Complejo Arqueológico Bactria – Margiana - Bactria–Margiana Archaeological Complex

La extensión del BMAC (según la Enciclopedia de la cultura indoeuropea )

Culturas arqueológicas asociadas con las migraciones indo-iraníes (después de EIEC ). Las culturas Andronovo , BMAC y Yaz se han asociado a menudo con las migraciones indoiraníes . Las culturas GGC (Swat), Cemetery H , Copper Hoard y PGW son candidatas para culturas asociadas con las migraciones indo-arias .

El Complejo Arqueológico Bactria-Margiana (abreviado BMAC ) o Civilización Oxus , fechado recientemente en c. 2250-1700 aC, es la designación arqueológica moderna para una civilización de la Edad del Bronce de Asia Central , fechada anteriormente en c. 2400-1900 aC, de Sandro Salvatori, en su fase urbana o Era de Integración.

Aunque también se la conoce como civilización Oxus , aparentemente centrada en la parte superior del Amu Darya (río Oxus) en Bactria , la mayoría de los sitios urbanos de esta civilización no se encuentran allí, sino en Margiana (Turkmenistán) en el delta del río Murghab y en Kopet Dagh . También hay pocos sitios posteriores (en su mayoría cementerios) en el sur de Uzbekistán (norte de Bactria ) pero pertenecientes a la cultura Sapalli (c. 2000-1500 aC). En el norte de Afganistán (sur de Bactria ) solo está el sitio Dashly, pero los sitios más al este, en el suroeste de Tayikistán , aunque contemporáneos de los principales sitios de Margiana, son solo cementerios sin desarrollos urbanos asociados con ellos.

Los sitios BMAC fueron descubiertos y nombrados por el arqueólogo soviético Viktor Sarianidi (1976), en lo que hoy es el norte de Afganistán. Las excavaciones de Sarianidi desde finales de la década de 1970 en adelante revelaron numerosas estructuras monumentales en muchos sitios, fortificadas por impresionantes muros y puertas. Los informes sobre el BMAC se limitaron principalmente a las revistas soviéticas. Un periodista de The New York Times escribió en 2001 que pensaba que durante los años de la Unión Soviética, los hallazgos eran en gran parte desconocidos para Occidente hasta que el trabajo de Sarianidi comenzó a traducirse en la década de 1990. Sin embargo, algunas publicaciones de autores soviéticos, como Masson, Sarianidi, Atagarryev y Berdiev, habían estado disponibles para Occidente al menos desde la década de 1970.

Etimología

La región fue nombrada por primera vez Bakhdi en persa antiguo , que luego formó la satrapía persa de Marguš , cuya capital era Merv , en el actual sureste de Turkmenistán. Luego se llamó Bāxtriš en persa medio y Baxl en persa nuevo . La región también se menciona en los textos sánscritos antiguos como बाह्लीक o Bāhlīka . El término moderno Bactria se deriva del griego antiguo: Βακτριανή (término griego romanizado: Baktrianē) ( Balkh moderno ).

Desarrollo

Era temprana de la producción de alimentos

Hay evidencia arqueológica de asentamiento en las bien regadas estribaciones del norte del Kopet Dag durante el período neolítico en Jeitun (o Djeitun). En esta región, las casas de adobe se ocuparon por primera vez durante la era temprana de la producción de alimentos, también conocida como Jeitun Neolithic , desde c. 7200 al 4600 a.C. Los habitantes eran agricultores con orígenes en el suroeste de Asia, que tenían rebaños de cabras y ovejas y cultivaban trigo y cebada. Jeitun ha dado su nombre a todo el período Neolítico en las estribaciones del norte del Kopet Dag . En el sitio neolítico tardío de Chagylly Depe, los agricultores cultivaron cada vez más los tipos de cultivos que se asocian típicamente con el riego en un ambiente árido, como el trigo harinero hexaploide , que se volvió predominante durante el período calcolítico . Esta región está salpicada de las características de varios períodos característicos del antiguo Cercano Oriente, similares a las del suroeste del Kopet Dag en la llanura de Gorgan en Irán.

Estatuilla femenina, un ejemplo de una "princesa bactriana"; finales del 3º y principios del 2º milenio antes de Cristo; esteatita o clorita y alabastro ; 9 × 9,4 cm; Museo Metropolitano de Arte (Nueva York)

Era de la regionalización

La era de la regionalización comienza en Anau IA con una fase precalcolítica también en la región del piedemonte de Kopet Dag desde el 4600 al 4000 a.C., luego el período calcolítico se desarrolla desde el 4000 al 2800 a.C. en Namazga I-III, Ilgynly Depe y Altyn Depe . Durante esta Edad del Cobre, la población de la región creció. El arqueólogo Vadim Mikhaĭlovich Masson, quien dirigió la Expedición Arqueológica del Complejo de Turkmenistán del Sur de 1946, vio señales de que la gente emigró a la región desde el centro de Irán en este momento, trayendo metalurgia y otras innovaciones, pero pensó que los recién llegados pronto se mezclaron con los agricultores de Jeitun. (Vadim era hijo del arqueólogo Mikhail Masson , que ya había comenzado a trabajar en esta misma área). Por el contrario, una nueva excavación de Monjukli Depe en 2010 encontró una ruptura clara en la historia de los asentamientos entre el neolítico tardío y el calcolítico temprano allí. .

La ubicación de Altyn-Depe en el mapa moderno de Oriente Medio , así como la ubicación de otras culturas del Eneolítico ( Harappa y Mohenjo-daro ).

Surgieron importantes asentamientos calcolíticos en Kara-Depe y Namazga-Depe . Además, había asentamientos más pequeños en Anau , Dashlyji y Yassy-depe . Asentamientos similares al nivel inicial en Anau también aparecieron más al este, en el antiguo delta del río Tedzen , el sitio del Oasis de Geoksiur . Alrededor del 3500 a. C., la unidad cultural del área se dividió en dos estilos de alfarería: colorida en el oeste (Anau, Kara-Depe y Namazga-Depe) y más austera en el este en Altyn-Depe y los asentamientos de Geoksiur Oasis. Esto puede reflejar la formación de dos grupos tribales. Parece que alrededor del 3000 a. C., la gente de Geoksiur emigró al delta de Murghab (donde aparecieron pequeños asentamientos dispersos) y llegó más al este hacia el valle de Zerafshan en Transoxiana . En ambas áreas se utilizó cerámica típica de Geoksiur. En Transoxiana se establecieron en Sarazm cerca de Pendjikent . Al sur, las capas fundamentales de Shahr-i Shōkhta en la orilla del río Helmand en el sureste de Irán contenían cerámica del tipo Altyn-Depe y Geoksiur. Así, los agricultores de Irán, Turkmenistán y Afganistán estaban conectados por una dispersión de asentamientos agrícolas.

Era de regionalización tardía

En la Edad del Bronce Temprano , al final de la Era de la Regionalización Tardía (2800 a 2400 aC), la cultura de los oasis de Kopet Dag y Altyn-Depe desarrolló una sociedad protourbana. Esto corresponde al nivel IV en Namazga-Depe . Altyn-Depe era un centro importante incluso entonces. La alfarería se hizo girar. Se cultivaron uvas.

Era de la integración

El apogeo de este desarrollo urbano se alcanzó en la Edad del Bronce Medio, también conocida como Era de la Integración según Massimo Vidale, correspondiente al nivel V Namazga-Depe (c. 2400-2000 aC). Namazga Depe llegando a c. 52 hectáreas y con una capacidad de entre 17 y 20 000 habitantes, y Altyn Depe con su tamaño máximo de c. 25 hectáreas y 7-10.000 habitantes, fueron las dos grandes ciudades del piamonte de Kopet Dag . Se considera que este desarrollo urbano duró, no desde el 2400 a. C., sino desde c. 2250 a 1700 a. C. por la reciente publicación de Lyonnet y Dubova. Es esta cultura de la Edad del Bronce a la que se le ha dado el nombre de BMAC. Gonur Depe es el más grande de todos los asentamientos en este período y está ubicado en el delta del río Murghab en el sur de Turkmenistán ( región de Margiana ) con un área de alrededor de 55 hectáreas. Un complejo fortificado casi elíptico, conocido como Gonur North, incluye el llamado "Palacio Monumental", otros edificios menores, templos y lugares rituales, junto con la "Necrópolis Real" y depósitos de agua, todos ellos fechados por arqueólogos italianos desde alrededor de 2400 a. 1900 AC. Sin embargo, eruditos franceses y rusos como Lyonnet y Dubova lo sitúan en c. 2250-1700 AC. En el sur de Bactria , en el norte de Afganistán, se considera que el sitio Dashly 3 es también desde el período de la Edad del Bronce Medio hasta la Edad del Bronce Final (2300-1700 a. C.), pero su comienzo es probablemente posterior al 2300 a. C. si las nuevas fechas de BMAC por Lyonnet y Dubova Se tienen en cuenta, el antiguo complejo Dashly 3, a veces identificado como un palacio, es un recinto fortificado rectangular de 88 mx 84 m. El edificio cuadrado tenía enormes muros exteriores dobles y en el medio de cada muro había un saliente saliente compuesto por un corredor en forma de T flanqueado por dos pasillos en forma de L.

