Epiro septentrional - Northern Epirus

Epiro septentrional
Griego : Βόρειος Ήπειρος
Albanés : Epiri i Veriut
Aromanian : Epiru di Nsusu
Parte de la región histórica más amplia de Epiro
Epiro en Grecia Albania4.svg
La región de Epiro , que se extiende por Grecia y Albania.
  Extensión aproximada de Epiro en la antigüedad.
 Región  griega de Epiro
  Extensión aproximada de la mayor concentración de griegos en el norte de Epiro
  Frontera del territorio de la ex República Autónoma del Epiro Septentrional
Estado actual Albania
La ciudad más grande Gjirokastër
Otras ciudades
Zona horaria UTC + 1 ( CET )
 • Verano ( DST ) UTC + 2 ( CEST )
Código ISO 3166 Alabama

Northern Epirus ( griego : Βόρειος Ήπειρος , Vórios Ípiros ; albanés : Epiri i Veriut ; aromaniano : Epiru di Nsusu ) es un término utilizado para referirse a aquellas partes de la región histórica de Epiro , en los Balcanes occidentales , que hoy forman parte de Albania. . El término es utilizado principalmente por griegos y está asociado con la existencia de una minoría étnica griega sustancial en la región. También tiene connotaciones con reclamos políticos sobre el territorio sobre la base de que estaba en manos de Grecia y en 1914 fue declarado un estado independiente por los griegos locales contra la anexión al principado albanés recién fundado. El término suele ser rechazado por la mayoría de los albaneses por sus asociaciones irredentistas .

Comenzó a ser utilizado por los griegos en 1913, tras la creación del estado albanés después de las guerras de los Balcanes , y la incorporación a este último de un territorio que muchos griegos consideraban conectado geográfica, histórica, cultural y etnológicamente con la región griega. de Epiro desde la antigüedad. En la primavera de 1914, la República Autónoma del Norte de Epiro fue proclamada por los griegos étnicos en el territorio y reconocida por el gobierno albanés, aunque resultó de corta duración cuando Albania colapsó con el inicio de la Primera Guerra Mundial . Grecia ocupó el área entre 1914 y 1916 e intentó sin éxito anexarla en marzo de 1916. En 1917, las fuerzas griegas fueron expulsadas del área por Italia, que se apoderó de la mayor parte de Albania. La Conferencia de Paz de París de 1919 otorgó el área a Grecia, sin embargo, el área volvió al control de Albania en noviembre de 1921, luego de la derrota de Grecia en la Guerra Greco-Turca . Durante el período de entreguerras, las tensiones se mantuvieron altas debido a los problemas educativos que rodeaban a la minoría griega en Albania. Tras la invasión italiana de Grecia desde el territorio de Albania en 1940 y el exitoso contraataque griego, el ejército griego mantuvo brevemente el norte de Epiro durante un período de seis meses hasta la invasión alemana de Grecia en 1941.

Las tensiones se mantuvieron altas durante la Guerra Fría , ya que la minoría griega fue sometida a medidas represivas (junto con el resto de la población del país). Aunque el régimen de Hoxha reconoció a una minoría griega , este reconocimiento sólo se aplicó a una "zona oficial de minorías" que constaba de 99 aldeas, dejando fuera áreas importantes del asentamiento griego, como Himara . Las personas que se encuentran fuera de la zona oficial de minorías no reciben educación en griego, que está prohibido en público. El régimen de Hoxha también diluyó la demografía étnica de la región reubicando a los griegos que vivían allí y estableciendo en su lugar a albaneses de otras partes del país. Las relaciones comenzaron a mejorar en la década de 1980 con el abandono de Grecia de cualquier reclamo territorial sobre el norte de Epiro y el levantamiento del estado oficial de guerra entre los dos países. En la era posterior a la Guerra Fría, las relaciones continuaron mejorando, aunque persisten las tensiones sobre la disponibilidad de educación en el idioma griego fuera de la zona oficial de minorías, los derechos de propiedad y los incidentes violentos ocasionales contra miembros de la minoría griega.

Nombre y definición

Epiro e Illyris del sur: tribus griegas del noroeste (azul) e ilirias (verde).

El término Epiro se usa tanto en el idioma albanés como en el griego, pero en albanés se refiere solo a la región histórica y no a la moderna.

En la antigüedad, el límite norte de la región histórica de Epiro (y del mundo griego antiguo) era el Golfo de Oricum , o alternativamente, la desembocadura del río Aoös , inmediatamente al norte de la Bahía de Aulon (actual Vlorë ). El límite norte de Epiro no estaba claro debido tanto a la inestabilidad política como a la coexistencia de poblaciones griegas y no griegas, especialmente ilirios , como en Apolonia . Desde el siglo IV a. C. en adelante, con cierto grado de certeza, los límites de Epiro incluían las montañas Ceraunian en el norte, las montañas Pindus en el este, el mar Jónico en el oeste y el golfo de Ambracian en el sur. El topónimo griego Epiro ( griego : Ήπειρος ), que significa "tierra firme" o "continente", aparece por primera vez en la obra de Hecateo de Mileto en el siglo VI a. C. y es uno de los pocos nombres griegos desde el punto de vista de un observador externo con un perspectiva marítimo-geográfica. Aunque originalmente no era un nombre epirote nativo, más tarde llegó a ser adoptado por los habitantes de la zona.

Más que un término geográfico claramente definido, "Epiro septentrional" es en gran medida un término político y diplomático que se aplica a las zonas parcialmente pobladas por griegos étnicos que se incorporaron al estado albanés recién independizado en 1913. El término "Epiro septentrional" se utilizó por primera vez en correspondencia oficial griega en 1886, para describir las partes del norte de Janina Vilayet . Según la definición del siglo XX, el norte de Epiro se extiende desde las montañas Ceraunian al norte de Himara hacia el sur hasta la frontera griega, y desde la costa jónica hasta el lago Prespa . Algunas de las ciudades y pueblos de la región son: Himarë, Sarandë, Delvinë, Gjirokastër, Korçë y la otrora próspera ciudad de Moscopole. La región definida como Epiro septentrional se extiende más al este que el Epiro clásico e incluye partes de la región histórica de Macedonia . El norte de Epiro es accidentado, caracterizado por escarpadas crestas de piedra caliza que son paralelas a la costa jónica, con profundos valles entre ellas. Los principales ríos de la zona son: Vjosë / Aoos (griego: Αώος , Aoos) su afluente el Drino (griego: Δρίνος , Drinos), el Osum (griego: Άψος Apsos) y el Devoll (griego: Εορδαϊκός Eordaikos).

Historia

Prehistoria e historia antigua

Antiguo templo de Apolonia.

Muchos de los asentamientos de la región están asociados con el ciclo épico de Troya , con Elpenor de Ithaca a quien se le atribuye la fundación de Orikum y Thronium , se cree que Amantia fue fundada por Abantes de Thronium, y se cree que Eneas y Helenus fundaron Bouthroton (actual Butrint ) . Se creía que un hijo de Helenus llamado Chaon era el líder ancestral de los Chaonians .

Restos del baptisery del siglo VI en Butrint.

Epiro fue ocupado en el Neolítico por marinos a lo largo de la costa y por cazadores y pastores en el interior que trajeron consigo el idioma griego . Enterraron a personas líderes en fosas de pozo similares a las que se usaban en las culturas micénicas. En el siglo XII a. C., la cultura lusaciana entró en el suroeste de los Balcanes y se extendió también por el norte de Epiro. Durante una gran expansión de las tribus ilirias c. 800–700 a. C. Los ilirios se establecieron en Mallakastër en sus incursiones y penetraron en el Epiro central.

Los primeros habitantes registrados de la región (c. Siglo VI a. C.) fueron los caonianos , una de las principales tribus griegas del antiguo Epiro , y la región al sur de los Aoös se conocía como Chaonia . La fuerza de los chaonianos impidió la fundación de colonias en la costa chaoniana. Al igual que el resto de las tribus griegas del noroeste, tendían a residir en pequeños grupos de pueblos, a diferencia del patrón típico griego de ciudades-estado .

El dominio ilirio en la llanura de Korçë con los entierros de sus jefes en Tumulus I en Kuç i Zi duró hasta 650 a. C. Durante el siglo VI a. C., el dominio chaoniano dominaba la región y su poder se extendía desde la costa jónica hasta la región de Korçë en el este. Los asentamientos chaonianos importantes en el área incluían su capital , Phoenice , los puertos de Onchesmos y Chimaera (en la actualidad Saranda e Himara , respectivamente), y el puerto de Bouthroton (en la actualidad Butrint ). El Túmulo II en Kuç i Zi cerca de la actual Korçë data del siglo VII a. C. y, según una reconstrucción histórica, perteneció a los nobles chaonianos que reemplazaron a una dinastía iliria anterior alrededor del 650 a. C.

El período inicial de la historia epirota vio a las diversas tribus epirotas carecer de instituciones estatales bien conocidas, y los escritores contemporáneos las describieron como "bárbaros" (aunque étnicamente griegos) y "sin rey". A esto le siguió el período de la Liga de los Molossoi, que se extendió a principios y mediados del siglo IV a. C.

En 330 a. C., las tribus de Epiro se unieron en un solo reino bajo el gobernante Aeácido Alcetas II de los molosos , y en 232 a. C. se estableció la "Liga Epirótica" (en griego: Κοινόν Ηπειρωτών ), con Fenicia como uno de sus centros. Después de 232 a. C., el poder de Epirote declinó, pero Epiro siguió siendo importante a través de su alianza con Macedonia. En la Tercera Guerra de Macedonia , Macedonia y Epiro fueron derrotados por las legiones romanas de Aemilius Paulus en 167 a. C., lo que provocó la destrucción a gran escala de Epiro.

Período romano y bizantino

Las provincias romanas de Epirus Vetus y Epirus Nova en relación con las fronteras modernas.

Epiro se integró anteriormente en el Imperio Romano como provincia en el 27 a. C. El cristianismo se extendió por primera vez en Epiro durante el siglo I d.C., pero no prevaleció hasta el siglo IV. La presencia de obispos locales en los Sínodos Ecuménicos (ya desde el 381 d.C.) demuestra que la nueva religión estaba bien organizada y ya ampliamente difundida dentro del mundo griego del período romano y posrromano.

En la época romana, la antigua región griega de Epiro se convirtió en la provincia de Epirus vetus ("Antiguo Epiro"), mientras que una nueva provincia de Epirus Nova ("Epirus Nova") se formó a partir de partes de Iliria que se habían convertido en "parcialmente helénicas o parcialmente Helenizado ". La línea de división entre Epirus Nova y la provincia de Illyricum era el río Drin en el norte de Albania moderno . Según los relatos de Procopio, la población de la región tan al norte como Dyrrachium era griega durante el siglo VI d.C.

Cuando el Imperio Romano se dividió en Oriente y Occidente, Epiro pasó a formar parte del Imperio Romano Oriental (Bizantino) ; la región fue testigo de las invasiones de varias naciones: visigodos , ávaros , eslavos , albaneses , serbios , normandos y varias ciudades-estado y dinastías italianas (siglo XIV).

En 1204, la región era parte del Despotado de Epiro , un estado sucesor del Imperio Bizantino. El déspota Michael I encontré allí un fuerte apoyo griego para facilitar sus reclamos por el resurgimiento del Imperio. En 1210 se registra la primera mención de albaneses en la región, sin embargo, no se mencionan movimientos albaneses significativos antes de 1337. En 1281, una fuerte fuerza siciliana que planeaba conquistar Constantinopla fue repelida en Berat después de una serie de operaciones combinadas por parte de los epirotes locales. y tropas bizantinas. En 1345, la región fue gobernada por los serbios de Stefan Dušan . Sin embargo, los gobernantes serbios conservaron gran parte de la tradición bizantina y utilizaron títulos bizantinos para asegurar la lealtad de la población local. Al mismo tiempo, los venecianos controlaban varios puertos de importancia estratégica, como Butrinto , pero la presencia otomana se hizo cada vez más intensa hasta que finalmente a mediados del siglo XV, toda la zona quedó bajo el dominio turco.

