Frente de Liberación Nacional (Grecia) - National Liberation Front (Greece)

Frente de Liberación Nacional
Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο
Líderes Georgios Siantos , Alexandros Svolos , Ilias Tsirimokos
Fundado 1941
Disuelto 1946
Ala juvenil Organización Panhelénica Unida de la Juventud
Ala paramilitar Ejército Popular de Liberación de Grecia
Ideología Republicanismo
Patriotismo
socialista Socialismo
Comunismo
Nacionalismo de izquierda
Antifascismo
Participantes Partido Comunista de Grecia
Partido Socialista de Grecia
Partido Agrario de Grecia
Unión de la República Popular

El Frente de Liberación Nacional (en griego : Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο , Ethnikó Apeleftherotikó Métopo ( EAM )) fue el principal movimiento de la Resistencia griega durante la ocupación del Eje de Grecia . Su principal fuerza impulsora fue el Partido Comunista de Grecia (KKE), pero su membresía durante la ocupación incluyó a varios otros grupos izquierdistas y republicanos. ΕΑΜ se convirtió en el primer verdadero movimiento social de masas en la historia griega moderna . Su ala militar, el Ejército Popular de Liberación de Grecia (ELAS), se convirtió rápidamente en la fuerza guerrillera armada más grande del país y la única con presencia nacional. Al mismo tiempo, desde finales de 1943 en adelante, la enemistad política entre ΕΑΜ y los grupos de resistencia rivales del centro y la derecha se convirtió en una virtual guerra civil, mientras que su relación con los británicos y el gobierno griego respaldado por los británicos en el exilio se caracterizó por desconfianza, lo que llevó a EAM a establecer su propio gobierno, el Comité Político de Liberación Nacional , en las áreas que había liberado en la primavera de 1944. Las tensiones se resolvieron provisionalmente en la Conferencia del Líbano en mayo de 1944, cuando EAM acordó ingresar al gobierno griego en el exilio bajo Georgios Papandreou . La organización alcanzó su punto máximo después de la liberación a fines de 1944, cuando controlaba la mayor parte del país, antes de sufrir una catastrófica derrota militar contra las fuerzas británicas y gubernamentales en los enfrentamientos de Dekemvriana . Esto marcó el comienzo de su declive gradual, el desarme de ELAS y la persecución abierta de sus miembros durante el " Terror Blanco ", que finalmente condujo al estallido de la Guerra Civil griega .

Fondo

Durante el régimen de Metaxas , el Partido Comunista de Grecia (KKE) fue ilegalizado y sus miembros perseguidos. Su jerarquía y organización sufrieron fuertes golpes por parte de las eficientes fuerzas de seguridad de Metaxas, y más de 2.000 comunistas fueron encarcelados o enviados al exilio interno . El hecho de que una gran cantidad de comunistas en Grecia hubieran sido torturados bajo el régimen del 4 de agosto, y que el partido hubiera sido fuertemente infiltrado por la policía secreta había contribuido mucho a una visión amarga y paranoica del mundo. La mayoría de los comunistas había adquirido una mentalidad que veía el poder como algo que se ganaba y no se compartía.

Con la invasión y ocupación alemana del país en abril-mayo de 1941, varios cientos de miembros pudieron escapar y huir a la clandestinidad. Su primera tarea fue reformar el partido, junto con grupos subsidiarios como la organización de bienestar " Solidaridad Nacional " (Εθνική Αλληλεγγύη, EA) el 28 de mayo. Después del ataque alemán a la Unión Soviética el 22 de junio y la ruptura del Pacto Molotov-Ribbentrop , el Partido Comunista recién reconstituido se encontró firmemente en el campo anti-Eje, una línea confirmada por el VI Pleno del Partido durante el 1 al 3 de julio. Los comunistas estaban comprometidos con una táctica de " Frente Popular " y trataron de involucrar a otros partidos de la izquierda y del centro, incluidos los políticos establecidos antes de la guerra. Sin embargo, los esfuerzos resultaron en gran medida infructuosos. Sin embargo, el 16 de julio se estableció el "Frente Nacional de Liberación de los Trabajadores" (Εθνικό Εργατικό Απελευθερωτικό Μέτωπο, ΕΕΑΜ), que reúne a las organizaciones sindicales del país.

