Nella Larsen - Nella Larsen

Nella Larsen
NellaLarsen1928.jpg
Larsen en 1928
Nació
Nellie Walker

( 13 de abril de 1891 )13 de abril de 1891
Chicago , Illinois , Estados Unidos
Murió 30 de marzo de 1964 (30 de marzo de 1964)(72 años)
Nueva York , EE. UU.
Otros nombres Nellye Larson
Nellie Larsen
Nella Larsen Imes
Educación Biblioteca Pública de Nueva York del
Hospital Lincoln de la Universidad Fisk
Ocupación
  • Novelista
  • bibliotecario
  • enfermera
Trabajo notable
Arenas movedizas (1928)
Pasando (1929)
Movimiento renacimiento de Harlem
Esposos)
( m.  1919; div.  1933)
Premios Beca Guggenheim

Nellallitea " Nella " Larsen (nacida como Nellie Walker ; 13 de abril de 1891 - 30 de marzo de 1964) fue una novelista estadounidense. Trabajando como enfermera y bibliotecaria, publicó dos novelas, Quicksand (1928) y Passing (1929), y algunos cuentos. Aunque su producción literaria fue escasa, se ganó el reconocimiento de sus contemporáneos.

Se ha producido un resurgimiento del interés por sus escritos desde finales del siglo XX, cuando se estudiaron cuestiones de identidad racial y sexual. Sus obras han sido objeto de numerosos estudios académicos y ahora es ampliamente alabada como "no solo la primera novelista del Renacimiento de Harlem, sino también una figura importante del modernismo estadounidense ".

Vida temprana

Larsen nació como Nellie Walker en un distrito pobre del sur de Chicago conocido como Levee , el 13 de abril de 1891, hija de Peter Walker, que se cree que es un inmigrante afro-caribeño de raza mixta de las Indias Occidentales danesas , y Pederline Marie Hansen, un inmigrante danés , nacido en 1868 en la parroquia de Brahetrolleborg en la isla de Fyn (Fionia), fallecido en 1951 en Santa Mónica, condado de Los Ángeles. Su madre, que se llamaba Mary Larsen (a veces mal escrita Larson) en los Estados Unidos, trabajaba como costurera y trabajadora doméstica en Chicago. Su padre probablemente era un descendiente mestizo por su lado paterno de Henry o George Walker, hombres blancos de Albany, Nueva York , que se sabía que se establecieron en las Indias Occidentales danesas alrededor de 1840. En esa sociedad colonial danesa, las líneas raciales eran más fluido que en los antiguos estados esclavistas de los Estados Unidos. Es posible que Walker nunca se haya identificado como "negro". Pronto desapareció de las vidas de Nella y su madre; ella dijo que había muerto cuando ella era muy joven. En ese momento, Chicago estaba llena de inmigrantes, pero la Gran Migración de negros del Sur no había comenzado. Cerca del final de la infancia de Walker, la población negra de la ciudad era del 1,3% en 1890 y del 2% en 1910.

Marie se casó de nuevo con Peter Larsen, también conocido como Peter Larson (n. 1867), un inmigrante danés. En 1892, la pareja tuvo una hija, Anna Elizabeth, también conocida como Lizzie (nombre de casada Gardner). Nellie tomó el apellido de su padrastro, a veces usando versiones deletreadas como Nellye Larson y Nellie Larsen, antes de decidirse finalmente por Nella Larsen. La familia mixta se mudó al oeste a un vecindario mayoritariamente blanco de inmigrantes alemanes y escandinavos, pero encontró discriminación debido a Nella. Cuando Nella tenía ocho años, se mudaron unas cuadras hacia el este.

El autor y crítico estadounidense Darryl Pinckney escribió sobre su situación anómala:

como miembro de una familia de inmigrantes blancos, ella [Larsen] no tenía entrada en el mundo del blues o de la iglesia negra . Si nunca pudo ser blanca como su madre y su hermana, tampoco podría ser negra de la misma manera que Langston Hughes y sus personajes eran negros. El suyo era un inframundo, históricamente irreconocible y demasiado doloroso para desenterrarlo.

De 1895 a 1898, Larsen visitó Dinamarca con su madre y su media hermana. Si bien era inusual en Dinamarca por ser mestiza, tenía buenos recuerdos de esa época, como jugar juegos infantiles daneses que luego publicó en inglés. Después de regresar a Chicago en 1898, asistió a una gran escuela pública. Al mismo tiempo que aumentaba la migración de negros del sur a la ciudad, también lo hacía la inmigración europea. La segregación racial y las tensiones habían aumentado en los vecindarios de inmigrantes, donde ambos grupos competían por trabajos y vivienda.

