Moisés - Moses

Moisés
Moisés con las tablas de la ley (1624), de Guido Reni ( Galleria Borghese )
Nació	Goshen ( Bajo Egipto ), Antiguo Egipto
Murió	Monte Nebo , Moab
Nacionalidad	israelita
Conocido por	Profeta
Esposos)	Séfora / mujer cusita
Niños
Padres)
Parientes

Moisés ( / m oʊ z ɪ z , - z ɪ s / ), también conocido como Moshe Rabenu ( hebreo : מֹשֶׁה רַבֵּנוּ lit. "Moshé nuestro maestro"), es considerado el más importante profeta en el judaísmo , y un importante profeta en el cristianismo , el Islam , la Fe baháʼí y varias otras religiones abrahámicas . En la narrativa bíblica y coránica , fue el líder de los israelitas y legislador a quien se atribuye la autoría , o "adquisición del cielo", de la Torá (los primeros cinco libros de la Biblia).

Según el Libro del Éxodo , Moisés nació en una época en la que su pueblo, los israelitas, una minoría esclavizada, aumentaba su población y, como resultado, el faraón egipcio temía que pudieran aliarse con los enemigos de Egipto. La madre hebrea de Moisés , Jocabed , lo escondió en secreto cuando el faraón ordenó que mataran a todos los niños hebreos recién nacidos para reducir la población de los israelitas. A través de la hija del faraón (identificada como la reina Bitia en el Midrash ), la niña fue adoptada como expósito del río Nilo y creció con la familia real egipcia. Después de matar a un amo de esclavos egipcio que estaba golpeando a un hebreo, Moisés huyó a través del Mar Rojo a Madián , donde se encontró con el Ángel del Señor , hablándole desde dentro de una zarza ardiente en el Monte Horeb , que él consideraba como la Montaña de Dios.

Dios envió a Moisés de regreso a Egipto para exigir la liberación de los israelitas de la esclavitud. Moisés dijo que no podía hablar con elocuencia, por lo que Dios permitió que Aarón , su hermano mayor, se convirtiera en su portavoz. Después de las Diez Plagas , Moisés dirigió el Éxodo de los israelitas fuera de Egipto y cruzó el Mar Rojo , después de lo cual se establecieron en el monte Sinaí bíblico , donde Moisés recibió los Diez Mandamientos . Después de 40 años de vagar por el desierto, Moisés murió a la vista de la Tierra Prometida en el Monte Nebo .

En general, Moisés es visto como una figura legendaria , aunque conserva la posibilidad de que Moisés o una figura parecida a Moisés existiera en el siglo XIII a. C. El judaísmo rabínico calculó una vida útil de Moisés correspondiente a 1391-1271 a. C.; Jerome sugirió 1592 a. C., y James Ussher sugirió 1571 a. C. como su año de nacimiento.

Etimología del nombre

Una raíz egipcia msy ('hijo de') se ha considerado como una posible etimología, posiblemente una abreviatura de un nombre teofórico , como por ejemplo en nombres egipcios como Thutmoses ('hijo de Thoth ') y Ramsés ('hijo de Ra ') , con el nombre del dios omitido. Abraham Yahuda , basado en la ortografía dada en el Tanakh , argumenta que combina "agua" o "semilla" y "estanque, extensión de agua", dando así el sentido de "hijo del Nilo " ( mw - š ).

El relato bíblico del nacimiento de Moisés le proporciona una etimología popular para explicar el significado aparente de su nombre. Se dice que lo recibió de la hija del faraón: "se convirtió en su hijo. Ella lo llamó Moisés ( מֹשֶׁה Mōšê ), diciendo: 'Lo saqué (מְשִׁיתִֽהוּ mǝšîtihû ) del agua'". Esta explicación lo vincula con la raíz semítica משׁה m-š-h , que significa "sacar". Isaac tosafista del siglo XI b. Asher haLevi notó que la princesa lo llama el participio activo Drawer-out ( מֹשֶׁה Mōšê ), no el participio pasivo Drawn-out (נמשה Nimšê ), en efecto profetizando que Moisés sacaría a otros (de Egipto); esto ha sido aceptado por algunos estudiosos.

La etimología hebrea en la historia bíblica puede reflejar un intento de cancelar los rastros de los orígenes egipcios de Moisés . El carácter egipcio de su nombre fue reconocido como tal por escritores judíos antiguos como Filón y Josefo . Philo vinculó el nombre de Moisés ( griego antiguo : Μωϋσῆς , romanizado :  Mōysēs , literalmente  'Mōusḗs') con la palabra egipcia ( copta ) para 'agua' ( möu , μῶυ ), en referencia a su hallazgo en el Nilo y la etimología popular bíblica. . Josefo, en sus Antigüedades de los judíos , afirma que el segundo elemento, -esês , significa "los que se salvan". El problema de cómo una princesa egipcia, conocida por Josefo como Thermutis (identificada como Tharmut) y por 1 Crónicas 4:18 como Bitías , pudo haber conocido a comentaristas judíos medievales hebreos desconcertados como Abraham ibn Ezra y Ezequías ben Manoa . Ezequías sugirió que ella se convirtiera o que tomara una propina de Jocabed .

Narrativa bíblica

Profeta y libertador de Israel

Los israelitas se habían establecido en la tierra de Gosén en la época de José y Jacob , pero surgió un nuevo faraón que oprimió a los hijos de Israel. En este tiempo Moisés nació de su padre Amram , hijo (o descendiente) de Kehat el Levita , quien entró en Egipto con la casa de Jacob; su madre era Jocabed (también Yojeved), que era pariente de Kehat. Moisés tenía una hermana mayor (siete años), Miriam , y un hermano mayor (tres años), Aarón . El faraón había ordenado que todos los niños varones hebreos nacidos fueran ahogados en el río Nilo , pero la madre de Moisés lo colocó en un arca y escondió el arca en los juncos junto a la orilla del río, donde el bebé fue descubierto y adoptado por la hija del faraón , y criado. como egipcio. Un día, después de que Moisés llegó a la edad adulta, mató a un egipcio que estaba golpeando a un hebreo. Moisés, para escapar de la pena de muerte del faraón , huyó a Madián (un país desértico al sur de Judá), donde se casó con Séfora .

