Pueblo Nivkh - Nivkh people

Nivkh
Gente Nivkh.JPG
Un grupo de personas Nivkh hombres Nivkh, 1902Giliak Mongoloid.png
Población total
5.800 (estimado)
Regiones con poblaciones significativas
 Rusia 4.652
 Japón 564 (1989)
 Ucrania 584 (2001)
Idiomas
Nivkh , ruso , japonés
Religión
Chamanismo , cristianismo ortodoxo ruso
Grupos étnicos relacionados
Paleo-Siberianos , Okhotsk , Mishihase , Mosan , Kamchadals y Ulchi

Los Nivkh , o Gilyak (también Nivkhs , o Gilyaks ; etnónimo: Нивхгу, Nʼivxgu (Amur) o Ниғвңгун, Nʼiɣvŋgun (E. Sakhalin) "el pueblo"), son un grupo étnico indígena que habita la mitad norte de la isla Sakhalin y la parte baja El río Amur y la costa en el continente ruso adyacente e históricamente posiblemente partes de Manchuria .

Asentamientos con poblaciones de Nivkh según el censo ruso de 2002 (excluyendo Khabarovsk , Poronaysk y Yuzhno-Sakhalinsk ).

Los nivkh eran tradicionalmente pescadores , cazadores y criadores de perros. Eran seminómadas, vivían cerca de las costas en verano e invernaban tierra adentro a lo largo de arroyos y ríos para pescar salmones . La tierra que habitan los Nivkh se caracteriza por ser un bosque de taiga con inviernos fríos cargados de nieve y veranos suaves con escasa cobertura de árboles. Se cree que los Nivkh son los habitantes originales de la región y que derivan de un pueblo neolítico propuesto que emigró de la región de Transbaikal durante el Pleistoceno tardío .

El Nivkh había mantenido durante mucho tiempo relaciones comerciales y culturales con los vecinos China y Japón. Anteriormente, dentro de la esfera de influencia de Qing China , el Imperio Ruso anexó la región después de dos tratados en 1858 y 1860. Posteriormente, el estilo de vida tradicional de Nivkh fue alterado significativamente por la colonización y colectivización posteriores . Hoy, los Nivkh viven en viviendas de estilo ruso y con la sobrepesca y la contaminación de los arroyos y mares, han adoptado muchos alimentos de la cocina rusa . Los nivkh practican el chamanismo , que es importante para el Festival del oso de invierno , aunque algunos se han convertido a la ortodoxia rusa .

Según el censo de la Federación de Rusia de 2002, existen 5.287 Nivkh. La mayoría habla ruso hoy en día, y alrededor del 10 por ciento habla su idioma nativo Nivkh . Nivkh se considera una lengua aislada , aunque se agrupa, por conveniencia, con las lenguas paleosiberianas . El idioma Nivkh se divide en cuatro dialectos .

Etimología

Nivkh (plural Nivkhgu en el idioma Nivkh ), un endónimo , significa "persona" en el idioma Nivkh. También pueden denominarse Nivkhi en la literatura occidental de la década de 1920, debido a la romanización del término ruso en plural " нивхи " de " нивх " ( nivkh ). En los siglos XVII y XVIII, los exploradores rusos llamaron por primera vez al grupo Gilyak (también Giliaks o Giliatski ). La etimología del nombre "gilyak" es disputada por los lingüistas, y algunos creen el nombre se originó a partir de un exónimo dado a los Nivkhs por una cercana Tungusic grupo. Otros eruditos creen que "Gilyak" se deriva de Kile , otro grupo tungusic cercano al que los rusos habían llamado erróneamente Nivkhs. "Gilyak" es la traducción rusa de términos derivados del tungusic "Gileke" y el manchú-chino "Gilemi" (Gilimi, Gilyami) para pueblos culturalmente similares de la región del río Amur , y se aplicó principalmente al Nivkh en la literatura occidental.