Su madre creía que la educación podría darle a Larsen una oportunidad y la apoyó para que asistiera a la Universidad Fisk , una universidad históricamente negra en Nashville, Tennessee . Una estudiante allí en 1907-08, por primera vez Larsen vivía dentro de una comunidad afroamericana, pero todavía estaba separada por su propio origen y experiencias de vida de la mayoría de los estudiantes, que eran principalmente del sur, con la mayoría de descendientes de antiguos esclavos. El biógrafo George B. Hutchinson descubrió que Larsen fue expulsado por alguna violación de los estrictos códigos de vestimenta o conducta de las mujeres de Fisk. Larsen se fue sola a Dinamarca, donde vivió durante un total de tres años entre 1909 y 1912. Después de regresar a los Estados Unidos, continuó luchando por encontrar un lugar al que pudiera pertenecer.

Carrera de enfermería

En 1914, Larsen se matriculó en la escuela de enfermería del Lincoln Hospital and Nursing Home de la ciudad de Nueva York . La institución fue fundada en el siglo XIX en Manhattan como un hogar de ancianos para atender a los negros, pero los elementos hospitalarios habían ganado en importancia. La operación total se había trasladado a un campus recién construido en el sur del Bronx . En ese momento, los pacientes del hospital eran principalmente blancos; los pacientes de las residencias de ancianos eran principalmente negros; los médicos eran varones blancos; y las enfermeras y estudiantes de enfermería eran mujeres negras. Como escribe Pinckney: "No importa en qué situación se encontrara Larsen, la ironía racial de un tipo u otro invariablemente la envolvía".

Después de graduarse en 1915, Larsen se fue al sur para trabajar en el Instituto Tuskegee en Tuskegee, Alabama , donde pronto se convirtió en jefa de enfermería en su hospital y escuela de formación. Mientras estaba en Tuskegee, conoció el modelo educativo de Booker T. Washington y se desilusionó con él. Como se combinó con las malas condiciones de trabajo para las enfermeras en Tuskegee, Larsen decidió irse después de un año más o menos.

Regresó a Nueva York en 1916, donde trabajó durante dos años como enfermera en el Lincoln Hospital. Después de obtener la segunda puntuación más alta en un examen de servicio civil, Larsen fue contratada por la Oficina de Salud Pública de la ciudad como enfermera. Trabajó para ellos en el Bronx durante la pandemia de gripe de 1918 , en "barrios mayoritariamente blancos" y con colegas blancos. Posteriormente continuó con la ciudad como enfermera.

Matrimonio y familia

En 1919, Larsen se casó con Elmer Imes , un destacado físico; fue el segundo afroamericano en obtener un doctorado en física . Después de su matrimonio, a veces usaba el nombre de Nella Larsen Imes en sus escritos. Un año después de su matrimonio, publicó sus primeros cuentos.

La pareja se mudó a Harlem en la década de 1920, donde su matrimonio y su vida juntos tenían contradicciones de clase. Como escribe Pinckney:

En virtud de su matrimonio, era miembro de la clase profesional negra de Harlem, muchos de ellos personas de color con ascendencia parcialmente europea. Ella y su esposo conocían a los líderes de la NAACP : WEB Du Bois , Walter White , James Weldon Johnson . Sin embargo, debido a su bajo nivel de nacimiento y parentesco mixto, y porque no tenía un título universitario, Larsen estaba alienada de la clase media negra, cuyos miembros enfatizaban los lazos universitarios y familiares, y las fraternidades y hermandades negras.

Su ascendencia racial mixta no era en sí misma inusual en la clase media negra. Pero muchos de estos individuos, como Langston Hughes , tenían antepasados ​​europeos más lejanos. Él y otros formaron una élite de raza mixta o gente de color, algunos de los cuales tenían antepasados ​​que habían sido personas de color libres mucho antes de la Guerra Civil estadounidense . Esto les había dado a muchas familias una ventaja para establecerse y obtener educación en el norte. En la década de 1920, la mayoría de los afroamericanos en Harlem exploraban y enfatizaban su herencia negra.

Los estudios científicos y los logros de Imes lo colocaron en una clase diferente a la de Larsen. La pareja Imes tuvo dificultades a fines de la década de 1920, cuando tuvo una aventura. Se divorciaron en 1933.

