Operación Alfombra Mágica (Yemen) - Operation Magic Carpet (Yemen)

Judíos yemenitas en ruta a Israel desde Adén , Yemen

La Operación Alfombra Mágica es un apodo ampliamente conocido para la Operación Sobre Alas de Águilas (en hebreo : כנפי נשרים , Kanfei Nesharim ), una operación entre junio de 1949 y septiembre de 1950 que llevó a 49.000 judíos yemenitas al nuevo estado de Israel . Durante su curso, la abrumadora mayoría de los judíos yemenitas, unos 47.000 de Yemen, 1.500 de Adén , 500 de Djibouti y Eritrea y unos 2.000 judíos de Arabia Saudita , fueron transportados en avión a Israel. Aviones de transporte británicos y estadounidenses realizaron unos 380 vuelos desde Adén. En algún momento, la operación también se llamó Operación La venida del Mesías .

La operacion

El nombre oficial de la operación se originó en dos pasajes bíblicos :

Libro de Éxodo 19: 4 - Habéis visto lo que hice con los egipcios, y cómo os llevé sobre alas de águila y os traje a mí .
Libro de Isaías 40:31 - Pero los que esperan en el SEÑOR renovarán sus fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán y no se cansarán; y caminarán, y no se fatigarán .

La Operación Alfombra Mágica fue la primera de una serie de operaciones . Israel ve la operación de rescate como un rescate exitoso de la comunidad de Yemen de la opresión hacia la redención. 49.000 judíos fueron llevados a Israel bajo el programa.

Una calle en Jerusalén , una en Herzliya , una en Ramat Gan y otra en Kerem HaTeimanim , Tel Aviv , fueron nombradas "Kanfei Nesharim" ("Alas de Águilas") en honor a esta operación.

En 1948, había 55.000 judíos viviendo en Yemen y otros 8.000 en la colonia británica de Adén .

Violencia antijudía

Tras el Plan de Partición de la ONU de 1947 , los alborotadores musulmanes atacaron a la comunidad judía en Adén y mataron al menos a 82 judíos ( disturbios de Adén de 1947 ) y destruyeron varias casas judías. A principios de 1948, las acusaciones del asesinato de dos niñas musulmanas yemeníes llevaron al saqueo de propiedades judías.

Razones del éxodo

El emisario de la Agencia Judía , el rabino Yaakov Shraibom, fue enviado en 1949 a Yemen y descubrió que había alrededor de 50.000 judíos viviendo en Yemen, lo que Israel desconocía en ese momento. Envió varias cartas para transmitir el fuerte deseo religioso y mesiánico de la comunidad de venir a Israel. David Ben-Gurion se mostró reacio al principio, pero finalmente lo logró.

Esther Meir-Glitzenstein mostró evidencia de cómo el sentimiento de la comunidad por Aliyah jugó un papel en el éxodo, cuya magnitud sorprendió incluso al estado judío y a la agencia a cargo de la operación, que no estaban preparados para la masa de judíos que huían de Yemen. . Una vez que se dio cuenta de eso, Shraibom trató de prevenir la crisis que se avecinaba e instó a la comunidad a permanecer en Yemen, pero el sentimiento de la comunidad por Aliyah era más fuerte y, no obstante, vinieron.

Meir-Glitzenstein también afirma que la colusión entre Israel y el Imán de Yemen, que "se benefició enormemente de los impuestos confiscatorios recaudados sobre la comunidad judía" condujo a una operación fallida en la que la comunidad judía sufrió terriblemente. Reuven Ahroni y Tudor Parfitt sostienen que las motivaciones económicas también influyeron en la emigración masiva de judíos yemeníes, que comenzó antes de 1948.

Tudor Parfitt describió los motivos del éxodo como multifacéticos, algunos aspectos debidos al sionismo y otros más basados en la historia:

estrechez económica a medida que se redujo su papel tradicional, hambruna, enfermedad, creciente persecución política y aumento de la hostilidad pública, el estado de anarquía después del asesinato de Yahya , a menudo un deseo de reunirse con miembros de la familia, incitación y estímulo para irse de [ Agentes sionistas que] jugaron con sus sensibilidades religiosas, prometen que su pasaje se pagaría a Israel y que sus dificultades materiales serían atendidas por el estado judío, una sensación de que la Tierra de Israel era un verdadero Eldorado, un sentido de la historia. cumplido, el miedo a perder el barco, la sensación de que vivir miserablemente como dhimmis en un estado islámico ya no estaba ordenado por Dios, una sensación de que, como pueblo, la historia los había desollado el tiempo suficiente: todo esto desempeñaba un papel. ... El sentimiento puramente religioso y mesiánico también tuvo su parte, pero en general, esto ha sido sobre enfatizado.

Críticas

Esther Meir-Glitzenstein también criticó la ejecución de la operación. Criticó especialmente al Comité de Distribución Conjunta Judía Estadounidense e Israel, que, según ella, abandonó a miles de judíos en los desiertos de la frontera entre Yemen del Norte y Adén . La mala gestión o la corrupción del imán de Yemen, las autoridades británicas y la Agencia Judía también influyeron. Unos 850 judíos yemenitas murieron en el camino a sus puntos de partida, y en la comunidad que llegó a Israel, las tasas de mortalidad infantil eran altas, pero aún más bajas que en Yemen. Según el diario de Ben-Gurion, los niños yemeníes de los ma'abarot o campamentos de tránsito de tiendas de campaña israelíes estaban muriendo como moscas. Los niños a menudo eran separados de sus padres por razones de higiene o llevados a hospitales para recibir tratamiento, pero a menudo, los padres solo recibían una notificación, a menudo por altoparlante, de que habían fallecido. Según algunos testimonios, existía la sospecha de que el estado secuestró a niños yemeníes sanos, para su adopción, y luego informó a los padres que habían fallecido. Como resultado, algunas décadas después, estalló el asunto de los niños yemenitas , en el que se rumoreaba que algo del orden de 1.000 niños había desaparecido. Sin embargo, en 2019, Yaacov Lozowick, el exarchivista del Estado de Israel, explicó los casos de los bebés yemenitas desaparecidos en un artículo de la revista Tablet. Hubo una tasa de mortalidad muy alta y los profesionales médicos perturbados, dijo, realizaron autopsias de algunos de los cuerpos para tratar de averiguar por qué. Tradicionalmente, las autopsias estaban prohibidas por la ley judía, por lo que esto estaba oculto a los padres. Lozowick escribió que los archivos no contenían evidencia de secuestros.

La comunidad judía de Yemen tras la operación

En 1959, otros 3.000 judíos de Adén huyeron a Israel, mientras que muchos más se fueron como refugiados a los Estados Unidos y el Reino Unido . La emigración de judíos yemeníes continuó como un goteo, pero se detuvo en 1962, cuando estalló una guerra civil en el norte de Yemen, que detuvo abruptamente una mayor emigración. En 2013, un total de 250 judíos todavía vivían en Yemen. Las comunidades judías de Raydah quedaron conmocionadas por el asesinato de Moshe Ya'ish al-Nahari en 2008. Su esposa y nueve hijos emigraron a Israel. Otros miembros de la comunidad judía recibieron cartas de odio y amenazas por teléfono. Amnistía Internacional escribió al gobierno yemení para instar al país a proteger a sus ciudadanos judíos. La organización de derechos humanos declaró que está "profundamente preocupada por la seguridad de los miembros de la comunidad judía en el noroeste de Yemen tras el asesinato de un miembro de la comunidad y las graves amenazas anónimas a otros de abandonar Yemen o enfrentarse a la muerte". Durante la Guerra de Gaza , las comunidades judías de Raydah fueron atacadas varias veces.

Estaba prohibido que los judíos yemeníes nativos que habían abandonado el país volvieran a entrar, lo que dificultaba la comunicación con estas comunidades. Por lo tanto, los musulmanes fueron contratados como shelihim (emisarios) para localizar a los judíos restantes, pagar sus deudas y transportarlos a Adén. Poco salió de esto. En agosto de 2020, de los aproximadamente 100 judíos yemeníes que quedaban, 42 habían emigrado a los Emiratos Árabes Unidos (EAU) y el resto también se iría.

El 10 de noviembre de 2020, el Departamento de Estado de EE. UU. Pidió la liberación inmediata e incondicional de Levi Salem Musa Marhabi. Un comunicado de prensa dijo que Marhabi ha sido detenido injustamente por la milicia hutí durante cuatro años, a pesar de que un tribunal ordenó su liberación en septiembre de 2019.

En diciembre de 2020, un rabino israelí visitó a los judíos yemenitas que escaparon a los Emiratos Árabes Unidos.

El 28 de marzo de 2021, los hutíes obligaron a 13 judíos a abandonar Yemen, dejando a los últimos cuatro judíos ancianos en Yemen. Según un informe, quedan seis judíos en Yemen: una mujer; su hermano; otros tres, y Levi Salem Marahbi (que había sido encarcelado por ayudar a sacar de contrabando un rollo de la Torá de Yemen).

Ver también

Referencias

enlaces externos

Fotografías de la Operación Alfombra Mágica de los Archivos de JDC

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