Allí, en el monte Horeb , Dios se le apareció a Moisés como una zarza ardiente , le reveló a Moisés su nombre YHWH (probablemente pronunciado Yahweh ) y le ordenó regresar a Egipto y sacar a su pueblo elegido (Israel) de la servidumbre y llevarlo a la Tierra Prometida ( Canaán ). Durante el viaje, Dios trató de matar a Moisés, pero Séfora le salvó la vida . Moisés regresó para cumplir el mandato de Dios, pero Dios hizo que el Faraón se negara, y solo después de que Dios sometió a Egipto a diez plagas , el Faraón cedió. Moisés llevó a los israelitas a la frontera de Egipto, pero allí Dios endureció el corazón del Faraón una vez más, para que pudiera destruir al Faraón y su ejército en el cruce del Mar Rojo como una señal de su poder para Israel y las naciones.

Después de derrotar a los amalecitas en Refidim , Moisés llevó a los israelitas al monte Sinaí bíblico , donde recibió los Diez Mandamientos de Dios, escritos en tablas de piedra . Sin embargo, dado que Moisés permaneció mucho tiempo en la montaña, algunas personas temieron que pudiera estar muerto, por lo que hicieron una estatua de un becerro de oro y lo adoraron , desobedeciendo y enojando a Dios y a Moisés. Moisés, lleno de ira, rompió las tablas y luego ordenó la eliminación de los que habían adorado la estatua de oro, que fue derretida y alimentada a los idólatras . También escribió los diez mandamientos en un nuevo juego de tablas. Más tarde, en el monte Sinaí, Moisés y los ancianos celebraron un pacto por el cual Israel se convertiría en el pueblo de YHWH, obedeciendo sus leyes, y YHWH sería su dios. Moisés entregó las leyes de Dios a Israel, instituyó el sacerdocio bajo los hijos de Aarón , el hermano de Moisés , y destruyó a los israelitas que se apartaron de su adoración. En su acto final en el Sinaí, Dios le dio a Moisés instrucciones para el Tabernáculo , el santuario móvil por el cual viajaría con Israel a la Tierra Prometida.

Desde el Sinaí, Moisés llevó a los israelitas al desierto de Parán en la frontera de Canaán. Desde allí envió doce espías a la tierra. Los espías regresaron con muestras de la fertilidad de la tierra, pero advirtieron que sus habitantes eran gigantes . La gente tenía miedo y quería regresar a Egipto, y algunos se rebelaron contra Moisés y contra Dios. Moisés les dijo a los israelitas que no eran dignos de heredar la tierra y que vagarían por el desierto durante cuarenta años hasta que muriera la generación que se había negado a entrar en Canaán, para que fueran sus hijos quienes poseyeran la tierra. Más tarde, Coré fue castigado por liderar una revuelta contra Moisés.

Cuando pasaron los cuarenta años, Moisés condujo a los israelitas hacia el este alrededor del Mar Muerto hasta los territorios de Edom y Moab . Allí escaparon de la tentación de la idolatría, conquistaron las tierras de Og y Sehón en Transjordania , recibieron la bendición de Dios a través del profeta Balaam y masacraron a los madianitas , quienes al final del viaje del Éxodo se habían convertido en enemigos de los israelitas debido a su notorio papel en tentar a los israelitas a pecar contra Dios . A Moisés se le notificó dos veces que moriría antes de entrar a la Tierra Prometida: en Números 27:13, una vez que había visto la Tierra Prometida desde un punto de vista en el monte Abarim , y nuevamente en Números 31: 1, una vez que se había librado la batalla con los madianitas. ganado.

A orillas del río Jordán , a la vista de la tierra, Moisés reunió a las tribus . Después de recordar sus andanzas, entregó las leyes de Dios por las cuales debían vivir en la tierra, cantó un cántico de alabanza y pronunció una bendición sobre el pueblo, y pasó su autoridad a Josué , bajo quien poseerían la tierra. Entonces Moisés subió al monte Nebo hasta la cima de Pisga , miró la tierra prometida de Israel que se extendía ante él y murió a la edad de ciento veinte años. Más humilde que cualquier otro hombre (Núm. 12: 3), "no se ha levantado profeta desde que en Israel como Moisés, a quien YHWH conoció cara a cara" ( Deuteronomio 34:10). El Nuevo Testamento declara que después de la muerte de Moisés, el Arcángel Miguel y el Diablo disputaron sobre su cuerpo ( Epístola de Judas 1: 9).

Legislador de Israel

Moisés es honrado entre los judíos de hoy como el "legislador de Israel", y entrega varios conjuntos de leyes en el transcurso de los cuatro libros. El primero es el Código del Pacto , los términos del pacto que Dios ofrece a los israelitas en el bíblico Monte Sinaí. Incrustados en el pacto están el Decálogo y el Libro del Pacto. Todo el Libro de Levítico constituye un segundo cuerpo de leyes, el Libro de Números comienza con otro conjunto más y el Libro de Deuteronomio con otro.

Moisés ha sido considerado tradicionalmente como el autor de esos cuatro libros y el Libro del Génesis , que juntos componen la Torá , la primera sección de la Biblia hebrea .