Larsen recibió una generosa pensión alimenticia en el divorcio, lo que le dio la seguridad financiera que necesitaba hasta la muerte de Imes en 1941. Pero cuando la pensión alimenticia se agotó después de eso, Larsen tuvo que volver a la enfermería. Se tomó un descanso de escribir literatura en ese momento.

Muchos eruditos literarios han visto su decisión de tomarse un tiempo libre como "un acto de auto-entierro o un" retiro "motivado por una falta de coraje y dedicación". Los críticos han especulado e interpretado por qué Larsen decidió volver a la enfermería. Lo que pasaron por alto es que durante ese período de tiempo, era difícil para una mujer de color encontrar un trabajo estable que también proporcionara estabilidad financiera. Para Larsen, la enfermería era un "mercado laboral que acogía a una afroamericana como empleada doméstica". La enfermería era algo que le resultaba natural a Larsen, ya que era "una opción respetable de apoyo durante el proceso de aprendizaje sobre el trabajo". Durante su trabajo como enfermera, Adah Thoms, una enfermera afroamericana que cofundó la Asociación Nacional de Enfermeras Graduadas de Color, notó a Larsen. Thoms vio potencial en la carrera de enfermería de Larsen y ayudó a fortalecer las habilidades de Larsen. Una vez que Larsen se graduó en 1915, Adah Thoms hizo arreglos para que Larsen trabajara en el Hospital John A. Andrew Memorial del Instituto Tuskegee .

Larsen se basa en su experiencia médica en Passing , para crear el personaje de Brian, un médico y esposo del personaje principal. Larsen describe a Brian como ambivalente sobre su trabajo en el campo de la medicina. El personaje de Brian también se puede modelar parcialmente en el marido de Larsen, Elmer Imes , un físico. Después de que Imes se divorció de Larsen, estuvo estrechamente asociado con Ethel Gilbert, directora de publicidad y finanzas de Fisk, aunque no está claro si los dos se casaron.

Bibliotecaria y carrera literaria

En 1921, Larsen trabajó por las noches y los fines de semana como voluntario con la bibliotecaria Ernestine Rose , para ayudar a preparar la primera exhibición de "arte negro" en la Biblioteca Pública de Nueva York (NYPL). Alentada por Rose, se convirtió en la primera mujer negra en graduarse de la Escuela de Bibliotecas de NYPL. Fue dirigido por la Universidad de Columbia y abrió el camino para la integración del personal de la biblioteca.

Larsen aprobó su examen de certificación en 1923. Trabajó su primer año como bibliotecaria en Seward Park Branch en el Lower East Side , que era predominantemente judía. Allí contó con un fuerte apoyo de su supervisora ​​blanca Alice Keats O'Connor, al igual que de Rose. Ellos, y otro supervisor de sucursal donde ella trabajaba, apoyaron a Larsen y ayudaron a integrar al personal de las sucursales. Larsen se trasladó a la sucursal de Harlem, ya que estaba interesada en la emoción cultural en el vecindario afroamericano, un destino para migrantes de todo el país.

En octubre de 1925, Larsen se tomó un año sabático de su trabajo por razones de salud y comenzó a escribir su primera novela. En 1926, habiéndose hecho amiga de importantes figuras del Negro Awakening (que se conoció como el Renacimiento de Harlem ), Larsen abandonó su trabajo como bibliotecaria.

Se convirtió en escritora activa en la comunidad literaria y artística interracial de Harlem, donde se hizo amiga de Carl Van Vechten , un fotógrafo y escritor blanco. En 1928, Larsen publicó Quicksand, una novela en gran parte autobiográfica. Recibió una gran aclamación de la crítica, si no un gran éxito financiero.

En 1929, publicó Passing , su segunda novela, que también fue muy exitosa. Se trataba de cuestiones de dos mujeres afroamericanas de raza mixta que eran amigas de la infancia y habían tomado diferentes caminos de identificación racial y matrimonio. Uno identificado como negro y casado con un médico negro; la otra se hizo pasar por blanca y se casó con un hombre blanco, sin revelar su ascendencia africana. El libro exploró sus experiencias de volver a estar juntos como adultos.

En 1930, Larsen publicó "Sanctuary", un cuento por el que fue acusada de plagio. Se decía que "Sanctuary" se parecía al cuento de la escritora británica Sheila Kaye-Smith , "Mrs. Adis", publicado por primera vez en el Reino Unido en 1919. Kaye-Smith escribió sobre temas rurales y fue muy popular en los Estados Unidos. Algunos críticos pensaron que la trama básica de "Santuario" y algunas de las descripciones y los diálogos eran prácticamente idénticos al trabajo de Kaye-Smith.

El erudito H. Pearce ha cuestionado esta evaluación, escribiendo que, en comparación con el cuento de Kaye-Smith, "Santuario" es '... más largo, mejor escrito y más explícitamente político, específicamente en torno a cuestiones de raza, en lugar de clase como en "Mrs. Adis "." Pearce cree que Larsen reelaboró ​​y actualizó la historia en un contexto negro estadounidense moderno. Pearce también señala que en el libro de Kaye-Smith de 1956, Todos los libros de mi vida, la autora dijo que había basado "Mrs Adis" en un Historia del siglo XVII de San Francisco de Sales , obispo católico de Ginebra . Se desconoce si conocía la controversia de Larsen en Estados Unidos.

No se probaron cargos de plagio. Larsen recibió una beca Guggenheim después de la controversia, por un valor aproximado de $ 2,500 en ese momento, y fue la primera mujer afroamericana en hacerlo. Lo utilizó para viajar a Europa durante varios años, pasando un tiempo en Mallorca y París , donde trabajó en una novela sobre un triángulo amoroso en el que todos los protagonistas eran blancos. Ella nunca publicó el libro ni ninguna otra obra.

Vida posterior

Larsen regresó a Nueva York en 1937, cuando se había completado su divorcio. Vivió de la pensión alimenticia hasta la muerte de su ex marido en 1941. Luchando contra la depresión , Larsen dejó de escribir. Después de la muerte de su exmarido, Larsen volvió a la enfermería y se convirtió en administradora. Desapareció de los círculos literarios. Vivía en el Lower East Side y no se aventuró a Harlem.

Muchos de sus viejos conocidos especularon que ella, como algunos de los personajes de su ficción, había cruzado la línea de color para " pasar " a la comunidad blanca. El biógrafo George Hutchinson ha demostrado en su trabajo de 2006 que ella permaneció en Nueva York, trabajando como enfermera.

Larsen murió en su apartamento de Brooklyn en 1964, a la edad de 72 años.

Legado

En 2018, el New York Times publicó un obituario tardío para ella.

Nella Larsen fue una novelista aclamada, que escribió historias en medio del Renacimiento de Harlem. Larsen es más conocida por sus dos novelas, Passing y Quicksand , estas dos obras obtuvieron mucho reconocimiento con críticas positivas. Muchos creían que Larsen estaba destinado a ser el nuevo novelista afroamericano estrella, hasta que poco después dejó Harlem, su fama y la escritura.

A menudo se compara a Larsen con otros autores que también escribieron sobre conflictos culturales y raciales como Claude Mckay y Jean Toomer .

Las obras de Nella Larsen se ven como piezas sólidas que bien representan a individuos de razas mixtas y las luchas con la identidad que algunos inevitablemente enfrentan.

Ha habido algunos argumentos de que el trabajo de Larsen no representaba bien el movimiento del “ Nuevo Negro ” debido a que los personajes principales de sus novelas estaban confundidos y luchaban con su raza. Sin embargo, otros argumentan que su trabajo fue una representación cruda e importante de cómo era la vida para muchas personas, especialmente las mujeres, durante el Renacimiento de Harlem.

La novela Passing de Larsen se está convirtiendo en una película.

Obras

1928: arenas movedizas

Helga Crane es un personaje de ficción basado libremente en las experiencias de Larsen en sus primeros años de vida. Crane es la hermosa y refinada hija mestiza de una madre blanca danesa y un padre negro de las Indias Occidentales. Su padre murió poco después de que ella naciera. Incapaz de sentirse cómoda con sus parientes maternos europeo-americanos, Crane vive en varios lugares de Estados Unidos y visita Dinamarca, en busca de personas entre las que se sienta como en casa.

La vida temprana de Nella Larsen es similar a la de Helga en el sentido de que estaba distante de la comunidad afroamericana, incluidos los miembros de su familia afroamericana. Larsen y Helga no tenían figuras paternas. Ambas madres decidieron casarse con un hombre blanco con la esperanza de tener un estatus social más alto. Larsen quería aprender más sobre sus antecedentes, por lo que continuó asistiendo a la escuela durante el Renacimiento de Harlem. Aunque la vida temprana de Larsen es paralela a la de Helga, en la edad adulta, sus elecciones de vida terminan siendo muy diferentes. Nella Larsen siguió una carrera en enfermería, mientras que Helga se casó con un predicador y permaneció en un matrimonio muy infeliz.

