Orden de los Frailes Menores - Order of Friars Minor

Orden de los Frailes Menores
Ordo Fratrum Minorum (latín)
Escudo de Armas de la Orden de los Frailes Menores.svg
Escudo de la Orden de los Frailes Menores
Abreviatura Letras post-nominales OFM
Predecesor Orden de los Frailes Menores Observadores
Combinados El 4 de octubre de 1897, la Orden de los Frailes Menores Descalzos, la Orden de los Frailes Menores Observadores, la Orden de los Frailes Menores Recoletos y la Orden de los Frailes Menores Reformados se fusionaron en una sola orden religiosa denominada Orden de los Frailes Menores.
Formación 24 de febrero de 1209 ; 812 años atrás ( 1209-02-24 )
Fundador San Francisco de Asís
Fundada en Asís , Italia
Escribe Instituto de Vida Consagrada de la Orden Mendicante - Hombres
Estatus legal Instituto religioso
Sede Curia general
Via di S. Maria Mediatrice, 2500165 Roma, Italia
Membresía (2020)
12.726 (8.771 sacerdotes)
P. Massimo Fusarelli, OFM
Lema
Latín :
Pax et bonum
Inglés :
Paz y el bien
Ministerio
Predicación, misionera, educativa, parroquial, obras de caridad
Organización matriz
Iglesia Católica
Subsidiarias Orden Franciscana Seglar (1221)
Tercera Orden de San Francisco (1447)
Secesiones Orden de los Frailes Menores Conventuales (1517)
Orden de los Frailes Menores Capuchinos (1520)
Sitio web ofm .org
Anteriormente llamado
Orden de los Frailes Menores Observadores
Francisco de Asís , fundador de la Orden de los Frailes Menores; El retrato más antiguo que se conoce del santo, que se remonta al retiro de San Francisco en Subiaco (1223-1224)

La Orden de los Frailes Menores (también llamada los Franciscanos , la Orden Franciscana o la Orden Seráfica ; abreviatura posnominal OFM ) es una orden religiosa católica mendicante , fundada en 1209 por Francisco de Asís . La orden se adhiere a las enseñanzas y disciplinas espirituales del fundador y de sus principales asociados y seguidores, como Clara de Asís , Antonio de Padua e Isabel de Hungría , entre muchos otros. La Orden de los Frailes Menores es la más grande de las Primeras Órdenes contemporáneas dentro del movimiento franciscano.

Francisco comenzó a predicar alrededor de 1207 y viajó a Roma para buscar la aprobación de su orden del Papa Inocencio III en 1209. La Regla original de San Francisco aprobada por el Papa prohibía la propiedad de la propiedad, requiriendo que los miembros de la orden pidieran comida mientras predicaban. La austeridad estaba destinada a emular la vida y el ministerio de Jesucristo . Los franciscanos viajaban y predicaban en las calles, mientras se alojaban en las propiedades de la iglesia. La pobreza extrema requerida de los miembros se relajó en la revisión final de la Regla en 1223. El grado de observancia requerido de los miembros siguió siendo una fuente importante de conflicto dentro de la orden, lo que resultó en numerosas secesiones.

La Orden de los Frailes Menores, anteriormente conocida como Rama Observante ( abreviatura postnominal OFM Obs.), Es una de las tres Primeras Órdenes Franciscanas dentro de la Iglesia Católica , las otras son los Capuchinos ( abreviatura postnominal OFM Cap.) Y Conventuales ( abreviatura postnominal). OFM Conv). La Orden de los Frailes Menores, en su forma actual, es el resultado de una fusión de varias órdenes franciscanas más pequeñas (por ejemplo , Alcantarinos , Recoletos , Reformanti , etc.), completada en 1897 por el Papa León XIII . El Capuchino y el Conventual siguen siendo institutos religiosos distintos dentro de la Iglesia Católica, observando la Regla de San Francisco con diferentes énfasis. A los franciscanos a veces se les llama minoritarios o greyfriars debido a su hábito . En Polonia y Lituania se les conoce como Bernardinos , después de Bernardino de Siena , aunque el término en otros lugares se refiere más bien a los cistercienses .

Nombre y demografía

La "Orden de los Frailes Menores" se llama comúnmente simplemente los " Franciscanos ". Esta Orden es una orden religiosa de hombres mendicantes que tiene su origen en Francisco de Asís. Su nombre latino oficial es Ordo Fratrum Minorum .

La organización moderna de los Frailes Menores comprende tres familias o grupos separados, cada uno considerado una orden religiosa por derecho propio bajo su propio ministro general y tipo particular de gobierno. Todos viven de acuerdo con un cuerpo normativo conocido como Regla de San Francisco. Estos son

  • La Orden de los Frailes Menores, conocidos como los "Observantes", más comúnmente llamados simplemente frailes franciscanos , nombre oficial: "Frailes Menores" (OFM).
  • La Orden de los Frailes Menores Capuchinos o simplemente Capuchinos , nombre oficial: "Frailes Menores Capuchinos" (OFM Cap).
  • Los Franciscanos Conventuales o Minoritas , nombre oficial: "Frailes Menores Conventuales" (OFM Conv).

El Anuario Pontificio de 2013 dio las siguientes cifras sobre la membresía de las principales órdenes franciscanas masculinas:

  • Orden de los Frailes Menores (OFM): 2.212 comunidades; 14,123 miembros; 9,735 sacerdotes
  • Orden Franciscana de los Frailes Menores Capuchinos (OFMCap): 1.633 comunidades; 10.786 miembros; 7.057 sacerdotes
  • Orden Franciscana de los Frailes Menores Conventuales (OFMConv): 667 comunidades; 4.289 miembros; 2.921 sacerdotes
  • Tercera Orden Regular de San Francisco (TOR): 176 comunidades; 870 miembros; 576 sacerdotes

Historia

Principios

Un sermón sobre Mt 10,9 que Francisco escuchó en 1209 le causó tal impresión que decidió dedicarse plenamente a una vida de pobreza apostólica. Vestido con un manto tosco, descalzo y, según el precepto evangélico , sin bordón ni alforja, comenzó a predicar el arrepentimiento.

Las órdenes mendicantes habían estado durante mucho tiempo exentas de la jurisdicción del obispo y disfrutaban (a diferencia del clero secular) de libertad irrestricta para predicar y escuchar confesiones en las iglesias relacionadas con sus monasterios. Esto había provocado fricciones interminables y disputas abiertas entre las dos divisiones del clero. Esta cuestión fue definitivamente resuelta por el Concilio de Trento.

Convento franciscano de Lopud en Croacia

Congregaciones separadas

En medio de numerosas disensiones en el siglo XIV, surgieron varias congregaciones separadas, casi sectas, por no hablar de los partidos heréticos de los Beghards y Fraticelli , algunos de los cuales se desarrollaron dentro de la orden tanto sobre principios ermitaños como cenobíticos.

  • Los Clareni o Clarenini, una asociación de ermitaños establecida en el río Clareno en la marcha de Ancona por Angelo da Clareno después de la supresión de las celestinas franciscanas por Bonifacio VIII. Como varias otras congregaciones más pequeñas, se vio obligada en 1568 bajo el Papa Pío V a unirse con el cuerpo general de Observantistas.
  • Los hermanos cuasi-Observantistas que vivían bajo el gobierno de los ministros conventuales (martinianistas o "Observantes sub ministris"), como los varones Colletans, liderados más tarde por Boniface de Ceva en sus intentos de reforma principalmente en Francia y Alemania;
  • La congregación reformada fundada en 1426 por el español Felipe de Berbegal y que se distingue por la especial importancia que concede a la capuchita ( cappuciola );
  • Los Neutri, un grupo de reformadores que se originaron alrededor de 1463 en Italia, que intentaron tomar un término medio entre los conventuales y los observantistas, pero se negaron a obedecer a los jefes de ambos, hasta que el Papa los obligó a afiliarse a los observantistas regulares, o con los de la Vida Común;
  • Los Caperolani, una congregación fundada alrededor de 1470 en el norte de Italia por Peter Caperolo , pero se disolvió a la muerte de su fundador en 1481;
Iglesia franciscana del siglo XV en Przeworsk , Polonia

Se desarrolló una diferencia de opinión en la comunidad con respecto a la interpretación de la regla sobre la propiedad. Los Observantes mantuvieron una interpretación estricta de que los frailes no pueden poseer ninguna propiedad ni individual ni comunitariamente. La observancia literal e incondicional de esto se hizo impracticable por la gran expansión de la orden, su búsqueda de conocimiento y la propiedad acumulada de los grandes claustros en las ciudades. Se redactaron reglamentos por los cuales todas las limosnas donadas estaban en manos de custodios designados por la Santa Sede, quienes harían las distribuciones a pedido. Fue Juan XXII quien introdujo el conventualismo en el sentido de comunidad de bienes, rentas y propiedades como en otras órdenes religiosas, en contradicción con el observantismo o la estricta observancia de la regla. El Papa Martín V , en el Breve Ad statum del 23 de agosto de 1430, permitió a los conventuales poseer propiedades como todas las demás órdenes.