Una nueva investigación arqueológica ha encontrado recientemente en tres cementerios antiguos en el suroeste de Tayikistán llamados Farkhor, Gelot y Darnajchi, cerámicas influenciadas por el período de transición de Namazga IV y Namazga V desde la Edad del Bronce Temprano a Medio, lo que puede sugerir una presencia anterior de habitantes de BMAC en esta región. considerado fuera de su afluencia. La tumba N6-13 de Gelot fue fechada en 2203-2036 cal BC (2 sigma), y la tumba N2-2 de Darnajchi como 2456-2140 cal BC (2 sigma). El cementerio de Farkhor se encuentra en la margen derecha del río Panj , muy cerca del sitio de la civilización del Indo , Shortughai .

Cultura material

Hombre con cabeza de pájaro con serpientes; 2000-1500 AC; bronce; 7,30 cm; del norte de Afganistán; Museo de Arte del Condado de Los Ángeles (EE. UU.)

Agricultura y economía

Los habitantes del BMAC eran personas sedentarias que practicaban el cultivo de regadío de trigo y cebada . Con su impresionante cultura material que incluye arquitectura monumental, herramientas de bronce, cerámica y joyas de piedras semipreciosas, el complejo exhibe muchas de las características de la civilización . El complejo se puede comparar con asentamientos proto-urbanos en la cuenca de Helmand en Mundigak en el oeste de Afganistán y Shahr-e Sukhteh en el este de Irán, o en Harappa y Mohenjo-daro en el valle del Indo .

Modelos de carros de dos ruedas de c. 3000 AC encontrados en Altyn-Depe son la evidencia más temprana de transporte con ruedas en Asia Central, aunque las ruedas modelo provienen de contextos posiblemente algo anteriores. A juzgar por el tipo de arnés, los carros fueron tirados inicialmente por bueyes o un toro. Sin embargo, los camellos fueron domesticados dentro del BMAC. Un modelo de un carro tirado por un camello de c. 2200 a. C. se encontró en Altyn-Depe.

Arte

Las diosas de la fertilidad, llamadas "princesas bactrianas", hechas de piedra caliza, clorita y arcilla, reflejan la sociedad agraria de la Edad del Bronce , mientras que el extenso corpus de objetos metálicos apunta a una sofisticada tradición de la metalurgia. Con grandes vestidos estilizados, así como tocados que se fusionan con el cabello, las "princesas bactrianas" encarnan a la diosa del ranking, personaje de la mitología centroasiática que juega un papel regulador, pacificando a las fuerzas indomables.

Figura femenina del tipo "Princesa bactriana"; entre el tercer milenio y el segundo milenio antes de Cristo; grupo mineral clorito (vestido y tocados) y caliza (rostro y cuello); altura: 17,3 cm, ancho: 16,1 cm; Lumbrera
Hacha con demonio y animales con cabeza de águila; finales del tercer milenio-principios del segundo milenio antes de Cristo; plata dorada ; longitud: 15 cm; Museo Metropolitano de Arte (Nueva York)
Estatuilla de camello; finales del 3º y principios del 2º milenio antes de nuestra era; aleación de cobre; 8,89 cm; Museo Metropolitano de Arte
Figura masculina monstruosa; finales del 3º y principios del 2º milenio antes de Cristo; clorita , calcita , oro y hierro; altura: 10,1 cm; Museo Metropolitano de Arte
Cabeza del hacha; finales del 3º y principios del 2º milenio antes de Cristo; aleación de cobre; altura: 2,8 cm, longitud: 7,2 cm, grosor: 1,8 cm, peso: 82,5 g; Museo Metropolitano de Arte
Figura femenina del tipo "Princesa bactriana"; entre el tercer milenio y el segundo milenio antes de Cristo; clorita gris (vestido y tocados) y calcita (rostro); Museo Barbier-Mueller ( Ginebra , Suiza )
Figura femenina del tipo "Princesa bactriana"; entre el tercer milenio y el segundo milenio antes de Cristo; clorita gris (vestido y tocados) y calcita (rostro); Museo Barbier-Mueller
Vaso con pájaros en el borde; finales del 3º y principios del 2º milenio antes de Cristo; electrum ; altura: 12 cm, ancho: 13,3 cm, profundidad: 4,5 cm; Museo Metropolitano de Arte
Peso manejado; finales del 3º y principios del 2º milenio antes de Cristo; clorito; 25,08 x 19,69 x 4,45 cm; Museo de Arte del Condado de Los Ángeles (EE. UU.)
Figura femenina del tipo "Princesa bactriana"; 2500-1500; clorita (vestido y tocados) y piedra caliza (cabeza, manos y una pierna); altura: 13,33 cm; Museo de Arte del Condado de Los Ángeles (EE. UU.)
Vasija con patrón gilloche; 2000-1500; clorito; 3,33 x 6,67 x 3,81 cm; Museo de Arte del Condado de Los Ángeles
Figura femenina del tipo "Princesa bactriana"; Segundo milenio antes de Cristo; clorita y calcita; Lumbrera

Arquitectura

Sarianidi considera a Gonur como la "capital" del complejo de Margiana a lo largo de la Edad del Bronce. El palacio del norte de Gonur mide 150 metros por 140 metros, el templo de Togolok 140 metros por 100 metros, el fuerte de Kelleli 315 metros por 125 metros y la casa de un gobernante local en Adji Kui de 25 metros por 25 metros. Cada una de estas formidables estructuras ha sido excavada extensamente. Si bien todos tienen impresionantes muros de fortificación, puertas y contrafuertes, no siempre está claro por qué una estructura se identifica como un templo y otra como un palacio. Mallory señala que los asentamientos fortificados de BMAC como Gonur y Togolok se asemejan a la qila , el tipo de fuerte conocido en esta región en el período histórico. Pueden ser circulares o rectangulares y tener hasta tres paredes circundantes. Dentro de los fuertes hay barrios residenciales, talleres y templos.

La gente de la cultura BMAC era muy competente en el trabajo con una variedad de metales, incluidos bronce, cobre, plata y oro. Esto se atestigua a través de los muchos artefactos metálicos que se encuentran en los sitios.

Se han descubierto extensos sistemas de riego en el Oasis de Geoksiur.

Escribiendo

El descubrimiento de un pequeño sello de piedra (conocido como el "sello Anau") con marcas geométricas del sitio BMAC en Anau en Turkmenistán en 2000 llevó a algunos a afirmar que el complejo Bactria - Margiana también había desarrollado la escritura y, por lo tanto, puede ser considerada una civilización letrada. Tiene cinco marcas que son similares a los caracteres chinos de "sellos pequeños". La única coincidencia con el sello de Anau es un pequeño sello de chorro de forma casi idéntica de Niyä (cerca de la moderna Minfeng) a lo largo de la Ruta de la Seda del sur en Xinjiang, que originalmente se pensó que era de la dinastía Han Occidental, pero que ahora se cree que data del 700 a. C.

Interacciones con otras culturas

Se han encontrado materiales de BMAC en la civilización del valle del Indo , en la meseta iraní y en el golfo Pérsico . Los hallazgos dentro de los sitios de BMAC proporcionan más evidencia de contactos comerciales y culturales. Incluyen un sello cilíndrico de tipo elamita y un sello de Harappa con un elefante y una escritura del Indo que se encuentran en Gonur-depe. La relación entre Altyn-Depe y el valle del Indo parece haber sido particularmente fuerte. Entre los hallazgos había dos sellos de Harappa y objetos de marfil. El asentamiento Harappa de Shortugai en el norte de Afganistán a orillas del Amu Darya probablemente sirvió como estación comercial.

Existe evidencia de contacto sostenido entre el BMAC y las estepas euroasiáticas al norte, intensificándose c. 2000 AC. En el delta del Amu Darya donde llega al Mar de Aral , sus aguas fueron canalizadas para la agricultura de regadío por personas cuyos restos se asemejan a los de los nómadas de la cultura Andronovo . Esto se interpreta como nómadas que se establecieron en la agricultura, después del contacto con el BMAC, conocido como la cultura Tazabagyab . Alrededor de 1900 a. C., los centros amurallados de BMAC disminuyeron drásticamente de tamaño. Cada oasis desarrolló sus propios tipos de cerámica y otros objetos. También la cerámica de la cultura Tazabagyab-Andronovo en el norte apareció ampliamente en el campo bactriano y margiano. Muchos bastiones de BMAC continuaron ocupados y dentro de ellos hay cerámica de incisión gruesa Tazabagyab-Andronovo (junto con la cerámica anterior de BMAC), así como en los campamentos pastorales fuera de los muros de adobe. En las tierras altas sobre los oasis bactrianos en Tayikistán, aparecieron cementerios kurgan del tipo Vaksh y Bishkent con cerámica que mezclaba elementos de las tradiciones tardías BMAC y Tazabagyab-Andronovo. También en sitios del sur de Bactrian como Sappali Tepe, se ven crecientes vínculos con la cultura Andronovo. Durante el período 1700-1500 a. C., los artefactos de metal de Sappali Tepe derivan de la cultura Tazabagyab-Andronovo.