En sus viajes se encuentra con muchas de las comunidades que conocía Larsen. Por ejemplo, Crane enseña en Naxos, un internado para negros del sur (con sede en la Universidad de Tuskegee ), donde se siente insatisfecha con su filosofía. Critica un sermón de un predicador blanco, que aboga por la segregación de los negros en escuelas separadas y dice que su lucha por la igualdad social llevaría a los negros a volverse avaros. Crane deja de enseñar y se muda a Chicago . Su tío materno blanco, ahora casado con una mujer intolerante, la rechaza. Crane se muda a Harlem , Nueva York, donde encuentra una clase media negra refinada pero a menudo hipócrita obsesionada con el "problema racial".

Tomando el legado de su tío, Crane visita a su tía materna en Copenhague . Allí es tratada como una atractiva exótica racial. Extraña a los negros y regresa a la ciudad de Nueva York. Cerca de un colapso mental, Crane se encuentra con un renacimiento en una tienda y tiene una experiencia religiosa carismática. Después de casarse con el predicador que la convirtió, se muda con él a la zona rural del Sur Profundo . Allí está desilusionada por la adherencia de la gente a la religión. En cada uno de sus movimientos, Crane no encuentra satisfacción. Ella está buscando más que cómo integrar su ascendencia mixta. Expresa sentimientos complejos sobre lo que ella y sus amigos consideran diferencias genéticas entre razas.

La novela desarrolla la búsqueda de Crane de un cónyuge. Cuando se abre, se ha comprometido para casarse con un prominente hombre negro del sur, a quien realmente no ama, pero con quien puede obtener beneficios sociales. En Dinamarca rechaza la propuesta de un famoso artista danés blanco por motivos similares, por falta de sentimiento. En los capítulos finales, Crane se ha casado con un predicador sureño negro. El cierre de la novela es profundamente pesimista. Crane esperaba encontrar satisfacción sexual en el matrimonio y algún éxito en ayudar a los pobres negros del sur con los que vive, pero en cambio tiene embarazos y sufrimientos frecuentes. Desilusionada con la religión, su esposo y su vida, Crane fantasea con dejar a su esposo, pero nunca lo hace.

Los críticos quedaron impresionados con la novela. Apreciaron su visión más indirecta de temas importantes como raza, clase, sexualidad y otros temas importantes para la comunidad afroamericana en lugar de la visión explícita u obvia de otros escritores del Renacimiento de Harlem.

1929: Aprobación

La novela de Larsen  Passing   comienza con Irene recibiendo una misteriosa carta de su amiga de la infancia Clare, luego de su encuentro en el Hotel Drayton, después de doce años sin comunicación. Irene y Clare perdieron el contacto después de la muerte del padre de Clare, Bob Kendry, cuando Clare fue enviada a vivir con sus tías blancas. Tanto Irene como Clare son de ascendencia africana-europea mixta, con características que les permiten pasar racialmente como "blancos" si así lo desean. Clare decidió pasar a la sociedad blanca y se casó con John Bellew, un hombre blanco descrito como racista. A diferencia de Clare, Irene se hace pasar por blanca solo en ocasiones, por su conveniencia al negociar algunos espacios segregados. Irene se identifica como mujer negra y se casó con un médico afroamericano llamado Brian; juntos tienen dos hijos. Después de que Irene y Clare se reconectan, quedan fascinadas con las diferencias en sus vidas. Un día Irene se encuentra con Clare y Gertrude, otra de sus amigas afroamericanas de la infancia; durante esa reunión, el Sr. Bellew se encuentra con Irene y Gertrude. Bellew saluda a su esposa con un comentario racial como si no supiera que ella era medio negra.

Irene se enfurece porque Clare no le contó a su esposo sobre su ascendencia completa. Irene cree que Clare se ha puesto en una situación peligrosa al mentirle a una persona que odia a los negros. Después de conocer al marido de Clare, Irene no quiere tener nada más que ver con Clare, pero sigue en contacto con ella. Clare comienza a unirse a Irene y Brian para sus eventos en Harlem, Nueva York, mientras su esposo viaja fuera de la ciudad. Como Irene tiene algunos celos de Clare, comienza a sospechar que su amiga está teniendo una aventura con su esposo Brian. La novela termina cuando John Bellew se entera de que Clare es mestiza. En una fiesta en Harlem, se cae por una ventana desde un piso alto de un edificio de varios pisos, hasta su muerte, en circunstancias ambiguas. Larsen termina la novela sin revelar si Clare se suicidó, si Irene la empujó o si fue un accidente.