Los proyectos para una unión entre las dos ramas principales de la orden fueron presentados no solo por el Concilio de Constanza sino por varios papas, sin ningún resultado positivo. Por dirección del Papa Martín V , Juan de Capistrano redactó estatutos que debían servir de base para la reunión, y fueron realmente aceptados por un capítulo general en Asís en 1430; pero la mayoría de las casas conventuales se negaron a aceptarlas y quedaron sin efecto. Igualmente infructuosos fueron los intentos del papa franciscano Sixto IV , quien otorgó un gran número de privilegios a las dos órdenes mendicantes originales, pero por este mismo hecho perdió el favor de los Observantes y fracasó en sus planes de reunión. Julio II logró eliminar algunas de las ramas más pequeñas, pero dejó intacta la división de los dos grandes partidos. Esta división fue finalmente legalizada por León X , después de que un capítulo general celebrado en Roma en 1517, en conexión con el movimiento de reforma del V Concilio de Letrán , declarara una vez más la imposibilidad de la reunión. León X convocó el 11 de julio de 1516 un capítulo general para reunirse en Roma en la fiesta de Pentecostés el 31 de mayo de 1517. Este capítulo suprimió todas las congregaciones reformadas y las anexó a los Observantes; luego declaró a los Observantes una orden independiente, y los separó completamente de los Conventuales. Los principios menos estrictos de los conventuales, que permitían la posesión de bienes raíces y el disfrute de rentas fijas, eran reconocidos como tolerables, mientras que los Observantes, en contraste con este usus moderatus , estaban estrictamente sujetos a su propio usus arctus o mendigo .

Unificación

Todos los grupos que siguieron la Regla franciscana se unieron literalmente a los Observantes, y el derecho de elegir al Ministro general de la Orden , junto con el sello de la orden, fue otorgado al grupo unido bajo los Observantes. Esta agrupación, al adherirse más estrechamente a la regla del fundador, pudo reclamar cierta superioridad sobre los conventuales. El Observante general (elegido ahora por seis años, no vitalicio) heredó el título de "Ministro general de toda la Orden de San Francisco" y se le concedió el derecho de confirmar la elección de un jefe para los Conventuales, que era conocido como "Maestro General de los Frailes Menores Conventuales", aunque este privilegio nunca llegó a ser prácticamente operativo.

En 1875, la Kulturkampf expulsó a la mayoría de los franciscanos alemanes, la mayoría de los cuales se establecieron en América del Norte.

Hábito

El hábito ha ido cambiando gradualmente de color y algunos otros detalles. Su color, que al principio era gris o marrón medio, ahora es marrón oscuro. El vestido, que consiste en una túnica de mangas holgadas, está confinado por un cordón blanco, del que se cuelga, desde el siglo XV, el rosario Seráfico con sus siete décadas. Las sandalias se sustituyen por zapatos. Alrededor del cuello y sobre los hombros cuelga la capucha.

Santos y Beati

Canonizado

Beatificado

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Ver también

Referencias

Notas

Libros

Artículos

  • Halevi, Masha (2012). "Entre la fe y la ciencia: la arqueología franciscana al servicio de los Santos Lugares". Estudios de Oriente Medio . 48 (2): 249–267. doi : 10.1080 / 00263206.2012.653139 . S2CID  144234605 .
  • Schmucki, Oktavian (2000). "Die Regel des Johannes von Matha und die Regel des Franziskus von Assisi. Ähnlichkeiten und Eigenheiten. Neue Beziehungen zum Islam". En Cipollone, Giulio (ed.). La Liberazione dei 'Captivi' tra Cristianità e Islam: Oltre la Crociata e il Gihad: Tolleranza e Servizio Umanitario . Collectanea Archivi Vaticani. 46 . Ciudad del Vaticano: Archivio Segreto Vaticano. págs. 219–244.

enlaces externos