Olympe de Gouges - Olympe de Gouges

Olympe de Gouges
Olympe de Gouges.png
Retrato de gubias de finales del siglo XVIII por Alexander Kucharsky
Nació
Marie Gouze

( 07/05/1748 )7 de mayo de 1748
Murió 3 de noviembre de 1793 (03/11/1793)(45 años)
Causa de la muerte Ejecución por guillotina
Ocupación Activista, abolicionista, defensora de los derechos de la mujer , dramaturga
Esposos)
Louis Aubry
( . M  1765; murió 1766)
Niños General Pierre Aubry de Gouges
Firma
OlympeGougesSignature.jpg

Olympe de Gouges ( francés:  [olɛ̃p də ɡuʒ] ( escuchar )Sobre este sonido ; nacida como Marie Gouze ; 7 de mayo de 1748 - 3 de noviembre de 1793) fue una dramaturga y activista política francesa cuyos escritos sobre los derechos de la mujer y el abolicionismo llegaron a una gran audiencia en varios países. Comenzó su carrera como dramaturga a principios de la década de 1780. A medida que aumentaba la tensión política en Francia , Olympe de Gouges se comprometió cada vez más políticamente. Se convirtió en una abierta defensora de la trata de esclavos en las colonias francesas en 1788. Al mismo tiempo, comenzó a escribir panfletos políticos. En suDeclaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (1791), desafió la práctica de la autoridad masculina y la noción de desigualdad entre hombres y mujeres. Fue ejecutada por guillotina durante el Reinado del Terror (1793-1794) por atacar al régimen del gobierno revolucionario y por su asociación con los girondinos .

Biografía

Nacimiento y paternidad

Jean-Jacques Lefranc, marqués de Pompignan , se rumorea que es el padre de Olympe de Gouges

Marie Gouze nació el 7 de mayo de 1748 en Montauban , Quercy (en el actual departamento de Tarn-et-Garonne ) en el suroeste de Francia. Su madre, Anne Olympe Mouisset Gouze, era hija de una familia burguesa . La identidad de su padre es ambigua. Su padre pudo haber sido el esposo de su madre, Pierre Gouze, o ella pudo haber sido la hija ilegítima de Jean-Jacques Lefranc, marqués de Pompignan . Marie Gouze alentó los rumores de que Pompignan era su padre, y su relación se considera plausible pero "históricamente no verificable". Otros rumores del siglo XVIII también sugirieron que su padre podría ser Luis XV , pero esta identificación no se considera creíble.

La familia Pompignan tenía vínculos estrechos desde hace mucho tiempo con la familia Mouisset de la madre de Marie Gouze, Anne. Cuando Anne nació en 1712, el hijo mayor de Pompignan, Jean-Jacques Lefranc de Pompignan (cinco años), fue su padrino. El padre de Anne lo instruyó a medida que crecía. Durante su infancia, Pompignan se acercó a Anne, pero se separó de ella en 1734 cuando fue enviado a París. Anne se casó con Pierre Gouze, un carnicero, en 1737 y tuvo tres hijos antes que Marie, un hijo y dos niñas. Pompignan regresó a Montauban en 1747, un año antes del nacimiento de Marie. Pierre fue reconocido legalmente como el padre de Marie. Pierre no asistió al bautismo de Marie el 8 de mayo. Su padrino fue un obrero llamado Jean Portié y su madrina una mujer llamada Marie Grimal. Pierre murió en 1750.

El principal apoyo para la identificación de Pompignan como el padre de Marie Gouze se encuentra en su novela semiautobiográfica, Mémoires de Madame de Valmont , publicada después de la muerte de Pompignan. Según el político contemporáneo Jean-Babtiste Poncet-Delpech y otros "todos los de Montauban" sabían que Pompignan era el padre de Gouze. Sin embargo, algunos historiadores consideran probable que Gouze inventara la historia para sus memorias con el fin de elevar su prestigio y posición social cuando se mudó a París.

