Declaración de Pakistán - Pakistan Declaration
La " Declaración de Pakistán " (titulada Ahora o nunca; ¿Viviremos o pereceremos para siempre? ) Fue un panfleto escrito y publicado por Choudhry Rahmat Ali , el 28 de enero de 1933, en el que la palabra Pakistán (sin la letra "i") era utilizado por primera vez y se distribuyó a los delegados de la Tercera Conferencia de Mesa Redonda en 1932.
Carta de presentación
El folleto fue creado para su distribución a los delegados británicos e indios a la Tercera Conferencia de Mesa Redonda en Londres en 1933.
Se abordó con una carta de presentación fechada el 28 de enero de 1933, firmada solo por Ali, y dirigida desde 3 Humberstone Road. Afirma:
Adjunto a la presente un llamamiento en nombre de los treinta millones de musulmanes de PAKSTAN, que viven en las cinco Unidades del Norte de la India: Punjab, Provincia de la Frontera Noroeste (Afganistán), Cachemira, Sind y Baluchistán. Encarna su demanda de reconocimiento de su estatus nacional, a diferencia de los demás habitantes de la India, mediante la concesión a Pakistán de una Constitución federal separada por motivos religiosos, sociales e históricos.
Ahora o nunca; ¿Viviremos o pereceremos para siempre?
El panfleto comenzaba con esta famosa frase:
En esta hora solemne de la historia de la India, cuando los estadistas británicos e indios están sentando las bases de una Constitución federal para esa tierra, le dirigimos este llamamiento, en nombre de nuestra herencia común, en nombre de nuestros treinta millones de hermanos musulmanes. que viven en PAKSTAN -por la que nos referimos a las cinco unidades del norte de la India, a saber: P unjab, Noroeste de la Provincia Frontera ( a fghan Provincia), K Ashmir, S INDH y baluchis bronceado .
El folleto pidió que "los cinco unidades del norte de la India " - P unjab , Frontera del Noroeste Provincia ( A fghan Provincia), K Ashmir , S INDH (entonces parte de Bombay y Sind ) y Baluchis color canela (o Pakstan) se convierten en un estado independiente de la Federación India propuesta .
El panfleto de Ali tenía una descripción clara y sucinta de los musulmanes de su propuesta de 'Pakistán' como una 'nación', que se derivaba de la teoría de las dos naciones del reformador musulmán Syed Ahmed Khan.
Nuestra religión y cultura, nuestra historia y tradición, nuestro código social y sistema económico, nuestras leyes de herencia, sucesión y matrimonio son fundamentalmente diferentes de las de la mayoría de las personas que viven en el resto de la India. Los ideales que mueven a nuestro pueblo a hacer los mayores sacrificios son esencialmente diferentes de los que inspiran a los hindúes a hacer lo mismo. Estas diferencias no se limitan a principios básicos amplios. Lejos de ahi. Se extienden hasta los más mínimos detalles de nuestra vida. No inter-cenamos; no nos casamos entre nosotros. Nuestras costumbres y calendarios nacionales, incluso nuestra dieta y vestimenta son diferentes.
- Choudhry Rahmat Ali en enero de 1933
Ali creía que los delegados de la primera y segunda Conferencia de Mesa Redonda cometieron "un error inexcusable y una traición increíble" al aceptar el principio de una Federación de toda la India. Exigió que se reconociera el estatus nacional de los 30 millones de musulmanes de las unidades del noroeste y que se les otorgara una Constitución federal separada.
El profesor KK Aziz escribe que "Rahmat Ali fue el único que redactó esta declaración. La palabra Pakistán se utilizó por primera vez en este folleto. Para hacerlo" representativo ", buscó personas que lo firmaran junto con él. Esta difícil búsqueda entre los El firme control del "indianismo" sobre el joven intelectual de las universidades inglesas le llevó más de un mes encontrar en Londres a tres jóvenes que se ofrecieron a apoyarlo y firmarlo.
Después de la publicación del panfleto, la prensa hindú lo criticó con vehemencia y la palabra "Pakstan" se utilizó en él. Por lo tanto, esta palabra se convirtió en un tema de debate acalorado. Con la adición de una "i" para mejorar la pronunciación , el nombre de Pakistán ganó popularidad y combinado con la filosofía de Muhammad Iqbal , la teoría de las dos naciones de Syed Ahmed Khan y las opiniones de jinnah llevaron al comienzo del Movimiento de Pakistán . y, en consecuencia, la creación de Pakistán como estado independiente en 1947.