Orígenes

Giliaki o Yupi (que significa "[personas que usan ropa hecha de] piel de pescado"; una denominación china también utilizada para el pueblo Nani ) a principios del siglo XVIII. Mapa francés que representa el estrecho de Vries y el estrecho de Tartaria . Tenga en cuenta que Niuchi no se refiere a Nivkh sino a Jurchen , pinyin : Nǚzhí

Los orígenes del Nivkh son difíciles de discernir a partir de la investigación arqueológica actual. Su subsistencia mediante la pesca y la caza de mamíferos marinos costeros es muy similar a la de los Koryak e Itelmen en la península de Kamchatka . El aparejo de los trineos tirados por perros también es similar a estos grupos de Chukotko-Kamchatkan. Las creencias espirituales son similares a las de los indios de la costa noroeste de América del Norte , cuyos antepasados ​​emigraron de esta zona. Los Nivkh son física y genéticamente diferentes de los pueblos circundantes, y los estudiosos creen que son los habitantes indígenas de la zona. El modelo arqueológico actual sugiere que una cultura tecnológica subártica que se originó en la región de Transbaikal , denominada cultura microlítica , migró a través de Siberia y pobló la región de Amur y Sakhalin durante el Pleistoceno tardío , quizás antes. Los científicos creen que las personas de esta cultura microlítica (pequeña herramienta) fueron las primeras en migrar hacia el este hacia las Américas.

La cultura microlítica era tecnológicamente adepta al duro clima de Siberia durante la última edad de hielo. Después de que el hielo retrocedió, los pueblos tungusicos del sur presionaron hacia las áreas más cálidas del norte, y pronto dominaron a los pueblos asentados. Los Nivkh son considerados el último grupo étnico sobreviviente capaz de adaptarse al clima más cálido y no ser asimilados o exprimidos por los recién llegados, de ahí el lenguaje aislado de Nivkh. La datación arqueológica por radiocarbono del norte de Sajalín en 2004 es el sitio 2 de Imchin de la era neolítica , que data de 4950-4570 a . C. cerca del estuario del río Tym ' en la costa oeste.

Michael Fortescue sugiere que Nivkh podría estar relacionado con las lenguas Mosan de América del Norte (sin embargo, Mosan generalmente se considera una Sprachbund en lugar de una familia de lenguas). Fortescue también presenta evidencia de que Nivkh está relacionado con los Chukotko-Kamchatkans , formando una familia Chukotko-Kamchatkan-Amuric, aunque Glottolog consideró que la evidencia era "insuficiente" .

Más recientemente, Sergei Nikolaev argumentó en dos artículos a favor de una relación sistemática entre el nivkh y los idiomas álgicos de América del Norte y una relación más distante entre estos dos juntos y los idiomas wakaashan de la costa de la Columbia Británica.

Historia

Los Sakhalin Nivkhs poblaron la isla durante el período Pleistoceno tardío, cuando la isla estaba conectada al continente asiático a través del estrecho de Tartaria expuesto . Cuando la edad de hielo retrocedió, los océanos se elevaron y los Nivkh se dividieron en dos grupos. Se cree que la primera mención del Nivkh en la historia es una crónica china del siglo XII, en referencia a un pueblo llamado Jílièmí ( chino :吉列 迷), que estuvo en contacto con los gobernantes mongoles de Yuan China . Se aliaron con los mongoles desde 1263, y los mongoles invadieron Sakhalin para ayudar a los Nivkh contra los Ainu, que habían estado invadiendo Sakhalin desde Hokkaido. En 1643, Vassili Poyarkov fue el primer ruso en escribir sobre los Nivkh, llamándolos Gilyak , un exónimo de Tungus , por el que serían referidos hasta la década de 1920.

Las tierras de Nivkh se extendían a lo largo de la costa norte de Manchuria desde la fortaleza rusa en la bahía de Tugur hacia el este hasta la desembocadura del río Amur en Nikolayevsk , luego hacia el sur a través del estrecho de Tartaria hasta la bahía de De Castries . Anteriormente, sus territorios se habían extendido hacia el oeste al menos hasta el río Uda y las islas Shantar hasta que los manchúes y, más tarde, los rusos los expulsaron .

Durante muchos siglos, los Nivkh fueron tributarios de los manchúes. Después del Tratado de Nerchinsk en 1689, funcionaron como intermediarios entre los rusos , manchúes y japoneses , también con los ainu que eran vasallos de los japoneses. El contacto temprano con el sur de Sakhalin Ainu fue generalmente hostil, aunque el comercio entre los dos era evidente.

