Sociedad Secular Nacional - National Secular Society

Sociedad Secular Nacional
Formación	1866 ; Hace 155 años
Fundador	Charles Bradlaugh
Tipo	ONG
Estatus legal	Sociedad de responsabilidad limitada
Sede	Londres
Región	Reino Unido
presidente	Keith Porteous Wood
Director ejecutivo	Stephen Evans
Sitio web	www .secularism .org .uk

La National Secular Society ( NSS ) es una organización de campaña británica que promueve el secularismo y la separación de la iglesia y el estado . Sostiene que nadie debería obtener ventajas o desventajas debido a su religión o la falta de ella. Fue fundada por Charles Bradlaugh en 1866.

Objetivos

El NSS, cuyo lema es "Desafiando el privilegio religioso", hace campaña por un estado secular donde no existe una religión estatal establecida ; donde la religión no juega ningún papel en la educación financiada por el estado, no interfiere con el proceso judicial ni restringe la libertad de expresión; donde el Estado no interviene en asuntos de doctrina religiosa ni promueve o financia actividades religiosas, garantizando la libertad de todos los ciudadanos para creer, no creer o cambiar de religión.

Aunque la organización fue creada explícitamente para aquellos que rechazan lo sobrenatural , el NSS no hace campaña para erradicar o prohibir la religión, argumentando que la libertad de religión, así como la libertad de religión, es un derecho humano y que el patrocinio estatal de religiones seleccionadas invade ese derecho. Sostiene que la creencia debe ser un asunto privado para el hogar o lugar de culto y no pertenece a la esfera pública. Al tratar de representar los intereses y puntos de vista de los ateos , el NSS a menudo critica lo que considera los efectos dañinos de la religión.

Historia

Charles Bradlaugh , fundador de la Sociedad Secular Nacional.

La Sociedad Secular Nacional se fundó en 1866 con Charles Bradlaugh como presidente y Charles Watts como secretario. Había varios grupos secularistas en todo el Reino Unido y se unieron para coordinar y fortalecer sus campañas. La palabra secularismo fue acuñada por George Holyoake en 1851. Los principios de la NSS afirmaban que "esta es la única vida que tenemos y que debemos trabajar para mejorarla".

En 1877, Bradlaugh y Annie Besant fueron procesados por publicar un libro que contenía información sobre el control de la natalidad, The Fruits of Philosophy, del médico estadounidense Charles Knowlton . Fueron condenados, pero absueltos en apelación. El tema de la anticoncepción dividió a los secularistas y se formó un grupo separatista, la Unión Secular Británica . Cerró después de unos años.

La lucha de Bradlaugh por ingresar al Parlamento se convirtió en un momento importante en el desarrollo del laicismo del siglo XIX. Fue elegido para Northampton en 1880. Creía que tenía derecho a afirmar en lugar de jurar sobre la Biblia, pero cuando se negó, dijo que prestaría juramento. Se le dijo que como no creía en la Biblia, no podía jurar sobre ella. Durante seis años luchó por superar este problema, por métodos legales y electorales. En 1886, un nuevo gobierno le permitió prestar juramento. Posteriormente, introdujo un cambio que otorgaba a todos los diputados el derecho a declarar. Fue un diputado muy activo en nombre de los pobres, la independencia de Irlanda e India.

Bradlaugh, quien murió en 1891, fue sucedido como presidente por GW Foote , editor de The Freethinker . Foote señaló que la muerte de Bradlaugh puso fin al "período heroico" del libre pensamiento , y nunca logró galvanizar a los miembros del NSS como lo había hecho Bradlaugh. El sucesor de Foote fue Chapman Cohen (presidente de 1915 a 1949), un prolífico panfletista y autor de libros sobre religión y filosofía para un público popular. En la primera mitad del siglo XX, la NSS hizo campaña contra la política de radiodifusión religiosa de la BBC, a favor del desestablecimiento y la educación secular.

Los presidentes notables en la segunda mitad del siglo XX fueron David Tribe y Barbara Smoker , quienes hicieron mucho para aumentar el uso de los medios de comunicación para transmitir puntos de vista secularistas. En el siglo XXI, la NSS continúa como una organización que hace campaña en el Reino Unido y la UE contra lo que considera un privilegio religioso en la vida pública.

Organización

La NSS está constituida como una empresa del Reino Unido limitada por garantía, no. 01418145. Los ingresos de la Sociedad en el año 2006-2007 fueron de £ 232,149, según se indica en las Cuentas presentadas a las autoridades en Companies House . No recibe financiación del gobierno ni de organismos externos: su campaña está totalmente respaldada por suscripciones de membresía y donaciones. Los números de membresía no se incluyen en el sitio web de NSS, aunque un artículo en The Daily Telegraph el 13 de febrero de 2012 declaró que la sociedad tenía alrededor de 7.000 miembros.

Escuelas de educación y fe

La educación es una de las principales preocupaciones de la NSS y continúa haciendo campaña contra la financiación pública de las escuelas religiosas. Sostiene que la moral, la ética y la ciudadanía deben enseñarse fuera de un marco religioso. También se opone a la enseñanza del creacionismo o del diseño inteligente como alternativa a la ciencia convencional. Además, se opone al nombramiento de profesores y personal de apoyo según criterios religiosos, como parte de una campaña más general contra las exenciones de la legislación antidiscriminatoria para las entidades religiosas. La Sociedad ha hecho campaña con éxito por el derecho legal de los alumnos mayores a optar por no participar en las asambleas religiosas en la escuela.

La Sociedad argumenta que los niños de familias sin fe y de "fe equivocada" están siendo cada vez más discriminados en los procedimientos de admisión, debido al gran número de escuelas religiosas. Junto con City Technology Colleges (que también tienen privilegios de admisión), a la Sociedad le gustaría que estas escuelas se conviertan en escuelas comunitarias, aunque acepta la necesidad de un período de transición para lograr este objetivo. El NSS ha llamado la atención sobre investigaciones estadísticas recientes que respaldan sus afirmaciones de discriminación en las escuelas religiosas, basadas en la selección de alumnos de familias más ricas. Específicamente, las escuelas religiosas reciben un 10% menos de alumnos pobres que los representativos del área local. Sin embargo, tanto los representantes de la Iglesia de Inglaterra como de una Asociación de Padres separada negaron la existencia o evidencia de que la selección de sus propias escuelas se basara en el origen social, y un portavoz del Centro de Economía ha indicado que el sesgo en el origen social puede deberse aquellos más propensos a postularse a una escuela religiosa, no al proceso de selección.

El NSS ha afirmado que las escuelas religiosas exacerban las divisiones religiosas, étnicas y culturales al separar a los niños de los de otras religiones y orígenes culturales. En 2010, el NSS instigó una revisión judicial para probar la legalidad de las oraciones como parte de la actividad oficial de las reuniones del Consejo, ya que cree que la política y la religión deben mantenerse separadas.

Otras campañas

El NSS ha hecho campaña sobre varios otros temas. Estos incluyen la abolición exitosa de la ley de blasfemia en el Reino Unido ; destitución de los 26 obispos de la Cámara de los Lores ; exención de las organizaciones religiosas de las leyes de discriminación e igualdad; retiro de la financiación estatal de capellanes en prisiones, hospitales y fuerzas armadas ; el fin de la exención de impuestos para las iglesias ; y detener la financiación pública de la radiodifusión religiosa (el NSS ha argumentado durante mucho tiempo, por ejemplo, que el Pensamiento del Día es propaganda religiosa transmitida por la BBC a expensas de los pagadores de licencias).

Otras campañas se refieren a las objeciones de conciencia de médicos y farmacéuticos para negarse a administrar ciertos procedimientos o tratamientos; la exención religiosa de las leyes que exigen el aturdimiento de los animales antes del sacrificio y para el etiquetado de la carne producida sin aturdimiento (gran parte de ella se vende actualmente al público en general sin etiquetar, tanto en tiendas como en restaurantes); y la reforma del movimiento Scout para eliminar las referencias a Dios de su promesa.

