Occidentalismo - Occidentalism

El occidentalismo se refiere e identifica las representaciones del mundo occidental (Occidente) de dos maneras: (i) como estereotipos deshumanizantes del mundo occidental (ampliamente definido como compuesto por Europa , América del Norte , Australia y Nueva Zelanda ); y (ii) como representaciones ideológicas de Occidente, como se aplica en las obras: Occidentalismo: una teoría del contradiscurso en la China post-Mao (1995), de Chen Xiaomei; Occidentalismo: imágenes de Occidente (1995), de James G. Carrier; y Occidentalismo: Occidente a los ojos de sus enemigos (2004), Ian Buruma y Avishai Margalit . El occidentalismo es a menudo una contraparte del término orientalismo tal como lo usa Edward Said en su libro de ese título, que se refiere e identifica los estereotipos occidentales del mundo oriental , el Oriente.

Representaciones de Occidental

En China, las "tradiciones relativas a los países occidentales" se convirtieron en una parte habitual de las veinticuatro historias del siglo V d.C., cuando los comentarios sobre Occidente se concentraron en un área que no se extendía más allá de Siria . La extensión del imperialismo europeo en los siglos XVIII y XIX estableció, representó y definió la existencia de un "mundo oriental" y de un "mundo occidental". Los estereotipos occidentales aparecen en obras de arte indio , chino y japonés de esa época. Al mismo tiempo, la influencia occidental en la política, la cultura, la economía y la ciencia llegó a construirse a través de una geografía imaginativa de Occidente y Oriente.

Occidentalismo debatido

En Occidentalism: The West in the Eyes of its Enemies (2004), Buruma y Margalit dijeron que la resistencia nacionalista y nativista a Occidente replica las respuestas del mundo oriental contra las fuerzas socioeconómicas de la modernización , que se originaron en la cultura occidental, entre los radicales utópicos. y nacionalistas conservadores que veían el capitalismo , el liberalismo y el secularismo como fuerzas destructivas de sus sociedades y culturas. Si bien las primeras respuestas a Occidente fueron un encuentro genuino entre culturas extrañas, muchas de las manifestaciones posteriores del occidentalismo traicionan la influencia de las ideas occidentales sobre los intelectuales orientales , como la supremacía del estado-nación , el rechazo romántico de la racionalidad y la empobrecimiento espiritual de la ciudadanía de las democracias liberales.

Buruma y Margalit trazan esa resistencia al romanticismo alemán y a los debates entre los occidentalistas y los eslavófilos en la Rusia del siglo XIX , y muestran que argumentos similares aparecen en las ideologías del sionismo , el maoísmo , el islamismo y el nacionalismo imperial japonés . No obstante, Alastair Bonnett rechaza los análisis de Buruma y Margalit como eurocéntricos, y dijo que el campo del occidentalismo surgió de la interconexión de las tradiciones intelectuales orientales y occidentales.

Ver también

Referencias

Otras lecturas