El Nivkh sufrió severamente por la conquista cosaca y la imposición de los rusos zaristas; llamaron a los últimos kinrsh (demonios). El Imperio Ruso obtuvo el control completo sobre las tierras de Nivkh después del Tratado de Aigun de 1858 y la Convención de Pekín de 1860 . Los rusos establecieron una colonia penal ( katorga ) en Sajalín, que operó desde 1857 hasta 1906. Transportaron allí a numerosos criminales y políticos exiliados rusos, incluido Lev Sternberg , un importante etnógrafo temprano del Nivkh. Los Nivkh pronto fueron superados en número; a veces fueron empleados como guardias de prisiones y para rastrear a los convictos fugitivos. Los Nivkh sufrieron epidemias de viruela , peste e influenza , traídas por inmigrantes extranjeros y diseminadas en el ambiente carcelario abarrotado e insalubre.

Aunque el Imperio de Japón nunca controló la parte norte de Sakhalin, Japón y Rusia gobernaron conjuntamente la isla como parte del Tratado de Shimoda de 1855 . Desde el Tratado de San Petersburgo de 1875 hasta el Tratado de Portsmouth de 1905 , Rusia gobernó todo Sakhalin. De 1905 a 1945, Sakhalin se dividió entre Rusia y Japón a lo largo del paralelo 50 N. Rusia permitió a los pescadores empresarios japoneses en las tierras de Nivkh desde la década de 1880 hasta su expulsión en 1948. El gobernador general ruso de Priamur tuvo dificultades para encontrar mano de obra rusa y permitió que los pescadores japoneses y nivkh desarrollaran el área, aunque estaban sujetos a fuertes impuestos. Las autoridades rusas impidieron a los Nivkh pescar en sistemas costeros y fluviales anteriores mediante prohibiciones y altos impuestos a los peces almacenados en caché. El primero de muchos incidentes de sobreexplotación de las pesquerías por parte de los japoneses (y más tarde los rusos) en el estrecho del Tártaro y el bajo Amur ocurrió en 1898. Llevó a muchos nivkh a la inanición si no podían importar los costosos alimentos rusos.

Un pueblo de Nivkh a principios del siglo XX.

Rusia sufrió la Revolución de Octubre formando la Unión Soviética en 1922. El nuevo gobierno alteró las políticas imperiales rusas anteriores hacia el Nivkh que estaban en línea con la ideología comunista . Los funcionarios soviéticos adoptaron el autónimo Nivkh para reemplazar el antiguo término Gilyak , como sello distintivo de la nueva autodeterminación nativa. Se creó un breve okrug autónomo para el Nivkh. El gobierno les otorgó amplios derechos de pesca, que no fueron rescindidos hasta la década de 1960. Pero otras políticas soviéticas resultaron devastadoras. Los nivkh se vieron obligados a formar colectivos masivos de trabajadores agrícolas e industriales llamados koljós . Los pescadores de Nivkh eran difíciles de convertir a las prácticas agrícolas debido a su creencia de que arar la tierra era un pecado. Los nivkh pronto empezaron a trabajar y vivir como un grupo minoritario de segunda clase entre la masiva fuerza laboral rusa.

Estos colectivos alteraron irrevocablemente el estilo de vida de los Nivkh. El estilo de vida tradicional de los cazadores-recolectores desapareció. Las autoridades soviéticas mostraron a Nivkh como una nación "modelo" para una cultura que se está transformando rápidamente del Neolítico a un modelo industrial socialista . Prohibieron el uso del idioma Nivkh en las escuelas y en la plaza pública. Se ordenó el idioma ruso y se aceleró la rusificación del Nivkh. Las nuevas generaciones olvidaron muchas historias, creencias y vínculos entre clanes de Nivkh. De 1945 a 1948, muchos Nivkh, así como la mitad de los Oroks y todos los Sakhalin Ainu , que habían estado viviendo bajo jurisdicción japonesa en la mitad sur de Sakhalin, se vieron obligados a trasladarse a Japón junto con los colonos étnicos japoneses. Posteriormente, muchos indígenas regresarían a la zona.

Chuner Taksami , antropólogo, es considerado la primera figura literaria moderna de Nivkh y defensora de los derechos siberianos. En la comunidad de naciones rusa postsoviética, a los Nivkh les ha ido mejor que a los Ainu o los Itelmens , pero peor que a los Chukchi o los Tuvanos . El gobierno soviético en 1962 reasentó a muchos de los Nivkh en asentamientos menos numerosos y más densos, de modo que los asentamientos de Sakhalin se habían reducido de 82 a 13 en 1986. Esta reubicación se logró a través de los colectivos soviéticos de los que los Nivkh se habían vuelto tan dependientes. El cierre de servicios financiados por el estado, como una escuela o un generador de electricidad, llevó a la ciudadanía a mudarse a asentamientos preferidos por el gobierno.