Vida temprana

La madre de Marie Gouze, a través de los fondos y la influencia de su familia, le brindó una educación burguesa en la que se alfabetizó. Su primer idioma fue el occitano dialecto regional .

Hijo de Olympe de Gouges, Pierre Aubry

Gouze se casó el 24 de octubre de 1765 con Louis Yves Aubry, un proveedor de servicios de catering, en contra de su voluntad. La heroína de su novela semi-autobiográfica Mémoires tiene catorce años en su boda; la nueva Marie Aubry tenía diecisiete años. Su novela denunció fuertemente el matrimonio: "Estaba casada con un hombre al que no amaba y que no era rico ni bien nacido. Me sacrificaron sin motivo alguno que pudiera compensar la repugnancia que sentía por este hombre". La fortuna sustancialmente mayor de Marie permitió que su nuevo esposo, Louis, dejara a su empleador y comenzara su propio negocio. El 29 de agosto de 1766 dio a luz a su hijo, Pierre Aubry. Ese noviembre, una inundación destructiva del río Tarn causó la muerte de Louis. Nunca se volvió a casar, y llamó a la institución del matrimonio "la tumba de la confianza y el amor".

Después de la muerte de su esposo, Marie Aubry cambió su nombre a Olympe de Gouges. Inició una relación con el adinerado Jacques Biétrix de Rozières, un empresario de Lyon.

Mudarse a París

En 1768, Biétrix financió el traslado de De Gouges a París, donde le proporcionó ingresos. Vivía con su hijo y su hermana. Se socializó en la sociedad de moda, en un momento dado que se la llamó "una de las mujeres más bonitas de París", y entabló amistades con Madame de Montesson y Felipe II, duque de Orleans . Gouges asistió a los salones artísticos y filosóficos de París, donde conoció a muchos escritores, entre ellos La Harpe , Mercier y Chamfort , así como a futuros políticos como Brissot y Condorcet . Por lo general, la invitaron a los salones de Madame de Montesson y la Condesa de Beauharnais , que también eran dramaturgas.

De Gouges comenzó su carrera como escritora en París, publicando una novela en 1784 y luego comenzó una prolífica carrera como dramaturga. Como mujer de provincia y de origen humilde, se diseñó para encajar en el establishment de París. Gouges firmó sus cartas públicas con citoyenne , la versión feminizada de ciudadano . En la Francia prerrevolucionaria no había ciudadanos y los autores eran los súbditos del rey, pero en la Francia revolucionaria solo había ciudadanos . Fue en octubre de 1792 cuando la Convención decretó el uso de citoyenne para reemplazar a Madame y Mademoiselle .

El Code Noir , un decreto aprobado por el rey Luis XIV de Francia en 1685. El Code Noir definió las condiciones de esclavitud en el imperio colonial francés y restringió las actividades de los negros libres.

En 1788 publicó Réflexions sur les hommes nègres , que exigía compasión por la difícil situación de los esclavos en las colonias francesas. Para Gouges existía un vínculo directo entre la monarquía autocrática en Francia y la institución de la esclavitud. Ella argumentó que "los hombres en todas partes son iguales ... Los reyes que lo son simplemente no quieren esclavos; saben que tienen súbditos sumisos". Llamó la atención del público con la obra l'Esclavage des Noirs , que se representó en la famosa Comédie-Française en 1785. Su postura contra la esclavitud en las colonias francesas la convirtió en blanco de amenazas. Gouges también fue atacado por quienes pensaban que el lugar adecuado para una mujer no era el teatro. El influyente Abraham-Joseph Bénard remarcó "La señora de Gouges es una de esas mujeres a las que se le da ganas de regalar hojas de afeitar, que por sus pretensiones pierden las encantadoras cualidades de su sexo ... Toda mujer autora está en una posición falsa". , independientemente de su talento ". Gouges se mostró desafiante: escribió: "Estoy decidida a tener éxito, y lo haré a pesar de mis enemigos". El lobby de la trata de esclavos organizó una campaña de prensa en contra de su obra y finalmente tomó acciones legales, lo que obligó a la Comédie-Française a organizar l'Esclavage des Noirs . Pero la obra se cerró después de tres funciones; el vestíbulo había pagado a los que molestaban para sabotear las actuaciones.