Historicidad

Los eruditos tienen diferentes opiniones sobre el estado de Moisés en la erudición. Por ejemplo, según William G. Dever , el consenso académico moderno es que la persona bíblica de Moisés es en gran parte mítica y al mismo tiempo sostiene que "una figura similar a Moisés pudo haber existido en algún lugar del sur de Transjordania a mediados y finales del siglo XIII a. C. "y que" la arqueología no puede hacer nada "para probar o confirmar de ninguna manera. Sin embargo, según Solomon Nigosian, en realidad hay tres puntos de vista predominantes entre los eruditos bíblicos: uno es que Moisés no es una figura histórica, otro punto de vista se esfuerza por anclar el papel decisivo que jugó en la religión israelita, y un tercero que sostiene que hay elementos de tanto la historia como la leyenda a partir de la cual "estos temas son temas no resueltos entre los estudiosos que se debaten acaloradamente". Según Brian Britt, existe división entre los eruditos cuando se discuten asuntos sobre Moisés que amenazan con un estancamiento.

Jan Assmann sostiene que no podemos saber si Moisés vivió alguna vez porque no hay rastros de él fuera de la tradición. Aunque los nombres de Moisés y otros en las narraciones bíblicas son egipcios y contienen elementos egipcios genuinos, ninguna fuente extrabíblica apunta claramente a Moisés. No aparecen referencias a Moisés en ninguna fuente egipcia antes del siglo IV a. C., mucho después de que se cree que vivió. Ninguna fuente egipcia contemporánea menciona a Moisés, o los eventos de Éxodo-Deuteronomio, ni se ha descubierto ninguna evidencia arqueológica en Egipto o en el desierto del Sinaí para apoyar la historia en la que él es la figura central. David Adams Leeming afirma que Moisés es un héroe mítico y la figura central de la mitología hebrea. Sin embargo, según John van Seters , cualquier elemento mítico en las fuentes sobre Moisés no indica que no hubo Moisés, ni que los cuentos no incluyen información histórica, pero que en la Torá, la memoria revisa la historia y la convierte en mitos.

El Oxford Companion to the Bible afirma que la historicidad de Moisés es la suposición más razonable que se puede hacer sobre él, ya que su ausencia dejaría un vacío que no se puede explicar. Oxford Biblical Studies afirma que aunque pocos eruditos modernos están dispuestos a apoyar la visión tradicional de que el mismo Moisés escribió los cinco libros de la Torá , ciertamente hay quienes consideran que el liderazgo de Moisés está demasiado firmemente basado en la memoria corporativa de Israel para ser descartado como piadoso. ficción.

La historia del descubrimiento de Moisés retoma un motivo familiar en los relatos mitológicos del antiguo Cercano Oriente sobre el gobernante que surge de orígenes humildes. Por lo tanto Sargón de Acad Es acadia cuenta de sus propios orígenes carreras:

Mi madre, la suma sacerdotisa, concibió; en secreto me dio a luz. Me
puso en un cesto de juncos, con betún selló mi tapa.
Me echó al río que se elevaba sobre mí.

La historia de Moisés, como las de los otros patriarcas, probablemente tuvo una prehistoria oral sustancial (se le menciona en el Libro de Jeremías y en el Libro de Isaías ) y su nombre es aparentemente muy antiguo, ya que la tradición que se encuentra en Éxodo ya no comprende su significado original. Sin embargo, la finalización de la Torá y su elevación al centro del judaísmo posexílico se debió tanto a combinar textos antiguos como a escribir otros nuevos: el Pentateuco final se basó en tradiciones existentes. Isaías , escrito durante el exilio (es decir, en la primera mitad del siglo VI a. C.), testifica de la tensión entre el pueblo de Judá y los judíos que regresaron después del exilio (el " gôlâ "), afirmando que Dios es el padre de Israel. y que la historia de Israel comienza con el Éxodo y no con Abraham . La conclusión que se infiere de esta y otras pruebas similares (por ejemplo, el Libro de Esdras y el Libro de Nehemías ) es que la figura de Moisés y la historia del Éxodo deben haber sido preeminentes entre el pueblo de Judá en la época del Exilio y después, sirviendo para apoyar sus reclamos de la tierra en oposición a los de los exiliados que regresaban.

Una teoría desarrollada por Cornelis Tiele en 1872, que ha demostrado ser influyente, argumentó que Yahvé era un dios madianita , presentado a los israelitas por Moisés, cuyo suegro Jetro era un sacerdote madianita. Fue a tal Moisés a quien Yahvé revela su verdadero nombre, oculto a los Patriarcas que lo conocían solo como El Shaddai . En contra de este punto de vista está el consenso moderno de que la mayoría de los israelitas eran nativos de Palestina . Martin Noth argumentó que el Pentateuco usa la figura de Moisés, originalmente vinculada a leyendas de una conquista de Transjordania, como soporte narrativo o dispositivo de redacción tardía para soldar 4 de los 5 temas originalmente independientes de esa obra. Manfred Görg  [ de ] y Rolf Krauss  [ de ] , este último de una manera un tanto sensacionalista , han sugerido que la historia de Moisés es una distorsión o transfiguración del faraón histórico Amenmose (c. 1200 a. C.), que fue destituido de su cargo y cuyo El nombre se simplificó más tarde a msy (Mose). Aidan Dodson considera esta hipótesis como "intrigante, pero más allá de toda prueba". Rudolf Smend argumenta que los dos detalles sobre Moisés que probablemente fueran históricos son su nombre, de origen egipcio, y su matrimonio con una mujer madianita, detalles que parece poco probable que fueran inventados por los israelitas; en opinión de Smend, todos los demás detalles dados en la narrativa bíblica están demasiado cargados de mítico para ser vistos como datos precisos.