Con el colapso de la Unión Soviética en 1991, los colectivos koljosos fueron abandonados. Los Nivkh dependían de los colectivos financiados por el estado y, con su disolución, se produjeron rápidas dificultades económicas para la población ya pobre. En la actualidad, los nivkh que viven en el norte de Sakhalin ven su futuro amenazado por los gigantescos proyectos de extracción de petróleo en alta mar conocidos como Sakhalin-I y Sakhalin-II , operados por empresas extranjeras occidentales. Desde enero de 2005, los Nivkh, encabezados por su líder electo Alexey Limanzo , han participado en acciones de protesta no violentas, exigiendo una evaluación etnológica independiente de los planes de Shell y Exxon. Se han realizado acciones de solidaridad en Moscú , Nueva York y más tarde en Berlín . El periódico mensual Nivkh, Nivkh Dif , establecido en 1990, se publica utilizando el dialecto occidental-Sakhalin y tiene su sede en la aldea de Nekrasovka . Se sugiere que el pueblo Nivkh estuvo presente en una amplia zona del noreste de Asia e influyó en otras personas y sus culturas. Varios historiadores sugieren que los Nivkh estaban presentes en el reino de Goguryeo . Hay indicios de que los antepasados ​​de los Nivkh pueden haber desempeñado un papel mucho más destacado en la Manchuria prehistórica y protohistórica.

Sociedad

La vida del pueblo

Los Nivkh eran cazadores-recolectores semi- sedentarios que tenían asentamientos de verano e invierno. Las aldeas de Nivkh consistían en 3 o 4 hogares compartidos por varias familias con aldeas más grandes raras, en su mayoría ubicadas en el estuario de Amur. Los hogares se compartieron por razones de comunidad y supervivencia durante los duros inviernos fríos. Las aldeas durarían varias décadas, pero eran susceptibles a las inundaciones y, a veces, desaparecían, como las muchas que desaparecieron durante las devastadoras inundaciones de Amur de 1915 y 1968. A menudo, los hogares contenían familias que no estaban relacionadas. La aldea solía estar compuesta por personas de dos a ocho clanes diferentes, siendo cuatro estándar.

A finales del otoño, los hombres nivkh sanos dejaban las aldeas para cazar en los terrenos de caza circundantes, mientras que las mujeres recolectaban alimentos de los bosques. Nivkh se mudaría a asentamientos invernales cerca de los ríos para sobrevivir a las duras nevadas y atrapar el desove del salmón (ver lista de asentamientos Nivkh ). Los Nivkh eran muy hospitalarios, por lo que los Nanai ubicados río arriba en el Amur cuando se enfrentaban a tiempos difíciles a menudo visitaban o se quedaban en las aldeas de Nivkh.

Clan

Los clanes nivkh ( khal ) eran un grupo de personas unidas por lazos matrimoniales, una deidad derivada común, que organizaba matrimonios y era responsable de la resolución de disputas grupales. El clan está dividido en tres subclanes exógamos. Un clan cooperaría con otros miembros en la caza y la pesca cuando estuviera lejos de la aldea. Un clan Nivkh creía que tenía "un akhmalk o imgi (común) , un fuego, un hombre de la montaña, un oso, un diablo, un tkhusind (rescate o pena de clan) y un pecado".

Matrimonio

El matrimonio tendía a ser exogámico a diferencia de muchos grupos paleo-siberianos. Aunque dentro del clan, el matrimonio es endogámico, mientras que los subclanes son exogámicos. Las costumbres matrimoniales Nivkh eran muy complicadas y estaban controladas por el clan. El matrimonio entre primos cruzados parece ser la costumbre original del clan, una última necesidad cuando el clan no podía casarse con individuos sin romper el tabú. El precio de la novia probablemente fue introducido por los neo-siberianos. La dote fue compartida por el clan. En general, el número de hombres excedió al de mujeres. Era difícil conseguir esposas, ya que eran pocas y caras. Esto llevaría a que los hombres más ricos tuvieran más de una esposa y los pobres sin ella.

