y falla, esperando que Deiphobus le dé otra, pero Atenea desaparece en su lugar, dejando a Héctor frente a Aquiles solo sin su lanza. En la tragedia de Sófocles , Ayax , ella castiga al rival de Odiseo, Ayax el Grande , volviéndolo loco y provocando que masacre el ganado aqueo, pensando que está matando a los aqueos. Incluso después de que el propio Odiseo expresa compasión por Áyax, Atenea declara: "Para reírse de tus enemigos, ¿qué risa más dulce puede haber que esa?" (líneas 78 a 9). Ajax luego se suicida como resultado de su humillación.

Arte clasico

Atenea aparece con frecuencia en el arte griego clásico, incluso en monedas y en pinturas sobre cerámica. Destaca especialmente en las obras producidas en Atenas. En las representaciones clásicas, Atenea generalmente se representa de pie, con un quitón de cuerpo entero . La mayoría de las veces se la representa vestida con una armadura como un soldado masculino y con un casco corintio levantado sobre su frente. Su escudo lleva en su centro la égida con la cabeza de la gorgona ( gorgoneion ) en el centro y serpientes alrededor del borde. A veces se la muestra vistiendo la égida como capa. Como Athena Promachos, se la muestra blandiendo una lanza. Las escenas en las que se representó a Atenea incluyen su nacimiento de la cabeza de Zeus, su batalla con los Gigantes , el nacimiento de Erichthonius y el Juicio de París.

La Atenea de luto o Atenea meditando es una famosa escultura en relieve que data de alrededor del 470-460 a. C. y que se ha interpretado que representa a Atenea Polias. La representación clásica más famosa de Atenea fue Atenea Partenos , una estatua de oro y marfil de 11,5 m (38 pies) ahora perdida de ella en el Partenón creada por el escultor ateniense Fidias . Las copias revelan que esta estatua representaba a Atenea sosteniendo su escudo en su mano izquierda con Nike , la diosa alada de la victoria, de pie a su derecha. Atenea Polias también está representada en un relieve neo-ático que ahora se conserva en el Museo de Bellas Artes de Virginia , que la representa sosteniendo un búho en la mano y usando su característico casco corintio mientras descansa su escudo contra una herma cercana . La diosa romana Minerva adoptó la mayoría de las asociaciones iconográficas griegas de Atenea, pero también se integró en la Tríada Capitolina .

Cultura posclásica

Arte y simbolismo

Estatua de Pallas Athena frente al edificio del Parlamento austríaco . Atenea se ha utilizado a lo largo de la historia occidental como símbolo de libertad y democracia.

Los primeros escritores cristianos, como Clemente de Alejandría y Firmicus , denigraron a Atenea como representante de todas las cosas detestables del paganismo; la condenaron por "inmodesta e inmoral". Durante la Edad Media, sin embargo, muchos atributos de Atenea se le dieron a la Virgen María , quien, en representaciones del siglo IV, a menudo se representaba con el Gorgoneion . Algunos incluso vieron a la Virgen María como una doncella guerrera, muy parecida a Athena Parthenos; una anécdota cuenta que la Virgen María apareció una vez sobre las murallas de Constantinopla cuando estaba sitiada por los ávaros, empuñando una lanza e instando a la gente a luchar. Durante la Edad Media, Atenea se volvió ampliamente utilizada como símbolo cristiano y alegoría, y apareció en los escudos familiares de ciertas casas nobles.

Durante el Renacimiento, Atenea se puso el manto de mecenas de las artes y el esfuerzo humano; Las pinturas alegóricas que involucraban a Atenea eran las favoritas de los pintores del Renacimiento italiano. En el cuadro de Sandro Botticelli Pallas y el centauro , probablemente pintado en algún momento de la década de 1480, Atenea es la personificación de la castidad, que se muestra agarrando el mechón de un centauro, que representa la lujuria. La pintura de 1502 de Andrea Mantegna Minerva expulsando los vicios del jardín de la virtud utiliza a Atenea como la personificación del saber grecorromano que persigue los vicios del medievalismo del jardín de la erudición moderna. Atenea también se usa como la personificación de la sabiduría en la pintura de 1591 de Bartholomeus Spranger El triunfo de la sabiduría o Minerva victoriosa sobre la ignorancia .

