Viejos luteranos - Old Lutherans
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Los viejos luteranos eran originalmente luteranos alemanes en el Reino de Prusia , especialmente en la provincia de Silesia , que se negaron a unirse a la Unión Prusiana de iglesias en las décadas de 1830 y 1840. El rey de Prusia, Federico Guillermo III, estaba decidido a unificar las iglesias protestantes, a homogeneizar su liturgia, organización e incluso su arquitectura. En una serie de proclamas durante varios años se formó la Iglesia de la Unión Prusiana , que reunió al grupo mayoritario de luteranos, la minoría de los reformados. El efecto principal fue que el gobierno de Prusia tenía el control total sobre los asuntos de la iglesia, con el rey reconocido como el obispo principal.
El intento de supresión de los viejos luteranos llevó a muchos a emigrar a Australia , Canadá y los Estados Unidos , lo que resultó en la creación de importantes denominaciones luteranas en esos países.
El legado de los viejos luteranos también sobrevive en la Iglesia Evangélica Luterana Independiente en la Alemania moderna.
La Unión Prusiana
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En 1799, el rey Federico Guillermo III de Prusia emitió un decreto para que se publicara una nueva Agenda litúrgica común (libro de servicio), para su uso tanto en las congregaciones luteranas como en las reformadas . Para lograr esto, se formó una comisión para preparar una agenda común.
Después de más de 20 años de esfuerzo, finalmente se publicó una agenda litúrgica común en 1821. La agenda no fue bien recibida por muchos luteranos, ya que se vio comprometida en la redacción de las Palabras de la Institución , hasta el punto en que la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía no fue proclamado.
En 1822 se ordenó a las congregaciones protestantes que usaran solo la agenda recién formulada para la adoración. Esto se encontró con fuertes objeciones e incumplimiento por parte de los pastores luteranos de Prusia.
La agenda litúrgica fue posteriormente modificada para apaciguar muchas de las objeciones de los luteranos disidentes, y en 1830 Frederick William ordenó a todas las congregaciones protestantes en Prusia que celebraran la Cena del Señor usando la nueva agenda.
En lugar de tener el efecto unificador que deseaba Frederick William, el decreto generó una gran cantidad de disensión entre las congregaciones luteranas.
En un compromiso con los disidentes, que ahora se habían ganado el nombre de "viejos luteranos", en 1834 Frederick William emitió un decreto que establecía que la Unión solo estaría en las áreas de gobierno y liturgia, pero las respectivas congregaciones podrían conservar sus identidades confesionales. Además de esto, a los disidentes se les prohibió organizar grupos sectarios .
Desafiando este decreto, varios pastores y congregaciones luteranos continuaron usando la vieja agenda litúrgica y los ritos sacramentales de la iglesia luterana.
Al darse cuenta de este desafío, los funcionarios buscaron a quienes actuaron en contra del decreto. Los pastores que fueron capturados fueron suspendidos de su ministerio. Si los pastores suspendidos eran sorprendidos actuando en un papel pastoral, eran encarcelados.
Entre los líderes de los viejos luteranos estaba Johann Gottfried Scheibel (1783-1843). Scheibel fue profesor de teología en Breslau desde 1818 hasta 1830 cuando fue suspendido de su cargo por sus opiniones disidentes.
Scheibel saltó a la fama como líder de los viejos luteranos en la disidencia contra la Unión Prusiana. Habló, predicó y escribió contra la Unión, lo que resultó en la suspensión de su cargo de profesor de teología.
Sin desanimarse, Scheibel continuó su disensión mientras se trasladaba a nuevas ciudades. Estuvo en Dresde en 1832, donde se le ordenó salir ese mismo año. Se mudó a Hermsdorf , donde también se le pidió que se fuera en 1836, luego a Glauchau y Nuremberg .
Murió en Nuremberg aproximadamente en el momento en que lo restauraban a su puesto de profesor en Breslau.
Después de Scheibel, Eduard Huschke se convirtió en el líder de los viejos luteranos. Otros viejos luteranos famosos fueron Henrik Steffens , HEF Guericke , Kahnis y Rudolf Rocholl .
Union también provocó una contrarreacción luterana confesional llamada neo-luteranismo .
Tras la muerte de Frederick William en 1840, la persecución de los viejos luteranos disminuyó sustancialmente. Sin embargo, los viejos luteranos continuaron viéndose marginados, especialmente el clero que no tenía muchos de los mismos derechos y el apoyo que se le otorgaba al clero de la iglesia de la Unión.
Los viejos luteranos formaron varios sínodos (por ejemplo, en 1841 la Iglesia Evangélica Luterana en Prusia , con sede en Breslau, reconocida oficialmente el 23 de julio de 1845), que a través de varias fusiones finalmente dieron como resultado la actual Iglesia Evangélica Luterana Independiente (SELK).
Inmigración a Australia, Nueva Zelanda y Estados Unidos
En 1835, muchos grupos luteranos antiguos disidentes buscaban la emigración como un medio para encontrar la libertad religiosa. Algunos grupos emigraron a Australia y Estados Unidos en los años previos a 1841.
Migración de Australia y Nueva Zelanda
Los primeros luteranos que llegaron a Australia en un número significativo fueron inmigrantes de Prusia , que llegaron al sur de Australia en 1838 con el pastor August Kavel . Estos inmigrantes crearon tres asentamientos en Klemzig , Hahndorf y Glen Osmond . En 1841, llegó una segunda ola de inmigrantes prusianos, encabezada por el pastor Gotthard Fritzsche . Su grupo se instaló en Lobethal y Bethanien .
Los luteranos de Australia del Sur establecieron la estación de la Misión Killalpaninna (Bethesda) en Cooper's Creek . Johann Flierl , el misionero pionero de la Nueva Guinea alemana , sirvió allí durante siete años (1878-1885). Cuando se fue a Kaiser-Wilhelmsland en 1885, su primo, también llamado Johann Flierl, lo reemplazó en la misión.
Ha habido cinco oleadas de migración a la Iglesia Luterana en Nueva Zelanda:
- En la década de 1840 llegó gente de Alemania.
- En la década de 1860, una segunda ola de inmigrantes de Alemania se instaló en Marton en Rangitikei. Algunos se habían establecido primero en Australia.
- En la década de 1870 llegaron cantidades significativas de Dinamarca y el resto de Escandinavia.
- En los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, muchos vinieron de Europa.
- En la primera parte del siglo XXI ha habido una afluencia de personas de África, Asia y otras partes del mundo.
Los misioneros luteranos llegaron por primera vez a Nueva Zelanda en 1843, solo tres años después de la firma del Tratado de Waitangi .
Los primeros misioneros luteranos llegaron a Otago en enero de 1843. Descubrieron que las Sociedades Misionales Wesleyana y Anglicana ya estaban bien establecidas en Nueva Zelanda. Por tanto, aceptaron la sugerencia de trasladarse a las islas Chatham, a donde llegaron el 20 de febrero de ese año. Como alguien dijo, tenían "... fe en sus almas y casi nada en sus bolsillos".
En junio del mismo año, 1843, un barco de inmigrantes alemanes llegó a Nelson. Se instalaron en lo que hoy es Upper Moutere y construyeron una iglesia. Todavía hay una próspera congregación luterana que adora en este sitio.
En la década de 1860, varios alemanes llegaron al Rangitikei. Convencieron a otros de las comunidades de habla alemana en el sur de Australia para que se unieran a ellos. La mayoría se estableció inicialmente a lo largo de Pukepapa Road en Marton, que sigue siendo la ubicación de la Iglesia Luterana de San Martín.
En la década de 1870, otros inmigrantes luteranos llegaron a Nueva Zelanda, incluido un gran número de Escandinavia que se estableció en las regiones de Wairarapa, Manawatu y Hawkes Bay. Norsewood y Dannevirke deben sus orígenes a estos colonos.
Migraciones norteamericanas
Numerosas oleadas de viejos luteranos inmigraron a los Estados Unidos también durante este período de tiempo. Entre ellos se encontraba un grupo de Prusia de unos 1000 viejos luteranos. Eran de Erfurt , Magdeburg y sus alrededores, dirigidos por JAA Grabau . Emigraron a los Estados Unidos en el verano de 1839. Grabau y sus amigos fundaron el "Sínodo de los luteranos inmigrantes de Prusia", posteriormente conocido como el Sínodo de Buffalo .
Miles de otros viejos luteranos se establecieron en el Medio Oeste y el Medio Oeste Superior de los Estados Unidos durante este período. Además de los viejos luteranos, también había inmigrantes neo-luteranos del reino alemán de Sajonia , donde no había unión evangélica. El pastor luterano Martin Stephan y casi 1100 otros luteranos sajones se fueron a los Estados Unidos en noviembre de 1838, y finalmente se establecieron en St. Louis, Missouri y sus alrededores en la inmigración luterana sajona de 1838-1839 . Estos fueron los predecesores del Sínodo de la Iglesia Luterana de Missouri .
Ver también
- Alemán australiano
- Klemzig, Australia del Sur , una colonia importante
- Kulturkampf
- Persecución de cristianos
- Wends of Texas
Referencias
Otras lecturas
- Clark, Christopher. "Política confesional y los límites de la acción estatal: Federico Guillermo III y la Unión de la Iglesia Prusiana 1817-1840". Historical Journal 39.04 (1996) págs: 985–1004. en JSTOR
- Gerber, David A. "El patetismo del exilio: viejos refugiados luteranos en los Estados Unidos y Australia del Sur". Estudios comparados en sociedad e historia 26.03 (1984) pp: 498–522. en línea
- Henke, Manfred. "Tolerancia y represión: los estados alemanes, la ley y las 'sectas' en el largo siglo XIX". Estudios de Historia de la Iglesia 56 (2020): 338-361.
- Iwan, William , Debido a sus creencias: emigración de Prusia a Australia [Título uniforme: Um des Glaubens willen nach Australien (Engl.), 1931], David Schubert (trl. Y ed.), Highgate, Australia del Sur: H. Schubert , 1995. ISBN 0-646-25324-7 .
- Meyer, Charles. "'Qué cosa tan terrible es confiar los hijos a maestros tan paganos': las relaciones entre el estado y la iglesia ilustradas en las primeras escuelas luteranas de Victoria, Australia". History of Education Quarterly 40.3 (2000): 302-319. en línea
- Smith, Clifford Neal. Emigración en el siglo XIX de "viejos luteranos" de Alemania Oriental (principalmente Pomerania y Baja Silesia) a Australia, Canadá y Estados Unidos (Genealogical Publishing Company, 2009)
- Van Abbe, Derek. "Los alemanes en Australia del Sur". Australian Quarterly (1956): 69–79. en JSTOR