Una nueva investigación en la región de Murghab , en excavaciones en los muros defensivos de Adji Kui 1, mostró la presencia de pastores ya en la segunda mitad de la Edad del Bronce Medio (c. 2210-1960 a. C.), con la coexistencia de personas BMAC que viven en la 'ciudadela 'y población pastoril que vive en la edad de la ciudad.

Relación con los indoiraníes

El complejo Bactria-Margiana ha atraído la atención como candidato para aquellos que buscan las contrapartes materiales de los indoiranios (arios), una rama lingüística importante que se separó de los protoindoeuropeos . El propio Sarianidi aboga por identificar el complejo como indoiraní, describiéndolo como el resultado de una migración desde el suroeste de Irán. Se ha encontrado material de Bactria-Margiana en Susa , Shahdad y Tepe Yahya en Irán, pero Lamberg-Karlovsky no ve esto como evidencia de que el complejo se originó en el sureste de Irán. "Los materiales limitados de este complejo son intrusivos en cada uno de los sitios de la meseta iraní como lo son en los sitios de la península arábiga".

Una parte importante de los arqueólogos está más inclinada a ver la cultura como iniciada por agricultores en la tradición neolítica del Cercano Oriente , pero infiltrada por hablantes indoiranios de la cultura Andronovo en su fase tardía, creando un híbrido. En esta perspectiva, el protoindoario se desarrolló dentro de la cultura compuesta antes de trasladarse al sur hacia el subcontinente indio.

Las culturas Andronovo, BMAC y Yaz se han asociado a menudo con las migraciones indoiraníes. Como lo expresó James P. Mallory :

Se ha vuelto cada vez más claro que si uno desea defender las migraciones indoiraníes desde las tierras esteparias al sur hacia los asentamientos históricos de los iraníes e indoiarios, estas culturas esteparias se transformaron al atravesar una membrana del urbanismo centroasiático. El hecho de que se encuentren productos típicos de estepa en los sitios de BMAC y que el material intrusivo de BMAC se encuentre posteriormente más al sur en Irán, Afganistán, Nepal, India y Pakistán, puede sugerir el movimiento posterior de hablantes de indoiraní después de haber adoptado la cultura del BMAC.

Según Narasimshan et a. (2018) BMAC no fue un contribuyente principal a la genética del sur de Asia posterior.

Posible evidencia de un sustrato BMAC en Indo-Iraní

Como argumentan Michael Witzel y Alexander Lubotsky , hay un sustrato propuesto en proto-indo-iraní que puede identificarse plausiblemente con el idioma original del BMAC. Además, Lubotsky señala un mayor número de palabras aparentemente tomadas prestadas del mismo idioma, que solo están atestiguadas en indo-ario y, por lo tanto, evidencian un sustrato en sánscrito védico . Explica esto proponiendo que los hablantes de indo-ario probablemente formaron la vanguardia del movimiento hacia el centro-sur de Asia y muchas de las palabras prestadas de BMAC que ingresaron al iraní pueden haber sido mediadas a través del indo-ario. Michael Witzel señala que el vocabulario prestado incluye palabras de agricultura, vida de pueblo y ciudad, flora y fauna, ritual y religión, lo que proporciona evidencia de la aculturación de hablantes indoiraníes en el mundo de la civilización urbana.

Caballos

En las excavaciones en Gonur Depe , en un pozo de entierro revestido de ladrillos, tumba número 3200 de la necrópolis real, se encontró un esqueleto de caballo en el período I, fechado alrededor del 2200 a. C. junto con un carro de madera de cuatro ruedas con llantas de bronce. El arqueólogo Julio Bendezu-Sarmiento, mencionando el artículo de NA Dubova (2015), comenta que se trataba de un "esqueleto casi completo de un potrillo" que descansaba sobre el carro con "ruedas rodeadas de bandas de bronce" y fechado por radiocarbono en 2250 a. C. Por lo tanto, considera que este caballo y la carreta son "un siglo y medio antes" de enterramientos similares de la cultura Sintashta . Una estatuilla de piedra que parece ser un caballo con silla fue encontrada en el entierro número 3210 también en la Necrópolis Real y fue reportada por Sarianidi en 2005, y en el entierro se encontraron 3310 partes del cuerpo de un semental, al semental le faltaba cabeza, grupa, y cola, y fue considerado como un entierro de culto de un caballo doméstico por el arqueólogo Sarianidi en su publicación de 2008.

