Nacionalismo musulmán en el sur de Asia - Muslim nationalism in South Asia
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Desde una perspectiva histórica, el profesor Ishtiaq Ahmed de la Universidad de Estocolmo y el profesor Shamsul Islam de la Universidad de Delhi clasificaron a los musulmanes del sur de Asia en dos categorías durante la era del movimiento de independencia de la India : musulmanes nacionalistas (individuos que se opusieron a la partición de la India). ) y nacionalistas musulmanes (individuos que deseaban crear un país separado para los musulmanes indios). La Conferencia Musulmana All India Azad representó a los musulmanes nacionalistas, mientras que la Liga Musulmana All-India representó a los nacionalistas musulmanes.
Fundamentos historicos
Durante la era del Sultanato de Delhi , los reinos musulmanes se encontraban entre los poderosos grupos militares en la India, y una sociedad islámica que descendía del Medio Oriente y Asia Central y de las áreas que se convirtieron en el Afganistán moderno difundió la religión entre los indios. El Imperio Mughal , especialmente bajo el reinado del emperador Aurangzeb , fue testigo del pleno establecimiento de la sharia .
Fundamentos ideológicos
Las primeras expresiones organizadas comenzaron con eruditos musulmanes y reformadores como Syed Ahmed Khan , Syed Ameer Ali y Aga Khan, quienes tuvieron una influencia importante en el movimiento de independencia de la India.
La expresión del separatismo musulmán y la nacionalidad surgió del poeta y filósofo preeminente del Islam moderno, Sir Allama Muhammad Iqbal y de activistas políticos como Choudhary Rahmat Ali .
En política
Algunos musulmanes prominentes buscaron políticamente una base para sí mismos, separada de los hindúes y otros nacionalistas indios, que se adhirieron al Congreso Nacional Indio . Los eruditos musulmanes, los líderes religiosos y los políticos fundaron la Liga Musulmana de toda la India en 1906.
Los musulmanes constituían el 25% de la población colectiva de la India anterior a la independencia (la India británica, incluidos los estados principescos). Algunos líderes musulmanes sintieron que sus contribuciones culturales y económicas al patrimonio y la vida de la India merecían un papel importante para los musulmanes en la gobernanza y la política de una futura India independiente.
Un movimiento liderado por Allama Iqbal y, en última instancia, por Muhammad Ali Jinnah , quien originalmente luchó por los derechos musulmanes dentro de la India, más tarde sintió que se debe obtener una patria separada para los musulmanes de la India a fin de lograr la prosperidad. Adoptaron la teoría de las dos naciones , según la cual la India era, de hecho, el hogar de las naciones musulmana e hindú, que eran distintas en todos los sentidos.
Otro sector de la sociedad musulmana, dirigido por Khan Abdul Ghaffar Khan , el Dr. Mukhtar Ahmed Ansari y Maulana Azad, consideró que la participación en el Movimiento de Independencia de la India y el Congreso Nacional de la India era un deber patriótico de todos los musulmanes.
La cepa Deobandi de la teología islámica también defendía una noción de nacionalismo compuesto en el que hindúes y musulmanes eran vistos como una nación unida en la lucha contra el dominio colonial británico en la indivisa India. En 1919, un gran grupo de eruditos Deobandi formó el partido político Jamiat Ulema-e-Hind y mantuvo una posición de oposición a la partición de la India . El erudito islámico Deobandi Maulana Syed Husain Ahmad Madani ayudó a difundir estas ideas a través de su texto Muttahida Qaumiyat Aur Islam .
Separatismo musulmán y partición de India
Muhammad Ali Jinnah encabezó el llamado de la Liga Musulmana para Pakistán. A medida que pasaba el tiempo, las tensiones comunales aumentaron y, por lo tanto, la partición ganó un apoyo cada vez mayor entre muchos musulmanes en las áreas de mayoría musulmana de la India británica.
El 14 de agosto de 1947, Pakistán se creó a partir de las provincias de mayoría musulmana de la India británica, Sindh , el oeste de Punjab , Baluchistán y la provincia de la frontera del noroeste , y anteriormente en el este con Bengala . Estalló la violencia comunitaria y millones de personas se vieron obligadas a huir de sus hogares y muchas perdieron la vida. Los hindúes y los sijs huyeron de Pakistán a la India y los musulmanes huyeron de la India a Pakistán.
Sin embargo, debido a que existían comunidades musulmanas en todo el sur de Asia, la independencia en realidad dejó a decenas de millones de musulmanes dentro de los límites del estado laico de la India. Según Cenus 2011, aproximadamente el 14,2% de la población de la India es musulmana.
La idea de la Liga Musulmana de un nacionalismo musulmán que abarcara a todos los musulmanes del subcontinente indio pareció perder frente al nacionalismo étnico en 1971, cuando Pakistán Oriental , una provincia dominada por los bengalíes , luchó por su independencia de Pakistán y se convirtió en el país independiente de Bangladesh .