Religión

La religión tradicional de Nivkh se basaba en creencias animistas , especialmente a través del chamanismo , antes de que los rusos coloniales hicieran esfuerzos para convertir a la población al cristianismo ortodoxo oriental . Los animistas de Nivkh creen que la isla de Sakhalin es una bestia gigante acostada boca abajo con los árboles de la isla como pelo. Cuando la bestia se enfada, despierta y hace temblar la tierra provocando terremotos. Nivkh tiene un panteón de dioses vagamente definidos ( yz, yzng ) que presidían las montañas, los ríos, los mares y el cielo. Los nivkhs tienen un extenso folclore, canciones y mitos sobre cómo se crearon los humanos y el universo, y cómo los héroes, espíritus y bestias fantásticos lucharon entre sí en la antigüedad. Algunos Nivkhs se han convertido a la ortodoxia rusa u otras religiones, aunque muchos todavía practican creencias tradicionales. El fuego es especialmente venerado. Es el símbolo de la unidad del clan. El fuego se considera una deidad de sus antepasados, que los protege de los espíritus malignos y protege a su clan de cualquier daño. Una llama abierta sería "alimentada" con una hoja de tabaco , especias o un trago de vodka para complacer a los espíritus en busca de protección. Los nivkhs también ofrecían con frecuencia artículos a las deidades "alimentándose". El mar sería "alimentado" con un elemento de importancia para que el dios del mar proteja a los viajeros.

Chamanismo

El papel principal de los chamanes ( ch'am ) era diagnosticar y curar las enfermedades de los Nivkh. Los raros chamanes usaban típicamente un abrigo elaborado con un cinturón a menudo hecho de metal. Para curar enfermedades se empleaban remedios compuestos de materia vegetal y, a veces, animal. Se utilizaron u ofrecieron talismanes a los pacientes para prevenir enfermedades. Los chamanes también funcionaban como un conducto para combatir y alejar a los espíritus malignos que causan la muerte. Los servicios de un chamán generalmente se compensaban con bienes, alojamiento y comida.

Festival del oso

Un festival de osos por Nivkh alrededor de 1903

Los chamanes de Nivkh también presidieron el Festival del Oso, una fiesta tradicional que se celebra entre enero y febrero según el clan. Los osos fueron capturados y criados en un corral durante varios años por mujeres locales, tratando al oso como a un niño. El oso se consideraba una manifestación terrenal sagrada de los antepasados ​​Nivkh y los dioses en forma de oso (ver Adoración del oso ). Durante el Festival, el oso se vestía con un traje ceremonial especialmente elaborado. Se ofrecería un banquete para llevarlo al reino de los dioses para mostrar benevolencia a los clanes. Después del banquete, el oso sería sacrificado y comido en una elaborada ceremonia religiosa. A menudo también se sacrificaban perros. El espíritu del oso regresó a los dioses de la montaña "feliz" y luego recompensaría a los Nivkh con abundantes bosques. El festival normalmente lo organizaban los familiares para honrar la muerte de un pariente. Generalmente, el Festival del Oso era una ceremonia entre clanes en la que un clan de esposas restauraba los lazos con un clan de dadoras de esposas tras la ruptura del vínculo de la muerte del pariente. El Festival del Oso fue suprimido durante la ocupación soviética, aunque el festival ha tenido un renacimiento modesto desde el declive de la Unión Soviética, aunque como una ceremonia cultural en lugar de religiosa.

El pueblo Ainu de Japón practica una ceremonia muy similar, Iomante .

Medio ambiente

El Lejano Oriente ruso tiene un clima frío y duro. En el estuario del río Amur, rico en peces , en los distritos de Nixhne-Amruskii y Takhtinskii, los inviernos tienen fuertes vientos y fuertes nevadas, con un promedio de invierno a mediados de -28 a -20 ° C (-18 a -4 ° F). Los veranos son húmedos y moderadamente cálidos entre 16 y 20 ° C (61 y 68 ° F). El bioma de la zona se caracteriza por la taiga y los bosques de coníferas de hoja perenne que consisten en alerces , tejos, abedules , arces , lilas, madreselvas y extensos pastos de pantanos bajos. Las elevaciones más altas tienen abetos , abetos , fresnos , tilos , nogales y las cimas de las montañas tienen cedros y líquenes . Osos, zorros, sables , liebres, tigres siberianos , alces , urogallos y ciervos típicos cerca de la salida de Amur que suele inundarse durante la temporada de lluvias.