El nombre del rey Mesa de Moab se ha relacionado con el de Moisés. Mesa también está asociada con las narraciones de un éxodo y una conquista, y varios motivos en las historias sobre él se comparten con el relato del Éxodo y con respecto a la guerra de Israel con Moab ( 2 Reyes 3 ). Moab se rebela contra la opresión, como Moisés, saca a su pueblo de Israel, como Moisés lo hace de Egipto, y su primogénito es degollado en el muro de Kir-hareset como los primogénitos de Israel son condenados al matadero en la historia del Éxodo, en lo que el teólogo calvinista Peter Leithart describió como "una Pascua infernal que entrega a Mesa mientras arde la ira contra sus enemigos".

Una versión egipcia del cuento que cruza con la historia de Moisés se encuentra en Manetón quien, según el resumen de Josefo , escribió que cierto Osarseph , un sacerdote heliopolita , se convirtió en supervisor de una banda de leprosos , cuando Amenofis , siguiendo las indicaciones de Amenhotep, hijo de Hapu , puso en cuarentena a todos los leprosos de Egipto para limpiar la tierra y poder ver a los dioses. Los leprosos son metidos en Avaris , la antigua capital de los hicsos , donde Osarseph les prescribe todo lo prohibido en Egipto, mientras que proscribe todo lo permitido en Egipto. Invitan a los hicsos a volver a invadir Egipto, gobernar con ellos durante 13 años (Osarseph luego asume el nombre de Moisés) y luego son expulsados.

Otras figuras egipcias que se han postulado como candidatas para una figura histórica similar a Moisés incluyen a los príncipes Ahmose-ankh y Ramose , que eran hijos del faraón Ahmose I , o una figura asociada con la familia del faraón Thutmosis III . Israel Knohl ha propuesto identificar a Moisés con Irsu , un Shasu que, según el Papiro Harris I y la Estela Elefantina, tomó el poder en Egipto con el apoyo de los "asiáticos" (gente del Levante ) después de la muerte de la Reina Twosret ; después de llegar al poder, Irsu y sus seguidores interrumpieron los rituales egipcios, "tratando a los dioses como a la gente" y suspendiendo las ofrendas a las deidades de Egytpian. Finalmente fueron derrotados y expulsados ​​por el nuevo faraón Setnakhte y, mientras huían, abandonaron grandes cantidades de oro y plata que habían robado de los templos.

Literatura helenística

Los escritos no bíblicos sobre judíos, con referencias al papel de Moisés, aparecen por primera vez al comienzo del período helenístico , desde el 323 a. C. hasta aproximadamente el 146 a. C. Shmuel señala que "una característica de esta literatura es el alto honor que tiene a los pueblos de Oriente en general y a algunos grupos específicos entre estos pueblos".

Además de los historiadores judeo-romanos o judeo-helénicos Artapanus , Eupolemus , Josefo y Philo , algunos historiadores no judíos como Hecateo de Abdera (citado por Diodorus Siculus ), Alexander Polyhistor , Manetho , Apion , Chaeremon de Alejandría , Tácito y Porphyry también se refieren a él. Se desconoce hasta qué punto cualquiera de estos relatos se basa en fuentes anteriores. Moisés también aparece en otros textos religiosos como la Mishná (c. 200 EC), Midrash (200-1200 EC) y el Corán (c. 610–653).

La figura de Osarseph en la historiografía helenística es un sacerdote egipcio renegado que lidera un ejército de leprosos contra el faraón y finalmente es expulsado de Egipto, cambiando su nombre a Moisés.

Hecateo

La primera referencia existente a Moisés en la literatura griega se encuentra en la historia egipcia de Hecateo de Abdera (siglo IV a. C.). Todo lo que queda de su descripción de Moisés son dos referencias hechas por Diodorus Siculus, donde, escribe el historiador Arthur Droge, "describe a Moisés como un líder sabio y valiente que salió de Egipto y colonizó Judea ". Entre los muchos logros descritos por Hecateo, Moisés había fundado ciudades, establecido un templo y un culto religioso, y promulgado leyes:

Después del establecimiento de la vida asentada en Egipto en los primeros tiempos, que tuvo lugar, según el relato mítico, en el período de los dioses y héroes, el primero ... en persuadir a las multitudes para que usaran las leyes escritas fue Mneves [Moisés], un hombre no sólo grande de alma sino también en su vida el más de espíritu público de todos los legisladores cuyos nombres están registrados.

Droge también señala que esta declaración de Hecataeus era similar a las declaraciones hechas posteriormente por Eupolemus.

Artapanus

El historiador judío Artapanus de Alejandría (siglo II a. C.), retrató a Moisés como un héroe cultural, ajeno a la corte faraónica. Según el teólogo John Barclay, el Moisés de Artapanus "claramente lleva el destino de los judíos, y en su esplendor personal, cultural y militar, da crédito a todo el pueblo judío".

Los celos por las excelentes cualidades de Moisés indujeron a Chenephres a enviarlo con tropas no calificadas a una expedición militar a Etiopía , donde obtuvo grandes victorias. Después de haber construido la ciudad de Hermópolis , enseñó a la gente el valor del ibis como protección contra las serpientes, convirtiendo al pájaro en el espíritu guardián sagrado de la ciudad; luego introdujo la circuncisión . Después de su regreso a Menfis , Moisés enseñó al pueblo el valor de los bueyes para la agricultura, y la consagración de los mismos por Moisés dio lugar al culto de Apis . Finalmente, después de haber escapado de otro complot matando al asaltante enviado por el rey, Moisés huyó a Arabia , donde se casó con la hija de Raguel [Jetro], el gobernante del distrito.

Artapanus continúa relatando cómo Moisés regresa a Egipto con Aarón y es encarcelado, pero escapa milagrosamente a través del nombre de YHWH para liderar el Éxodo. Este relato testifica además que todos los templos egipcios de Isis a partir de entonces contenían una vara, en recuerdo de la que se usó para los milagros de Moisés. Describe a Moisés como de 80 años, "alto y rubicundo, con largo cabello blanco y digno".