Establecimiento

Parte de temas relacionados con la
Partido Comunista
de Grecia
Logotipo del Partido Comunista de Grecia
Afiliaciones
Historia
Medios de comunicación
Portal del comunismo
Política de Grecia
Partidos comunistas en Grecia

En el 7º Pleno de la ΚΚΕ, se decidió el establecimiento de ΕΑΜ a pesar de la negativa de los principales políticos a participar. ΕΑΜ fue fundada el 27 de septiembre de 1941 por representantes de cuatro partidos de izquierda: Lefteris Apostolou para el ΚΚΕ, Christos Chomenidis para el Partido Socialista de Grecia (SKE), Ilias Tsirimokos para la Unión de la Democracia Popular (ELD) y Apostolos Vogiatzis para el Partido Agrícola de Grecia (ΑΚΕ). La carta de ΕΑΜ pedía la "liberación de la nación del yugo extranjero" y la "garantía del derecho soberano del pueblo griego para determinar su forma de gobierno". Al mismo tiempo, mientras se dejaba abierta la puerta a la cooperación con otros partidos, la ΚΚΕ, con su gran tamaño en relación con sus socios, asumió una posición claramente dominante dentro del nuevo movimiento. Además, la estructura bien organizada de ΚΚΕ y su experiencia con las condiciones y necesidades de la lucha clandestina fueron cruciales para el éxito de ΕΑΜ. Georgios Siantos fue nombrado líder interino, ya que Nikolaos Zachariadis , el líder adecuado de la ΚΚΕ, fue internado en el campo de concentración de Dachau . Siantos con sus modales afables y modestos era mucho más popular en el partido que Zachariadis.

En muchos sentidos, EAM fue una continuación del Frente Popular que el KKE había intentado crear en 1936, pero tuvo mucho más éxito. En 1941, las condiciones de pobreza extrema debido a la explotación económica por la ocupación del Eje, más notablemente la Gran Hambruna de 1941-42 junto con la experiencia de la derrota en abril de 1941, hicieron que muchos griegos fueran receptivos al mensaje de EAM. Antes de que se estableciera el régimen del 4 de agosto en 1936, la política griega se caracterizaba por un sistema "clientelista" según el cual un político, que generalmente provenía de una familia acomodada, establecía una máquina de mecenazgo que entregaba bienes y servicios en su país. cabalgando a cambio de los votos de la población local. Bajo el sistema clientelista en Grecia, las cuestiones de ideología o incluso de popularidad a menudo eran irrelevantes, ya que lo único que importaba era la capacidad de un político para recompensar a los hombres que habían votado por él. El sistema clientelista convirtió la política en Grecia en un asunto muy transaccional y personalizado y, como resultado, la mayoría de los partidos políticos griegos estaban débilmente organizados. Los hombres griegos generalmente votaban más por el hombre que mejor se percibía como capaz de recompensar a sus votantes que por un partido. Los políticos griegos guardaban celosamente el control de sus máquinas de patrocinio y se resistían enérgicamente a los esfuerzos por crear partidos políticos mejor organizados como una amenaza para el propio poder. En particular, el intento de Eleftherios Venizelos en la década de 1920 de dar más estructura al Partido Liberal fue derrotado por varios grandes liberales como una amenaza para el sistema clientelista. A diferencia de los partidos tradicionales griegos, que eran coaliciones flexibles de varios políticos, el Partido Comunista Griego era un partido bien organizado diseñado para una lucha clandestina y mucho más adecuado para el trabajo de resistencia. A partir del régimen del 4 de agosto y más aún bajo la Triple ocupación, el sistema clientelar se derrumbó porque ninguno de los políticos tenía el poder de alterar las políticas llevadas a cabo por los búlgaros, italianos y alemanes. Gran parte del atractivo de EAM se centró en el hecho de que argumentó que la gente debería movilizarse y organizarse para hacer frente a la desastrosa ocupación, en lugar de esperar pasivamente que uno de los políticos tradicionales pudiera llegar a un acuerdo con los alemanes para mejorar las condiciones de vida. El historiador británico David Close escribió: "El EAM se convirtió en un partido único en la historia griega por lograr el apoyo de las masas mientras sus líderes permanecían en la oscuridad".

Expansión y preparación para la lucha armada

Guerrillas de EAM / ELAS

El 10 de octubre, ΕΑΜ publicó su manifiesto y se anunció a sí mismo y sus objetivos al pueblo griego. Durante el otoño de 1941, su influencia se expandió por toda Grecia, ya sea a través de células comunistas preexistentes o mediante acciones espontáneas de los "comités populares" locales. La Gran Hambruna había radicalizado la opinión griega. Una mujer de Atenas que se unió a EAM recordó más tarde en una entrevista:

“El primer objetivo que se había marcado la EAM era la lucha por la vida. Contra el hambre. La primera canción que se escuchó fue (comienza a cantar) '¡Por la vida y por la libertad, pan para nuestro pueblo! nuestro amado país '. Ese fue el primer himno de EAM que se escuchó en la ciudad. Se cantó con una vieja melodía isleña y decía: 'Hermanos y hermanas, nosotros que enfrentamos el hambre y la esclavitud; lucharemos con todo nuestro corazón y nuestras fuerzas. ; por la vida y la libertad, para que nuestro pueblo tenga pan. ' Esa fue nuestra primera canción ".

