Orden de la Santísima Virgen María de la Misericordia - Order of the Blessed Virgin Mary of Mercy
Ordo Beatae Mariae de Mercede redemptionis captivorum | |
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| Abreviatura | O. De M. |
|---|---|
| Formación | 1218 |
| Tipo | Orden religiosa católica |
| Sede | Roma , Italia |
Maestro General |
Juan Carlos Saavedra Lucho (2016 -) |
Gente clave |
Peter Nolasco , fundador |
| Sitio web | Frailes mercedarios , 2 |
La Orden Real, Celestial y Militar de Nuestra Señora de la Misericordia y la Redención de los Cautivos (en latín : Ordo Beatae Mariae de Mercede Redemptionis Captivorum , abreviado O. de M. ), también conocida como los Mercedarios , es una orden mendicante católica establecida en 1218 de Peter Nolasco en la ciudad de Barcelona , entonces en la Corona de Aragón , para la redención de los cristianos cautivos. Sus miembros son más comúnmente conocidos como frailes o monjas mercedarias . Una de las señas de identidad de la Orden de la Santísima Virgen María de la Misericordia es que, desde su fundación, sus miembros están obligados a realizar un cuarto voto : morir, si es necesario, por otro que esté en peligro de perder la fe. La Orden existe hoy en 17 países.
Antecedentes generales
Entre los siglos VIII y XV, la Europa medieval se encontraba en un estado de guerra intermitente entre los reinos cristianos del sur de Europa y las organizaciones políticas musulmanas del norte de África, el sur de Francia, Sicilia y las zonas moriscas de España. Según James W. Brodman, la amenaza de captura, ya sea por piratas o asaltantes costeros, o durante una de las guerras intermitentes de la región, era una amenaza continua para los residentes de Cataluña , Languedoc y las demás provincias costeras de la Europa cristiana medieval. Las incursiones de milicias, bandas y ejércitos de ambos lados eran una ocurrencia casi anual.
Durante más de 600 años, estos constantes enfrentamientos armados produjeron numerosos prisioneros de guerra en ambos lados. Los cautivos del Islam fueron reducidos al estado de esclavos ya que se los consideraba un botín de guerra. En las tierras de la España visigoda , tanto las sociedades cristianas como las musulmanas se habían acostumbrado a la compra y venta de cautivos, tanto que los mercaderes andaluces del siglo X formaron caravanas para comprar esclavos (" eslavos ") en Europa del Este. En el siglo XIII, además de las especias, los esclavos constituían uno de los bienes del floreciente comercio entre los puertos cristianos y musulmanes.
Desde antes de la Primera Cruzada , los capítulos de las catedrales o las órdenes monásticas organizaron muchos hospicios y hospitales . Dentro de las organizaciones comunales de las ciudades, las instituciones de caridad locales, como las casas de beneficencia, fueron establecidas por cofradías o gremios , o por laicos individuales exitosos preocupados por el bienestar de sus almas.
Las instituciones caritativas de base más amplia y financiadas con fondos aristocráticos fueron más prominentes, y los episodios de rescate aristocrático e incluso real y sus condiciones fueron tema de crónica y romance . Los caballeros de la Orden original de San Juan — los Caballeros Hospitalarios — y los Templarios en sus orígenes son bien conocidos, y el impacto de su caridad organizada sobre los valores religiosos de la Alta Edad Media.
Pedro Nolasco
Las fuentes de los orígenes de los mercedarios son escasas y casi no se sabe nada del fundador, Peter Nolasco . Una narrativa desarrollada entre el siglo XV y principios del XVII que culminó con la canonización de Nolasco como santo en 1628.
Todos los biógrafos coinciden en que, en algún momento de su juventud, Nolasco se preocupó por la difícil situación de los cristianos capturados en las incursiones moriscas y decidió establecer una orden religiosa para socorrer a estos desgraciados. Nolasco comenzó a rescatar cautivos cristianos en 1203. Después de quince años de trabajo, él y sus amigos vieron que el número de cautivos aumentaba día a día. Su plan era establecer una orden religiosa redentora estable y bien estructurada bajo el patrocinio de la Santísima María.
La Fundación de la Orden
La Orden de la Santísima Virgen María de la Misericordia (o la Orden de la Merced , O.Merc. , Mercedarians , la Orden de los Cautivos o la Orden de Nuestra Señora del Rescate ) fue una de las muchas docenas de asociaciones que surgieron en Europa durante los siglos XII y XIII como instituciones de obras de caridad. El trabajo de los mercedarios consistió en rescatar a cristianos cautivos empobrecidos (esclavos) en manos musulmanas, especialmente a lo largo de la frontera que la Corona de Aragón compartía con al-Andalus (España musulmana).
La Orden de la Misericordia, un movimiento popular de piedad personal de principios del siglo XIII organizado en un principio por Nolasco, estaba preocupado por rescatar a los hombres comunes que no tenían los medios para negociar su propio rescate, los "pobres de Cristo".
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Orígenes hagiográficos
A partir del año 1192 ciertos nobles de Barcelona habían formado una cofradía con el fin de atender a los enfermos en los hospitales, y también para rescatar a los cristianos cautivos de los moros. Cuenta la tradición que alrededor de 1218, Nolasco y el rey Jaime I de Aragón experimentaron por separado una visión de la Virgen María, quien les pidió que fundasen una orden religiosa dedicada a rescatar a los numerosos cristianos cautivos en poder de los musulmanes. El confesor de Nolasco, Raimundo de Penyafort , fraile dominico y ex canónigo de Barcelona, lo animó y asistió en este proyecto; y King James también extendió su protección.
El 10 de agosto de 1218 se constituyó oficialmente la nueva orden religiosa para la Redención de Cautivos en el altar mayor erigido sobre la tumba de Eulalia de Barcelona en la Catedral de la Santa Cruz (también conocida como Catedral de Santa Eulalia ) en Barcelona . El obispo Berenguer de Palou entregó a Nolasco y sus compañeros el hábito religioso blanco que llevarían como característico de la Orden; los sometió a la Regla de San Agustín como norma de vida en común y dio su autorización para que el signo de su catedral, la Santa Cruz, se viera con el hábito de la Orden. Después de eso, Nolasco y los primeros mercedarios hicieron allí su profesión religiosa ante el obispo. Su sede fue el Monasterio de Santa Eulalia de Barcelona, que sirvió como primer convento mercedario y como casa de acogida para los cautivos redimidos.
Registros documentales
La reconstrucción de los inicios de la Orden a partir del registro documental produce una historia mucho menos detallada. En esto, el año 1218 no juega ningún papel. El fundador aparece por primera vez ca. 1226 como recolector de limosnas en Perpignan . Hacia 1230 recogía limosnas para los cautivos en Barcelona como jefe de una pequeña cofradía laica . El 12 de agosto de 1230, Maimó Gombal, vecino de Barcelona y hombre de alguna propiedad, ordenó en su testamento que se entregaran a Nolasco 100 scudi de los Estados Pontificios para el rescate de cautivos. El legado no fue inusual, ni en cantidad ni en intención, ya que los catalanes de esta época incluían con frecuencia esta piadosa buena obra en sus testamentos. Lo que distingue a este legado en particular es que contiene el primer aviso de la obra redentora de Nolasco. No se sabe nada de él antes de su aparición en el testamento de Maimó y muy poco después.
Durante los siguientes seis años, la cofradía evoluciona lentamente hacia una orden religiosa, a medida que los miembros obtienen propiedades en Cataluña. Si bien Nolasco, según todos los informes, primero estableció su movimiento en Barcelona y luego en Mallorca , sus primeras adquisiciones destacadas fueron en el Reino de Valencia . Aquí, circunstancias especiales asociadas con la frontera —una abundancia de nuevas tierras en espera de un asentamiento cristiano y un escenario para la práctica de rescates caritativos— crearon un ambiente ideal para la nueva Orden. En consecuencia, la preponderancia de lo que los mercedarios llegaron a poseer aquí fueron tierras donadas por el rey, cruzados exitosos y otros mecenas.
En 1236, el Papa Gregorio IX otorgó a los mercedarios el reconocimiento formal como orden religiosa bajo la antigua Regla de San Agustín . La pequeña orden ganó miembros, propiedades y apoyo adicionales en las décadas de 1250 y 1260. Si bien la evidencia es escasa, uno tiene que asumir que este apoyo vino en reconocimiento al trabajo de la Orden en rescatar cautivos en una zona de guerra que permaneció bastante activa. Los dolores de crecimiento, sin embargo, también provocaron disturbios institucionales, cuyos contornos solo se pueden vislumbrar. El resultado visible fue una reorganización en 1272 por un nuevo maestro, Pere d'Amer.
Jaime I, cuyos descendientes afirmaron que era el fundador mercedario, de hecho no tuvo contacto documentado con la Orden hasta finales de la década de 1230 y principios de la de 1240, momento en el que concedió tierras anteriormente musulmanas en Valencia, especialmente el Santuario de Santa María del Puig , patrona del reino. No fue hasta la década de 1250 que el patrocinio real se hizo evidente, cuando el rey otorgó a la Orden su guidaticum (una forma de protección diplomática), privilegios económicos que promovían regalos a la Orden y, al menos temporalmente, el importante santuario de San Vicente. en la Ciudad de Valencia. Las afirmaciones del rey Jaime II y Pedro IV de una fundación real de la Orden no reflejaban la historia real, sino sus propios designios sobre los recursos financieros y el personal de la Orden.
Constituciones de la Orden Mercedaria
En el prefacio de las primeras Constituciones de la Orden Mercedaria de 1272, destacan tres elementos clave referentes a la fundación: el nombre, el fundador y la finalidad de la Orden.
En primer lugar se menciona el nombre con el que se identifica la Orden fundada por Nolasco. Antes de las Constituciones de 1272, la Orden tenía varios nombres entre los cuales: Orden de Santa Eulalia, Orden de la Misericordia de los Cautivos, Orden de la Redención de los Cautivos, Orden de la Misericordia. Los de 1272 establecieron un doble mecenazgo: la Orden de la Virgen María del Rescate de Cautivos de Santa Eulalia de Barcelona. Pero el título propio y definitivo es: Orden de la Virgen María de la Misericordia de la Redención de Cautivos. Este nombre, sin embargo, no se generaliza hasta la década de 1290 y no se codifica hasta las Constituciones Albertinas de 1327.
Las Constituciones de 1272, además, establecen a Nolasco como fundador de la Orden: ha sido constituido "servidor, mensajero, fundador y promotor" del nuevo Instituto. Peter Nolasco es el verdadero fundador de la Orden o el "Procurador de las limosnas de los cautivos" tal como lo define el 28 de marzo de 1219, por el primer documento que se refiere a él.
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Finalmente, se especifica claramente que el propósito de la Orden es "visitar y liberar a los cristianos que se encuentran en cautiverio y en poder de los sarracenos o de otros enemigos de nuestra Ley ... Por esta obra de misericordia ... a todos los hermanos de esta Orden". , como hijos de verdadera obediencia, deben estar siempre dispuestos a dar su vida, si es necesario, como Jesucristo entregó la suya por nosotros ".
La reforma
En el siglo XV, surgió un movimiento entre los monasterios de la Orden que buscaba un estilo de vida más estricto, manteniendo más exactamente la Regla de San Agustín bajo la cual viven los frailes. Esto se difundió y obtuvo la aprobación del Maestro General de la Orden. Como resultado de la Contrarreforma , impulsada por el Concilio de Trento (1545-1563), este objetivo fue revivido y desarrollado por Fray Juan Bautista del Santísimo Sacramento (en español : Juan Bautista del Santísimo Sacramento ).
A una pequeña comunidad de frailes se les permitió abrir su propio monasterio bajo la dirección de Fray Juan Bautista en 1603. Adoptando una forma de vida más simple y de su hábito religioso y usando solo sandalias , se les conoció como los Mercedarios Recoletos , más tarde como los Mercedarios Descalzos. . Fueron aprobados como una rama semiautónoma de la Orden por el Papa Gregorio XV en 1621. Finalmente se separaron y se convirtieron en una Orden completamente independiente.
El cuarto voto
Algunas Órdenes y Congregaciones agregan votos particulares, además de los tres votos de religión.
Estos votos adicionales son parte de la naturaleza de la profesión de cada Orden y están permitidos por la Iglesia. Pueden ser solemnes o simples, perpetuos o temporales. El cuarto voto de la Orden de la Misericordia es un voto solemne. De acuerdo con el principio general del voto , es un acto de la voluntad y una promesa auténtica, en la que la razón del voto es la perfección. También presupone una sincera voluntad de obligación en conciencia y en virtud de la comunidad.
El cuarto voto en las diversas constituciones de la Orden
- En las Primeras Constituciones de la Orden, las Constituciones americanas (1272) : "... todos los hermanos de la Orden deben estar siempre dispuestos a dar la vida con alegría, si es necesario, como Jesucristo entregó la suya por nosotros. .. "
- Las Constituciones Albertinas (1327) : "Capítulo 28: Entrega de la vida como rehén en territorio sarraceno ".
- Las Constituciones de Zumeliano (1588) : "Te obedeceré a ti y a tus sucesores hasta la muerte; y permaneceré en persona en el poder de los sarracenos si es necesario para la redención de los fieles de Cristo".
- Las Constituciones de Madrilene (1692) y las Constituciones Romanas (1895) : "Por lo tanto, debemos entender en primer lugar, que todos nuestros religiosos están comprometidos con la redención de los cautivos de tal manera que no solo siempre deben estar dispuestos a llevar de hecho, si los envía la Orden, pero también para recoger limosnas, o si los prelados los seleccionan, para hacer lo que sea necesario para que se lleve a cabo el acto de redención ".