Política revolucionaria

Apasionada defensora de los derechos humanos , Gouges recibió el estallido de la Revolución con esperanza y alegría, pero pronto se desilusionó cuando la égalité (igualdad de derechos) no se extendió a las mujeres. En 1791 Gouges pasó a formar parte de la Sociedad de Amigos de la Verdad , también conocida como el "Club Social", que era una asociación con el objetivo de establecer la igualdad de derechos políticos y legales para las mujeres. Los miembros a veces se reunían en la casa de la conocida defensora de los derechos de las mujeres, Sophie de Condorcet . En 1791, en respuesta a la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano , redactó la Déclaration des droits de la Femme et de la Citoyenne (" Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana "). En ese panfleto expresó, por primera vez, su famosa declaración:

"Una mujer tiene derecho a subir al andamio. Debe poseer igualmente el derecho a subir a la plataforma del orador".

A esto le siguió su Contrat Social (" Contrato social ", que lleva el nombre de una famosa obra de Jean-Jacques Rousseau ), que proponía el matrimonio basado en la igualdad de género.

En 1790 y 1791, en la colonia francesa de Saint-Domingue (actual Haití ), las personas libres de color y los esclavos africanos se rebelaron en respuesta a los ideales expresados ​​en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano . Gouges no aprobó la revolución violenta, y publicó L'Esclavage des Noirs con un prefacio en 1792, argumentando que los esclavos y las personas libres que respondieron a los horrores de la esclavitud con "torturas bárbaras y atroces" a su vez justificaron el comportamiento de los tiranos. En París, Gouges fue acusado por el alcalde de París de haber incitado a la insurrección en Saint-Domingue con la obra. Cuando se volvió a montar en diciembre de 1792, estalló un motín en París.

Olympe de Gouges, 1793

Gouges se opuso a la ejecución de Luis XVI de Francia (que tuvo lugar el 21 de enero de 1793), en parte por oposición a la pena capital y en parte porque favorecía la monarquía constitucional . Esto le valió la ira de muchos republicanos de línea dura, incluso en la siguiente generación, como el historiador del siglo XIX Jules Michelet , un feroz apologista de la Revolución, quien escribió: "Se permitió actuar y escribir sobre más de una asunto que su débil cabeza no entendió ". Michelet se opuso a cualquier participación política de las mujeres y, por lo tanto, no le gustaba Gouges. En diciembre de 1792, cuando Luis XVI estaba a punto de ser juzgado, ella escribió a la Asamblea Nacional ofreciendo defenderlo, lo que provocó indignación entre muchos diputados. En su carta, argumentó que había sido engañado, que era culpable como rey, pero inocente como hombre, y que debería ser exiliado en lugar de ejecutado.

Gouges se asoció con la facción de Gironde , que fueron atacados por la facción más radical de Montagnard . Después de la ejecución de Luis XVI, se mostró cautelosa con la facción Montagnard de Robespierre y en cartas abiertas criticó su violencia y asesinatos sumarios.

Arresto y ejecución

Les trois urnes , el cartel de 1793 de Olympe de Gouges que condujo a su arresto y ejecución

A medida que avanzaba la Revolución, se volvió cada vez más vehemente en sus escritos. El 2 de junio de 1793, los jacobinos de la facción Montagnard encarcelaron a prominentes girondinos; fueron enviados a la guillotina en octubre. Finalmente, su cartel Les trois urnes, ou le salut de la Patrie, par un voyageur aérien (" Las tres urnas, o la salvación de la patria, por un viajero aéreo ") de 1793, llevó a su arresto. Ese artículo exigía un plebiscito para elegir entre tres formas potenciales de gobierno: la primera, una república unitaria , la segunda, un gobierno federalista , o la tercera, una monarquía constitucional. El problema era que la ley de la revolución convertía en delito capital que cualquiera publicase un libro o panfleto que fomentara el restablecimiento de la monarquía.