Aproximadamente 300.000 griegos murieron de hambre durante la Gran Hambruna, y como el grupo de resistencia mejor organizado, EAM atrajo mucho apoyo. Además, la experiencia de ser ocupada por la Italia fascista, una nación que Grecia había derrotado en 1940-41, hizo que muchos se unieran al EAM. Otro veterano de EAM recordó en una entrevista:

"La Resistencia griega fue una de las más espontáneas, es decir, no fue necesario que alguien nos dijera," únete a esta organización para luchar contra los alemanes "sino, por nosotros mismos, en cuanto vimos que los alemanes estaban bajando , experimentamos un "shock" porque fuimos los ganadores, y eso jugó un papel importante; es decir, si los griegos en Albania no hubieran ganado contra los italianos, podríamos haber sido de otra manera. Pero, como nos sentimos tan orgullosos de ganar, entonces ... el sentimiento en el alma de los jóvenes en Grecia y de los demás, de todos, fue tan enorme debido a la victoria de los griegos en las montañas de Epiro y en Albania, donde empujaron a los italianos de forma abrupta y sin ninguna declaración de guerra, que llegó más tarde cuando habían cruzado nuestra frontera; el entusiasmo de los griegos en ese momento era tal que, y tan grande el heroísmo de los muchachos que partían constantemente hacia las montañas albanesas para enfrentarse al enemigo que había intentado tan solapadamente cruzar la frontera. Y en A Entonces, cada victoria griega fue algo ... muy triunfante. Y de repente, los vencedores, nos habíamos convertido en esclavos de un poder mucho mayor, los alemanes ... De repente, nos encontramos ante un conquistador al que ya habíamos ganado, porque los alemanes habían traído a los italianos ... es decir , Órdenes italianas en las paredes, kommandatoura, bloqueos ... por ejemplo, para ir desde Filothei donde vivíamos en autobús (con los autobuses muy raros entonces) los italianos hacían los controles. En una parada, subían al autobús, buscaban, gritaban "Madonna" ... y los despreciamos . Odiamos a los alemanes, pero no podíamos creer que ahora nos encontráramos así con los italianos ".

Otro motivo del llamamiento de EAM fue el deseo de un futuro mejor después de todos los sufrimientos y humillaciones de la guerra, y la sensación de que la Grecia del régimen del 4 de agosto no era ese futuro. La década de 1930 fue recordada como la época de la Gran Depresión y el opresivo régimen del 4 de agosto, y muchos griegos, especialmente los griegos más jóvenes, no tenían buenos recuerdos de esa década.

Póster de EAM durante la ocupación del Eje

Siguiendo la práctica comunista, ΕΑΜ se encargó de establecer un sistema refinado con el que involucrar y movilizar a la masa del pueblo. ΕΑΜ se establecieron así comités territoriales y ocupacionales, partiendo del nivel local (aldea o barrio) y ascendiendo, y se crearon organizaciones subsidiarias: un movimiento juvenil, la " Organización Panhelénica Unida de la Juventud " (EPON), un comercio sindicato, el " Frente de Trabajadores de Liberación Nacional " (ΕΕΑΜ), y una organización de bienestar social, " Solidaridad Nacional " (EA). El ala militar de ΕΑΜ, el " Ejército de Liberación del Pueblo Griego " (ELAS) se formó en diciembre de 1942, y más tarde se estableció una marina de guerra, la " Armada de Liberación del Pueblo de Grecia " (ELAN), pero su fuerza y ​​su papel fueron severamente limitados.

Primera Guerra Civil y "Gobierno de las Montañas"

Conferencia de EAM en Kastanitsa, Tesalia

Uno de los grandes éxitos de ΕΑΜ fue la movilización contra los planes de los alemanes y el gobierno colaboracionista de enviar a los griegos a trabajos forzados en Alemania . El conocimiento público de los planes creó "una especie de atmósfera preinsurreccional", que en febrero de 1943 provocó una serie de huelgas cada vez mayores en Atenas, que culminaron con una manifestación organizada por ΕΑΜ el 5 de marzo, que obligó al gobierno colaboracionista a retroceder. En el evento, solo 16.000 griegos fueron a Alemania, lo que representa el 0,3% del total de la fuerza laboral extranjera.

ELAS luchó contra las fuerzas de ocupación alemanas, italianas y búlgaras, así como, a finales de 1943, organizaciones rivales anticomunistas, la Liga Nacional Republicana Griega (EDES) y la Liberación Nacional y Social (EKKA). Logró destruir este último por completo en abril de 1944.

