Nuestra Señora de la Puerta del Alba -Our Lady of the Gate of Dawn

Nuestra Señora de la Puerta del Alba
Lituano : Aušros Vartų Dievo Motina
NMP Ostrobramska.JPG
Escribe Cuadro
Medio Temple sobre tablones de roble
Tema Bendita Virgen María
Dimensiones 200 cm × 163 cm (79 pulgadas × 64 pulgadas)
Condición En exhibicion
Localización Capilla de la Puerta del Alba , Vilnius
Coordenadas 54 ° 40′27.56 ″ N 25 ° 17′22.18 ″ E / 54.6743222 ° N 25.2894944 ° E / 54.6743222; 25.2894944 Coordenadas: 54 ° 40′27.56 ″ N 25 ° 17′22.18 ″ E / 54.6743222 ° N 25.2894944 ° E / 54.6743222; 25.2894944

Nuestra Señora de la Puerta de la Aurora ( Lituania : Aušros Vartų Dievo Motina , polaco : Matka Boska Ostrobramska , bielorruso : Маці Божая Вастрабрамская , alemán : Mutter Gottes vor den Toren der Morgenröte , Ucrania : Богородиця біля брами світанку , Rusia : Остробрамская икона Божией Матери ) es la destacadapintura católica de la Santísima Virgen María venerada por los fieles en la Capilla de la Puerta de la Aurora en Vilnius, Lituania . La pintura se exhibió históricamente sobre la puerta de la ciudad de Vilnius; Las puertas de la ciudad de la época a menudo contenían artefactos religiosos destinados a protegerse de los ataques y bendecir a los viajeros que pasaban.

La pintura es de estilo renacentista del norte y probablemente se completó alrededor de 1630. La Virgen María está representada sin el niño Jesús. La obra de arte pronto se hizo conocida como milagrosa e inspiró a muchos seguidores. Una capilla dedicada fue construida en 1671 por los Carmelitas Descalzos . Al mismo tiempo, posiblemente tomando prestado de la tradición ortodoxa oriental , la pintura estaba cubierta con ropas caras y elaboradas de plata y oro, dejando solo la cara y las manos visibles.

El 5 de julio de 1927, la imagen fue coronada canónicamente por el Papa Pío XI . La capilla fue visitada más tarde por el Papa Juan Pablo II en 1993. Es un importante lugar de peregrinaje en Vilnius y atrae a muchos visitantes, especialmente de Polonia.

Historia

La Puerta del Amanecer en Vilnius ; la pintura se puede ver a través de la ventana de vidrio

La leyenda cuenta que en 1702, cuando Vilnius fue capturada por el ejército sueco durante la Gran Guerra del Norte , Nuestra Señora de la Puerta del Amanecer acudió al rescate de su pueblo. Al amanecer, las pesadas puertas de hierro de la ciudad cayeron, aplastando y matando a cuatro soldados suecos. Después de esto, el Ejército de la Commonwealth polaco-lituano contraatacó con éxito cerca de la puerta.

Se cree que la pintura fue encargada por el gobierno de Vilnius. Era costumbre colocar pinturas o esculturas de varios santos en nichos de paredes con la esperanza de que protegieran el edificio. El gobernador de Vilnius ordenó dos pinturas, una que representa a Cristo Salvador ( Salvator Mundi ) y la otra a la Virgen María. Ambos decoraron la Puerta del Amanecer de la muralla de la ciudad de Vilnius , una estructura defensiva sin importancia religiosa en ese momento. La pintura de Cristo decoraba el exterior de la puerta, mientras que la de la Virgen estaba en el mismo lugar que ahora: un pequeño nicho, protegido por contraventanas de la lluvia y la nieve. Escaleras estrechas y empinadas conducían a un pequeño balcón donde los fieles podían encender velas y rezar. En 1650, Albert Wijuk Kojałowicz publicó Miscellanea , enumerando todas las pinturas milagrosas de María, pero no mencionó a Nuestra Señora de la Puerta del Amanecer .