El norte de Sajalín es más duro ecológicamente con mayoritariamente Taiga. Los inviernos son más largos, con una temperatura media de -19 ° C (-2 ° F), sin embargo, los veranos cortos son más cálidos con un promedio de 15 ° C (59 ° F) debido a las corrientes más cálidas del Océano Pacífico que se mueven alrededor de la isla. Las fuertes nevadas cubren la isla de Sakhalin ( Yh-mif en Nivkh ) durante el invierno, debido a los vientos monzónicos que soplan desde Siberia, atrayendo humedad al pasar sobre el Mar de Ojotsk , el Mar de Japón y el Estrecho de Tartaria . La tundra estéril domina el norte, con árboles escasos como el alerce, el abedul y varios pastos, mientras que se desplazan hacia el sur, se ven abetos y abetos. Los osos, zorros , nutrias , linces y renos son animales salvajes comunes. Los principales ríos de la isla son el Tym 'y el Poronai , ricos en pescado, especialmente salmón . Antes de la colonización rusa, las aldeas de Nivkh se podían encontrar en estos ríos aproximadamente cada 5 km.

El Estrecho de Tartaria tiene actualmente solo 20 kilómetros (12 millas) de ancho y es lo suficientemente poco profundo como para que la división esté cubierta por un puente de hielo durante el invierno que se puede atravesar a pie o en trineos tirados por perros. En el máximo glaciar de la Edad de Hielo, los niveles del mar eran 100 metros (330 pies) más bajos de lo que son hoy. El continente de Eurasia estaba conectado a Sakhalin a través del Estrecho de Tatar y Hokkaidō a través del Estrecho de Soya del cual los humanos emigraron. Esta conexión explica las similitudes de árboles, plantas y animales, incluidos los mamuts ahora extintos . El retroceso de la edad de hielo calentó el área permitiendo una mayor cobertura de árboles y vida silvestre, por lo tanto, nuevos recursos para que los Nivkhs los exploten. La apertura del Soya y luego el estrecho de Tartaria, menos profundo, permitió que las cálidas corrientes del Pacífico bañaran la isla y el bajo río Amur.

Tecnología

Viviendas

Los nivkhs vivían en dos tipos de viviendas de invierno construidas por ellos mismos. El más antiguo de ellos fue el ryv (o to ). La vivienda era una piragua redonda de unos 7,5 metros (23 pies) de diámetro, apuntalada por postes de madera y cubierta con tierra y hierba compacta. El ryv tenía una chimenea en el centro y un orificio de humo para la salida de la luz y el humo. El otro tipo de vivienda que se utiliza para el invierno es el chad ryv similar al Nanai dio, que se inspiró en las viviendas manchú y chinas del Amur. Los chad ryv eran estructuras de una habitación con techo a dos aguas y un kang (horno chino) para calefacción. Un cobertizo cercano tenía trineos, esquís, botes y perros.

Ropa

Hombres nivkh que visten ski y kosk

Los nivkhs tradicionalmente usaban túnicas ( ski para hombres, hukht para mujeres) con tres botones, abrochados en el lado izquierdo del cuerpo. Las prendas de invierno se confeccionaban con pieles de pescado, foca, sable y pieles de nutria, lince, zorro y perro. Los hukht de las mujeres se extendían por debajo de la rodilla y eran de colores claros con intrincados bordados y varios adornos cosidos en las mangas, el cuello y el dobladillo . Los adornos eran monedas, campanas o cuentas hechas de madera, vidrio o metal, en su mayoría originarias de comerciantes de Manchuria y China. Los esquís de los hombres eran de color más oscuro, más cortos y tenían bolsillos incorporados en las mangas. La ropa de los hombres era menos elaborada con adornos en la manga y la solapa izquierda . Los hombres también usaban una falda escocesa suelta llamada kosk cuando cazaban o viajaban en trineos tirados por perros. Las botas estaban hechas de piel de pescado, foca o ciervo, siendo muy estancas. Los sombreros de piel ( hak ) se usaban en invierno, con las colas peludas y las orejas de los animales que se usaban a menudo para adornar la parte posterior y la corona del sombrero. Los sombreros de verano ( vih hak ) eran cónicos hechos de corteza de abedul. Después de la colectivización soviética, Nivkh usa principalmente ropa occidental producida en masa, pero la ropa tradicional se usa para las fiestas y eventos culturales.