La actividad de ΕΑΜ-ELAS resultó en la liberación completa de una gran área de la montaña continental griega del control del Eje , donde en marzo de 1944, ΕΑΜ estableció un gobierno separado, el " Comité Político de Liberación Nacional " (PEEA). ΕΑΜ incluso llevó a cabo elecciones al parlamento del PEEA, el " Consejo Nacional ", en abril; por primera vez en la historia electoral griega, se permitió votar a las mujeres. En las elecciones, se estima que votaron 1.000.000 de personas.

En los territorios que controlaba, ΕΑΜ implementó su propio concepto político, conocido como laokratia (λαοκρατία, "gobierno del pueblo"), basado en la "autoadministración, participación de nuevas categorías (principalmente mujeres y jóvenes) y tribunales populares". Al mismo tiempo, los mecanismos del "orden revolucionario" creado por ΕΑΜ se emplearon a menudo para eliminar a los oponentes políticos. Dentro de la "Grecia libre", como se conocía el área bajo el control de EAM, el gobierno de EAM fue ampliamente popular ya que los consejos electos que EAM estableció para gobernar las aldeas estaban formados por personas locales y eran responsables ante la población local. Antes de la ocupación, Grecia estaba gobernada de una manera muy centralizada con prefectos designados por el gobierno de Atenas que gobernaban las aldeas y en Atenas se tomaban decisiones incluso sobre asuntos de interés puramente local. Una queja recurrente antes de la guerra era que el proceso de toma de decisiones en Atenas era lento e indiferente a la opinión local, mientras que el sistema de "consejos populares" de la EAM se consideraba una mejora. Asimismo, el sistema legal antes de la guerra se consideraba en general engorroso e injusto en el sentido de que los agricultores pobres y analfabetos no podían pagar un abogado ni entender la ley, lo que los hacía victimizados por quienes sí lo hacían. Incluso para aquellos que podían pagar un abogado, los juicios se llevaban a cabo solo en las capitales de distrito, lo que obligaba a los interesados ​​a realizar largos viajes para testificar. El sistema de "tribunales populares" de la EAM, que se reunía en las aldeas todos los fines de semana para escuchar casos, era muy popular, ya que los "tribunales populares" no necesitaban abogados y las reglas de los "tribunales populares" eran muy fáciles de entender. Los "tribunales populares" generalmente tomaban sus decisiones con bastante rapidez y tendían a respetar las reglas informales de la aldea en lugar de preocuparse por las legalidades. Los "tribunales populares" fueron muy draconianos en sus castigos, por ejemplo, ejecutando a las personas que robaban o mataban ganado, pero se consideró que la simplicidad y rapidez de los "tribunales populares" junto con la conveniencia de que los juicios se celebraran localmente compensaran. Tanto en los "tribunales populares" como en los "consejos populares", EAM no utilizó Katharevousa , el griego formal que era el idioma de las élites, sino demótico , el griego informal de las masas.

En Grecia Libre, había muchas diferencias de opinión sobre el tipo de sociedad que debería establecer EAM. El Partido Comunista Griego, siguiendo las órdenes de Moscú de establecer un "Frente Popular" contra el fascismo, permitió que otros partidos tuvieran voz en el gobierno de la "Grecia libre", lo que diluyó considerablemente su programa marxista. Además, la mayoría de los comunistas griegos eran intelectuales de áreas urbanas que antes de la guerra habían prestado poca atención a los problemas de la Grecia rural y, por lo tanto, la mayoría de los comunistas encontraron que las teorías del Partido no eran relevantes en la "Grecia libre" predominantemente rural. Varios de los kapetanes de ELAS , como Aris Velouchiotis y Markos Vafeiadis, se sintieron frustrados durante el proceso por la forma en que la dirección del Partido se mantuvo centrada en la clase trabajadora urbana como la "vanguardia de la revolución", acusando al Partido de ampliar su atractivo en las zonas rurales. Fue la presión de Velouchiotis, que se ha convertido en el más exitoso de los líderes andarte , lo que obligó al Partido a hacer un llamamiento a la población rural en 1942. El historiador británico Mark Mazower escribió que EAM "estaba lejos de ser un monolito comunista", y Hubo mucho debate animado dentro de EAM sobre cómo funcionaría una "democracia popular". Los kapetanes que comandaban las bandas andarte eran a menudo hombres de mentalidad independiente que no siempre seguían la línea del Partido.

El EAM estableció "Comités Populares" para gobernar pueblos en la "Grecia Libre" que se suponía que debían ser elegidos por todas las personas mayores de 17 años, aunque en la práctica el EAM a veces establecía "Comités Populares" sin elecciones. Gran parte del trabajo de los "Comités Populares" consistió en mitigar los efectos devastadores de la Gran Hambruna de 1941-42 y llevar a cabo reformas sociales destinadas a garantizar que todos recibieran alimentos. Había una tensión constante entre las demandas de la dirección nacional del EAM y las de los "Comités Populares" locales, que a menudo se resistían a las órdenes de suministrar alimentos a otras aldeas de la "Grecia libre". Como parte de su mensaje del "Frente Popular", EAM apeló al nacionalismo griego, diciendo que todos los griegos deberían unirse bajo su bandera para luchar contra la ocupación. Como EAM era el grupo de resistencia más comprometido con la lucha contra la ocupación, muchos oficiales del ejército griego se unieron al EAM. En 1944, alrededor de 800 oficiales del ejército junto con alrededor de 1000 oficiales de las reservas de antes de la guerra estaban al mando de bandas de andarte de ELAS . Aproximadamente el 50% de los hombres que sirvieron como ELAS andartes eran veteranos de la campaña albanesa de 1940-41, la "epopeya de 1940" cuando Grecia desafió las expectativas del mundo al derrotar a Italia, y dio como una de sus razones para unirse a EAM un deseo. defender el honor nacional griego continuando la lucha.

Un aspecto notable de EAM fue el énfasis en la igualdad sexual, que atrajo mucho apoyo de las mujeres griegas. Antes de la guerra, se esperaba que las mujeres griegas fueran muy sumisas a los hombres, siendo tratadas como casi esclavas por sus padres, y después de sus matrimonios, por sus maridos. En las zonas rurales, tres cuartas partes de las mujeres griegas eran analfabetas en la década de 1930 y, por lo general, no se les permitía salir solas. Un agente de la Oficina Estadounidense de Servicios Estratégicos que prestó servicios en las zonas rurales de Grecia durante la guerra informó que las mujeres "eran consideradas poco mejores que los animales y tratadas de la misma manera". Dado que las mujeres no tenían derecho a votar ni a ocupar cargos públicos en Grecia, el sistema clientelista había llevado a los políticos griegos a ignorar casi por completo las preocupaciones e intereses de las mujeres griegas, y EAM, como la primera organización que tomó en serio las preocupaciones de las mujeres, obtuvo un apoyo femenino significativo. Para justificar la participación de las mujeres en la vida pública, EAM argumentó que en tiempos de emergencia nacional era necesario que todos los griegos sirvieran en la resistencia. La historiadora estadounidense Janet Hart señaló que todas las mujeres veteranas de EAM que entrevistó en 1990 dieron su primera razón para unirse a EAM como "amor a la patria", señalando que en Grecia el concepto de patriotismo está estrechamente relacionado con el concepto más individualista de timi (autoestima y honor).

En términos de relaciones de género, EAM afectó una revolución en las áreas bajo su control, y muchas mujeres griegas recordaron haber trabajado en EAM como una experiencia de empoderamiento. La EAM se diferenciaba de los otros grupos de resistencia por involucrar a las mujeres en sus actividades y, en ocasiones, otorgándoles puestos de autoridad como nombrar a mujeres como jueces y diputadas. Una historia popular fue que Velouchiotis hizo sacar y fusilar a un andarte que estaba en contra de las mujeres que servían en EAM; Independientemente de si esta historia era cierta o no, se creía ampliamente, y el lema de los miembros de EAM era "¡respeta a las mujeres o muere!" Un folleto típico de la EAM "La chica moderna y sus demandas" criticaba la naturaleza patriarcal tradicional de la sociedad griega y decía: "En la lucha actual por la libertad, la participación masiva de la chica moderna es especialmente impresionante. En las manifestaciones de la ciudad, la vemos como una pionera, luchadora, valiente y desafiante a la muerte: primera en la línea de batalla la campesina defiende su pan, sus cosechas; pero la vemos incluso como una andartissa , con el cinturón cruzado de las andartes , y luchando como una tigresa ”. En la obra de propaganda de EAM O Prodotis ( El traidor ) de Yorgos Kotzioulos, la trama se refiere a un anciano que vive en un pueblo llamado Barba Zikos que discute con su hijo Stavos sobre las reformas de EAM; el mayor, Zikos, sostiene que la igualdad de las mujeres destruirá la familia griega tradicional, mientras que su hijo sostiene que la igualdad sexual fortalecerá a la familia griega.