Secuelas
En folletos posteriores, además de Pakistán, Ali también sugirió el establecimiento de varios otros estados musulmanes dentro del subcontinente, como Bangistán y Osmanistán . Sugirió que las antiguas provincias musulmanas de Bengala Oriental y Assam en la India Oriental se conviertan en Bangistan, un estado musulmán independiente para los musulmanes de habla bengalí, asamés y bihari. También sugirió que el estado principesco de Hyderabad se convierta en una monarquía islámica llamada Osmanistán.
Después de que la Liga Musulmana aceptara el plan de partición británico el 3 de junio de 1947, emitió una declaración seis días después llamada "La Gran Traición" pidiendo el rechazo del plan británico y la aceptación de su plan de Pakistán. Estaba descontento por un Pakistán más pequeño que el que había concebido en su folleto de 1933 Ahora o nunca . Condenó a Jinnah por aceptar un Pakistán más pequeño y se dice que lo llamó "Quisling-e-Azam". Al final, el plan británico fue aceptado y el de Ali fue rechazado. Ali había expresado su descontento con la creación de Pakistán desde entonces.
Mian Abdul Haq, contemporáneo de Ali en la Universidad de Cambridge, declaró que, después de 1935, la estructura mental de Ali cambió como resultado de un estudio de "las principales obras nazis, de las que se sabía muchos pasajes de memoria".
Autor
El autor de este famoso panfleto fue Choudhry Rahmat Ali (16 de noviembre de 1897 - 3 de febrero de 1951), un nacionalista musulmán de Punjab , uno de los primeros defensores de la creación del estado de Pakistán . Se le atribuye la creación del nombre "Pakistán" para una patria musulmana separada de las presidencias y provincias de la India británica . Había propagado el Plan de Pakistán con un celo misionero desde sus inicios en 1933. También fundó más tarde el Movimiento Nacional de Pakistán para difundir sus ideas. Siendo un pensador político e idealista, quería más que aceptar un Pakistán más pequeño en 1947 y salvar a todos los musulmanes indios de la llamada "dominación hindú".
Después de la partición y creación de Pakistán en 1947, Ali regresó a Lahore , planeando quedarse en el país, pero fue expulsado de Pakistán por el entonces primer ministro Liaqat Ali Khan . Sus pertenencias fueron confiscadas y partió con las manos vacías hacia Inglaterra en octubre de 1948.
Ali murió el 3 de febrero de 1951 en Cambridge. Según Thelma Frost, estaba "desamparado, desamparado y solo" en el momento de su muerte. Temiendo (correctamente) que pudiera haber muerto insolvente, el maestro del Emmanuel College, Cambridge , Edward Welbourne , instruyó que el College cubriría los gastos del funeral. Fue enterrado el 20 de febrero en el cementerio de la ciudad de Cambridge en Cambridge , Inglaterra . Los gastos del funeral y otros gastos médicos fueron reembolsados por el Alto Comisionado para Pakistán en noviembre de 1953, después de lo que se describió como una "correspondencia prolongada" entre la oficina de Londres y las autoridades pertinentes de Pakistán.
Notas
Referencias
Citas
Fuentes
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Aziz, Khursheed Kamal (1987), Rahmat Ali: una biografía , Steiner Verlag Wiesbaden, ISBN 978-3-515-05051-7,
Adjunto envío un llamamiento en nombre de los treinta millones de musulmanes de PAKSTAN, que viven en las cinco unidades del norte de la India - Punjab, Frontera del Noroeste (Afganistán) Provincia, Cachemira, Sind y Baluchistán.
- Jalal, Ayesha (2002), Self and Sovereignty: Individual and Community in South Asian Islam Since 1850 , Routledge, ISBN 978-1-134-59937-0
- Kamran, Tahir (2017), "Choudhary Rahmat Ali y su imaginación política: el plan Pak y el continente de Dinia" , en Ali Usman Qasmi; Megan Eaton Robb (eds.), Musulmanes contra la Liga Musulmana , Cambridge University Press, págs. 82–108, ISBN 978-1-107-16663-9
enlaces externos
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