Dieta

Mos , un plato tradicional de Nivkh

Los Nivkh tenían una dieta diversa y eran semisedentarios antes de la colonización. El pescado era la principal fuente de alimento para los Nivkh, incluido el salmón rosado , del Pacífico y chum , así como la trucha , el ojo rojo, la lota y el lucio que se encuentran en ríos y arroyos. La pesca de agua salada proporcionó bacalao azafrán , peces planos y gobio marino capturados en las costas litorales del Estrecho de Tartaria , el Mar de Ojotsk y el Océano Pacífico , aunque la sobrepesca de los arrastreros rusos y japoneses ha agotado muchas de estas poblaciones de peces. Además, la contaminación industrial como los fenoles y los metales pesados ​​en el río Amur han devastado las poblaciones de peces y dañado el suelo de los estuarios . Existe un proceso de conservación tradicional llamado yukola  [ ru ] , que consiste en cortar el pescado de una manera particular y secar las tiras colgándolas en el aire helado, sin sal. El proceso de conservación generó una gran cantidad de desechos de pescado secos, desagradables para el consumo humano pero utilizados como alimento para perros. Pulverizar pescado seco y mezclarlo con pieles de pescado, agua, grasa de foca y bayas hasta que la mezcla tenga una consistencia de crema agria es un plato favorito de Nivkh llamado mos . Los nivkhs cazaban focas ( largas , anilladas , listones , leones marinos ), patos , sable y nutrias. Recolectarían varias bayas, puerros silvestres , bulbos de lirio y nueces . Los contactos con los chinos , manchúes y japoneses a partir del siglo XII introdujeron nuevos alimentos incorporados en la dieta de los Nivkhs, como sal, azúcar, arroz, mijo , legumbres y té. La colonización rusa del siglo XIX introdujo harina , pan , patatas , vodka, tabaco, mantequilla , verduras y frutas enlatadas y otras carnes.

Genética de poblaciones

1862 Ilustración de un hombre Ainu (izquierda) y una pareja Nivkh (derecha).

Haplogrupos de ADN del cromosoma Y

Lell y col. (2002) analizaron una muestra de diecisiete hombres Nivkh y encontraron que seis de ellos (35%) pertenecían al haplogrupo C-M48 , seis de ellos (35%) pertenecían al haplogrupo P-M45 (x Q-M3 , R-M17 ) , dos de ellos (12%) pertenecían al haplogrupo C-M130 (xM48), dos de ellos (12%) pertenecían al haplogrupo K-M9 (xO-M119, O-M122, N-Tat, P-M45), y uno de ellos (6%) pertenecía al haplogrupo O-M119 .

Tajima y col. (2004) analizaron una muestra de veintiún hombres Nivkh y encontraron que ocho de ellos (38%) pertenecían al haplogrupo C-M217 , un haplogrupo que también es común entre los Koryaks , Itelmens , Yukaghirs , los pueblos Tungusic y los mongoles ; seis (29%) pertenecían al haplogrupo K-M9 (xO-M122, O-M119, P-P27), cuatro de ellos (19%) pertenecían al haplogrupo P-P27 (xR-SRY10831.2), dos de ellos ( 9.5%) pertenecía a R-SRY10831.2 , y uno de ellos (4.8%) pertenecía al Haplogroup BT-SRY10831.1 (xC-RPS4Y711, DE-YAP, K-M9).

Según el resumen de una tesis doctoral de Vladimir Nikolaevich Kharkov , una muestra de 52 Nivkhs (Нивхи) de Sakhalin Oblast (Сахалинская область) contenía los siguientes haplogrupos de ADN Y: 71% (37/52) C-M217 (xC-M77 / M86, C-M407), 7,7% (4/52) O-M324 (xO-M134), 7,7% (4/52) Q-M242 (xQ-M346), 5,8% (3/52) D-M174 , 3,8% (2/52) O-M175 (xO-P31, O-M122), 1,9% (1/52) O-P31 y 1,9% (1/52) N-M46 / M178 .

Haplogrupos de ADN mitocondrial

Torroni y col. (1993) informaron de la recolección de muestras de sangre de 57 "individuos Nivkh no emparentados y sin hibridar que viven en las aldeas de Rybnovsk y Nekrasovka en el norte de la isla de Sakhalin". Según Starikovskaya et al. (2005) y Bermisheva et al. (2005), los miembros de esta muestra de Nivkhs pertenecen al haplogrupo Y (37/57 = 64,9%), haplogrupo D (16/57 = 28,1%), haplogrupo G1 (3/57 = 5,3%) y haplogrupo M ( xC, Z, D, G) (1/57 = 1,8%).