Período otomano

La autoridad otomana local fue ejercida principalmente por musulmanes albaneses. Había partes específicas de Epiro que disfrutaban de autonomía local, como Himarë , Droviani o Moscopole . A pesar de la presencia otomana, el cristianismo prevaleció en muchas áreas y se convirtió en una razón importante para preservar el idioma griego, que también era el idioma del comercio. Entre los siglos XVI y XIX, los habitantes de la región participaron en la Ilustración griega . Una de las figuras destacadas de ese período, el misionero ortodoxo Cosme de Etolia , viajó y predicó extensamente en el norte de Epiro, fundando la Escuela Acroceraunian en Himara en 1770. Se cree que fundó más de 200 escuelas griegas hasta su ejecución por las autoridades turcas. cerca de Berat. Además, la primera imprenta en los Balcanes, después de la de Constantinopla, fue fundada en Moscopole (apodada "Nueva Atenas") por un griego local. Desde mediados del siglo XVIII, el comercio en la región fue floreciente y se fundaron un gran número de instalaciones e instituciones educativas en las regiones rurales y los principales centros urbanos como beneficio de varios empresarios de Epirot. En Korçë se estableció un fondo comunitario especial destinado a la fundación de instituciones culturales griegas.

Durante este período, estallaron periódicamente una serie de levantamientos contra el Imperio Otomano. En la Revuelta de Orlov (1770) varias unidades de Riziotes, Chormovites e Himariotes apoyaron la operación armada. Algunos griegos de la zona también participaron en la Guerra de Independencia griega (1821-1830): muchos lugareños se rebelaron, organizaron grupos armados y se unieron a la revolución. Las personalidades más destacadas fueron el ingeniero Konstantinos Lagoumitzis de Hormovo y Spyromilios de Himarë. Este último fue uno de los generales más activos de los revolucionarios y participó en varios conflictos armados importantes, como el Tercer Sitio de Missolonghi , donde Lagoumitzis era el ingeniero jefe de los defensores. Spyromilios también se convirtió en una figura política prominente después de la creación del estado griego moderno y apoyó discretamente la revuelta de sus compatriotas en el Epiro ocupado por los otomanos en 1854 . Otro levantamiento en 1878 , en la región de Saranda-Delvina, con los revolucionarios exigiendo la unión con Grecia, fue reprimido por las fuerzas otomanas, mientras que en 1881, el Tratado de Berlín otorgó a Grecia las partes más al sur de Epiro.

Según el sistema otomano "Millet", la religión era un indicador importante de la etnia y, por lo tanto, todos los cristianos ortodoxos (griegos, arrumanos, albaneses ortodoxos, eslavos, etc.) se clasificaban como "griegos", mientras que todos los musulmanes (incluidos los musulmanes albaneses y griegos) , Eslavos, etc.) fueron considerados "turcos". La visión dominante en Grecia considera al cristianismo ortodoxo como un elemento integral de la herencia helénica, como parte de su pasado bizantino. Por lo tanto, la política oficial del gobierno griego de c. 1850 a c. 1950, adoptó la opinión de que el discurso no era un factor decisivo para el establecimiento de una identidad nacional griega.

Guerras de los Balcanes (1912-13)

Imagen de la declaración oficial de Independencia de los Epirotes del Norte en Gjirokastër (1 de marzo de 1914).

Con el estallido de la Primera Guerra de los Balcanes (1912-13) y la derrota otomana, el ejército griego entró en la región. El resultado de los siguientes Tratados de Paz de Londres y Bucarest , firmados al final de la Segunda Guerra de los Balcanes , fue impopular entre griegos y albaneses, ya que existían asentamientos de las dos personas en ambos lados de la frontera: la parte sur de Epiro. fue cedido a Grecia, mientras que el norte de Epiro, que ya estaba bajo el control del ejército griego, fue otorgado al recién fundado Estado albanés. Sin embargo, debido al surgimiento tardío y la fluidez de la identidad nacional albanesa y la ausencia de instituciones religiosas albanesas, la lealtad en el norte de Epiro, especialmente entre los ortodoxos, al posible gobierno albanés encabezado por líderes musulmanes (albaneses) no estaba garantizada.

República Autónoma del Epiro Septentrional (1914)

De acuerdo con los deseos de la población griega local, la República Autónoma del Epiro Septentrional , con centro en Gjirokastër debido a la gran población griega de este último, fue declarada en marzo de 1914 por el partido pro-griego, que estaba en el poder en el sur de Albania en ese momento. Georgios Christakis-Zografos , un distinguido político griego de Lunxhëri , tomó la iniciativa y se convirtió en el jefe de la República. Los enfrentamientos estallaron en el norte de Epiro entre los irregulares griegos y los musulmanes albaneses que se oponían al movimiento del norte de Epirot. En mayo, la autonomía se confirmó con el Protocolo de Corfú , firmado por representantes albaneses y del norte de Epirote y aprobado por las grandes potencias. La firma del Protocolo aseguró que la región tendría su propia administración, reconoció los derechos de los griegos locales y proporcionó el autogobierno bajo la soberanía nominal albanesa.

Sin embargo, el acuerdo nunca se implementó por completo, porque cuando estalló la Primera Guerra Mundial en julio, Albania colapsó. Aunque duró poco, la República Autónoma del Norte de Epiro dejó un registro histórico sustancial, como sus propios sellos postales.

Primera Guerra Mundial y posteriores tratados de paz (1914–21)

Según un acuerdo de octubre de 1914 entre los aliados, las fuerzas griegas volvieron a entrar en el norte de Epiro y los italianos se apoderaron de la región de Vlore. Grecia se anexionó oficialmente el norte de Epiro en marzo de 1916, pero las grandes potencias la obligaron a revocarla. Durante la guerra, el ejército francés ocupó el área alrededor de Korçë en 1916 y estableció la República de Korçë . En 1917, Grecia perdió el control del resto del norte de Epiro ante Italia, que para entonces se había apoderado de la mayor parte de Albania. La Conferencia de Paz de París de 1919 otorgó el área a Grecia después de la Primera Guerra Mundial, sin embargo, desarrollos políticos como la derrota griega en la Guerra Greco-Turca (1919–22) y, lo que es más importante, el cabildeo italiano, austriaco y alemán a favor de Albania. resultó en la cesión del área a Albania en noviembre de 1921.

