Murasing - Murasing
Murasing pertenece al clan Tripuri de Tripura , un estado de la India . Los Murasing viven principalmente en el distrito de Tripura Sur de Tripura. Hablan Kokborok , una lengua de origen tibeto-birmano .
Leyes consuetudinarias de la comunidad Murasing
Cada aldea forma una estructura social con líderes clave. El chodiri es el cacique del pueblo y funciona como juez. El karbari planifica actividades sociales y se desempeña como abogado. El kahandal es el tesorero del pueblo. El bandari es tendero y el siromoni dirige a los cantantes del pueblo. En la comunidad de Murasing, el clan se llama khil . Los khils son Murasing , Dongrto , Mosbang y Totoram .
Cada khil tiene una organización de hombres santos en varios roles. MOHONTO, TALUA, PUJARI, PHUDDAR y SORIPHUDDAR. El moronto encabeza la santa organización. El talua es el embajador del moronto. El phuddar es un tendero y el soriphuddar cobra las cuotas. Los adoradores se llaman pudari .
Nacimiento
Las leyes consuetudinarias sobre cuestiones como las ceremonias de nacimiento, matrimonio y muerte difieren entre los clanes. En el clan Murasing, se realiza una ceremonia de purificación siete días después del nacimiento de un niño. Antes de la purificación, nadie está permitido en la casa excepto los padres. Cualquiera que entre en la casa debe bañarse y luego es libre de ir a otra parte. Del mismo modo, cualquier persona que toque físicamente a los padres debe bañarse.
Un niño recibe su nombre al nacer. En el día de la purificación, se realiza un rito sagrado a un Dios del agua, y luego se adora a un Dios Tulsi. Luego se rocía agua bendita con una hoja de tulsi para santificar la casa nuevamente. Se colocan varios platos con nombres potenciales para el niño. Cada plato lleva un nombre escrito con una mecha encendida empapada en aceite de mostaza. El nombre que arde por más tiempo se convierte en el nombre del recién nacido.
Se hace un orificio para la oreja cuando el niño tiene cuatro o cinco años. Las niñas también reciben un agujero en la nariz. Las niñas de 18 a 80 años o más comienzan a usar una risa atada alrededor de sus senos.
Organización juvenil
En el clan Murasing, un muchacho adolescente se llama jefe, y una mujer adolescente se llama chaslok . Los hombres jóvenes son chaklui y las niñas sikla . Todos los años, después de la cosecha, se lleva a cabo una convención de la organización juvenil. En presencia de los jefes de la sociedad, cada joven y cada joven recibe una guirnalda y se le da un nuevo nombre. Este festival ritual se llama Sikla Mung chamani . Esto confirma el estatus de la juventud en la sociedad. Los nombres se eligen con una sugerencia especial para los rasgos prominentes de las personalidades individuales. Un joven sobrio y responsable podría llamarse Sikla Rai , una chica con una voz especialmente melodiosa puede llamarse Toksa Rangi . El nuevo nombre reemplaza completamente al antiguo. Es como la bienvenida de los Freshers a la institución. así se crea y se mantiene una organización juvenil en cada aldea.
Las costumbres y convenciones de la organización se consideran inviolables. También gobierna una jerarquía administrativa. El jefe de la organización es sikla missip , un nombre que se le da a un joven que es un líder natural sabio. Junto a él viene el sikla rai . El sikla missip puede considerarse equivalente a un presidente y el sikla rai a un secretario. Luego viene el sikla chadiri, el árbitro. La dagia dirige la planificación. También administra el castigo. El cha'mprasi ejecuta el castigo. El Twifang es un organizador, relaciones públicas y oficial de enlace. Nombrar a una niña Nareng es la contraparte de sikla missip y lupjari de sikla rai .
Algunas convenciones de la organización juvenil son:
Todos los sikla mung chajak (hombres jóvenes recién "bautizados") deben ser llamados por su nuevo nombre. Usar su antiguo nombre es un delito punible. En cualquier aldea con una organización juvenil, nadie debe interferir con la visita de un joven a una niña. Un joven forastero no puede visitar a una joven de un pueblo con una organización juvenil, sin los permisos correspondientes cancelados. Está estrictamente prohibido el uso de expresiones impropias por parte de los jóvenes. El arbitraje de todos los asuntos de la juventud corresponde a la organización. La organización puede imponer un castigo severo. Los asuntos que no pueden resolverse a través de la organización juvenil se entregan al consejo de ancianos de la aldea. Si la mayoría de los jóvenes de una aldea se casa, la antigua organización se disuelve y comienza una nueva. Muchas de estas convenciones se están perdiendo gradualmente, pero indican un sistema de control social altamente desarrollado respaldado por la voluntad voluntaria. Esta es una de las características únicas de la sociedad Murasing.