A mediados del siglo XVII, los Carmelitas Descalzos construyeron la Iglesia de Santa Teresa y su monasterio cerca de la Puerta de la Aurora. En 1655, la ciudad fue capturada, saqueada y despoblada durante la Batalla de Vilnius de la Guerra Ruso-Polaca . Es probable que el gobierno de la ciudad, sin fondos, transfiriera el mantenimiento de la puerta y las pinturas a los carmelitas. La pintura de Cristo se trasladó al monasterio de las Carmelitas y más tarde a la catedral de Vilnius (se pintó un fresco de Jesús en su nicho original en el siglo XIX; se descubrió en 1976). En 1671, los monjes construyeron una capilla de madera a Nuestra Señora junto a la torre de la puerta; fue por la época en que la pintura estaba cubierta con costosas ropas plateadas. Para entonces, la pintura ya era objeto de veneración pública y a la ceremonia de dedicación de la capilla asistieron muchas figuras prominentes de la época, entre ellas el canciller Krzysztof Zygmunt Pac , el gran Hetman Michał Kazimierz Pac y senadores del sejm general .

Interior de la capilla de Nuestra Señora de la Puerta de la Aurora (1847)

En mayo de 1715, la capilla de madera se quemó, pero la pintura se guardó y se colocó en la Iglesia de Santa Teresa. En 1720, se dedicó la actual capilla de ladrillo en presencia de cuatro obispos, varios senadores y una gran multitud de fieles. En 1761, el monje Hilarion publicó Relacja o cudownym Obrazie Naijświętszej Marji Panny , etc. , la fuente principal de la historia temprana de la pintura y también la primera colección de varios milagros que se le atribuyen. En 1773 el Papa Clemente XIV concedió una indulgencia a los fieles, designó la capilla como lugar de culto público y estableció una sociedad caritativa. A principios del siglo XIX, las autoridades zaristas demolieron la muralla de la ciudad y todas las puertas de la ciudad, excepto la Puerta de la Aurora y su capilla. En 1829, la capilla fue restaurada y adquirió elementos del neoclasicismo tardío . Dado que la entrada a la capilla era desde el interior del monasterio carmelita, las mujeres no podían entrar. Debido a esto, una devota patrocinó la construcción de una galería de dos pisos al costado de la calle en 1830.

En 1927, se completaron importantes obras de restauración bajo el obispo Romuald Jałbrzykowski . Con permiso del Papa Pío XI , la pintura fue solemnemente coronada Madre de la Misericordia el 2 de julio de 1927 por el arzobispo de Varsovia, Alexander Cardinal Kakowski . A la ceremonia asistieron el presidente Ignacy Mościcki , el primer mariscal Jozef Pilsudski , el primado de Polonia August Hlond , otros 28 obispos y otros dignatarios.

Cuadro

Capilla de la Puerta del Alba

Origen e inspiración

Se desconoce el origen de la pintura. Según el historiador Teodor Narbutt (1784-1864), la pintura fue adquirida por Algirdas , Gran Duque de Lituania (c. 1296-1377), como trofeo de guerra de Crimea . Esta nota, basada en fuentes dudosas, junto con los colores oscuros de la pintura que se asemejaban a los iconos bizantinos , inspiró a los historiadores rusos del siglo XIX a afirmar que la pintura era ortodoxa y no católica . Esta teoría se popularizó en varios artículos, folletos, estudios y, a veces, se cita en la actualidad. Otros afirmaron que la pintura fue encargada por el rey de Polonia Segismundo II Augusto y representaba a su esposa Barbara Radziwiłł .

Con un paño plateado cubriendo toda la pintura, excepto el rostro y las manos, fue muy difícil para los historiadores del arte determinar en qué período se creó la pintura. En 1927, la cubierta plateada se retiró por primera vez en décadas. La pintura fue analizada y restaurada. Sobre la base de los nuevos datos recopilados durante la restauración, Mieczysław Skrudlik llegó a la conclusión de que la pintura se completó alrededor de 1630-1650 y la vinculó con otra pintura de la iglesia de Corpus Christi en Cracovia , creada por el artista Luke en 1624. Mary Kałamajska Saeed en Su tesis de 1990 sostenía que Nuestra Señora de la Puerta del Alba era obra de un artista local y estaba inspirada en el pintor manierista flamenco contemporáneo Marten de Vos a través de un grabado de Thomas de Leu . En 1993, con motivo de la visita del Papa, la pintura fue restaurada y una de sus tablas fue fechada en base a los anillos de los árboles . Los científicos concluyeron que el roble creció entre 1434 y 1620.

Descripción

La pintura original mide 163 por 200 centímetros (64 x 79 pulgadas) y fue pintada por un artista desconocido en 8 tablas de roble de 2 centímetros (0,79 pulgadas) de grosor. Como es habitual en el norte de Europa, se aplicó una capa muy fina de imprimación de tiza a las planchas antes de pintar al temple . Más tarde, Nuestra Señora fue repintada con pintura al óleo . Algunos trabajos de restauración se completaron a mediados del siglo XIX. Las principales obras de restauración se completaron en 1927.

La pintura representa una personalidad compleja y la devoción a María. Su cabeza está inclinada suavemente hacia su derecha, sus ojos están medio cerrados, sus manos están cruzadas en devoción; esto recuerda que es virgen, humilde sierva del Señor, madre misericordiosa y patrona del pueblo. Al mismo tiempo, su cabeza está rodeada por una aureola con rayos dorados y su cuerpo suele estar cubierto de elaboradas ropas y coronas de oro y plata; estos son los símbolos de su divino y majestuoso papel como Reina del Cielo . La pintura también recuerda a Tota pulchra es (Todos ustedes son hermosos), una antigua oración católica.

Caja

Nuestra Señora de la Puerta del Alba

La tradición de decorar pinturas con ropa o revestimientos ( riza ) de metales preciosos puede haber sido tomada de la ortodoxia oriental. La vestimenta de Nuestra Señora está compuesta por tres partes de plata dorada , cada una completada por diferentes artistas en un período diferente. La cabeza y los hombros se cubrieron en 1670–90; la pieza del cofre fue adaptada de una pintura diferente en 1695-1700; la parte inferior de la pintura se completó en la década de 1730. La ropa está ricamente decorada con motivos florales: rosas, tulipanes, narcisos , claveles y al menos otras seis especies.

Las flores eran referencias al hortus conclusus (jardín cerrado) y un símbolo de la virginidad y pureza de María. El círculo de estrellas representa la inmaculada concepción . La cabeza de Nuestra Señora está adornada con dos coronas. Dos angelitos bajan la gran corona de estilo rococó con incrustaciones de vidrio de colores sobre la corona barroca más pequeña . Algunos argumentaron que las dos coronas, que se asemejan a las insignias real y ducal, representan el Reino de Polonia y el Gran Ducado de Lituania, respectivamente. En 1927, se hicieron coronas duplicadas de oro puro, donadas por el pueblo y bendecidas por el Papa Pío XI . El 2 de julio de 1927 tuvo lugar la Coronación Canónica y el cuadro recibió el título de Madre de la Misericordia . Las coronas de oro se perdieron, posiblemente durante la Segunda Guerra Mundial.

Las esculturas de los padres de María, San Joaquín y Santa Ana , se colocan a ambos lados de la pintura entre las columnas del altar.

Veneración

Milagros y ofrendas votivas

Detalle de las ofrendas votivas

En 1761, el monje Hilarión publicó un libro que enumeraba 17 milagros atribuidos al cuadro y a la Virgen María. El primer milagro que registró ocurrió en 1671, el mismo año en que se construyó la primera capilla. Un niño de dos años cayó del segundo piso sobre un pavimento de piedra y resultó gravemente herido. Los padres entonces rezaron a Nuestra Señora y al día siguiente el niño estaba sano una vez más. En 1702, Vilnius fue capturado por el ejército sueco durante la Gran Guerra del Norte . Los suecos, que eran protestantes , se burlaron de la pintura, prohibieron las canciones y las oraciones y se regocijaron alrededor de la Puerta de la Aurora. Un soldado incluso disparó contra la pintura (el agujero de bala todavía se puede ver en la manga derecha). En la madrugada del Gran y Santo Sábado , las pesadas puertas de hierro cayeron y aplastaron a cuatro soldados suecos; dos murieron instantáneamente y dos más tarde por sus heridas. Al día siguiente, domingo de Pascua , el ejército lituano contraatacó con éxito cerca de la puerta. El comandante, agradecido por la victoria, entregó una gran ofrenda votiva de plata sobre la capilla. A la pintura también se le atribuyen otros milagros: sofocar un incendio en la ciudad en 1706, castigar a un soldado ruso por un intento de robarle sus ropas plateadas en 1708 y numerosas curaciones milagrosas . Los monjes carmelitas guardaron otras historias de varios milagros, pero esos libros no han sobrevivido.

