Muxe - Muxe

Lukas Avendano, un artista de performance muxe zapoteca .
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En las culturas zapotecas de Oaxaca (sur de México ), un muxe (también deletreado muxhe ;[muʃeʔ] ) es una persona asignada al sexo masculino al nacer que se viste y se comporta de maneras que de otra manera se asocian con las mujeres; pueden verse como un tercer género .

Etimología

Se cree que la palabra muxe deriva de la palabra española para "mujer", mujer . En el siglo XVI, la letra x tenía un sonido similar a "sh" (ver Historia de la lengua española § Desarrollo moderno de las sibilantes del español antiguo ).

Género e identidad en la cultura zapoteca

En contraste con la cultura mayoritariamente mestiza de México , el Istmo de Tehuantepec tiene una población predominantemente zapoteca , uno de los pueblos indígenas del país . Se informa ampliamente que los muxe enfrentan menos hostilidad allí que los hombres homosexuales, afeminados y mujeres trans en otras partes de México. Un estudio estima que el 6 por ciento de los hombres en una comunidad zapoteca del Istmo a principios de la década de 1970 eran muxe. Otras comunidades zapotecas, fuera del Istmo, tienen roles de tercer género similares , como la biza'ah de Teotitlán del Valle .

Algunos se casan con mujeres y tienen hijos, mientras que otros eligen a los hombres como parejas sexuales o románticas. Según la antropóloga Lynn Stephen, muxe "puede hacer ciertos tipos de trabajo de mujeres, como bordar o decorar altares domésticos, pero otros hacen el trabajo masculino de hacer joyas".

Los muxe pueden ser vestidas ("vestidos", es decir, con ropa femenina) o pintadas ("pintados", es decir, con ropa y maquillaje masculinos). Se ha sugerido que, si bien el sistema de tres géneros es anterior a la colonización española , el fenómeno de las muxe vestidas como mujeres es bastante reciente, comenzando en la década de 1950 y ganando popularidad hasta que casi todas las generaciones más jóvenes de muxe de hoy son vestidas .

Dentro de la cultura zapoteca contemporánea, los informes varían en cuanto a su estatus social. Es posible que los muxe en las comunidades de las aldeas no sean menospreciados y muy respetados, mientras que en las ciudades más grandes y occidentalizadas pueden enfrentarse a cierta discriminación, especialmente por parte de los hombres, debido a las actitudes introducidas por el catolicismo. Los muxe pertenecen generalmente a las clases sociales más pobres. La variación de género y el deseo del mismo sexo en las comunidades más ricas de la región tienen más probabilidades de seguir una taxonomía más occidental de homosexuales, bisexuales y transexuales. También es más probable que estas personas permanezcan " en el armario ". A pesar de esto, los muxe tradicionalmente se han considerado de buena suerte, y muchos ahora tienen trabajos administrativos o están involucrados en la política.

La antropóloga Beverly Chiñas explicó en 1995 que en la cultura zapoteca "la idea de elegir género u orientación sexual es tan ridícula como sugerir que uno puede elegir el color de su piel". La mayoría de las personas ven tradicionalmente su género como algo que Dios les ha dado (ya sea hombre, mujer o muxe), y pocos muxe desean una cirugía genital . Por lo general, no padecen disforia de género . No hay tanta presión para " pasar " como en las sociedades occidentales.

Lynn Stephen escribe: "Los hombres muxe no se conocen como" homosexuales ", sino que constituyen una categoría separada basada en los atributos de género. La gente los percibe como si tuvieran el cuerpo físico de los hombres pero sus habilidades estéticas, laborales y sociales diferentes a las de la mayoría de los hombres. tienen algunos atributos de mujeres o combinan los de hombres y mujeres ". Si eligen hombres como compañeros sexuales, ninguno de los dos se considera necesariamente homosexual.

Individuos destacados

En 2003, Amaranta Gómez Regalado de Juchitán de Zaragoza , de 25 años, ganó prominencia internacional como candidata al Congreso por el partido México Posible en las elecciones del estado de Oaxaca . Su amplia plataforma incluyó llamados a la despenalización de la marihuana y el aborto.

Lukas Avendaño es un artista de performance emergente cuyo trabajo reciente constituye una intervención performatica queer de las representaciones nacionalistas mexicanas, particularmente la de las mujeres zapotecas tehuanas . Avendaño, nacido en el Istmo, encarna la compleja identidad de los muxes. Su actuación de travestismo entrelaza danzas rituales con pasajes y acciones autobiográficas que involucran a miembros de la audiencia, con el fin de desafiar la visión generalizada de una cultura indígena amigable con los homosexuales y apuntar hacia la existencia de vidas que negocian el dolor y la soledad con la autoafirmación. orgullo.

Marven es una vendedora de comida a la que a menudo se hace referencia por su nombre comercial Lady Tacos de Canasta . Su primera aparición notable fue un video viral grabado mientras vendía comida en la Marcha del Orgullo Gay 2016, un desfile del Orgullo . Desde entonces, ha ganado popularidad y ha aparecido en varios medios de comunicación. Apareció en el episodio 3 de Taco Chronicles , la serie documental de Netflix de 2019, en la que habla sobre su negocio y su género. Estuvo involucrada en múltiples incidentes denunciados con la policía en febrero y julio de 2019.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos