Ley oral - Oral law

Una ley oral es un código de conducta en uso en una determinada cultura , religión o aplicación comunitaria, mediante el cual un conjunto de reglas de comportamiento humano se transmite por tradición oral y se respeta efectivamente, o la regla única que se transmite oralmente.

Muchas culturas tienen una ley oral, mientras que la mayoría de los sistemas legales contemporáneos tienen una organización formal escrita. La tradición oral (del latín tradere = transmitir) es el instrumento típico de transmisión de los códigos orales o, en un sentido más general, es el complejo de lo que una cultura transmite de sí misma entre las generaciones, "de padre a hijo". . Este tipo de transmisión puede deberse a la falta de otros medios, como en sociedades analfabetas o criminales, o puede ser expresamente requerido por la misma ley.

Ha habido un debate continuo sobre la transmisión oral versus escrita, con el foco en la percepción de mayor confiabilidad de la evidencia escrita, principalmente basada en el "mundo lineal de la academia" donde solo se aceptan registros escritos. Sin embargo, se han propuesto teorías "estándar" de oralidad y alfabetización.

En jurisprudencia

Desde un punto de vista jurídico, una ley oral puede ser:

  • un hábito o costumbre con relevancia jurídica o cuando la ley formal se refiera expresamente a ella (pero en este último caso, es propiamente una fuente indirecta de derechos y obligaciones legales );
  • una orden u orden hablada que debe ser respetada como ley (en la mayoría de los sistemas legales occidentales modernos, algunas disposiciones pueden emitirse por palabra en casos de emergencia determinados).

Una ley oral, concebida como un cuerpo de reglas, puede ser admitida en la jurisprudencia siempre que demuestre cierta eficacia, por lo que necesita que la ley sea pública, la acción humana sea evaluada por un juez (produciendo ordinariamente una sentencia de acuerdo con las normas generales). interpretación de la ley) y, finalmente, debe aplicarse un castigo . Algunas leyes orales proporcionan todos estos elementos (por ejemplo, algunos códigos de conducta en uso entre asociaciones criminales como la mafia tienen una ley bien conocida, un juez, una condena), mientras que otras suelen pasar por alto algunos de ellos.

En el judaísmo

El judaísmo rabínico sostiene que los libros del Tanaj fueron transmitidos en paralelo con una tradición oral, como los transmitió Dios a Moisés y de él los transmitió a los académicos y otros líderes religiosos de cada generación. Así, en el judaísmo, la "Instrucción escrita" ( Torah she-bi-khtav תורה שבכתב) comprende la Torah y el resto del Tanakh; la "Instrucción oral" ( Torah she-be'al peh תורה שבעל פה) se registró finalmente en el Talmud (literalmente, "Aprendizaje") y Midrashim (literalmente, "Interpretaciones"). La interpretación de la Torá oral se considera, por tanto, la lectura autorizada de la Torá escrita. Además, Halakha (literalmente "El Sendero", frecuentemente traducido como "Ley judía") se basa en una instrucción escrita junto con una instrucción oral. Por tanto, la ley y la tradición judías no se basan en una lectura literal del Tanaj, sino en la tradición oral y escrita combinadas.

Ver también

Citas y notas

Referencias

  • Finnegan, Ruth H., Una nota sobre la tradición oral y la evidencia histórica, en History and Theory 10 (1970), 195-201.
  • Goody, J. y Watt, I.,? en J. Goody (ed.), Literacy in Traditional Societies (Cambridge, 1968)
  • Historia del pueblo judío - La ley judía

Otras lecturas

  • Vansina, J., (tr. Wright), Oral Tradition: A Study in Historical Methodology (Londres, 1965)
  • Vansina, J., La tradición oral como historia (Wisconsin, 1985)
  • Finnegan, Ruth H., Poesía oral: su naturaleza, significado y contexto social (Cambridge, 1977)
  • Henige, DP , The Chronology of Oral Tradition: Quest for a Chimera (Oxford, 1974)
  • Henige, DP , Historiografía oral (Londres, 1982)
  • Tonkin, Elizabeth, Narrando nuestros pasados: la construcción social de la historia oral (Cambridge, 1992).