Muhammad ibn Zayd - Muhammad ibn Zayd

Muhammad ibn Zayd
Emir de Tabaristán
Reinado 884–900
Predecesor Hasan ibn Zayd
Sucesor Ocupación samaní
Fallecido 3 de octubre de 900
casa Dinastía Zaydid
Padre Zayd ibn Muhammad
Madre Aminah bint Abdallah
Religión Islam chiíta de Zaydi

Abu Abdallah Muḥammad ibn Zayd ibn Muḥammad ibn Ismā'il ibn al-Ḥasan ibn Zayd (fallecido el 3 de octubre de 900), también conocido como al-Da'ī al-ṣaghīr ("el misionero más joven"), fue un alid que sucedió a su hermano , Hasan ("el mayor misionero"), como gobernante de la dinastía Zaydid de Tabaristan en 884. Poco se sabe de su vida temprana, antes de llegar a Tabaristan después de que Hasan estableció allí el gobierno Zaydid en 864. Sirvió a su hermano como general y gobernador, y continuó sus políticas después de su acceso. Su reinado se vio afectado por rebeliones y guerras, sobre todo por la invasión de Rafi 'ibn Harthama en 889-892, que ocupó la mayoría de sus dominios. Después de que Rafi 'cayó en desgracia con los abasíes , Mahoma recuperó su posición y se aseguró la lealtad de Rafi', pero no lo apoyó particularmente contra los saffaríes . En 900, tras la derrota de los Saffarids por los Samanids , trató de invadir Khurasan , pero fue derrotado y murió a causa de sus heridas, tras lo cual Tabaristan cayó ante los Samanids.

Vida temprana y carrera con Hasan

Muhammad era el hermano menor de Hasan ibn Zayd , un alid que fundó el gobierno de Zaydid sobre Tabaristán en 864. No se sabe nada de sus primeros años de vida. El iranólogo Wilferd Madelung especula que la familia vivió en Irak antes de llegar a Tabaristán después de la toma de posesión de la provincia por Hasan; Muhammad parece haber llegado a Tabaristán en 867.

Durante el gobierno de Hasan, se menciona que Muhammad fue capturado por Ya'qub al-Saffar durante la invasión 874 de este último, pero liberado en Gurgan cuando Ya'qub se retiró en 876. Después de una breve visita a Tabaristán para ver a su madre, regresó a Gurgan. como asistente del cuñado de Hasan, Muhammad ibn Ibrahim. Los Zaydids fueron expulsados ​​de Gurgan por el general Tahirid Ishaq al-Sari en la primavera de 877, pero pronto lo recuperaron. En 880, Mahoma también reprimió la rebelión de Rustam I , un miembro de la dinastía nativa Bavandid que gobernó las montañas del este de Tabaristán y se opuso a los Zaydids. Luego reprimió una rebelión en Gurgan encabezada por otro alid, Hasan ibn Muhammad ibn Ja'far al-Aqiqi, y probablemente continuó gobernando la provincia en nombre de su hermano hasta la muerte de este último el 6 de enero de 884.

Debido a la ausencia de Muhammad en Gurgan, tras la muerte de Hasan, el poder en Tabaristán fue usurpado por su cuñado, Abu'l-Husayn Ahmad ibn Muhammad, quien se proclamó a sí mismo como el emir legítimo. Muhammad no pudo regresar a Tabaristán de inmediato por un motín de sus tropas daylamitas , y pudo recuperar el control de Gurgan solo con la ayuda del ex general tahirí y ahora gobernante de Khurasan , Rafi 'ibn Harthama . Finalmente, en octubre de 884, Mahoma pudo regresar a Tabaristán, tomar la capital , Amul , y decapitar al usurpador.

Reinado

Muhammad asumió el mismo nombre de reinado que su hermano, al-Da'ī ila'l-Ḥaqq ("El que invoca a la Verdad"), y fue conocido como al-Da'ī al-ṣaghīr ("el Misionero más joven") en contraste con Hasan ( al-Da'ī al-kabīr , "el Misionero Mayor"). También se le encuentra en algunas fuentes como al-Qa'im bi al-Ḥaqq ("Defensor de la Verdad"). Mahoma atacó ahora a Rustam, que había apoyado al usurpador Ahmad, y lo expulsó de sus dominios para buscar refugio en la corte saffarí . Con la mediación de Saffarid, se permitió que Rustam regresara.

Al igual que su hermano, Mahoma intentó expandir su dominio por medios militares y las campañas ocuparon gran parte de su reinado. En agosto de 885 trató de capturar a Rayy de manos de su gobernante turco Asategin, pero fue rechazado. Rafi 'ibn Harthama aprovechó la oportunidad para ocupar Gurgan, pero Muhammad recuperó el control de la provincia tan pronto como Rafi' la abandonó. En 888 u 889, Muhammad atacó nuevamente a Rustam, quien ahora huyó a Rafi 'y buscó su ayuda. Rafi 'lanzó una gran invasión de los dominios Zaydid y conquistó la mayoría de ellos, lo que obligó a Muhammad, como su hermano antes que él, a buscar refugio en las fortalezas montañosas de los distritos occidentales. Mahoma también obtuvo el apoyo de Jastan ibn Wahsudan, señor de Daylam. Con su ayuda, Muhammad participó en una lucha constante con Rafi ', ​​pero no pudo recuperar su reino. Finalmente, Rafi 'llegó a la paz con Jastan, y los daylamitas también se retiraron. En este punto, la suerte de Mahoma cambió, con la ascensión de un nuevo califa, al-Mu'tadid , al trono abasí en 892. Temeroso del poder de Ibn Harthama, el califa lo despojó de la gobernación de Khurasan y se la dio a su rival. , el Saffarid Amr ibn al-Layth . En respuesta, Rafi 'concluyó una paz con Muhammad, le devolvió Tabaristán (pero no a Gurgan) e incluso prometió lealtad a la causa Zaydid. Muhammad volvió a entrar en Amul el 24 de junio de 893. A pesar de su alianza, Muhammad se abstuvo de ayudar a Rafi 'en sus guerras con los Saffarids, y los dos se pelearon y se enfrentaron nuevamente brevemente cuando Muhammad trató de recuperar Sari también. Después de su reconciliación, Rafi 'incluso torturó y mató al viejo adversario de Mahoma, Rustam, en 895, y en 896, cuando sus fuerzas conquistaron brevemente Nishapur , la oración del viernes se leyó en nombre de Mahoma. Rafi 'fue asesinado poco después por sus rivales los Saffarids, tras lo cual Muhammad también recuperó a Gurgan.

En 897, Mahoma proporcionó refugio a Bakr ibn Abd al-Aziz, un vástago de la depuesta dinastía Dulafid de Isfahan . Inicialmente, Mahoma lo recibió con honores e incluso le otorgó la gobernación de los pueblos de Chalus y Ruyan, pero en 898 hizo envenenar a Bakr. En 900, el equilibrio de poder en la región cambió abruptamente con la derrota y muerte del Saffarid Amr ibn al-Layth por los Samanids en abril de ese año. Los samánidas ahora exigían la cesión de Gurgan, mientras que Muhammad planeaba explotar la confusión e invadir Khurasan él mismo. Muhammad y su ejército se reunieron con el ejército de Samanid al mando de Muhammad ibn Harun al-Sarakhsi en Gurgan, y en la batalla que siguió, los Samanids prevalecieron y el Muhammad gravemente herido fue capturado. Murió al día siguiente, 3 de octubre de 900 (o en agosto, según Abu'l-Faraj ). Su cadáver fue decapitado, y mientras su cabeza fue enviada a la corte de Samanid en Bukhara , su cuerpo fue enterrado en la puerta de Gurgan. En poco tiempo, como informa al-Mas'udi , su tumba se convirtió en un centro de peregrinaje.

Como el hijo de Muhammad y heredero designado Zayd también fue capturado y enviado a Bukhara, los líderes de Zaydid acordaron nombrar al hijo pequeño de Zayd al-Mahdi como su gobernante, pero estalló la disensión entre sus filas: uno de ellos se proclamó a sí mismo para los abasíes, y sus tropas atacaron y masacraron a los partidarios de Zaydid. En cambio, los samánidas se apoderaron de la provincia. La conquista de los samaníes trajo consigo una restauración del Islam sunita en la provincia, pero la causa chiíta fue apoyada y difundida entre los daylamitas y los gilanitas por otro alid, Hasan al-Utrush , quien en 914 logró conquistar Tabaristán y restaurar el gobierno de Zaydid.

Políticas religiosas y carácter

Al igual que su hermano, Muhammad abrazó y promovió el chiísmo y el mutazilismo de Zaydi , mientras reprimía la oposición sunita. Esta opresión religiosa, combinada con su dependencia de los montañeses de Daylam, cuya falta de disciplina y comportamiento bárbaro fueron muy resentidos por la población, resultó en un alejamiento de la masa del pueblo del gobierno de Zaydid. Mahoma logró cierta prominencia entre los chiítas al patrocinar la reconstrucción del santuario de Ali y su hijo Husayn después de su destrucción por los abasíes, así como por sus generosas donaciones a otros miembros de la familia Alid en todo el mundo musulmán. Sin embargo, los Zaydis posteriores no lo consideran a él ni a Hasan como imanes legítimos .

A pesar de su fervor religioso, no parece haber sido un enemigo decidido de los abasíes; según una historia, el califa al-Mu'tadid se entristeció por la muerte de Muhammad. Muhammad también fue un hombre culto, que apreciaba la buena poesía e incluso compuso sus propios poemas, de los que solo se conservan unas pocas líneas, grabadas por al-Suli .

Referencias

Fuentes

  • Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Pellat, Ch. , eds. (1993). "Muḥammad b. Zayd" . La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen VII: Mif – Naz . Leiden: EJ Brill. págs. 417–418. ISBN   978-90-04-09419-2 .
  • Bosworth, CE (1975). "Los Ṭāhirids y Ṣaffārids" . En Frye, Richard N. (ed.). The Cambridge History of Iran, Volumen 4: De la invasión árabe a los Saljuqs . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 90-135. ISBN   0-521-20093-8 .
  • Madelung, W. (1975). "Las dinastías menores del norte de Irán" . En Frye, Richard N. (ed.). The Cambridge History of Iran, Volumen 4: De la invasión árabe a los Saljuqs . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 198–249. ISBN   0-521-20093-8 .
  • Madelung, W. (1993). "DĀʿĪ ELAʾL-ḤAQQ, ABŪ ʿABD ALLĀH MOḤAMMAD" . En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volumen VI / 6: Daf (f) y Dāyera – Dārā . Londres y Nueva York: Routledge & Kegan Paul. págs. 595–597. ISBN   978-1-56859-004-2 .

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