- También en las Constituciones madrileñas : "Declaramos que este voto es esencial porque constituye inseparablemente nuestra Orden en su naturaleza y sustancia en virtud de la institución primitiva ... y nuestros predecesores siempre lo profesaron y cumplieron".
- Las Constituciones y Normas (1970) : "El mercedario, impulsado por la Caridad, se dedicó a Dios mediante un voto particular en virtud del cual promete dar la vida, si es necesario, como Cristo lo hizo por nosotros, para liberarnos. de las nuevas formas de esclavitud a los cristianos que están en peligro de perder la fe ".
- Las Constituciones de Acuario (1986) : "Para cumplir esta misión, impulsados por el amor, nos consagramos a Dios con un voto especial , en virtud del cual prometemos entregar nuestra vida, como Cristo dio su vida por nosotros. sea necesario, para salvar a aquellos cristianos que se encuentran en extremo peligro de perder su fe por nuevas formas de cautiverio ".
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Nuestra Señora del Rescate
Finalmente se instituyó y observó una fiesta el 24 de septiembre, primero en la orden religiosa, luego en España y Francia, y el 22 de febrero de 1696 el Papa Inocencio XII la extendió a toda la Iglesia. Los mercedarios celebran este día como fiesta de primer orden, con vigilia , octava privilegiada y oficio propio bajo el título: Solemnitas Descensionis B. Mariæ V. de Mercede.
Mecenazgo
Nuestra Señora del Rescate es la principal patrona de Barcelona; la Oficina propiamente dicha se amplió a Barcelona (1868) ya toda España (segunda clase, 1883). Sicilia retomó la antigua fecha de la fiesta (el domingo más próximo al 1 de agosto) con el permiso de la Congregación Romana de Ritos del 31 de agosto de 1805.
En Inglaterra , Nuestra Señora del Rescate también es venerada como "Nuestra Señora de la Dote" en el contexto de un renacimiento de la devoción a ella "para obtener el rescate de Inglaterra como Dote de Nuestra Señora ", es decir, para revertir la separación formal de Inglaterra del Iglesia Católica Romana y restaurar la supremacía papal .
En Filipinas , particularmente en Barangay Mercedes , ciudad de Catbalogan , los católicos romanos se han dedicado a Nuestra Señora de las Mercedes como su principal patrona, a menudo invocada para protegerse contra los asaltantes Moro .
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Murúa, Martín de, Historia General del Pirú, orígen y descendencia de los Incas ... Sra. 1616.
- Remón, Alonso, Historia General de la Orden de Nuestra Señora de la Merced Redención de Cautivos ... (2 Vols.), Madrid 1618, 1633.
- Vargas, Bernardo de, Chronica Sacri et Militaris Ordinis Beatae Mariae de Mercede Redemptionis Captivorum (2 Vols.), Palermo 1619, 1622.
- Molina, Tirso de (Pseud. P. Gabriel Téllez), Historia general de la orden de Nuestra Señora de las Mercedes (2 Vols.), (Ms. 1636, 1639), Madrid 1973, 1974.
- Salmerón, Marcos, Recuerdos históricos y políticos ... , Valencia 1646.
- Vázquez Núñez, P. Guillermo, Manual de historia de la Orden de Nuestra Señora de la Merced. Tomo I , Toledo 1931.
- Pérez Rodríguez, P. Pedro Nolasco, Historia de las misiones mercedarias en América , Madrid 1966.
- Brodman, James William: Rescatando cautivos en la España cruzada: La Orden de la Merced en la frontera cristiano-islámica , Pensilvania 1986.
- García Oro, José / Portela Silva, Maria José, Felipe II y la Reforma de las Ordenes Redentoras , en: Estudios 200-201 (1998), 5-155.
- Taylor, Bruce, Estructuras de reforma. La Orden Mercedaria en el Siglo de Oro español , Leiden 2000, ISBN 9004118578 ; 9789004118577.
- León Cázares, María del Carmen, Reforma o extinción: Un siglo de adaptaciones de la Orden de Nuestra Señora de la Merced en Nueva España , México 2004, ISBN 9789703221820 .
- Mora González, Enrique, Fe, Libertad, Frontera. Los rescates de la Merced en la España de Felipe II (Redenciones 1575, 1579 y 1583) (Diss.Pontifica Universitá Gregoriana Rom 2012).
- Nieländer, Maret, La orden mercedaria en los Andes en el siglo XVI , Heidelberg 2019.