Algunos historiadores, sin embargo, señalan la " naturaleza apologética de gran parte del trabajo de Artapanus", con su adición de detalles extrabíblicos, como sus referencias a Jethro: el Jethro no judío expresa admiración por la valentía de Moisés al ayudar a sus hijas, y elige adoptar a Moisés como su hijo.

Estrabón

Estrabón , un historiador, geógrafo y filósofo griego, en su Geographica (c. 24 d.C.), escribió en detalle sobre Moisés, a quien consideraba un egipcio que deploró la situación en su tierra natal y, por lo tanto, atrajo a muchos seguidores que respetaban a la deidad. . Escribe, por ejemplo, que Moisés se opuso a la representación de la deidad en forma de hombre o animal, y estaba convencido de que la deidad era una entidad que lo abarcaba todo: la tierra y el mar:

35. Un sacerdote egipcio llamado Moisés, que poseía una parte del país llamado el Bajo Egipto , no estaba satisfecho con las instituciones establecidas allí, lo dejó y llegó a Judea con un gran número de personas que adoraban a la Divinidad. Declaró y enseñó que los egipcios y africanos abrigaban sentimientos erróneos al representar a la Divinidad bajo la semejanza de bestias salvajes y ganado del campo; que los griegos también se equivocaron al hacer imágenes de sus dioses según la forma humana. Porque Dios [dijo que él] puede ser esta única cosa que nos abarca a todos, la tierra y el mar, que llamamos cielo, o el universo, o la naturaleza de las cosas ...

36. Mediante tal doctrina, Moisés persuadió a un gran número de personas de mente recta para que lo acompañaran al lugar donde ahora se encuentra Jerusalén ...

En los escritos de Estrabón sobre la historia del judaísmo tal como él lo entendió, describe varias etapas en su desarrollo: desde la primera etapa, incluyendo a Moisés y sus herederos directos; hasta la etapa final donde "el Templo de Jerusalén continuó rodeado por un aura de santidad". La "apreciación positiva e inequívoca de Estrabón de la personalidad de Moisés es una de las más comprensivas de toda la literatura antigua". Se dice que su representación de Moisés es similar a la escritura de Hecateo, quien "describió a Moisés como un hombre que sobresalió en sabiduría y coraje".

El egiptólogo Jan Assmann concluye que Estrabón fue el historiador "que más se acercó a una construcción de la religión de Moisés como monoteísta y como una contrarreligión pronunciada". Reconoció "un solo ser divino al que ninguna imagen puede representar ... [y] la única forma de acercarse a este dios es vivir en virtud y en justicia".

Tácito

El historiador romano Tácito (c. 56–120 d. C.) se refiere a Moisés al señalar que la religión judía era monoteísta y sin una imagen clara. Su obra principal, en la que describe la filosofía judía , son sus Historias (c. 100), donde, según el traductor del siglo XVIII y dramaturgo irlandés Arthur Murphy , como resultado del culto judío a un solo Dios, " la mitología pagana cayó en el desprecio . " Tácito afirma que, a pesar de las diversas opiniones vigentes en su día sobre la etnia de los judíos, la mayoría de sus fuentes están de acuerdo en que hubo un éxodo de Egipto. Según su relato, el faraón Bocchoris , que sufría de una plaga , desterró a los judíos en respuesta a un oráculo del dios Zeus : Amón .

Una multitud abigarrada fue así reunida y abandonada en el desierto. Mientras todos los demás marginados se lamentaban ociosamente, uno de ellos, llamado Moisés , les aconsejó que no buscaran ayuda a dioses u hombres, ya que ambos los habían abandonado, sino que confiaran más bien en sí mismos y aceptaran como divina la guía del primero. ser, con cuya ayuda deberían salir de su situación actual.

En esta versión, Moisés y los judíos deambulan por el desierto durante solo seis días, capturando Tierra Santa el séptimo.

Longinus

La Septuaginta , la versión griega de la Biblia hebrea, impresionó al autor pagano del famoso libro clásico de crítica literaria, Sobre lo sublime , tradicionalmente atribuido a Longinus . Se desconoce la fecha de composición, pero comúnmente se asigna a finales del siglo I d.C.

El escritor cita el Génesis en un "estilo que presenta la naturaleza de la deidad de una manera adecuada a su gran y puro ser", sin embargo, no menciona a Moisés por su nombre, llamándolo 'persona sin casualidad' ( οὐχ ὁ τυχὼν ἀνήρ ) pero "legislador" ( θεσμοθέτης , thesmothete ) de los Judios ", un término que lo pone a la par de Licurgo y Minos . Aparte de una referencia a Cicerón , Moisés es el único escritor no griego citado en la obra, contextualmente que es puesto a la par con Homero , y se le describe "con mucha más admiración que incluso los escritores griegos que trataron a Moisés con respeto, como Hecateo y Estrabón .

Josefo

En las Antigüedades de los judíos de Josefo (37 - c. 100 d. C.) , se menciona a Moisés en todas partes. Por ejemplo, el libro VIII cap. IV, describe el Templo de Salomón , también conocido como el Primer Templo, en el momento en que el Arca de la Alianza se trasladó por primera vez al templo recién construido:

Cuando el rey Salomón hubo terminado estas obras, estos grandes y hermosos edificios, y había depositado sus donaciones en el templo, y todo esto en el intervalo de siete años, y había dado una demostración de sus riquezas y prontitud en él; ... también escribió a los gobernantes y ancianos de los hebreos, y ordenó a todo el pueblo que se reuniera en Jerusalén, tanto para ver el templo que él había construido, como para llevar el arca de Dios a él; y cuando esta invitación de todo el pueblo a venir a Jerusalén fue llevada por todas partes, ... La Fiesta de los Tabernáculos cayó al mismo tiempo, que fue guardada por los hebreos como la fiesta más santa y eminente. Llevaron, pues, el arca y el tabernáculo que Moisés había levantado, y todos los utensilios que servían para el ministerio de los sacrificios de Dios, y los llevaron al templo. ... El arca no contenía nada más que esas dos tablas de piedra que conservaban los diez mandamientos que Dios le dijo a Moisés en el monte Sinaí, y que estaban grabados en ellos ...