Durante los siglos XVI y XVII, Atenea se usó como símbolo de las gobernantes femeninas. En su libro Una revelación de la verdadera Minerva (1582), Thomas Blennerhassett retrata a la reina Isabel I de Inglaterra como una "nueva Minerva" y "la diosa más grande del mundo". Una serie de pinturas de Peter Paul Rubens representan a Atenea como la mentora y mentora de Marie de 'Medici ; la pintura final de la serie va aún más lejos y muestra a María de Médicis con la iconografía de Atenea, como la encarnación mortal de la diosa misma. El escultor flamenco Jean-Pierre-Antoine Tassaert (Jan Peter Anton Tassaert) retrató más tarde a Catalina II de Rusia como Atenea en un busto de mármol en 1774. Durante la Revolución Francesa , se derribaron estatuas de dioses paganos en toda Francia, pero estatuas de Atenea no eran. En cambio, Atenea se transformó en la personificación de la libertad y la república y una estatua de la diosa se encontraba en el centro de la Place de la Revolution en París. En los años posteriores a la Revolución, proliferaron las representaciones artísticas de Atenea.

Una estatua de Atenea se encuentra justo enfrente del edificio del Parlamento de Austria en Viena , y las representaciones de Atenea han influido en otros símbolos de la libertad occidental, como la Estatua de la Libertad y Britannia . Durante más de un siglo, una réplica a gran escala del Partenón se ha mantenido en Nashville, Tennessee . En 1990, los curadores agregaron una réplica dorada de cuarenta y dos pies (12,5 m) de altura de la Athena Parthenos de Phidias , construida con hormigón y fibra de vidrio. El Gran Sello de California tiene la imagen de Atenea arrodillada junto a un oso pardo pardo. Atenea ha aparecido ocasionalmente en monedas modernas, como lo hizo con el antiguo dracma ateniense . Su cabeza aparece en la moneda conmemorativa de $ 50 1915-S Panamá-Pacífico .

Interpretaciones modernas

Altar helenista neopagano moderno dedicado a Atenea y Apolo

Una de las posesiones más preciadas de Sigmund Freud era una pequeña escultura de bronce de Atenea, que estaba sobre su escritorio. Freud describió una vez a Atenea como "una mujer inaccesible y que rechaza todos los deseos sexuales, ya que muestra los terribles genitales de la Madre". Las opiniones feministas sobre Atenea están muy divididas; algunas feministas la consideran un símbolo del empoderamiento femenino, mientras que otras la consideran "la máxima traficante patriarcal ... que usa sus poderes para promover y promover a los hombres en lugar de a otros de su sexo". En la Wicca contemporánea , Atenea es venerada como un aspecto de la Diosa y algunos wiccanos creen que puede otorgar el "Regalo del búho" ("la capacidad de escribir y comunicarse claramente") a sus adoradores. Debido a su condición de uno de los doce atletas olímpicos, Atenea es una deidad importante en los helenismos , una religión neopagana que busca revivir y recrear auténticamente la religión de la antigua Grecia en el mundo moderno.

Athena es un patrocinador natural de las universidades: en Bryn Mawr College en Pennsylvania, una estatua de Athena (una réplica de la original de bronce en la biblioteca de artes y arqueología) reside en el Gran Salón. Es tradicional en la época del examen que los estudiantes le dejen ofrendas a la diosa con una nota pidiendo buena suerte, o se arrepientan por romper accidentalmente cualquiera de las numerosas otras tradiciones de la universidad. Pallas Athena es la diosa tutelar de la fraternidad social internacional Phi Delta Theta . Su búho también es un símbolo de la fraternidad.

Genealogía

Ver también

Notas

Referencias

Bibliografía

Fuentes antiguas

Fuentes modernas

enlaces externos