Matrimonio
La ceremonia de matrimonio del clan Murasing se realiza de muchas formas. Hay matrimonio arreglado, matrimonio por amor, matrimonio fugado , sakbaksa (cuando otros obligan a una persona que no está dispuesta a casarse o ayudar a una persona indefensa a casarse), chamari tisai kaimani (se lleva al novio a la casa de la novia para casarse), Hamjuk twlangwi kaimani ( una novia es llevada a la casa del novio para casarse), y Ma-pha soijakfano khogwi kaijakmani (con el permiso de los padres, una pareja se fuga).
Excepto con la fuga, los padres y parientes del novio van a la casa de la novia con moori, batasa, kuai-fatui, etc., y proponen el matrimonio a los padres de la novia. Si los padres de la novia aceptan los regalos, significa que están de acuerdo. Los padres y familiares del novio acuden a la casa de la novia con el líder social dispuesto a ultimar el asunto. La madre del novio paga 5 rupias a la madre de la novia por amamantar durante la infancia. Entonces el padre de la novia exige un khorokseng . Los padres del novio deben cumplir con su demanda. La demanda de khorokseng no está limitada.
En el clan Murasing, todos los aldeanos y otros parientes están invitados a cualquier ceremonia matrimonial. En el día del matrimonio al principio dos ayas toman agua de un río, acompañadas de una banda. Después, los AYA bañan al novio y a la novia con esa agua. Después de bañarse y prepararse para casarse, van al Tulsi-God. Además del Tulsi-Dios, la OCHAI los casó con Tulsi-Mala. Luego van a BEDI para recibir bendiciones de padres, ancianos, parientes, etc. Al día siguiente de la ceremonia de matrimonio, la gente toma algo de comida como bendición para la nueva pareja. Después de 7 días de matrimonio, la nueva pareja se dirige a la casa de la novia como HORSINI.
En una familia, si un miembro joven se casaba antes que el miembro mayor, entonces él pagaría la pena de respeto a cada uno de los miembros mayores. Se llama BARSENG. Se cobra una multa de SAKBAKSA MANTI por este cese de la membresía de SIKLA MUNG CHAMANI o de una organización juvenil, aunque la multa es solo simbólica.
Divorcio
En el clan Murasing, alguien puede divorciarse en presencia de los jefes de la sociedad. El cónyuge que exige el divorcio debe pagar una multa, llamada kakseng, al otro. Después del divorcio, pueden dividir a sus hijos y bienes por igual o por acuerdo. Después del divorcio, cualquiera puede volver a casarse.
Sistema funerario
En el clan Murasing, los ritos funerarios se realizan de dos formas. Los no vegetarianos son incinerados y los vegetarianos son enterrados. El cuerpo se limpia con agua y se viste con ropa nueva. Los familiares dan un último vistazo al cuerpo. Después de eso, se lleva el cuerpo con canto sagrado y se entierra o incinera.
Los varones no vegetarianos son incinerados en siete plataformas de madera. Las hembras no vegetarianas se incineran en cinco etapas de madera. El hijo menor del difunto u otro familiar les da agua. Luego, el hijo mayor del difunto, o un familiar, prende el fuego.
En los entierros, el difunto se coloca directamente en la tierra. En el fondo de un agujero de seis o siete pies, una tumba vertical se extiende hacia el oeste. El cuerpo está sentado dentro de esta tumba con algunas pertenencias. La tumba está llena de sal y cercada con bambú que evita que la tierra penetre. Luego, el agujero principal se rellena con barro. Se planta un árbol de tulsi en la superficie de la tumba, por encima de la cabeza del cuerpo. Que una pequeña choza de bambú se construye sobre la superficie de la tumba. Durante los siguientes tres, cinco o siete días, miembros de la familia, parientes y otras personas realizan un ritual de muerte. Los afligidos repiten este ritual de muerte al final del año o, si alguien lo desea, al final de cada año.