Período de entreguerras (1921-1939): régimen de Zog

El Gobierno de Albania, con la entrada del país en la Sociedad de Naciones (octubre de 1921), se comprometió a respetar los derechos sociales, educativos y religiosos de todas las minorías. Surgieron preguntas sobre el tamaño de la minoría griega, con el gobierno albanés reclamando 16,000 y la Liga de Naciones estimándolo en 35,000-40,000. En el evento, solo una zona limitada en los distritos de Gjirokastër, Sarandë y cuatro aldeas en la región de Himarë que constan de 15.000 habitantes fueron reconocidas como zona minoritaria griega.

Los años siguientes, se tomaron medidas para reprimir la educación de la minoría. El estado albanés vio la educación griega como una amenaza potencial a su integridad territorial, mientras que la mayoría del personal docente se consideró sospechoso y a favor del movimiento de Epiro del Norte. En octubre de 1921, el gobierno albanés reconoció los derechos de las minorías y legalizó las escuelas griegas solo en los asentamientos de habla griega ubicados dentro de la "zona de minorías reconocidas". En el resto del país, las escuelas griegas fueron cerradas o convertidas a la fuerza en escuelas albanesas y los maestros fueron expulsados ​​del país. A mediados de la década de 1920, los intentos de abrir escuelas griegas y colegios de formación de profesores en áreas urbanas con una población griega considerable se encontraron con dificultades que dieron como resultado la ausencia de escuelas griegas urbanas en los próximos años. Con la intervención de la Sociedad de Naciones en 1935, se reabrieron un número limitado de escuelas, y solo de las que se encontraban dentro de la zona oficialmente reconocida. Las 360 escuelas del período anterior a la Primera Guerra Mundial se redujeron drásticamente en los años siguientes y la educación en griego finalmente se eliminó por completo en 1935:

1926: 78 , 1927: 68 , 1928: 66 , 1929: 60 , 1930: 63 , 1931: 64 , 1932: 43 , 1933: 10 , 1934: 0

Durante este período, el estado albanés lideró los esfuerzos para establecer una iglesia ortodoxa independiente (contrariamente al Protocolo de Corfú), reduciendo así la influencia de la lengua griega en el sur del país. Según una ley de 1923, los sacerdotes que no hablaban albanés, ni tampoco de origen albanés, fueron excluidos de esta nueva iglesia autocéfala.

Segunda Guerra Mundial (1939-1945)

Tumba del soldado desconocido, Parlamento griego. Varios topónimos del norte de Epiro, donde participó el ejército griego, están inscritos en ambos lados.

En 1939, Albania se convirtió en un protectorado italiano y se utilizó para facilitar las operaciones militares contra Grecia al año siguiente. El ataque italiano, lanzado el 28 de octubre de 1940, fue rápidamente repelido por las fuerzas griegas. El ejército griego, aunque se enfrentaba a un ejército superior numérica y tecnológicamente, contraatacó y en el mes siguiente logró entrar en el norte de Epiro. El norte de Epiro se convirtió así en el lugar del primer revés claro para las potencias del Eje . Sin embargo, después de un período de seis meses de administración griega, la invasión de Grecia por parte de la Alemania nazi siguió en abril de 1941 y Grecia capituló.

Tras la rendición de Grecia, el norte de Epiro volvió a formar parte del protectorado albanés ocupado por Italia. Muchos epirotes del norte formaron grupos y organizaciones de resistencia en la lucha contra las fuerzas de ocupación. En 1942 se formó la Organización de Liberación del Epirote del Norte (EAOVI, también llamada MAVI). Algunos otros, c. 1.500 se unieron al Ejército de Liberación Nacional de Albania de izquierda , en el que formaron tres batallones separados (llamados Thanasis Zikos, Pantelis Botsaris, Lefteris Talios). Durante las últimas etapas de la guerra, los comunistas albaneses pudieron detener el contacto entre la minoría y los soldados de derecha de EDES en el sur de Epiro, que querían unir el norte de Epiro con Grecia.

Entre octubre de 1943 y abril de 1944, la organización colaboracionista albanesa Balli Kombëtar con el apoyo de los oficiales alemanes nazis montó una gran ofensiva en el norte de Epiro y se produjeron feroces combates entre ellos y la EAOVI. Los resultados fueron devastadores. Durante este período, más de 200 ciudades y pueblos de población griega fueron quemados o destruidos, 2.000 epirotes del norte fueron asesinados, 5.000 encarcelados y 2.000 tomados como rehenes a campos de concentración. Además, se destruyeron 15.000 hogares, escuelas e iglesias. Treinta mil personas tuvieron que buscar refugio en Grecia durante y después de ese período, dejando su tierra natal. Cuando terminó la guerra y los comunistas tomaron el poder en Albania, una resolución del Senado de los Estados Unidos exigió la cesión de la región al estado griego, pero de acuerdo con los siguientes tratados de paz internacionales de posguerra, seguía siendo parte del estado albanés.

Período de la Guerra Fría (1945-1991): régimen de Hoxha

Violaciones generales de los derechos humanos y de las minorías

Después de la Segunda Guerra Mundial, Albania fue gobernada por un régimen estalinista liderado por Enver Hoxha , que reprimió a la minoría (junto con el resto de la población) y tomó medidas para dispersarla o al menos mantenerla leal a Albania. A los alumnos se les enseñó solo la historia y la cultura albanesas en el nivel primario, la zona de minorías se redujo de 103 a 99 aldeas (excluida Himarë), muchos griegos fueron expulsados ​​por la fuerza de las zonas de minorías a otras partes del país, perdiendo así sus derechos fundamentales de las minorías ( como producto de la política comunista de población, un elemento importante y constante de la cual fue adelantarse a las fuentes étnicas de disensión política). Los topónimos griegos se cambiaron por los albaneses, y los griegos se vieron obligados a cambiar sus nombres personales por nombres albaneses. Los sitios arqueológicos de la era griega y romana antigua también fueron presentados como "ilirios" por el estado. El uso del idioma griego, prohibido en todas partes fuera de las zonas de minorías, también estaba prohibido para muchos fines oficiales dentro de ellas. Como resultado de estas políticas, las relaciones con Grecia se mantuvieron extremadamente tensas durante la mayor parte de la Guerra Fría. Por otro lado, Enver Hoxha favoreció a algunos miembros específicos de la minoría, ofreciéndoles posiciones prominentes dentro del sistema del país, como parte de su política de "simbolismo". Sin embargo, cuando el secretario general soviético Nikita Khrushchev preguntó acerca de otorgar más derechos a la minoría, incluso autonomía, la respuesta fue negativa.