Según Feldman, Josefo también otorga un significado particular a la posesión de Moisés de las "virtudes cardinales de la sabiduría, el coraje, la templanza y la justicia". También incluye la piedad como una quinta virtud añadida. Además, "subraya la buena disposición para someterse a la fatiga y su cuidadosa evitación de soborno. Como Moisés Platón 's filósofo-rey , Moses se destaca como educador."

Numenius

Numenius , un filósofo griego que nació en Apamea , en Siria, escribió durante la segunda mitad del siglo II d.C. El historiador Kennieth Guthrie escribe que "Numenius es quizás el único filósofo griego reconocido que estudió explícitamente a Moisés, los profetas y la vida de Jesús ..." Describe su trasfondo:

Numenio era un hombre de mundo; no se limitaba a los misterios griegos y egipcios , sino que hablaba familiarmente de los mitos de los brahmanes y los magos . Sin embargo, es su conocimiento y uso de las escrituras hebreas lo que lo distingue de otros filósofos griegos. Se refiere a Moisés simplemente como "el profeta", exactamente como para él Homero es el poeta. Platón se describe como un Moisés griego.

Justino Mártir

El santo cristiano y filósofo religioso Justino Mártir (103-165 d. C.) llegó a la misma conclusión que Numenio , según otros expertos. El teólogo Paul Blackham señala que Justino consideraba que Moisés era "más digno de confianza, profundo y veraz porque es mayor que los filósofos griegos ". Él lo cita:

Comenzaré, entonces, con nuestro primer profeta y legislador, Moisés ... para que sepas que, de todos tus maestros, ya sean sabios, poetas, historiadores, filósofos o legisladores, con mucho el más antiguo, como muestran las historias griegas. nosotros, fue Moisés, quien fue nuestro primer maestro religioso.

Religiones abrahámicas

Profeta Moisés
Moisés golpeando la roca, 1630 de Pieter de Grebber
Profeta, santo, vidente, legislador, apóstol del faraón, reformador, vidente
Nació	Goshen , Bajo Egipto
Murió	Monte Nebo , Moab
Venerado en	Judaísmo , Cristianismo , Islam , Fe Baháʼí
Banquete	Iglesia Ortodoxa Oriental e Iglesia Católica : 4 de septiembre, 20 de julio y 14 de abril
Atributos	Tablas de la ley

judaísmo

La mayor parte de lo que se sabe sobre Moisés de la Biblia proviene de los libros de Éxodo , Levítico , Números y Deuteronomio . La mayoría de los eruditos consideran que la compilación de estos libros se remonta al período persa , 538-332 a. C., pero se basa en tradiciones escritas y orales anteriores. Hay una gran cantidad de historias e información adicional sobre Moisés en los apócrifos judíos y en el género de exégesis rabínica conocido como Midrash , así como en las obras principales de la ley oral judía , la Mishná y el Talmud . Moisés también recibe varios sobrenombres en la tradición judía. El Midrash identifica a Moisés como una de las siete personalidades bíblicas que fueron llamadas por varios nombres. Los otros nombres de Moisés fueron Jekuthiel (por su madre), Heber (por su padre ), Jered (por Miriam ), Avi Zanoah (por Aaron), Avi Gedor (por Coat ), Avi Soco (por su nodriza), Shemaiah ben Nethanel (por pueblo de Israel). A Moisés también se le atribuyen los nombres Toviah (como primer nombre) y Levi (como apellido) (Vayikra Rabbah 1: 3), Heman, Mechoqeiq (legislador) y Ehl Gav Ish (Números 12: 3). En otra exégesis , Moisés había ascendido al primer cielo hasta el séptimo , incluso visitó vivo el Paraíso y el Infierno , después de ver la visión Divina en el Monte Horeb.

Los historiadores judíos que vivieron en Alejandría , como Eupolemo , atribuyeron a Moisés la hazaña de haber enseñado a los fenicios su alfabeto , similar a las leyendas de Thoth . Artapanus de Alejandría identificó explícitamente a Moisés no solo con Thoth / Hermes , sino también con la figura griega Musaeus (a quien llamó "el maestro de Orfeo "), y le atribuyó la división de Egipto en 36 distritos, cada uno con su propia liturgia. Llamó a la princesa que adoptó a Moisés como Merris, esposa del faraón Chenephres.

La tradición judía considera que Moisés es el profeta más grande que jamás haya existido. A pesar de su importancia, el judaísmo enfatiza que Moisés era un ser humano y, por lo tanto, no debe ser adorado. Solo Dios es digno de adoración en el judaísmo.

Para los judíos ortodoxos , Moisés es llamado Moshe Rabbenu, 'Eved HaShem, Avi haNeviim zya "a :" Nuestro líder Moshé, Siervo de Dios, Padre de todos los Profetas (que su mérito nos proteja, amén) ". Desde el punto de vista ortodoxo, Moisés recibió no solo la Torá, sino también las reveladas (escritas y orales) y las ocultas (las enseñanzas `hokhmat nistar , que le dieron al judaísmo el Zohar del Rashbi , la Torá del Ari haQadosh y todo lo que se discute en la Yeshivá celestial entre el Ramhal y sus amos).

