Nautanki - Nautanki
Nautanki es una de las formas de actuación folclórica más populares del sur de Asia, particularmente en el norte de la India. Antes de la llegada de Bollywood (la industria cinematográfica hindi), Nautanki era el medio de entretenimiento más grande en los pueblos y ciudades del norte de la India. Las ricas composiciones musicales y las historias divertidas y divertidas de Nautanki ejercen una fuerte influencia sobre la imaginación de la población rural. Incluso después de la difusión de los medios de comunicación (como la televisión, los DVD y la transmisión en línea), se puede ver una multitud de entre 10.000 y 15.000 personas en las mejores actuaciones de Nautanki. Los orígenes de Nautanki se encuentran en las tradiciones del teatro musical Saangit, Bhagat y Swang del norte de la India. Un Saangit llamado Saangit Rani Nautanki Ka se hizo tan popular que el nombre de todo el género se convirtió en Nautanki.
Actuaciones
Las representaciones de Nautanki son óperas basadas en un tema popular derivado de cuentos románticos, mitologías o biografías de héroes locales. La actuación a menudo está salpicada de canciones, bailes y parodias individuales, que sirven como pausas y alivio cómico para el público. El público a veces usa los descansos para ir al baño o recoger comida de sus casas o tiendas cercanas. Las presentaciones de Nautanki involucran mucha participación comunitaria del público. Por ejemplo, los miembros de la comunidad brindan apoyo logístico, apoyo financiero y actores talentosos para las actuaciones de Nautanki. Los miembros de la audiencia eligen qué guión se interpretará y, a menudo, intervienen durante la presentación para exigir la repetición de una canción o una parodia.
Las actuaciones de Nautanki pueden tener lugar en cualquier espacio abierto disponible en o alrededor de una aldea que pueda acomodar a un público de cientos o miles. A veces, este espacio lo pone a disposición el pueblo Chaupal (centro comunitario del pueblo). Otras veces, el patio de recreo de la escuela local se convierte en el lugar de la actuación. Un escenario Nautanki se eleva sobre el suelo y se compone de catres de madera (generalmente proporcionados por los aldeanos locales). Hasta hace unas décadas, no había electricidad en las aldeas indias, por lo que la luz la proporcionaban grandes faroles o Petromax (un dispositivo que funciona con aceite de queroseno).
El placer de Nautanki reside en los intensos y melifluos intercambios entre dos o tres intérpretes; a veces se usa un coro.
Las representaciones tradicionales de Nautanki suelen comenzar tarde en la noche, a menudo alrededor de las 10 pm aproximadamente, y duran toda la noche hasta el amanecer de la mañana siguiente (por un total de 8 a 10 horas). No hay intermedio en las actuaciones de Nautanki.
Líneas de la historia
Las líneas argumentales de los Nautankis tradicionales van desde cuentos mitológicos y populares hasta historias de héroes contemporáneos. Por ejemplo, mientras que las obras de Nautanki como Satya-Harishchandra y Bhakt Moradhwaj se basan en temas mitológicos, Indal Haran y Puranmal se originaron en el folclore. En la primera mitad del siglo XX, el sentimiento contemporáneo contra el dominio británico y los terratenientes feudales encontró expresión en nautankis como Sultana Daku , Jalianwala Bagh y Amar Singh Rathore . En las últimas cuatro décadas, Pandit Ram Dayal Sharma (un renombrado maestro Nautanki) y más tarde el Dr. Devendra Sharma han sido coautores de muchos nuevos Nautankis. Estos nuevos Nautankis se centran en mensajes sociales contemporáneos como salud, VIH / SIDA, empoderamiento de la mujer, dote, inmigración y planificación familiar. Son de una duración mucho más corta, alrededor de dos horas. Esto es para darle al público la oportunidad de ver actuaciones durante un receso en su rutina diaria. Estos Nautankis contemporáneos se han realizado extensamente en la India y América y han gozado de una gran popularidad.
Algunos Nautankis tradicionales populares son Syah-Posh (Pak Mohabbat) , Sultana Daku , Indal Haran , Amar Singh Rathore , Bhakt Puranmal y Harischandra-Taramati . Algunos contemporáneos populares son Mission Suhani , Subah ka Bhoola , Behkaani y Muskaani , y Beti ka Byah (todos estos Nautankis contemporáneos están escritos por Pandit Ram Dayal Sharma).
Artistas intérpretes o ejecutantes
Algunos artistas famosos son Gokul Korea, Ghasso, Ram Swarup Sharma de Samai-Khera, Manohar Lal Sharma y Giriraj Prasad del distrito de Kaman Bharatpur, Pandit Ram Dayal Sharma, Chunni Lal, Puran Lal Sharma, Amarnath, Gulab Bai y Krishna Kumari.
Exterior
En 2002, Nautanki fue presentado en Estados Unidos por el Dr. Devendra Sharma, artista, cantante, escritor, director y estudioso de la comunicación y la interpretación de Nautanki. Los participantes en las producciones de Sharma son ingenieros, médicos y otros miembros de la diáspora india que viven en Estados Unidos, a quienes se les brinda una oportunidad única de conectarse con sus raíces culturales. Al mismo tiempo, estas actuaciones han expuesto a otras comunidades de Estados Unidos a la cultura india.
Uno de esos Nautanki es Mission Suhani , un Nautanki original en coautoría de Sharma y Pandit Ram Dayal Sharma que comunica un tema social contemporáneo y controvertido sobre los indios y los inmigrantes indios en Estados Unidos. Examina críticamente el fenómeno de algunos hombres indios que vienen a Estados Unidos para estudiar o trabajar, pero regresan a la India y se casan, ya sea por la presión de los padres o para obtener una gran dote (dinero en efectivo entregado a la familia del novio por parte de la novia). . Muchos de estos hombres dejan a sus esposas en India y nunca las traen a Estados Unidos, donde a menudo tienen otra esposa o novia. Uno de los aspectos únicos de este Nautanki es que es bilingüe (hindi e inglés). Esto protege los elementos artísticos y operísticos tradicionales de Nautanki al mismo tiempo que comunica eficazmente la historia y el problema social contemporáneo a una audiencia diversa. Nautankis como Mission Suhani que involucran problemas sociales globales ayudan a actualizar a Nautanki a los problemas emergentes en la India y en todo el mundo.
Referencias
- Kathryn Hansen (1991). Terreno de juego: el teatro Nautanki del norte de la India . Prensa de la Universidad de California. pag. 354. ISBN 9780520910881.
- Ramnarayan Agrawal (1976). Saangit: Ek Lok Natya. Rajpal and Sons. Delhi
- Devendra Sharma (2006). Interpretación de Nautanki: las representaciones populares de la comunidad popular como lugares de diálogo y cambio social. Universidad de Ohio.
enlaces externos
- www.devnautanki.com