Censura

La estricta censura se introdujo en la Albania comunista ya en 1944, mientras que la prensa permaneció bajo un estricto control dictatorial hasta el final del Bloque del Este (1991). En 1945, Laiko Vima , un órgano de propaganda del Partido del Trabajo de Albania , era el único medio impreso que podía publicarse en griego y solo era accesible dentro del distrito de Gjirokastër .

Política de reasentamiento

Aunque la minoría griega tenía algunos derechos limitados, durante ese período varios musulmanes cham albaneses , que fueron expulsados ​​de Grecia después de la Segunda Guerra Mundial, recibieron nuevos hogares en el área, diluyendo el elemento griego local. La política de reasentamiento albanesa incluyó a aldeanos musulmanes albaneses que, como empleados estatales, fueron reasentados en aldeas de nueva creación que sirvieron como zona de amortiguación entre la reconocida 'zona minoritaria' griega y las regiones de habla albanesa tradicionalmente ortodoxa de identidad nacional polarizada internamente, así como el asentamiento permanente de Poblaciones albanesas dentro de la zona minoritaria y en otras regiones de habla tradicional griega, como en Himara.

Campos de trabajo y aislamiento

La Albania estalinista , ya cada vez más paranoica y aislada después de la desestalinización y la muerte de Mao Zedong (1976), restringió los visitantes a 6.000 por año y segregó a los pocos que viajaban a Albania. El país estaba prácticamente aislado y las penas habituales por intentar escapar del país, para los de etnia griega, eran la ejecución de los infractores y el exilio de sus familias, normalmente en campos mineros en el centro y norte de Albania. El régimen mantuvo veintinueve cárceles y campos de trabajo en Albania, que se llenaron con más de 30.000 "enemigos del estado" año tras año. Se informó extraoficialmente que un gran porcentaje de los encarcelados eran de etnia griega. Durante este tiempo, algunos griegos y albaneses ortodoxos con conciencia nacional griega lograron huir de Albania y reasentarse en Grecia.

Prohibición de la religión

El estado intentó suprimir cualquier práctica religiosa (tanto pública como privada), cuya adhesión se consideraba "antimoderna" y peligrosa para la unidad del estado albanés. El proceso comenzó en 1949, con la confiscación y nacionalización de las propiedades de la Iglesia Ortodoxa y se intensificó en 1967 cuando las autoridades llevaron a cabo una violenta campaña para extinguir toda la vida religiosa en Albania, alegando que había dividido a la nación albanesa y la mantenía sumida en el atraso. Los estudiantes agitadores peinaron el campo, también obligando a los albaneses y griegos a dejar de practicar su fe. Todas las iglesias, mezquitas, monasterios y otras instituciones religiosas fueron cerradas o convertidas en almacenes, gimnasios y talleres. El clero fue encarcelado y poseer un ícono se convirtió en un delito que podía ser perseguido bajo la ley albanesa. La campaña culminó con el anuncio de que Albania se había convertido en el primer estado ateo del mundo, una hazaña promocionada como uno de los mayores logros de Enver Hoxha. A los cristianos se les prohibió mencionar la ortodoxia incluso en sus propios hogares, visitar las tumbas de sus padres, encender velas conmemorativas o hacer la señal de la cruz. A este respecto, la campaña contra las religiones golpeó desproporcionadamente a los griegos étnicos, ya que la afiliación al rito ortodoxo oriental ha sido tradicionalmente un componente importante de la identidad griega.

Deshielo de la década de 1980

El primer intento serio de mejorar las relaciones fue iniciado por Grecia en la década de 1980, durante el gobierno de Andreas Papandreou . En 1984, durante un discurso en Epiro, Papandreou declaró que la inviolabilidad de las fronteras europeas estipulada en el Acta Final de Helsinki de 1975, del que Grecia era signataria, se aplicaba a la frontera greco-albanesa. El cambio más significativo se produjo el 28 de agosto de 1987, cuando el Gabinete griego levantó el estado de guerra declarado desde noviembre de 1940. Al mismo tiempo, Papandreou deploró la "condición miserable en la que viven los griegos en Albania".

Período poscomunista (1991-presente)

A partir de 1990, un gran número de ciudadanos albaneses, incluidos miembros de la minoría griega, comenzaron a buscar refugio en Grecia. Este éxodo se convirtió en una inundación en 1991, creando una nueva realidad en las relaciones greco-albanesas. Con la caída del comunismo en 1991, se reabrieron las iglesias ortodoxas y se permitieron las prácticas religiosas después de 35 años de estricta prohibición. Además, la educación en lengua griega se amplió inicialmente. En 1991, las tiendas de etnias griegas en la ciudad de Saranda fueron atacadas y las relaciones interétnicas en Albania empeoraron. Las tensiones entre Grecia y Albania se intensificaron en noviembre de 1993 cuando la policía albanesa cerró por la fuerza siete escuelas griegas. En 1994 prosiguió la purga de las profesiones de etnia griega en Albania, con especial énfasis en el derecho y el ejército.

Prueba de los Omonoia Five

Las tensiones aumentaron cuando el 20 de mayo de 1994 el Gobierno de Albania detuvo a cinco miembros de la organización de defensa de etnia griega Omonoia , acusados ​​de alta traición, acusándolos de actividades secesionistas y posesión ilegal de armas (más tarde se agregó un sexto miembro). Se dictaron sentencias de seis a ocho años. Grecia y organizaciones internacionales criticaron duramente las acusaciones, la forma en que se llevó a cabo el juicio y su resultado. Grecia respondió congelando toda la ayuda de la UE a Albania, sellando su frontera con Albania y, entre agosto y noviembre de 1994, expulsando a más de 115.000 inmigrantes albaneses ilegales , una cifra citada en el Informe de Derechos Humanos del Departamento de Estado de EE. UU. Y entregada a las autoridades estadounidenses por su Homólogo griego. Las tensiones aumentaron aún más cuando el gobierno albanés redactó una ley que exigía que el jefe de la Iglesia Ortodoxa de Albania naciera en Albania, lo que obligaría al entonces jefe de la Iglesia, el arzobispo griego Anastasios de Albania a abandonar su cargo. En diciembre de 1994, sin embargo, Grecia comenzó a permitir una ayuda limitada de la UE a Albania como un gesto de buena voluntad, mientras que Albania liberó a dos de los acusados ​​de Omonoia y redujo las condenas de los cuatro restantes. En 1995, los acusados ​​restantes fueron puestos en libertad condicional.