Después de su arresto, los comisionados registraron su casa en busca de pruebas. Cuando no pudieron encontrar ninguno en su casa, los condujo voluntariamente al almacén donde guardaba sus papeles. Fue allí donde los comisarios encontraron una obra inacabada titulada La France Sauvée ou le Tyran Détroné (" Francia preservada o El tirano destronado "). En el primer acto (solo queda el primer acto y medio), María Antonieta está planeando estrategias de defensa para retener la monarquía que se desmorona y se enfrenta a fuerzas revolucionarias, incluida la propia Gouges. El primer acto termina con Gouges reprendiendo a la reina por tener intenciones sediciosas y sermoneándola sobre cómo debe liderar a su pueblo. Tanto Gouges como su fiscal utilizaron esta obra como prueba en su juicio. El fiscal afirmó que las representaciones de la reina de Gouges amenazaban con despertar simpatía y apoyo a los realistas, mientras que Gouges afirmó que la obra mostraba que ella siempre había sido partidaria de la Revolución.

Pasó tres meses en la cárcel sin un abogado, ya que el juez que la presidía le había negado a Gouges su derecho legal a un abogado con el argumento de que era más que capaz de representarse a sí misma. Es probable que el juez haya basado este argumento en la tendencia de Gouges a representarse a sí misma en sus escritos. A través de sus amigos, logró publicar dos textos: Olympe de Gouges au tribunal révolutionnaire (" Olympe de Gouges en el tribunal revolucionario "), en el que relata sus interrogatorios; y su última obra, Une patriote persécutée (" Una patriota [mujer] perseguida "), en la que condena el Terror.

Gouges había adquirido para su hijo, Pierre Aubry, un puesto como vice-general y jefe de batallón a cambio de un pago de 1.500 libras, y fue suspendido de este cargo tras su arresto. El 2 de noviembre de 1793 le escribió: "Me muero, querido hijo, víctima de mi idolatría por la patria y por el pueblo. Bajo la engañosa máscara del republicanismo, sus enemigos me han llevado sin piedad al cadalso".

La ejecución de Olympe de Gouges

El 3 de noviembre de 1793 el Tribunal Revolucionario la condenó a muerte y fue ejecutada por conducta sediciosa e intento de reinstaurar la monarquía. Olympe fue ejecutado solo un mes después de la proscripción de Condorcet y solo tres días después de que los líderes girondinos fueran guillotinados. Su cuerpo fue eliminado en el cementerio de Madeleine . Los últimos momentos de Olympe fueron representados por un parisino anónimo que mantuvo una crónica de los acontecimientos:

"Ayer, a las siete de la tarde, una persona de lo más extraordinaria llamada Olympe de Gouges, que ostentaba el imponente título de mujer de letras, fue llevada al cadalso, mientras todo París, mientras admiraba su belleza, sabía que no lo sabía. Ni siquiera sé su alfabeto ... Se acercó al cadalso con una expresión tranquila y serena en el rostro, y obligó a las furias de la guillotina, que la habían llevado a este lugar de tortura, a admitir que nunca se había visto tal coraje y belleza. antes ... Esa mujer ... se había lanzado a la Revolución, en cuerpo y alma. Pero al darse cuenta rápidamente de lo atroz que era el sistema adoptado por los jacobinos, decidió volver sobre sus pasos. Intentó desenmascarar a los villanos a través del producciones que ella había impreso y montado. Nunca la perdonaron, y ella pagó su descuido con la cabeza ".

Impacto político póstumo

La ejecución de los girondinos
Caricatura que muestra a Robespierre guillotinando al verdugo después de haber guillotinado a todos los demás en Francia.

Su ejecución se utilizó como advertencia a otras mujeres políticamente activas. En la reunión de la Comuna del 15 de noviembre de 1793, Pierre Gaspard Chaumette advirtió a un grupo de mujeres que llevaban gorros frigios , recordándoles a "la insolente Olympe de Gouges, que fue la primera mujer en poner en marcha clubes políticos de mujeres, que abandonó los cuidados de ella". casa, para entrometerse en los asuntos de la República, y cuya cabeza cayó bajo la espada vengativa de la ley ". Esta caracterización póstuma de Gouges por parte del establecimiento político fue engañosa, ya que Gouges no tuvo ningún papel en la fundación de la Sociedad de Mujeres Republicanas Revolucionarias . En sus escritos políticos, Gouges no había pedido que las mujeres abandonaran sus hogares, pero los políticos la consideraron enemiga del orden natural y, por lo tanto, enemiga del gobernante partido jacobino. Paradójicamente, las dos mujeres que habían fundado la Sociedad de Mujeres Republicanas Revolucionarias, Claire Lacombe y Pauline Léon , no fueron ejecutadas. Lacombe, Léon y Theroigne de Mericourt habían hablado en clubes femeninos y mixtos, y en la Assemblée, mientras que Gouges se había mostrado reacio a hablar en público, pero había publicado folletos prolíficamente. Sin embargo, Chaumette era una acérrima oponente de los girondinos y había caracterizado a Gouges como antinatural y poco republicana antes de su ejecución.

1793 ha sido descrito como un hito para la construcción del lugar de las mujeres en la Francia revolucionaria y la deconstrucción de la Marianne de los girondinos . Ese año fueron ejecutadas varias mujeres con un papel público en la política, incluidas Madame Roland y Marie-Antoinette . El nuevo Républicaine era la madre republicana que nutre el nuevo ciudadano. Durante este tiempo, la Convención prohibió todas las asociaciones políticas de mujeres y ejecutó a muchas mujeres políticamente activas. 1793 marcó el inicio del Reino del Terror en la Francia posrevolucionaria, donde miles de personas fueron ejecutadas. Al otro lado del mundo atlántico, los observadores de la Revolución Francesa se sorprendieron, pero los ideales de liberté, égalité, fraternité habían cobrado vida propia.

La Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana de Gouges se ha reproducido ampliamente e influyó en los escritos de los defensores de la mujer en el mundo atlántico. Un año después de su publicación, en 1792, la entusiasta observadora de la Revolución Francesa Mary Wollstonecraft publicó Vindicación de los derechos de la mujer . Se difundieron ampliamente los escritos sobre la mujer y su falta de derechos. La experiencia de las mujeres francesas durante la revolución entró en la conciencia colectiva.

Las mujeres estadounidenses comenzaron a referirse a sí mismas como citess o ciudadanas y tomaron las calles para lograr la igualdad y la libertad. El mismo año en que se ejecutó Gouges se publicó de forma anónima el panfleto Sobre el matrimonio de dos célebres viudas, proclamando que "dos célebres viudas, damas de América y Francia, después de haber repudiado a sus maridos a causa de los malos tratos, concibieron el designio de vivir juntos en la más estricta unión y amistad ". Se publicaron novelas revolucionarias que pusieron a las mujeres en el centro de la lucha violenta, como las narrativas escritas por Helen Maria Williams y Leonora Sansay . En la Convención de los Derechos de la Mujer de 1848 en Seneca Falls, se empleó el estilo retórico de la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana para parafrasear la Declaración de Independencia en la Declaración de Sentimientos , que exigía el derecho de voto de las mujeres.

Tras su ejecución, su hijo Pierre Aubry firmó una carta en la que negaba su respaldo a su legado político. Trató de cambiar su nombre en los registros, a Marie Aubry, pero el nombre que se había dado a sí misma ha perdurado.