Se invita con frecuencia al NSS a presentar documentos de consulta al gobierno y a las principales organizaciones del Reino Unido. Por ejemplo, ha escrito sobre el bienestar basado en la fe; objeciones de conciencia de los médicos; el enjuiciamiento de delitos racistas y religiosos; el censo; donación de Organos; y cuestiones de igualdad.

Co-patrocinó el lanzamiento del Consejo de Ex-Musulmanes de Gran Bretaña y una conferencia para el Día Internacional de la Mujer - Derechos de la Mujer, el Velo y Leyes Islámicas y Religiosas.

Además de sus actividades en el Reino Unido, la NSS ha estado activa en Europa y en la ONU, a menudo como representante de la Unión Internacional Humanista y Ética (IHEU). Las más notables han sido las intervenciones en el Consejo de Europa y el Parlamento Europeo .

En una conferencia del Consejo de Europa en San Marino , sus intervenciones provocaron que el comunicado de cierre se modificara para exigir consultas sobre asuntos interculturales, dando mucho más énfasis a la sociedad civil, en contraposición a los cuerpos religiosos. En Estrasburgo, el NSS se opuso a lo que consideró una influencia religiosa indebida en el Consejo de Europa. Se han mantenido estrechos vínculos con los políticos y la secretaría.

El NSS comenzó a ayudar a Roy Brown en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU en Ginebra, y continúa en un frente más amplio, creando conciencia sobre sus problemas con una lista creciente de organismos internacionales.

En el Parlamento Europeo (PE), el NSS está involucrado con el Grupo de Trabajo de Separación de Religión y Política, y asistió al lanzamiento de la Declaración de Bruselas. El presidente de la organización, Keith Porteous Wood , también habló en una reunión en el PE patrocinada por Catholics for Choice sobre religión y política en la Nueva Europa, e hizo una representación en un debate al presidente del PE sobre una invitación al Papa para dirigirse a la EP. La Sociedad sigue siendo consultada por políticos que buscan información o propuestas. Wood habló sobre los problemas con la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en la Conferencia del 60º Aniversario de la DUDH en Bruselas y en la Conferencia Libre Penseé en el Senado de París.

El 2 de diciembre de 2011, la NSS y un concejal ateo llevaron al Ayuntamiento de Bideford al Tribunal Superior por las oraciones que se llevaron a cabo durante las reuniones del consejo. El Tribunal Superior dictaminó el 10 de febrero de 2012 que el ayuntamiento no actuaba legalmente, ya que, según el artículo 111 de la Ley de administración local de 1972, los ayuntamientos no podían hacer nada que la ley no les permitiera específicamente. Como las oraciones no fueron mencionadas en el acto, no se pudieron realizar como parte formal de la reunión. Sin embargo, el juez suavizó esta sentencia al rechazar el argumento del concejal Bone de que se habían violado sus derechos humanos, afirmando que se podían realizar oraciones mientras no se convocara a los concejales y no aparecieran como un punto del orden del día. El juez Ouseley declaró que el hecho de que los ateos pudieran sentirse incómodos durante las oraciones no era una razón para que se les concediera la protección del estado bajo las leyes de derechos humanos, que había sido el argumento del abogado del NSS. En el momento del caso, la ley de 1972 estaba siendo reemplazada por la Ley de localismo de 2011 , que otorgó a los consejos un poder general de competencia 'para hacer cualquier cosa que los individuos puedan hacer en general'. A la luz del fallo, la ley entró en vigor antes de lo previsto en febrero de 2012, y se afirmó que su poder general de competencia había restaurado la capacidad de los consejos para celebrar oraciones como parte de la reunión si la mayoría de ellos deseaba hacerlo. entonces. Para eliminar cualquier confusión restante, en marzo de 2015 se otorgó el Asentimiento Real a la Ley de Gobierno Local (Celebraciones Religiosas, etc.) de 2015 , que restablecía explícitamente el derecho de los consejos a celebrar oraciones como parte formal de las reuniones si así lo deseaban.

El NSS ha hecho campaña contra la práctica de algunas autoridades locales de otorgar concesiones de estacionamiento a los feligreses. En 2011, la NSS anunció su intención de presentar una impugnación legal contra el Ayuntamiento de Woking , que permitía a los asistentes a los servicios en las iglesias cercanas al centro de la ciudad reclamar un reembolso de los gastos de estacionamiento. La política se mantuvo después de una revisión, pero el consejo indicó que el plan podría extenderse a los miembros de todas las comunidades religiosas u organizaciones voluntarias según el caso. Algunos concejales criticaron el desafío y la cantidad gastada en defender la política, y un concejal se refirió a la Sociedad Secular Nacional como "intimidante e intolerante".

En febrero de 2019, la NSS publicó un informe de 48 páginas titulado ¿ Para el beneficio público? El caso de eliminar 'el avance de la religión' como propósito caritativo . Sostiene que el avance de la religión no debe "considerarse como un bien público inherente", y se debe exigir a las organizaciones benéficas que "demuestren un beneficio público tangible y secular bajo uno de los otros títulos con fines benéficos".

Premio laicista del año

Cada año, la NSS celebra la ceremonia de entrega de premios Secularista del año en la que se presenta el Premio Irwin de £ 5,000. Las nominaciones para el Secularista del Año son hechas por miembros de la Sociedad Secular Nacional; el ganador es elegido por los Oficiales de la Sociedad, junto con Michael Irwin , quien ha donado los fondos que sustentan el premio. Los ganadores anteriores del premio incluyen al ex miembro del parlamento liberal demócrata (MP) Evan Harris , Lord Avebury , el eurodiputado Sophie in 't Veld y Peter Tatchell .

Presidentes

Charles Bradlaugh (1866-1890) (A. Trevelyan ocupó la presidencia, 1871-1872)
GW Foote (1890 - murió el 17 de octubre de 1915)
Chapman Cohen (1915-1949)
RH Rosetti (1949 – murió el 2 de diciembre de 1951)
FA Ridley (18 de diciembre de 1951-1963)
David Tribe (1963 - junio de 1971)
Ethel Venton (junio de 1971 - 1972)
Barbara Smoker (1972-1996)
Daniel O'Hara (1996-1997)
Denis Cobell (1997-2006)
Terry Sanderson (2006-2017)
Keith Porteous Wood (2017–)

Secretarios

1866: Charles Watts

1876: George Standring

1877: Robert Forder

1892: Edith Vance

1927: John Seibert

1951: PV Morris

1955: Colin McCall

1963: William McIlroy

1970:

1972: William McIlroy

1977: Jim Herrick

1979: Terry Mullins

1996: Keith Porteous Wood (director ejecutivo)

2017: Stephen Evans (director ejecutivo)

Asociados honorarios

La NSS describe a los Asociados Honorarios como "nuestros distinguidos partidarios en política, derechos humanos, ciencia, filosofía, artes, periodismo y radiodifusión".

Los asociados honorarios de la sociedad incluyen:

Ver también

Bibliografía

Cohen, Chapman (1940). Casi una autobiografía: confesiones de un librepensador. Londres: Pioneer Press.
Royle, Edward (1974). Infieles victorianos: los orígenes del movimiento secularista británico, 1791-1866 . Manchester: Manchester University Press. ISBN 0-7190-0557-4 Versión en línea
Royle, Edward (1980). Radicales, secularistas y republicanos: libre pensamiento popular en Gran Bretaña, 1866-1915 . Manchester: Manchester University Press. ISBN 0-7190-0783-6
Fumadora, Barbara (2002). Pensamientos libres: ateísmo, secularismo, humanismo - Seleccionado egoístamente de "The Freethinker. (Selecciones de contribuciones a The Freethinker ). Londres: GW Foote & Co. ISBN 0-9508243-5-6 .
Tribu, David (1967). 100 años de libre pensamiento . Londres: Elek Books.
Tribu, David (1971). Presidente Charles Bradlaugh, MP . Londres: Elek Books. ISBN 0-236-17726-5

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