Una miembro de la EAM recordó más tarde en una entrevista cuando era una anciana en la década de 1990: "las mujeres estábamos, socialmente, en una mejor posición, en un nivel más alto que ahora ... Nuestra organización y nuestro propio gobierno ... derechos a las mujeres que solo mucho más tarde, décadas después, nos fueron otorgados ". Otra mujer miembro de EAM recordó:

"No podía ir a ningún lado sin que mis padres supieran a dónde iba, con quién iba, cuándo regresaría. Nunca fui a ningún lado solo. Es decir, hasta que llegó la ocupación y me uní a la resistencia. mientras tanto, porque estábamos en medio del enemigo, teníamos una prensa clandestina, allí en la casa ... Era muy peligroso [pero mis padres] tenían que apoyarnos ... En el momento en que te enfrentas al mismo peligro que un niño, en el momento en que también escribiste consignas en las paredes, en el momento en que también distribuiste panfletos, en el momento en que también asististe a las manifestaciones de protesta junto con los niños y algunos de ustedes también fueron asesinados por los tanques, ya no pudieron decirle, 'Tú, eres una mujer, así que siéntate adentro mientras voy al cine'. Ganaste tu igualdad cuando mostraste lo que podías soportar en cuanto a las dificultades, los peligros, los sacrificios, y todo con tanta valentía y con el mismo grado de astucia de un hombre. Esas viejas ideas se hicieron a un lado. Es decir, la resistencia siempre Trató de poner a la mujer al lado del hombre, en lugar de detrás de él. Ella libró una doble lucha de liberación ".

La EAM permitió que las mujeres votaran en las elecciones que organizó y, por primera vez en la historia de Grecia, declaró que hombres y mujeres recibirían la misma remuneración. La EAM trató de establecer un sistema educativo universal en las zonas rurales, utilizando el lema "Una escuela en cada aldea", e hizo que la educación de las niñas fuera obligatoria. Las mujeres que se alistaron en EAM participaron en trabajos sociales, como la gestión de comedores en ciudades y pueblos de la "Grecia libre", al mismo tiempo que trabajaban como enfermeras y lavanderas. Al menos una cuarta parte de los andartes (guerrilleros) que servían en ELAS eran mujeres. El agente del Ejecutivo de Operaciones Especiales (SOE) CM Woodhouse se quejó en un mensaje de radio a la sede del SOE en El Cairo de que "muchas armas se desperdician en manos de las mujeres", alegando que era absurdo por parte de ELAS tener mujeres luchando como andartes . Para abordar las preocupaciones tradicionales sobre el "honor familiar", EAM tenía una regla estricta que prohibía las relaciones sexuales fuera del matrimonio entre hombres y mujeres. Uno de los miembros EAM femenina en una entrevista de 1990, recordó: "Nosotros, los niños y niñas no eran realmente permite tener romances" A pesar del énfasis en la igualdad de los sexos, en su reclutamiento de propaganda para los andartes , EAM enfatizó los valores masculinos tradicionales como leventia y pallikaria , palabras griegas intraducibles para las que no hay equivalentes precisos en inglés, pero que significan aproximadamente "valentía" y "coraje". Las mujeres que se unieron a EAM cuando fueron capturadas por los Batallones de Seguridad siempre fueron violadas para castigarlas por haber, en opinión de los Batallones, haber traicionado su sexo al abandonar el tradicional papel de subordinación que se esperaba de ellas. También era común que los Batallones de Seguridad violaran a mujeres que simplemente tenían parientes sirviendo como andartes .

Otra obra de Kotzioulos, Ta Pathi to Evraion ( El sufrimiento de los judíos ) fue una de las primeras en abordar el tema del Holocausto. El complot se refería a dos judíos griegos que habían huido a la "Grecia libre" para escapar de ser deportados a los campos de exterminio llamados Haim, hijo de un rico empresario y Moisés, un ex empleado del padre de Haim que se ha unido a EAM. Haim, que se ha convertido en sionista, planea mudarse a Palestina después de la guerra y se siente incómodo viviendo con cristianos, pero Moisés le insta a que se quede en Grecia, argumentando que en la "Nueva Grecia" que EAM está creando no habrá más , intolerancia racial o religiosa. La obra termina con Moisés persuadiendo a Haim de que abandone su "mentalidad de antes de la guerra" y ambos hombres se vuelven andartes . El mensaje de la obra era que todos los griegos, independientemente de su religión, ocuparán un lugar en la "Nueva Grecia", donde Moisés insiste "Aquí todo se comparte. Vivimos como hermanos".

La posición de EAM / ELAS en la Grecia ocupada era única en varios aspectos: mientras que los otros dos principales grupos de resistencia, la Liga Nacional Republicana Griega (EDES) y la Liberación Nacional y Social (EKKA), así como los diversos grupos menores, estaban regionalmente Organizaciones activas y en su mayoría militares centradas en las personas de sus líderes, EAM era un verdadero movimiento político de masas a nivel nacional que intentaba "conseguir el apoyo de todos los sectores de la población". Aunque no existen cifras precisas, de una población griega total de 7,5 millones, en su apogeo a finales de 1944, la EAM contaba, desde una estimación baja de 500.000 a 750.000 (según Anthony Eden ) hasta unos 2.000.000 (según la propia EAM). miembros en sus diversas organizaciones afiliadas, incluidos 50.000–85.000 hombres en ELAS. El politólogo estadounidense Michael Shafer en su libro de 1988 Deadly Paradigms estimó el número total de miembros de la EAM en 1944 en alrededor de 1,5 millones, mientras que ELAS envió alrededor de 50 000 andartes ; Por el contrario, EDES, el principal rival de EAM, desplegó alrededor de 5, 000 andartes en 1944. Aunque los sectores más pobres de la sociedad estaban naturalmente bien representados, el movimiento también incluía a muchas de las élites de antes de la guerra: no menos de 16 generales y más de 1500 oficiales del ejército, treinta profesores de la Universidad de Atenas y otras instituciones de educación superior, así como seis obispos de la Iglesia de Grecia y muchos sacerdotes ordinarios. En un momento dado, en 1943 y 1944, alrededor del 10% de las fuerzas alemanas en Grecia participaron en operaciones anti- andarte mientras que durante el curso de la ocupación ELAS mató a unos 19 000 alemanes.

Las elecciones organizadas por la EAM en 1944 para su Consejo Nacional incluyeron sin lugar a dudas una muestra mucho más amplia y representativa de la sociedad griega que nunca, con mujeres en el Consejo Nacional y, además, en el Consejo Nacional había agricultores, periodistas, obreros, sacerdotes de aldea, y periodistas; en contraste, antes de la guerra, casi los únicos hombres elegidos para representar a las zonas rurales eran médicos y abogados. El fraude electoral había sido común en la Grecia rural incluso antes de que se impusiera el régimen del 4 de agosto en 1936, y Mazower escribió "... al menos en este sentido, las cosas no fueron muy diferentes durante la guerra en la" Grecia libre ", y deberíamos evitar idealizar al Consejo Nacional como expresión del libre albedrío ”. Mazower advirtió que estas elecciones organizadas por EAM guardaban una gran similitud con las elecciones organizadas en Yugoslavia en tiempos de guerra por los partisanos, y que de la misma manera que la "Democracia Popular" en tiempos de guerra en Yugoslavia se convirtió en una dictadura comunista después de la guerra, lo mismo podría ocurrir. ocurrido en Grecia si EAM hubiera llegado al poder después de la guerra. A través de una gran simpatía hacia EAM, Mazower escribió que los historiadores deberían evitar la "excesiva ingenuidad" sobre lo que EAM entendía por "elecciones revolucionarias". Sin embargo, Mazower también escribió que EAM generalmente "no se consideraba como un instrumento de la opresión soviética, sino por el contrario, como una organización que lucha por la liberación nacional".

Liberación, Dekemvriana y camino a la Guerra Civil

Folleto de Dimitris Glinos , "¿Qué es el Frente de Liberación Nacional y qué quiere?", Edición de 1944

Después de la Liberación en octubre de 1944, las tensiones entre ΕΑΜ y las fuerzas anticomunistas, que eran apoyadas por Gran Bretaña, se intensificaron. Originalmente, como se acordó en la conferencia del Líbano , ΕΑΜ participó en el gobierno de unidad nacional bajo George Papandreou con 6 ministros. Los desacuerdos sobre el desarme de ELAS y la formación de un ejército nacional hicieron que sus ministros, el 1 de diciembre, renunciaran. ΕΑΜ organizó una manifestación en Atenas el 3 de diciembre de 1944 contra la interferencia británica. Los detalles exactos de lo sucedido se han debatido desde entonces, pero los gendarmes abrieron fuego contra la multitud, lo que resultó en 25 manifestantes muertos (incluido un niño de seis años) y 148 heridos. El enfrentamiento se convirtió en un conflicto de un mes entre ELAS y las fuerzas gubernamentales británicas y griegas, conocido como los "eventos de diciembre" ( Dekemvrianá ), que resultó en una victoria del gobierno.

En febrero se firmó el acuerdo de Varkiza, que supuso la disolución de ELAS. En abril, los partidos SKE y ELD se fueron ΕΑΜ. ΕΑΜ no se disolvió, pero ahora era, a todos los efectos, simplemente una expresión de ΚΚΕ. Durante el período 1945-1946, se lanzó una campaña de terror conservadora (el " Terror blanco ") contra los partidarios del ΕΑΜ-ΚΚΕ. El país se polarizó, lo que finalmente condujo al estallido de la Guerra Civil griega en marzo de 1946, que duró hasta 1949.