Algunos críticos describieron esta novela como un ejemplo del género del mulato trágico , una figura común en la literatura afroamericana temprana después de la Guerra Civil estadounidense . En tales obras, suele ser una mujer de raza mixta la que se retrata como trágica, ya que tiene dificultades para casarse y encontrar un lugar para encajar en la sociedad. Otros sugieren que esta novela complica la trama al jugar con la dualidad de las figuras de Irene y Clare, quienes tienen antecedentes mestizos similares pero han tomado caminos diferentes en la vida. La novela también sugiere atracción entre ellas y matices eróticos en la relación de las dos mujeres. El esposo de Irene también es retratado como potencialmente bisexual, como si los personajes estuvieran pasando en sus identidades sexuales y sociales. Algunos leen la novela como una de represión. Otros argumentan que al prestar atención a la forma en que el "pasar" trastorna las ideas de raza, clase y género, la novela abre espacios para la creación de nuevas identidades autogeneradas.

Desde finales del siglo XX, Passing ha recibido una atención renovada por parte de los estudiosos debido a su examen detenido de las ambigüedades raciales y sexuales y los espacios liminales . Ha alcanzado el estatus canónico en muchas universidades estadounidenses.

Bibliografía

Libros

Cuentos cortos

  • "Libertad" (1926)
  • "El hombre equivocado" (1926)
  • "Playtime: Three Scandinavian Games", The Brownies 'Book , 1 (junio de 1920): 191-192.
  • "Playtime: Danish Fun", The Brownies 'Book , 1 (julio de 1920): 219.
  • "Correspondence", Opportunity , 4 (septiembre de 1926): 295.
  • "Review of Black Spade", Opportunity , 7 (enero de 1929): 24.
  • "Sanctuary", Forum , 83 (enero de 1930): 15-18.
  • "The Author's Explanation", Forum, Suplemento 4, 83 (abril de 1930): 41–42.

Notas

Referencias

  • Hutchinson, George (2006), En busca de Nella Larsen: una biografía de la línea de color , Harvard University Press.
  • Pearce, H. (2003), "Mrs Adis & Sanctuary", The Gleam : Journal of the Sheila Kaye-Smith Society, No. 16.
  • Pinckney, Darryl , "Shadows" , The Nation , 17/24 de julio de 2006, págs. 26-30. Reseña: En busca de Nella Larsen de Hutchinson : una biografía de la línea de color .
  • Robert Aldrich; Garry Wotherspoon, eds. (2002). Quién es quién en la historia de los homosexuales y las lesbianas desde la antigüedad hasta la Segunda Guerra Mundial . Londres: Routledge. ISBN 0-415-15983-0.

Otras lecturas

  • Thadious M. Davis (1994), Nella Larsen, novelista del Renacimiento de Harlem: La vida de una mujer revelada . ISBN  0-8071-2070-7 .
  • George Hutchinson, In Search of Nella Larsen: A Biography of the Color Line (Cambridge, Massachusetts; Londres, Inglaterra: The Belknap Press de Harvard University Press, 2006).
  • Deborah E. McDowell, "Introducción" en Deborah E. McDowell (ed.), Quicksand and Passing: Nella Larsen , (New Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press, 1986). ix-xxxv.
  • Martha J. Cutter, "Sliding Significations: Passing as a Narrative and Textual Strategy in Nella Larsen's Fiction", en Elaine Ginsberg (ed.), Passing and the Fictions of Identity , Duke University Press, 1996, págs. 75-100.
  • Nikki Hall, "Passing, Present, Future: The Intersectional Prescience of Nella Larsen's 1929 Classic", en la revista B * tch , edición (Re) Vision, invierno de 2015.
  • Sheila Kaye-Smith (1956), Todos los libros de mi vida , Londres: Cassell, 1956.
  • Charles R. Larson (1993), Invisible Darkness: Jean Toomer y Nella Larsen .
  • Bonnie Wertheim, "Nella Larsen, 1891-1964", New York Times, 8 de marzo de 2018.

enlaces externos