Años recientes

En los últimos años las relaciones han mejorado significativamente; Grecia y Albania firmaron un Acuerdo de Amistad, Cooperación, Buena Vecindad y Seguridad el 21 de marzo de 1996. Además, Grecia es el principal inversor extranjero de Albania, habiendo invertido más de 400 millones de dólares en Albania, el segundo socio comercial de Albania, y los productos griegos representan alrededor del 21% de las importaciones albanesas y el 12% de las exportaciones albanesas tienen como destino Grecia, el cuarto país donante de Albania, que ha proporcionado una ayuda por valor de 73,8 millones de euros.

Aunque las relaciones entre Albania y Grecia han mejorado mucho en los últimos años, la minoría griega en Albania sigue sufriendo discriminación, especialmente en lo que respecta a la educación en griego, los derechos de propiedad de la minoría e incidentes violentos contra la minoría por parte de extremistas nacionalistas. Las tensiones resurgieron durante las elecciones del gobierno local en Himara en 2000, cuando se produjeron una serie de incidentes de hostilidad hacia la minoría griega, así como con la destrucción de carteles escritos en griego en el sur del país por elementos nacionalistas albaneses, y más recientemente después de la muerte de Aristotelis Goumas . Ha habido una creciente campaña por parte del gobierno albanés para demoler hogares étnicos griegos. Según fuentes diplomáticas, recientemente se ha producido un aumento de la actividad nacionalista entre los albaneses contra la minoría griega, especialmente tras el fallo de la Corte Internacional de Justicia a favor de la independencia de Kosovo .

Demografía

Regiones con una presencia tradicional de grupos étnicos o lingüísticos distintos del albanés (azul para los griegos) y "zonas minoritarias" reconocidas.

En Albania , los griegos se consideran una "minoría nacional". No había estadísticas confiables sobre el tamaño de las minorías étnicas , mientras que el último censo oficial (2011) ha sido ampliamente cuestionado debido al boicot y las irregularidades en el procedimiento.

En general, Albania y Grecia mantienen estimaciones diferentes y a menudo contradictorias, como lo han hecho durante los últimos 20 años. Según los datos presentados a la Conferencia de París de 1919 , por parte griega, la minoría griega ascendía a 120.000, y el censo de 1989 bajo el régimen comunista citó solo a 58.785 griegos, aunque la población total de Albania se había triplicado mientras tanto. Las estimaciones del gobierno de Albania a principios de la década de 1990 elevaron el número a 80.000.

La mayoría de las fuentes no albanesas han calculado que el número de griegos étnicos en Albania es de aproximadamente 200.000, mientras que las fuentes griegas afirman que hay alrededor de 300.000 griegos étnicos en Albania. Dado que los albaneses y los griegos tienen puntos de vista diferentes sobre lo que constituye un griego en Albania, el número total fluctúa enormemente, lo que explica los totales inconsistentes proporcionados dentro de Albania y Grecia y de agencias, organizaciones y fuentes externas. Los grupos comunitarios que representan a los griegos de Albania en Grecia han donado una suma de 286.000. Además, el Migration Policy Institute ha observado que 189.000 inmigrantes albaneses de ascendencia griega viven en Grecia como "coetnicos", un título reservado para los miembros de la comunidad griega de Albania.

Sin embargo, el área estudiada se limitó a la frontera sur y esta estimación se considera baja. Bajo esta definición, el estatus de minoría se limitaba a aquellos que vivían en 99 aldeas en las áreas fronterizas del sur, excluyendo así importantes concentraciones de asentamientos griegos y haciendo que la minoría pareciera más pequeña de lo que es. Fuentes de la minoría griega han afirmado que hay hasta 400.000 griegos en Albania, o el 12% de la población total en ese momento (del "lobby epiroto" de griegos con raíces familiares en Albania). Según Ian Jeffries en 1993, la mayoría de las estimaciones occidentales del tamaño de la minoría lo sitúan en alrededor de 200.000, o ~ 6% de la población, aunque un gran número, posiblemente dos tercios, ha emigrado a Grecia en los últimos años.

La Organización de Naciones y Pueblos No Representados estima que la minoría griega es de aproximadamente 70.000 personas. Otras fuentes independientes estiman que el número de griegos en el norte de Epiro es de 117.000 (aproximadamente el 3,5% de la población total), una cifra cercana a la estimación proporcionada por The World Factbook (2006) (aproximadamente el 3%). Pero esta cifra fue del 8% por la misma agencia un año antes. La estimación del World Factbook de la CIA de 2014 sitúa a la minoría griega en el 0,9%, que se basa en el controvertido censo de 2011. Una encuesta de 2003 realizada por académicos griegos estima el tamaño de la minoría griega en alrededor de 60.000. El Departamento de Estado de EE. UU. Utiliza una cifra del 1,17% para los griegos en Albania. Se estima que la población total del norte de Epiro es de alrededor de 577.000 (2002), y los principales grupos étnicos son los albaneses, los griegos y los arrumanos . Además, un estimado de 189.000 griegos étnicos que son ciudadanos albaneses residen en Grecia.

La minoría griega en Albania está ubicada de manera compacta, dentro de las regiones más amplias de Gjirokastër y Sarandë y en cuatro asentamientos dentro de la zona costera de Himarë, donde forman una población mayoritaria en general. Los asentamientos de habla griega también se encuentran dentro del municipio de Përmet, cerca de la frontera. Algunos hablantes de griego también se encuentran dentro de la región más amplia de Korçë. Debido a la migración interna forzada y voluntaria de griegos dentro de Albania durante la era comunista, algunos hablantes de griego también se encuentran dentro de las regiones más amplias de Përmet y Tepelenë. Fuera del área definida como Epiro septentrional, existen dos pueblos costeros de habla griega cerca de Vlorë. Si bien debido a los movimientos de población internos forzados y no forzados de los griegos dentro de Albania durante la era comunista, algunos hablantes de griego también se encuentran dispersos en las regiones más amplias de Berat, Durrës , Kavajë , Peqin , Elbasan y Tiranë . En el período posterior a 1990, como muchas otras minorías en otros lugares de los Balcanes, la población griega ha disminuido debido a la fuerte migración. Sin embargo, después de la crisis económica griega (2009), los miembros de la minoría griega regresaron a Albania.