Secuelas

En sus secuelas, y en el contexto de la Guerra Fría , ΚΚΕ fue ilegalizado y ΕΑΜ / ELAS vilipendiado como un intento de "toma de poder comunista" y acusado de varios crímenes contra rivales políticos. El tema sigue siendo un tema muy controvertido. Durante la guerra civil y después, los que se unieron a EAM fueron vilipendiados por el gobierno como simmoritas, una palabra griega intraducible que significa groseramente matones. En Grecia, el término simmorita evoca un estilo de vida de extrema criminalidad, ya que la palabra se aplica a los criminales más deshonestos, como los violadores en serie. Al aplicar el término simmorito a los miembros de EAM, el gobierno estaba sugiriendo que EAM era una organización criminal del tipo más desagradable, lo que reflejaba una campaña más amplia para presentar la resistencia de EAM a la ocupación del Eje como ilegítima y errónea. La línea del gobierno siempre fue que EAM era un movimiento "antinacional" leal a la Unión Soviética y que, por lo tanto, la membresía de EAM era incompatible con ser griego. La policía consideró que los ex miembros del EAM eran "peligrosos para el bienestar público", y muchas de las mujeres que servían en el EAM fueron violadas, mientras que un número menor fue ejecutado como "enemigas de la familia y el estado griegos".

Sin embargo, con la llegada al poder del socialista Andreas Papandreou en 1981, ΕΑΜ fue reconocido como un movimiento y una organización de resistencia (como ya eran reconocidas otras organizaciones de resistencia por los gobiernos conservadores anteriores) y los combatientes de ELAS fueron honrados y recibieron pensiones estatales.

Crímenes

La tumba con los huesos de los agentes de policía en el primer cementerio de Patras
Placa con los nombres de los policías ejecutados en el monumento de Soulinari
El monumento de Soulinari-Dechouni

Una ejecución masiva de 42 policías por guerrilleros en una zona rural de Acaya ocurrió en abril de 1944 durante la ocupación alemana de Grecia. En griego, el evento a menudo se conoce como "Ejecución de policías en Soulinari (Εκτέλεση Αστυνομικών στο Σουληνάρι)", después del topónimo del área exacta de ejecución.

El 8 de abril de 1944, varios agentes de policía, en su mayoría recién graduados de la Escuela de Policía, partieron en tren desde Atenas para asumir sus funciones en las comisarías de policía locales del Peloponeso y Corfú . El tren fue descarrilado y atacado por guerrilleros del Frente de Liberación Nacional Griego (EAM) en un lugar llamado “Derveni” (que significa “paso estrecho”). Nueve policías murieron en el lugar y otros 40 fueron arrestados (en algunas fuentes, el número puede ser ligeramente diferente). Fueron obligados a marchar descalzos durante unos 6 días por terreno montañoso y finalmente fueron ejecutados el 16 de abril, el día de la Pascua griega de 1944. Dos escaparon de la muerte con heridas graves y otros cinco fueron liberados por ser locales. Los cuerpos fueron quemados y enterrados precariamente. Después del final de la guerra, los huesos fueron trasladados y enterrados en el primer cementerio de Patras, en una tumba con la bandera griega, la insignia de la policía y los nombres y rangos de los muertos. Otro monumento que consta de una cruz de hormigón y una placa con los nombres de las víctimas se construyó en el lugar de las ejecuciones y se inauguró en 1959.

El lugar de ejecución está cerca de los pueblos contemporáneos de Paos, Vesini. Soulinari y Dechouni (ahora abandonados), en la prefectura de Kalavryta , Acaya.

El investigador y autor de historia de izquierda griego Dimitris Palaiologopoulos menciona este caso como una de las muchas ejecuciones masivas llevadas a cabo por EAM durante la ocupación alemana (abril de 1941 - octubre de 1944), que provocó reacciones negativas en la población griega.

Las noticias sobre la ejecución, así como los nombres de las víctimas, se publicaron en los periódicos griegos (entonces controlados por el gobierno títere y las fuerzas de ocupación alemanas).

Según el investigador privado Hermann Frank Meyer (1940-2009) que investigó las atrocidades de las fuerzas alemanas en los Balcanes durante la Segunda Guerra Mundial, poco después del evento 60 civiles griegos fueron ejecutados por represalias. Meyer se refiere a la transcripción del Proceso de rehenes donde se mencionan el ataque al ferrocarril y las represalias.

Referencias

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Miembros Notables

Algunos miembros notables (políticos, no luchadores de ELAS) incluyeron:

Referencias

Citas

Fuentes

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