Las ofrendas votivas se convirtieron en una tradición. Suelen ser pequeños objetos de plata (corazones, crucifijos, figuras de personas rezando, imágenes de ojos curados, piernas, brazos). Varias veces (1799, 1808, 1810) algunos de estos objetos fueron desmontados y fundidos en objetos litúrgicos. En 1844 hubo un total de 785 ofrendas. Doce años después, en 1856, el número casi se había duplicado a 1.438. De 1884 a 1927 se llevó un diario de nuevas ofertas. Durante ese tiempo se registraron 2.539 nuevos obsequios. Actualmente, hay alrededor de 8.000 objetos votivos de plata en la capilla. La gran luna creciente ubicada justo debajo de Nuestra Señora también es una ofrenda votiva. Se desconoce su origen, pero tiene una inscripción en polaco y una fecha de 1849. La media luna combina bien con la tela plateada, agregando paralelos adicionales con la Mujer del Apocalipsis , descrita en el Libro del Apocalipsis como "una mujer vestida del sol y la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas ".

Divina Misericordia

Capilla dedicada a Nuestra Señora de la Puerta de la Aurora en la Iglesia de Santa María en Gdańsk
Capilla lituana (en italiano : Cappella Lituana ) en la Basílica de San Pedro

El icono de Nuestra Señora de la Puerta de la Aurora se ha asociado con los mensajes de la Divina Misericordia . Ocho años después de que se confiriera al icono el título de Madre de la Misericordia , tuvo lugar en la capilla en abril de 1935 la primera exposición de la imagen de la Divina Misericordia , pintada por Eugene Kazimierowski bajo la dirección de Santa Faustina Kowalska . En su Diario: La Divina Misericordia en My Soul , escribe sobre una experiencia mística que involucra al ícono en la capilla Gate of Dawn. El 15 de noviembre de 1935, Santa Faustina estaba en la capilla Puerta de la Aurora participando en el último día de la novena antes de la fiesta del icono, el 16 de noviembre. Ella escribe sobre ver el icono tomando "una apariencia viva" y hablándole, diciéndole "acepta todo lo que Dios me pidió como un niño pequeño, sin cuestionar; de lo contrario, no agradaría a Dios".

Santuarios en otros lugares

Hoy en día, esta santa imagen es venerada por fieles católicos y ortodoxos de muchos países cuyos orígenes se encuentran en la Commonwealth polaco-lituana , incluidos Lituania , Polonia , Bielorrusia , Ucrania y sus diásporas en todo el mundo. En la propia Lituania hay 15 iglesias, así como parroquias lituanas en Montreal y Buenos Aires dedicadas a la Santísima Virgen María de la Puerta de la Aurora. El 26 de febrero de 2007, la Arquidiócesis de Nueva York cerró la parroquia de Nuestra Señora de Vilnius ( Aušros Vartų Parapija ) . El santuario había presentado un ícono de Nuestra Señora , pintado por el artista Tadas Sviderskis en la década de 1980.

En Polonia, la iglesia más grande dedicada a Nuestra Señora es la Basílica Mariana en Gdańsk . Otros santuarios del santo icono se encuentran en Polonia ( Białystok , Drogosze , Kętrzyn , Olsztyn , Skarżysko-Kamienna y Wrocław ), Reino Unido ( Kidderminster ), Estados Unidos ( South River, NJ ) y Australia. También se puede encontrar una copia de la pintura en la Iglesia de Saint-Séverin en París.

Hay una Capilla de la Madre de la Misericordia de Vilnius 'Gate of Dawn (en italiano : Cappella Lituana ) en la Basílica de San Pedro en la Ciudad del Vaticano . Fue consagrado por el Papa Pablo VI en 1970 y es un lugar donde el Papa Juan Pablo II tuvo su primera oración después de ser elegido Papa en 1978. Solo Lituania , Polonia , Hungría e Irlanda tienen capillas de este tipo en la Basílica de San Pedro. .

Ver también

Referencias

enlaces externos