En otra muestra de Nivkhs, posiblemente "los que viven en el continente" (aunque parece haber un error en el texto original), Bermisheva et al. (2005) han encontrado los siguientes haplogrupos de ADNmt: 67,3% (37/55) haplogrupo Y , 25,5% (14/55) haplogrupo G , 3,6% (2/55) haplogrupo D , 1,8% (1/55) haplogrupo M ( xC, Z, D, G) y 1.8% (1/55) del haplogrupo N o R (xA, B, F, Y).

Según Duggan et al. (2013), los miembros de una muestra de 38 Nivkhs recolectados en el norte de Sajalín pertenecían al haplogrupo Y1a (25/38 = 65,8%), al haplogrupo D4m2 ( 10/38 = 26,3%) y al haplogrupo G1b ( 3/38 = 7,9%). ). Un haplotipo Y1a idéntico fue compartido por ocho individuos Nivkh, otro haplotipo Y1a fue compartido por seis individuos Nivkh y otros dos haplotipos Y1a fueron compartidos por tres individuos Nivkh cada uno, lo que indica una baja diversidad genética de esta población. Asimismo, un haplotipo D4m2 idéntico fue compartido por cuatro individuos Nivkh, otro haplotipo D4m2 fue compartido por dos individuos Nivkh, y un tercer haplotipo D4m2 fue compartido por dos o tres individuos Nivkh y un individuo del Noreste de Yakut . Los autores también han encontrado el haplogrupo Y1a en el 13,3% (2/15) de Berezovka Evens, el 12,5% (3/24) de Taimyr Evenks, el 6,5% (2/31) de Udegeys, el 2,6% (1/39) de Kamchatka Evens , y 2.3% (2/88) de Central Yakuts, y han notado que otros estudios han reportado encontrar este haplogrupo en alta frecuencia en Ulchi y Negidal, en 9% -10% de Koryaks y Eastern Evenks, así como en baja frecuencia en Central y Vilyuy Yakuts. Además de los Nivkhs, los autores también han encontrado ADNmt que pertenece al haplogrupo D4m2 en 8.7% (2/23) Sakkyryyr Evens, 3.7% (1/27) Tompo Evens y 3.1% (1/32) Northeast Yakuts, con Northeast Yakuts Individuo Yakut que comparte un haplotipo idéntico con varios de los Nivkhs. Los autores han observado que se han encontrado secuencias de mtDNA que pertenecen a la misma rama del haplogrupo D en Evenks, Evens, Yukaghirs y Buryats del sur de Siberia y hablantes de Turkic, y otro estudio ha informado de un caso de D4m2 en una muestra de 154 Dolgans . En cuanto a G1b, el otro haplogrupo de ADNmt encontrado entre los Nivkhs, Duggan et al. (2013) también lo han encontrado en sus muestras de Kamchatka Evens (6/39 = 15,4%), Koryaks (2/15 = 13,3%), Yukaghirs (2/20 = 10,0%), Iengra Evenks (2/21 = 9,5 %) y Tompo Evens (1/27 = 3,7%), y han citado a Starikovskaya et al. (2005) como evidencia de su afirmación de que el haplogrupo G1 también es común en el Negidal . Según YFull y Dryomov et al. (2020), dos miembros del haplogrupo G1b de la muestra Nivkh de Duggan et al. (2013) pertenecen a G1b-G16129A! *, Mientras que el miembro restante del haplogrupo G1b de esa muestra pertenece a G1b1a-G16244A.

М. А. Gubina y col. (2013) examinaron el ADN mitocondrial de una muestra de diecisiete Nivkhs de la aldea de Nogliki, distrito de Nogliksky, óblast de Sakhalin y encontraron que pertenecían al haplogrupo Y (8/17 = 47.1%, todos Y1a + T16189C!), Haplogrupo D ( 3/17 = 17,6%, incluidos 2/17 D4e5b y 1/17 D4j4a), haplogrupo G (3/17 = 17,6%, incluidos 2/17 G1b1-16207 y 1/17 G1b1a-16244), haplogrupo H (2 / 17 = 11,8%) y haplogrupo U5 (1/17 = 5,9%). Además de la influencia de Eurasia occidental evidente en la presencia de haplogrupos H y U5 entre Nivkhs de Nogliki, también es notable que no hay superposición entre las muestras de Nivkh de Duggan et al. (2013) y Gubina et al. (2013) con respecto a los subclades de los haplogrupos D4 y G1b a los que pertenecen, excepto por un solo miembro de G1b1a-G16244A en cada muestra.


Nivkhs notables

Ver también

Referencias

Citas

Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos