Nación Oneida del Támesis - Oneida Nation of the Thames
Oneida 41 | |
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| Reserva India Oneida No. 41 | |
 Escudo de armas
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  Oneida 41  Oneida 41 | |
| Coordenadas: 42 ° 49′N 81 ° 24′W / 42.817 ° N 81.400 ° W Coordenadas : 42 ° 49′N 81 ° 24′W / 42.817 ° N 81.400 ° W | |
| País |
 Canadá
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| Provincia |
 Ontario
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| condado | Middlesex |
| Primera nación | Oneidas del Támesis |
| Establecido | 1840 |
| Gobierno | |
| • Jefe | Adrian Chrisjohn |
| • Equitación federal | Lambton — Kent — Middlesex |
| • Prov. equitación | Lambton — Kent — Middlesex |
| Área | |
| • Tierra | 22,16 km 2 (8,56 millas cuadradas) |
| Población
(Septiembre de 2018)
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| • Total | 2,175 |
| • Densidad | 57,8 / km 2 (150 / millas cuadradas) |
| Zona horaria | UTC-5 ( EST ) |
| • Verano ( DST ) | UTC-4 ( EDT ) |
| Código postal | N0L |
| Código (s) de área | 519 y 226 |
| Sitio web | www.oneida.on.ca |
La Nación Oneida del Támesis es un gobierno de banda de las Primeras Naciones Onyota'a: ka (Oneida) ubicado en el suroeste de Ontario, en lo que comúnmente se conoce como el "Asentamiento Oneida", ubicado a unos 30 minutos en auto de London, Ontario , Canadá. . La Nación Oneida reporta un total de 6,108 miembros, incluidos 2,159 residentes.
El asentamiento de Oneida
El pueblo Oneida, Haudenosaunee, un pueblo iroqués , tenía un territorio tradicional que una vez cubrió una gran parte de la parte oriental de América del Norte. El territorio del Asentamiento Oneida es parte de la zona de caza tradicional conocida como Castor Hunting Grounds, reconocida en el Tratado de Nanfan de 1701 . Las personas que viven allí son descendientes de muchos inmigrantes posteriores, un pequeño grupo de Oneidas asimilados / cristianos que se trasladaron a Southwold, Ontario , Canadá desde el estado de Nueva York en 1840. Los colonos originales de la comunidad Oneida estaban asociados con dos denominaciones cristianas, Metodista y anglicano . Uno de los líderes de la migración fue un ministro metodista ordenado. Poco después de su llegada a Ontario, los colonos construyeron iglesias metodistas y anglicanas. Desde aquellos primeros días, estas dos iglesias han tenido más de la mitad de la población como miembros. En 1877, algunas personas comenzaron a unirse a los bautistas. Los registros Metodistas antiguos muestran que algunas familias e individuos pasaron de la iglesia Metodista a la Bautista y al revés.
Indian and Northern Affairs Canada designa el asentamiento como Oneida 41 Indian Reserve o simplemente como Oneida 41 . La gente Oneida que vive o es descendiente de personas en el "Asentamiento Oneida" siempre insiste en que sus tierras se llamen "asentamiento" porque la gente Oneida compró las tierras de reubicación en Ontario. Esta es una distinción de tener las tierras "apartadas" o "reservadas" para ellos. Muchas otras tierras habitadas por pueblos indígenas en América del Norte se denominan " reservas indígenas ".
Antes de vender sus tierras de Nueva York, los Oneida solicitaron garantías a la Corona de que si se trasladaban a Canadá, serían protegidos y tratados en todos los aspectos como sus hermanos que siempre habían residido dentro de los recintos de la provincia. Habiendo recibido tal garantía, vendieron sus tierras en Nueva York y seleccionaron el tramo del río Támesis . Expresaron el deseo de que la tenencia de estas tierras fuera exactamente la misma que la de las tribus residentes; las partes a las que se compraron las tierras deberían entregarlas a Su Majestad en fideicomiso para el uso exclusivo y beneficio de la tribu y su posteridad. De esta manera, la gente del Asentamiento Oneida estaría en pie de igualdad con otras tribus de la provincia, y quedaría exenta de los impuestos a los que estaban sujetos por ley los habitantes no nativos del país.
Las circunstancias de la compra y posterior entrega de la tierra han llevado a algunos oneidas actuales a mantener una posición equívoca con respecto al estado de las tierras comunales. Varios Oneidas objetan el término "reserva" en referencia a la comunidad Oneida. Prefieren llamarlo “Asentamiento Oneida” o “Comunidad Oneida”, alegando que la tierra es propiedad privada, habiendo sido comprada por sus antepasados en lugar de cedida por tratado. También sostienen que los Oneida nunca han entregado la tierra a la Corona, por lo tanto, el gobierno no debería tener jurisdicción sobre ellos. Sin embargo, el gobierno trata a Oneida como una reserva. Los Oneidas reconocen, aunque a menudo con protesta, este estatus de facto de la comunidad. Aquellos que afirman que la tierra sigue siendo de propiedad privada en lugar de estar en fideicomiso no presionan para establecer este reclamo con el gobierno.