El problema de Northern Epirote en la actualidad

Mapa etnográfico del norte de Epiro en 1913, presentado por Grecia en la Conferencia de Paz de París (1919).

"Las comunidades cristianas ortodoxas son reconocidas como personas jurídicas, como las demás. Disfrutarán de las posesiones de la propiedad y serán libres de disponer de ellas como les plazca. Los derechos ancestrales y la organización jerárquica de dichas comunidades no se verán menoscabados, salvo acuerdo entre el Gobierno de Albania y el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . La
educación será gratuita. En las escuelas de las comunidades ortodoxas la instrucción será en griego. En las tres clases elementales, el albanés se enseñará al mismo tiempo que el griego. No obstante, la educación religiosa será exclusivamente en griego.
Libertad de lenguaje: El permiso para utilizar tanto albanés como griego se garantizará, ante todas las autoridades, incluidos los tribunales, así como los consejos electivos.
Estas disposiciones no solo se aplicarán en esa parte de la provincia de Corytza ahora ocupada militarmente por Albania, pero también en las otras regiones del sur ".

—Del Protocolo de Corfú , firmado por Epirote y delegados albaneses, 17 de mayo de 1914

Si bien los incidentes violentos han disminuido en los últimos años, la minoría étnica griega ha presentado quejas con el gobierno con respecto a las zonas electorales, la educación en lengua griega y los derechos de propiedad. Por otro lado, los representantes de las minorías se quejan de la falta de voluntad del gobierno para reconocer la posible existencia de pueblos de etnia griega fuera de las "zonas minoritarias" de la era comunista; utilizar el griego en documentos oficiales y en letreros públicos en áreas étnicas griegas; determinar el tamaño de la población de etnia griega; e incluir más griegos étnicos en la administración pública. Ha habido muchos incidentes menores entre la población griega y las autoridades albanesas por cuestiones como la supuesta participación del gobierno griego en la política local, el izamiento de la bandera griega en territorio albanés y el idioma que se enseña en las escuelas públicas de la región; sin embargo, estos problemas, en su mayor parte, no han sido violentos.

'Zona de minorías'

Extensión aproximada de la 'zona minoritaria' griega reconocida (después de 1945) en verde, según el censo albanés de 1989. Zonas de mayoría griega en verde.

El Gobierno de Albania sigue utilizando el término "zonas minoritarias" para describir los distritos del sur que constan de 99 ciudades y pueblos con mayorías generalmente reconocidas de etnia griega. De hecho, sigue sosteniendo que todos los que pertenecen a minorías nacionales son reconocidos como tales, independientemente de las zonas geográficas en las que vivan. Sin embargo, la situación es algo diferente en la práctica. Esto da lugar a una situación en la que la protección de las minorías nacionales está sujeta a restricciones geográficas demasiado rígidas, que restringen el acceso a los derechos de las minorías fuera de estas zonas. Uno de los principales campos en los que tiene una aplicación práctica es el de la educación.

Protestas contra irregularidades en el censo de 2011

Griegos declarados informados en el censo albanés de 2011; Se cree que los griegos y otros grupos han estado subrepresentados en número debido al boicot y las irregularidades.

El censo de octubre de 2011 incluyó la etnia por primera vez en la Albania poscomunista, una demanda de larga data de la minoría griega y de las organizaciones internacionales. Sin embargo, los representantes griegos ya encontraron este procedimiento inaceptable debido al artículo 20 de la ley del censo, que fue propuesto por el Partido Nacionalista por la Justicia, la Integración y la Unidad y aceptado por el gobierno albanés. De acuerdo con esto, hay una multa de $ 1,000 para alguien que declare algo diferente a lo que está escrito en su certificado de nacimiento, incluidos los certificados de la era comunista, donde el estatus de minoría se limitaba a solo 99 aldeas. De hecho, Omonoia decidió por unanimidad boicotear el censo, ya que viola el derecho fundamental a la autodeterminación. Además, el gobierno griego llamó a su homólogo albanés para una acción urgente, ya que el derecho a la libre autodeterminación no está garantizado en estas circunstancias. Vasil Bollano, titular de Omonoia declaró que: “Nosotros, como representantes de las minorías, manifestamos que no reconocemos este proceso, ni su producto y estamos llamando a nuestros miembros a abstenerse de participar en un censo que no sirve a la solución de la actual problemas, pero su agravamiento ".

Según el censo, había 17.622 griegos en el sur del país (condados de Gjirokastër, Vlorë y Berat) mientras que 24.243 en Albania en general. Aparte de estas cifras, un 17,29% adicional de la población de esos condados se negó a responder la pregunta opcional de origen étnico (en comparación con el 13,96% de la población total de Albania). Por otro lado, Omonoia realizó su propio censo para contar a los miembros de la minoría étnica griega. Se contaron un total de 286,852, lo que equivale a ca. 10% de la población del país. Durante el tiempo que se llevó a cabo el censo, la mitad de estas personas residían permanentemente en Grecia, pero el 70% visita su país de origen al menos tres veces al año.

Representación de las minorías en la política local y estatal

La organización sociopolítica de la minoría de promoción de los derechos humanos griegos, Omonoia , fundada en enero de 1991, asumió un papel activo en las cuestiones de las minorías. Omonoia fue prohibida en las elecciones parlamentarias de marzo de 1991 porque violaba la ley albanesa que prohibía "la formación de partidos sobre una base religiosa, étnica y regional". Esta situación dio lugar a una serie de fuertes protestas no solo de la parte griega, sino también de organizaciones internacionales. Finalmente, en nombre de Omonoia, el Partido Unidad por los Derechos Humanos se presentó en las siguientes elecciones, partido que pretende representar a esa minoría griega en el parlamento albanés.

En años más recientes, las tensiones han rodeado la participación de candidatos del Partido Unidad por los Derechos Humanos en las elecciones de Albania. En 2000, las elecciones municipales de Albania fueron criticadas por grupos internacionales de derechos humanos por "graves irregularidades", según los informes, dirigidas contra candidatos y partidos de etnia griega.