Surgiendo en parte de su edad de muerte (120 según Deut. 34: 7) y que "su ojo no se había oscurecido, y su vigor no había disminuido", la frase " que vivas hasta los 120 " se ha convertido en una bendición común entre Judíos, especialmente porque 120 se establece en otra parte como la edad máxima para los descendientes de Noé . (una interpretación de Génesis 6: 3)

cristiandad

Moisés se menciona con más frecuencia en el Nuevo Testamento que cualquier otra figura del Antiguo Testamento . Para los cristianos , Moisés es a menudo un símbolo de la ley de Dios , como se refuerza y expone en las enseñanzas de Jesús . Los escritores del Nuevo Testamento a menudo compararon las palabras y los hechos de Jesús con los de Moisés para explicar la misión de Jesús. En Hechos 7: 39–43, 51–53, por ejemplo, el rechazo de Moisés por parte de los judíos que adoraban al becerro de oro se compara con el rechazo de Jesús por parte de los judíos que continuó en el judaísmo tradicional.

Moisés también figura en varios de los mensajes de Jesús. Cuando se encontró con el fariseo Nicodemo por la noche en el tercer capítulo del Evangelio de Juan , comparó la elevación de Moisés de la serpiente de bronce en el desierto, que cualquier israelita podría mirar y ser sanado, con la elevación de él mismo (por su muerte). y resurrección ) para que la gente la mire y sea sanada. En el sexto capítulo, Jesús respondió a la afirmación del pueblo de que Moisés les proporcionó maná en el desierto diciendo que no era Moisés, sino Dios, quien lo proveía. Llamándose a sí mismo el " pan de vida ", Jesús declaró que Él fue provisto para alimentar al pueblo de Dios.

Moisés, junto con Elías , se presenta como un encuentro con Jesús en los tres Evangelios Sinópticos de la Transfiguración de Jesús en Mateo 17 , Marcos 9 y Lucas 9 , respectivamente. En Mateo 23 , en lo que es el primer uso atestiguado de una frase que se refiere a este uso rabínico (el greco-arameo קתדרא דמשה), Jesús se refiere a los escribas y fariseos, en un pasaje que los critica, como si se hubieran sentado "en la silla de Moisés "( griego : Ἐπὶ τῆς Μωϋσέως καθέδρας , epì tēs Mōüséōs kathédras )

Su relevancia para el cristianismo moderno no ha disminuido. Moisés es considerado santo por varias iglesias; y es conmemorado como profeta en los respectivos Calendarios de los Santos de la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Iglesia Católica Romana y las iglesias luteranas el 4 de septiembre. En la liturgia ortodoxa oriental del 4 de septiembre, Moisés es conmemorado como el "Santo Profeta y Dios- vidente Moisés, en el monte Nebo ". La Iglesia Ortodoxa también lo conmemora el Domingo de los Antepasados , dos domingos antes de la Natividad . Moisés también se conmemora el 20 de julio con Aarón , Elías y Eliseo y el 14 de abril con todos los santos monjes del Sinaí .

La Iglesia Apostólica Armenia lo conmemora como uno de los Santos Antepasados ​​en su Calendario de los Santos el 30 de julio.

Mormonismo

Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (coloquialmente llamados mormones ) generalmente ven a Moisés de la misma manera que otros cristianos. Sin embargo, además de aceptar el relato bíblico de Moisés, los mormones incluyen Selecciones del Libro de Moisés como parte de su canon bíblico. Se cree que este libro son los escritos traducidos de Moisés y está incluido en la Perla de Gran Precio .

Los Santos de los Últimos Días también son únicos en creer que Moisés fue llevado al cielo sin haber probado la muerte ( traducido ). Además, José Smith y Oliver Cowdery declararon que el 3 de abril de 1836, Moisés se les apareció en el Templo de Kirtland (ubicado en Kirtland, Ohio ) en una forma física glorificada e inmortal y les otorgó las "llaves del recogimiento de Israel de las cuatro partes de la tierra, y la cabeza de las diez tribus de la tierra del norte ".

islam

Parte de una serie sobre
Musa
El nombre Musa escrito en caligrafía islámica seguido de la paz sea con él.
Revelaciones Diez Mandamientos Tawrat Ṣuḥuf Mūsā
Familia Asiya Harun Shuaib Samiri
Milagros Becerro de oro Mar dividido
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Moisés se menciona más en el Corán que cualquier otro individuo y su vida se narra y se cuenta más que la de cualquier otro profeta islámico . Islámicamente, Moisés se describe de manera paralela al profeta islámico Mahoma . Al igual que Mahoma, Moisés se define en el Corán como profeta ( nabi ) y mensajero ( rasul ), este último término indica que fue uno de esos profetas que trajeron una escritura y una ley a su pueblo.

Moisés se menciona 502 veces en el Corán . La mayoría de los eventos clave en la vida de Moisés que se narran en la Biblia se encuentran dispersos a través de los diferentes capítulos ( suwar ) del Corán, con una historia sobre el encuentro con Khidr que no se encuentra en la Biblia.

En la historia de Moisés relatada por el Corán, Dios le ordena a Jocabed que coloque a Moisés en un arca y lo arroje a las aguas del Nilo, dejándolo así por completo a la protección de Dios. La esposa del faraón, Asiya , no su hija, encontró a Moisés flotando en las aguas del Nilo. Ella convenció al faraón de que lo mantuviera como su hijo porque no fueron bendecidos con ningún hijo.

El relato del Corán ha enfatizado la misión de Moisés de invitar al faraón a aceptar el mensaje divino de Dios y dar salvación a los israelitas. Según el Corán, Moisés anima a los israelitas a entrar en Canaán, pero no están dispuestos a luchar contra los cananeos por temor a una derrota segura. Moisés responde suplicando a Alá que él y su hermano Aarón sean separados de los israelitas rebeldes. Después de lo cual se hace vagar a los israelitas durante 40 años.

Uno de los hadices , o narraciones tradicionales sobre la vida de Mahoma, describe un encuentro en el cielo entre Moisés y Mahoma, que resultó en que los musulmanes observaran 5 oraciones diarias . Huston Smith dice que este fue "uno de los eventos cruciales en la vida de Muhammad".