Se exponen varias razones para dejar que el tema corra: la imposibilidad de lograr que todos los grupos de intereses especiales de la comunidad trabajen juntos para probar su afirmación; falta de fondos para luchar contra tal caso; y miedo a perder ciertas ventajas que les debe el estatus de reserva ( Gobiernos de la Ley de la India ). Esta última es quizás la razón más importante. Aquellos que niegan que Oneida es tierra de la Corona mantenida en fideicomiso para los indios, temen que si el gobierno acepta su reclamo de que es tierra de propiedad privada, entonces Oneida podría tener que pagar impuestos. Estos estarían en mora desde 1840.
Gobernancia
El actual Consejo de la Banda de Indian Act está formado por el Jefe Randall Phillips y doce (12) consejeros: Carol Antone, Clinton Cornelius, Brandon Doxtator, Charity Doxtator, Gloria Doxtator, H. Grant Doxtator, Harry Doxtator, Kathleen Doxtator, Ursula Doxtator y Olive Elm, Justin Kechego-Doxtator y Stacey Phillips. El consejo, a su vez, es miembro de la Secretaría de la Primera Nación del Sur , un Consejo de Jefes Regionales. En una escala política mayor, la Primera Nación es miembro de la Asociación de Indios Iroquois y Aliados , una Organización Política Tribal que representa a ocho gobiernos de las Primeras Naciones Iroquoian y Anishinaabe en Ontario.
Esta comunidad también tiene una estructura de gobierno hereditaria.
Comunidad
La comunidad contiene tres subdivisiones, un centro comunitario y tres parques. El bingo y el bingo de radio son muy populares y los deportes son importantes. La gente asiste a la casa comunal y a las ceremonias anuales. Enseñan el idioma Oneida a todos los niños en la escuela.
El Centro Comunitario ha sido el centro de controversias relacionadas con su construcción, financiamiento y operaciones. Concebido como una instalación central para uso comunitario, se concibió para ser autosuficiente alquilando salas de reuniones para eventos especiales (por ejemplo, fiestas de cumpleaños y otras celebraciones). Sin una base de ingresos sólida, el Centro Comunitario siempre ha operado en una posición deficitaria.
Instalaciones
El pueblo Oneida que vive en esta reserva también tiene una casa comunal y un gobierno tradicionales . Hay dos facciones: River Road Longhouse sigue el Código de Handsome Lake así como la Gran Ley , y la otra, Elijah Road Longhouse, sigue solo la Gran Ley, sin reconocer las otras enseñanzas.
Varios Oneida poseen negocios independientes, incluidas varias tiendas de artesanías, tiendas de variedades, bares de gas y una gran cantidad de tiendas de tabaco. Se han construido dos escuelas primarias: Standing Stone y The Log School (Tsi ni yu kwali ho: tu ')'. Una clínica de salud está ubicada en el centro de Oneida. Esta área incluye una estación de radio de propiedad comunitaria, un edificio administrativo, una casa de reposo para personas mayores, una estación de bomberos / ambulancias para voluntarios, una instalación de tratamiento de agua, instalaciones de tratamiento de aguas residuales, un edificio de obras públicas, un centro comunitario, una estación de policía y un centro de capacitación.
Eventos anuales
La Nación Oneida del Támesis celebra una Feria Oneida anual, el tercer fin de semana del mes de septiembre. La Feria de Oneida fue una vez una ocasión para que la gente celebrara y compitiera en eventos agrícolas y otras competencias asociadas con su estilo de vida rural histórico.
Hoy en día, la mayoría de la gente de Oneida no depende de un estilo de vida agrícola. Sus vidas no dependen de un huerto rural, conservas caseras, panadería, costura, artes y oficios y la cría de ganado. Se han vuelto más urbanizados al igual que otras poblaciones en Canadá. Sin embargo, la gente participa todos los años y participa en los diversos concursos de artes agrícolas y hogareñas, aunque en menor escala que en el pasado. Desde principios del siglo XXI, el Oneida Fairboard ha patrocinado un espectáculo de fuegos artificiales en la Feria. También ha contado con músicos como Joanne Shenendoah (tribu indígena Oneida de Nueva York) y actos locales como Robbie Antone (intérprete de blues).
La Feria de Oneida probablemente ha ganado más importancia para aquellos miembros que ya no viven en el asentamiento. Es una ocasión para el regreso a casa y una oportunidad para renovar los lazos tribales. Muchas personas se sienten bienvenidas en la feria porque generalmente es un evento secular y apolítico.
Vecinos
Los vecinos tribales o de la Primera Nación más cercanos a los Oneida son la Nación Munsee-Delaware y los Chippewas del Támesis .
Éxitos recientes
En el verano de 2007, el Ministerio de Salud y Atención a Largo Plazo de Ontario aprobó la Oneida Nation of the Thames para la concesión de licencias y la financiación de 64 camas de atención a largo plazo, así como $ 2.8 millones en capital. La Primera Nación continúa negociando con otros gobiernos y socios para participar en esta oportunidad de cuidado familiar. La instalación empleará entre 70 y 80 personas y generará 70 millones de dólares en un período de 20 años. También permitirá que las personas de las Primeras Naciones regresen con sus familias y participen en actividades culturales.
Medios de comunicación
Una estación de radio comunitaria / de las Primeras Naciones en Oneida Nation of the Thames opera en 89.5 FM. Esta estación sin licencia tiene la marca Oneida Radio 89.5 FM The Eagle o Eagle Radio 89.5, etc. y no tiene distintivo de llamada .