Nacionalismo pakistaní
El nacionalismo paquistaní se refiere a la expresión política, cultural, lingüística, histórica, religiosa y geográfica del patriotismo del pueblo de Pakistán, del orgullo por la historia, cultura, identidad, herencia e identidad religiosa de Pakistán, y visiones para su futuro. El nacionalismo de Pakistán es el resultado directo del nacionalismo musulmán, que surgió en la India en el siglo XIX. Su pionero intelectual fue Sir Syed Ahmad Khan. A diferencia del nacionalismo secular de otros países, el nacionalismo paquistaní y la religión del Islam no son mutuamente excluyentes y la religión es parte de la narrativa nacionalista paquistaní. Durante los últimos años del dominio británico y antes de la independencia, tuvo tres partidarios distintos:
- Idealistas, como la mayoría de los estudiantes e intelectuales musulmanes, inspirados por el Movimiento Aligarh y Allama Iqbal , impulsados por el miedo a verse envueltos en un " secularismo falso " que asimilaría sus creencias, cultura, herencia e ideología islámica en un sistema común que desafiaba Los principios e ideales cívicos islámicos mientras esperaban crear un estado en el que su educación superior, su ideología islámica reformista y su riqueza los mantuvieran en el poder sobre los demás musulmanes de la India.
- Los realistas, impulsados por la inflexibilidad política demostrada por el Congreso Nacional de la India , temían una privación sistemática del derecho al voto de los musulmanes. Esto también incluyó a muchos miembros de las comunidades parsi y nizari ismaili .
- Los tradicionalistas, principalmente la ortodoxia inferior ( Barelvi ), que temían el poder dominante de la ortodoxia superior ( Deoband ) y veían a Pakistán como un refugio seguro para evitar su dominación por la propaganda controlada por el Estado. Aunque muchos ortodoxos superiores (como Shabbir Ahmad Usmani y Ashraf Ali Thanwi ) también apoyaron al estado en interés de una República Islámica.
Nacionalismo musulmán en India
Según las estadísticas oficiales del gobierno, la India de mayoría hindú tiene casi un 14% de población musulmana distribuida en todos los estados con concentraciones significativas en Uttar Pradesh , Bihar , Telangana , Assam , Bengala Occidental , Gujarat , Kerala y Jammu y Cachemira . Es el tercer hogar más grande de musulmanes después de Indonesia y Pakistán y el tercer hogar más grande de musulmanes chiítas .
Desde la independencia, ha habido un gran conflicto dentro de las diversas comunidades musulmanas sobre cómo funcionar mejor dentro del complejo mosaico político y cultural que define la política india en la India hoy.
En general, la perseverancia musulmana para mantener su continuo avance junto con los esfuerzos del gobierno para enfocarse en Pakistán como el principal problema de los musulmanes indios para lograr los verdaderos derechos de las minorías ha creado un apoyo a veces extremo para el nacionalismo indio, dando al Estado indio la credibilidad que tanto necesita. proyectando una fuerte imagen secular en el resto del mundo.
El Jamiat Ulema-e-Hind , una organización islámica india líder, ha propuesto una base teológica para la filosofía nacionalista de los musulmanes indios. Su tesis es que musulmanes y no musulmanes han celebrado un contrato mutuo en la India desde la independencia para establecer un estado secular. La Constitución de la India representa este contrato. Esto se conoce en urdu como mu'ahadah . En consecuencia, como los representantes electos de la comunidad musulmana apoyaron y juraron lealtad a esta mu'ahadah, el deber específico de los musulmanes es mantener la lealtad a la Constitución. Este mu'ahadah es similar a un contrato similar anterior firmado entre los musulmanes y los judíos en Medina.
Líderes musulmanes del sur de Asia
- Reformadores
Syed Ahmed Khan , Maulana Mohammad Ali , Maulana Shaukat Ali , Begum de Bhopal
- Freedom Fighters (principalmente contra los británicos)
Badruddin Tyabji , Mukhtar Ahmed Ansari , Maulana Azad , Saifuddin Kitchlew , Maghfoor Ahmad Ajazi , Hakim Ajmal Khan , Abbas Tyabji , Rafi Ahmed Kidwai , Maulana Mehmud Hasan , Khan Abdul Gaffar Khan , Hussain Ahmad Madani .
- Movimiento de Pakistán
Muhammad Ali Jinnah , Allama Iqbal , Liaquat Ali Khan , Abdur Rab Nishtar , Huseyn Shaheed Suhrawardy , AK Fazlul Huq , Begum Jahanara Shahnawaz , Syed Ahmed Khan , Shamsul Haque Faridpuri .
- Religioso
Qazi Syed Rafi Mohammad , Maulana Syed Maudoodi , Ahmad Raza Khan , Mohammad Abdul Ghafoor Hazarvi , Ashraf Ali Thanvi .
Ver también
- Flecha de un Dios de piel azul por Jonah Blank
- Patel: una vida de Rajmohan Gandhi
- India y Pakistán en guerra y paz por JN Dixit