Escribiendo

La primera publicación de De Gouges, en 1784, fue una novela epistolar inspirada en Les Liaisons dangeruses (1782) de Pierre Choderlos de Laclos . Su novela afirmaba consistir en cartas auténticas intercambiadas con su padre, el marqués de Pompignan, con los nombres cambiados. "Madame Valmont" representaba así a la propia De Gouges, y "Monsieur de Flaucourt" era Pompignan. El título completo de la novela, publicada poco después de la muerte de Pompignan, indicaba su afirmación: Mémoires de Madame de Valmont sur l'ingratitude et la cruauté de la famille des Flaucourt avec la sienne dont les sieurs de Flaucourt en reçu tant de services (Madame de Memorias de Valmont sobre la ingratitud y crueldad de la familia Flaucourt hacia los suyos, que prestó tales servicios a los señores Flaucourt) Después de esta novela, de Gouges comenzó su carrera como dramaturga, con su primera obra Zamore et Mirza ou l'Heureux Naufrage ( Zamore and Mirza; Or, The Happy Shipwreck) se representó en el Théâtre-Français en 1784.

Obras prerrevolucionarias

Gouges escribió más de 40 obras. A menudo tenían temas socialmente críticos. Varias de sus obras de teatro fueron publicadas y algunas permanecen vigentes. Un registro de sus papeles que fueron incautados en el momento de su ejecución en 1793 enumera unas 40 obras. Entre otros temas, escribió obras de teatro sobre la trata de esclavos , el divorcio , el matrimonio , las cárceles de deudores , los derechos de los niños y los planes de trabajo del gobierno para los desempleados . Como dramaturga, cargó contra las controversias políticas contemporáneas y estuvo a menudo a la vanguardia. Su panfleto de 1788 Reflexiones sobre los negros y la obra l'Esclavage des Noirs sobre la trata de esclavos la convirtieron, junto con el marqués de Condorcet , en una de las primeras opositoras públicas de Francia a la esclavitud. En el acto final de l'Esclavage des Noirs Gouges deja que el amo colonial francés, no el esclavo, pronuncie una oración por la libertad: "Que nuestro regocijo común sea un feliz presagio de libertad". Ella trazó un paralelo entre la esclavitud colonial y la opresión política en Francia. Uno de los protagonistas esclavos explica que los franceses deben obtener su propia libertad, antes de poder lidiar con la esclavitud. Gouges también atacó abiertamente la noción de que los derechos humanos eran una realidad en la Francia revolucionaria. El protagonista esclavo comenta sobre la situación en Francia "El poder de un solo Amo está en manos de mil tiranos que pisotean al Pueblo. El Pueblo un día romperá sus cadenas y reclamará todos sus derechos bajo la ley natural. enseñará a los Tiranos lo que puede hacer un pueblo unido por una larga opresión e iluminado por una sólida filosofía ". Si bien en Francia era común equiparar la opresión política con la esclavitud, esto era una analogía y no un sentimiento abolicionista.

Cartas y folletos políticos

A lo largo de su carrera, de Gouges publicó 68 folletos. Su primer folleto político se publicó en noviembre de 1788, un manifiesto titulado Carta al pueblo o proyecto de fondo patriótico . A principios de 1789 publicó Comentarios patrióticos en los que exponía sus propuestas para la seguridad social , el cuidado de los ancianos, las instituciones para los niños sin hogar, los albergues para los desempleados y la introducción de un sistema de jurados . También llamó a las mujeres a "sacudirse el yugo de la esclavitud vergonzosa". El mismo año, escribió una serie de folletos sobre una variedad de preocupaciones sociales, como los hijos ilegítimos. En estos panfletos avanzó el debate público sobre temas que luego serían retomados por feministas, como Flora Tristan . Continuó publicando ensayos políticos entre 1788 y 1791. Como Grito del sabio, de una mujer en respuesta a la convocatoria de Luis XVI a los Estados Generales .

Gouges escribió su famosa Declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadana poco después de que el rey Luis XVI ratificara la Constitución francesa de 1791 , y la dedicó a su esposa, la reina María Antonieta . La Constitución francesa marcó el nacimiento de la monarquía constitucional de corta duración e implementó una ciudadanía basada en el estatus. Los ciudadanos se definieron como hombres mayores de 25 años que eran "independientes" y que habían pagado el impuesto de capitación . Estos ciudadanos tenían derecho a voto. Además, la ciudadanía activa tenía dos niveles, los que podían votar y los que estaban en condiciones de ocupar un cargo público . Por definición, a las mujeres no se les concede ningún derecho de ciudadanía activa. Como los hombres que no podían pagar el impuesto de capitación, los niños, los sirvientes domésticos, los jornaleros y esclavos rurales, los judíos, los actores y los verdugos, las mujeres no tenían derechos políticos . Al transferir la soberanía a la nación, la constitución desmanteló el antiguo régimen, pero Gouges argumentó que no fue lo suficientemente lejos.

Gouges no fue la única feminista que intentó influir en las estructuras políticas de la Francia de la Ilustración tardía. Pero al igual que los escritos de Etta Palm d'Aelders , Theroigne de Mericourt , Claire Lacombe y Marquis de Condorcet , sus argumentos cayeron en oídos sordos. A finales del siglo XVIII, actores políticos influyentes como Honoré Gabriel Riqueti , Charles Maurice de Talleyrand-Périgord y Emmanuel Joseph Sieyès no estaban convencidos del caso de la igualdad.

En sus primeras cartas políticas, Gouges hizo hincapié en ser mujer y en que hablaba "como mujer". Dirigió sus cartas públicas, publicadas a menudo como panfletos, a estadistas como Jacques Necker , el duque de Orleans o la reina María Antonieta . Como otros escritores de panfletos en la Francia revolucionaria, habló desde los márgenes y habló de su experiencia como ciudadana con el deseo de influir en el debate público en curso. En sus cartas articuló los valores de la Ilustración y comentó cómo se pueden poner en práctica, como la virtud cívica , los derechos universales , los derechos naturales y los derechos políticos . En el lenguaje y la práctica, este fue un debate entre hombres y sobre hombres. Los republicanos discutieron la virtud cívica en términos de virilidad patriótica ( la vertu mâle et répub-licaine ). A las mujeres no se les otorgaron derechos políticos en la Francia revolucionaria, por lo que Gouges usó sus folletos para ingresar al debate público y argumentó que el debate debía incluir la voz cívica femenina.

Gouges firmó sus folletos con citoyenne . Se ha sugerido que adoptó esta noción de la carta de Rousseau a la República de Ginebra , donde habla directamente a dos tipos de ginebrinos: los "queridos conciudadanos" o sus "hermanos", y los aimables et virtueeses Citoyenne , que es el ciudadanas. En la carta pública Remarques Patriotique de diciembre de 1788, Gouges justificó por qué publica sus pensamientos políticos, argumentando que "Este sueño, por extraño que parezca, mostrará a la nación un corazón verdaderamente cívico, un espíritu que siempre se preocupa por el bien público". ".

A medida que la política de la Francia revolucionaria cambiaba y progresaba, Gouges no logró convertirse en actor en el escenario político, pero en sus cartas ofreció consejos al establecimiento político. Su propuesta de orden político se mantuvo prácticamente sin cambios. Expresa fe en los estados generales y en referencia a los estados del reino , que el pueblo de Francia (tercer estado) sería capaz de asegurar la armonía entre los tres estados, es decir , el clero , la nobleza y el pueblo. A pesar de esto, expresa lealtad a los ministros Jacques Necker y Charles Alexandre de Calonne . Gouges se opone al absolutismo , pero creía que Francia debería mantener una monarquía constitucional .