Genética

En 2018, Narasimhan y sus coautores analizaron esqueletos de BMAC de los sitios de la Edad del Bronce de Bustan , Dzharkutan , Gonur Tepe y Sapalli Tepe . Los ejemplares masculinos pertenecían al haplogrupo E1b1a (1/18), E1b1b (1/18), G (2/18), J * (2/18), J1 (1/18), J2 (4/18), L (2/18), R * (1/18), R1b (1/18), R2 (2/18) y T (1/18).

Un estudio de seguimiento realizado por Narasimhan y coautores (2019) sugirió que la población primaria de BMAC derivaba en gran medida de los pueblos locales anteriores de la Edad del Cobre que a su vez estaban relacionados con los agricultores prehistóricos de la meseta iraní y, en menor medida, los primeros agricultores y cazadores de Anatolia. recolectores de Siberia occidental, y no contribuyeron sustancialmente a las poblaciones posteriores más al sur en el valle del Indo. No encontraron evidencia de que las muestras extraídas de los sitios BMAC derivaran alguna parte de su ascendencia de la gente de la cultura Yamnaya , quienes son vistos como protoindoeuropeos en la hipótesis Kurgan , la teoría más influyente en la patria protoindoeuropea.

Sitios

En Afganistán :

Dashli , provincia de Jowzjan
Khush Tepe (Fullol)

En Turkmenistán :

En Uzbekistán :

Ver también

Referencias

Fuentes

Francfort, HP (1991), "Nota sobre algunos petroglifos de la Edad de Bronce del Alto Indo y Asia Central", Arqueología de Pakistán , 26 : 125-135
Francfort, HP (1994), "La dimensión de Asia central del sistema simbólico en Bactria y Margia", Antiquity , 28 (259), págs. 406–418
Kohl, Philip L. (2007). La realización de la Eurasia de la Edad del Bronce . Cambridge Universy Press. ISBN 978-1139461993.
Mallory, JP ; Adams, DQ (1997). "BMAC". Enciclopedia de la cultura indoeuropea . Londres: Fitzroy Dearborn. ISBN 1-884964-98-2.
Parpola, Asko (2015). Las raíces del hinduismo: los primeros arios y la civilización del Indo . Oxford University Press Incorporated. ISBN 978-0190226923.

Otras lecturas

Aruz, Joan (ed.), Art of the First Cities: The Third Millennium BC from the Mediterranean to the Indo , págs. 347-375, 2003, Metropolitan Museum of Art (Nueva York, NY), google books (completamente en línea)
Edwin Bryant (2001). La búsqueda de los orígenes de la cultura védica: el debate sobre la migración indo-aria . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-19-516947-6.
CNRS, L'archéologie de la Bactriane ancienne, actes du colloque Franco-soviétique n ° 20. París: Editions du Centre National de la Recherche Scientifique, 1985, ISBN 2-222-03514-7
Fussman, G .; et al. (2005). Aryas, Aryens et Iraniens en Asie Centrale . París: de Boccard. ISBN 2-86803-072-6.
Lubotsky, A. (2001). "Sustrato indo-iraní" (PDF) . En Carpelan, Christian (ed.). Contactos tempranos entre urálico e indoeuropeo . Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura. ISBN 952-5150-59-3. Archivado desde el original (PDF) el 11 de abril de 2008.
Sarianidi, VI (1994). "Prefacio". En Hiebert, FT (ed.). Orígenes de la civilización oasis de la Edad del Bronce en Asia Central . Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 0-87365-545-1.
Sarianidi, VI (1995). "Excavaciones soviéticas en Bactria: la edad del bronce". En Ligabue, G .; Salvatori, S. (eds.). Bactria: una antigua civilización oasis de las arenas de Afganistán . Venecia: Erizzo. ISBN 88-7077-025-7.
Forizs, L. (2016, 2003) Apāṁ Napāt, Dīrghatamas y Construcción del Altar de Ladrillo. Análisis de RV 1.143 en la página de inicio de Laszlo Forizs

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