Las elecciones municipales celebradas en febrero de 2007 contaron con la participación de varios candidatos de etnia griega. Vasilis Bolaños fue reelegido alcalde de la ciudad sureña de Himarë a pesar de que los partidos albaneses gobernantes y de oposición presentaban un candidato combinado en su contra. Los observadores griegos han expresado su preocupación por la "no conformidad del procedimiento" en el desarrollo de las elecciones. En 2015, Jorgo Goro, apoyado por el Partido Socialista de Albania, se convirtió en el nuevo alcalde de Himara. Goro, que había adquirido la ciudadanía griega como miembro de la minoría, declaró en su campaña electoral que "no hay griegos en Himara" y que había cambiado su nombre de "Gjergj" a "Jorgo". El estado griego revocó su ciudadanía en 2017 por "actuar en contra de los intereses nacionales". En 2019 la candidatura del representante de Omonoia, Fredi Beleri fue rechazada por las autoridades albanesas debido a una condena de tres años en el pasado. La ley electoral albanesa permite la participación en las elecciones como candidato después de que hayan transcurrido 10 años desde la posterior condena del candidato. En las siguientes elecciones, la mayoría de la minoría griega se abstuvo del procedimiento y Goro fue reelegido. También se informó de varias irregularidades durante las elecciones.

En 2004, había cinco miembros de etnia griega en el Parlamento de Albania y dos ministros en el gabinete albanés . El mismo número de miembros parlamentarios fue elegido en las elecciones parlamentarias albanesas de 2017 .

Distribución de la tierra y propiedad en la Albania poscomunista

El regreso a Albania de los griegos que fueron expulsados ​​durante el régimen anterior parecía posible después de 1991. Sin embargo, la devolución de sus propiedades confiscadas es incluso ahora imposible, debido a la incapacidad de Albania para compensar a los propietarios actuales. Además, la devolución total de la propiedad de la Iglesia Ortodoxa también parece imposible por las mismas razones.

Educación

Señal de carretera bilingüe, en albanés y griego , cerca de Gjirokastër .

La educación griega en la región prosperó durante el último período otomano (siglos XVIII-XIX). Cuando estalló la Primera Guerra Mundial en 1914, funcionaban 360 escuelas de griego en el norte de Epiro (así como en Elbasan , Berat , Tirana ) con 23.000 estudiantes. Durante las décadas siguientes, la mayoría de las escuelas griegas se cerraron y la educación griega se prohibió en la mayoría de los distritos. En el período poscomunista (después de 1991), la reapertura de las escuelas fue uno de los principales objetivos de la minoría. En abril de 2005 se abrió una escuela bilingüe greco-albanesa en Korçë y, tras muchos años de esfuerzos, se abrió una escuela griega privada en el municipio de Himara en la primavera de 2006.

Cargos oficiales

Grecia

En 1991, el primer ministro griego Konstantinos Mitsotakis especificó que el tema, según la minoría griega en Albania, se centra en 6 temas principales que el gobierno albanés poscomunista debería abordar:

  • La devolución de los bienes confiscados de la Iglesia Ortodoxa y la libertad de práctica religiosa.
  • Funcionamiento de las escuelas de lengua griega (tanto públicas como privadas) en todas las áreas donde se concentran las poblaciones griegas.
  • Debería permitirse a la minoría griega fundar organizaciones culturales, religiosas, educativas y sociales.
  • Deben detenerse los despidos ilegales de miembros de la minoría griega del sector público del país y deben otorgarse los mismos derechos de admisión (en todos los niveles) a todos los ciudadanos.
  • Debe alentarse a las familias griegas que abandonaron Albania durante el régimen comunista (1945-1991) a que regresen a Albania y adquieran sus propiedades perdidas.
  • El gobierno albanés debería tomar la iniciativa de realizar un censo sobre una base etnológica y otorgar a sus ciudadanos el derecho a elegir su origen étnico sin limitaciones.

Albania

En 1994, las autoridades albanesas admitieron por primera vez que los miembros de la minoría griega existen no solo en las «zonas minoritarias» designadas, sino en toda Albania.

Incidentes

  • En abril de 1994, Albania anunció que desconocidos atacaron un campamento militar cerca de la frontera greco-albanesa ( incidente de Peshkëpi ), con dos soldados muertos. La responsabilidad del ataque fue asumida por MAVI (Northern Epirus Liberation Front), que oficialmente dejó de existir al final de la Segunda Guerra Mundial. Este incidente provocó una grave crisis en las relaciones entre Albania y Grecia.
  • La casa del alcalde de etnia griega de Himara, Vasil Bollano , ha sido objeto de un atentado con bomba dos veces, en 2004 y nuevamente en mayo de 2010.
  • El 12 de agosto de 2010, las tensiones étnicas se dispararon después de que el comerciante de etnia griega Aristotelis Goumas fuera asesinado cuando su motocicleta fue atropellada por un automóvil conducido por tres jóvenes albaneses con quienes Goumas supuestamente tuvo un altercado cuando le exigieron que no les hablara griego en su tienda. . Los lugareños indignados bloquearon la carretera principal entre Vlore y Saranda y exigieron reformas y una mayor representación local de Himariote en la fuerza policial local. El incidente fue condenado por los gobiernos de Grecia y Albania, y tres sospechosos se encuentran actualmente bajo custodia en espera de juicio.
  • El homicidio de Konstantinos Katsifas en Bularat, cerca de la frontera greco-albanesa durante las celebraciones nacionales griegas el 28 de octubre de 2018. Fue asesinado a tiros por las fuerzas especiales de RENEA de la policía albanesa cerca del pueblo después de presuntamente abrir fuego contra la policía albanesa. . Los primeros informes de los medios griegos mencionan que esto sucedió cuando intentaron bajar la bandera griega que él había izado en un cementerio en honor a los soldados griegos caídos. Los informes posteriores de fuentes de la policía griega descartaron estos relatos como infundados. La policía albanesa informa que los hechos que llevaron a su muerte comenzaron cuando vehículos policiales se le acercaron después de verlo disparar al aire.

Galería

Ver también

Referencias

Notas explicatorias

Citas

Bibliografía

Historia

Temas actuales

Otras lecturas

enlaces externos