En su carta abierta a María Antonieta, Gouges declaró:

"Nunca pude convencerme de que una princesa, criada en medio de la grandeza, tuviera todos los vicios de la bajeza ... Señora, que una función más noble la caracterice, excite su ambición y fije su atención. Sólo una a quien el azar ha elevado a una posición eminente puede asumir la tarea de dar peso al progreso de los Derechos de la Mujer y de acelerar su éxito. Si estuviera menos informada, señora, podría temer que sus intereses individuales superen a los de su sexo. gloria; piense, señora, que los mayores crímenes inmortalizan a uno tanto como las mayores virtudes, pero ¡qué fama diferente en los anales de la historia! El uno se toma sin cesar como ejemplo, y el otro es eternamente la execración del género humano. "

Las cartas públicas, o panfletos, fueron el medio principal para que la clase trabajadora y las escritoras participaran en el debate público de la Francia revolucionaria. La intención no era conseguir el favor del destinatario, a menudo una figura pública. Con frecuencia, estos folletos estaban destinados a provocar la ira del público. Se distribuyeron ampliamente dentro y fuera de Francia. La contemporánea Madame Roland de Gouges del partido de Gironde se hizo famosa por su Carta a Luis XVI en 1792. En el mismo año, Gouges escribió la Carta al ciudadano Robespierre , que Robespierre se negó a contestar. Gubias salió a la calle, y en nombre del pueblo francés proclamó: "¡Zambullámonos en el Sena! Necesitas un baño ... tu muerte reclamará cosas, y en cuanto a mí, el sacrificio de una vida pura desarmará". los cielos."

Trabajos seleccionados

  • Zamore et Mirza, ou l'heureux naufrage (Zamore y Mirza, o el naufragio feliz) 1784
  • Le Mariage inattendu de Chérubin (El inesperado matrimonio de Querubín) 1786
  • L'Homme généreux (El hombre generoso) 1786
  • Le Philosophe corrigé ou le cocu supposé (El filósofo corregido o el supuesto cornudo) 1787
  • Molière chez Ninon, ou le siècle des grands hommes (Molière en Ninon, o el siglo de los grandes hombres) 1788
  • Bienfaisance, ou la bonne mère (Beneficencia o la buena madre) 1788
  • Le Marché des Noirs (El mercado negro) 1790
  • Le Nouveau Tartuffe, ou l'école des jeunes gens (El nuevo tartufo o la escuela para los jóvenes) 1790
  • Les Démocrates et les aristocrates (Los demócratas y los aristócratas) 1790
  • La Nécessité du divorce (La necesidad del divorcio) 1790
  • Le Couvent (El Convento) 1790
  • Mirabeau aux Champs Élysées (Mirabeau en los Campos Elíseos) 1791
  • L'Esclavage des Noirs, ou l'heureux naufrage (La esclavitud de los negros o el naufragio feliz) 1792
  • La France sauvée, ou le tyran détrôné (Francia salva, o el tirano destronado) 1792
  • L'Entrée de Dumouriez à Bruxelles (La entrada de Dumouriez en Bruselas) 1793

Legado

Aunque fue una celebridad en su vida y una autora prolífica, Gouges quedó en gran parte olvidada, pero luego fue redescubierta a través de una biografía política de Olivier Blanc a mediados de la década de 1980.

El 6 de marzo de 2004, el cruce de las Rues Béranger, Charlot, de Turenne y de Franche-Comté en París fue proclamado Place Olympe de Gouges. La plaza fue inaugurada por el alcalde del 3er distrito , Pierre Aidenbaum, junto con la entonces primera teniente de alcalde de París, Anne Hidalgo . La actriz Véronique Genest leyó un extracto de la Declaración de los Derechos de la Mujer. 2007 La aspirante a la presidencia francesa Ségolène Royal expresó el deseo de que los restos de Gouges se trasladen al Panteón . Sin embargo, sus restos —como los de las otras víctimas del Reino del Terror— se han perdido por entierro en fosas comunes, por lo que cualquier entierro (como el del marqués de Condorcet ) sería solo ceremonial.

Es honrada con muchos nombres de calles en toda Francia, en la sala de exposiciones Salle Olympe de Gouges en rue Merlin, París, y en el Parc Olympe de Gouges en Annemasse .

Ver también

Referencias

enlaces externos

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