Según alguna tradición islámica, se cree que Moisés está enterrado en Maqam El-Nabi Musa , Jericó .

Fe bahá'í

Moisés es uno de los mensajeros de Dios más importantes en la Fe baháʼí, siendo designado Manifestación de Dios . Un epíteto de Moisés en las escrituras baháʼís es Aquel que conversó con Dios.

Según la Fe baháʼí, Bahá'u'lláh , el fundador de la fe, es quien le habló a Moisés desde la zarza ardiente .

Abdul'l-Bahá , ha destacado el hecho de que Moisés, al igual que Abraham , no tenía ninguna de las cualidades de un gran hombre de la historia , pero a través de la ayuda de Dios pudo lograr muchas grandes cosas. Se le describe como "durante mucho tiempo pastor en el desierto", de haber balbuceado y de ser "muy odiado y detestado" por el faraón y los antiguos egipcios de su tiempo. Se dice que se crió en una casa opresiva y que en Egipto se le conocía como un hombre que había cometido un asesinato, aunque lo había hecho para evitar un acto de crueldad.

Sin embargo, como Abraham, con la ayuda de Dios, logró grandes cosas y ganó fama incluso más allá del Levante . El principal de estos logros fue liberar a su pueblo, los hebreos, de la esclavitud en Egipto y llevarlos "a Tierra Santa". Es visto como el que otorgó a Israel 'la ley religiosa y civil' que les dio "honor entre todas las naciones" y que extendió su fama a diferentes partes del mundo.

Además, a través de la ley, se cree que Moisés llevó a los hebreos 'al más alto grado posible de civilización en ese período'. Abdul'l-Bahá afirma que los filósofos griegos antiguos consideraban a "los hombres ilustres de Israel como modelos de perfección". El principal de estos filósofos, dice, fue Sócrates que "visitó Siria y tomó de los hijos de Israel las enseñanzas de la Unidad de Dios y de la inmortalidad del alma".

Además, se considera que Moisés allanó el camino para Bahá'u'lláh y su máxima revelación, y como un maestro de la verdad, cuyas enseñanzas estaban en consonancia con las costumbres de su tiempo.

Legado en política y derecho

En un sentido metafórico en la tradición cristiana, se ha hecho referencia a un "Moisés" como el líder que libera al pueblo de una situación terrible. Entre los presidentes de Estados Unidos que se sabe que utilizaron el simbolismo de Moisés se encuentran Harry S. Truman , Jimmy Carter , Ronald Reagan , Bill Clinton , George W. Bush y Barack Obama , quienes se refirieron a sus partidarios como "la generación de Moisés".

En los años siguientes, los teólogos vincularon los Diez Mandamientos con la formación de la democracia temprana . El teólogo escocés William Barclay los describió como "el fundamento universal de todas las cosas ... la ley sin la cual la nacionalidad es imposible ... Nuestra sociedad se basa en ella. El Papa Francisco se dirigió al Congreso de los Estados Unidos en 2015 declarando que todas las personas deben" mantener viva su sentido de unidad por medio de una legislación justa ... [y] la figura de Moisés nos conduce directamente a Dios y, por tanto, a la dignidad trascendente del ser humano.

En la historia de Estados Unidos

Peregrinos

Las referencias a Moisés fueron utilizadas por los puritanos , quienes se basaron en la historia de Moisés para dar significado y esperanza a las vidas de los peregrinos que buscaban la libertad religiosa y personal en América del Norte. John Carver fue el primer gobernador de la colonia de Plymouth y el primer firmante del Pacto del Mayflower , que escribió en 1620 durante el buque Mayflower ' s viaje de tres meses. Inspiró a los peregrinos con un "sentido de grandeza terrenal y propósito divino", señala el historiador Jon Meacham , y fue llamado el "Moisés de los peregrinos". El primer escritor estadounidense James Russell Lowell notó la similitud de la fundación de América por los peregrinos a la del antiguo Israel por Moisés:

Junto a los fugitivos que Moisés sacó de Egipto, el pequeño cargamento de marginados que desembarcó en Plymouth está destinado a influir en el futuro del mundo.

Tras la muerte de Carver al año siguiente, William Bradford fue nombrado gobernador. Temía que los peregrinos restantes no sobrevivieran a las dificultades de la nueva tierra, ya que la mitad de su gente ya había muerto meses después de su llegada. Bradford evocó el símbolo de Moisés a los peregrinos debilitados y desesperados para ayudarlos a calmarlos y darles esperanza: "La violencia lo romperá todo. ¿Dónde está el espíritu manso y humilde de Moisés?" William G. Dever explica la actitud de los Peregrinos: "Nos considerábamos el 'Nuevo Israel', particularmente nosotros en América. Y por eso sabíamos quiénes éramos, en qué creíamos y valoramos, y cuál era nuestro ' destino manifiesto '. era."

Padres Fundadores de los Estados Unidos

El 4 de julio de 1776, inmediatamente después de la aprobación oficial de la Declaración de Independencia , el Congreso Continental pidió a John Adams , Thomas Jefferson y Benjamin Franklin que diseñaran un sello que representara claramente un símbolo para los nuevos Estados Unidos. Eligieron el símbolo de Moisés llevando a los israelitas a la libertad. Los Padres Fundadores de los Estados Unidos inscribieron las palabras de Moisés en la Campana de la Libertad : "Proclamen la libertad en toda la tierra a todos sus habitantes". ( Levítico 25)

Después de la muerte de George Washington en 1799, dos tercios de sus elogios se refirieron a él como "el Moisés de América", y un orador dijo que "Washington ha sido para nosotros lo mismo que Moisés fue para los hijos de Israel".

Benjamin Franklin , en 1788, vio las dificultades que estaban teniendo algunos de los nuevos estados estadounidenses independientes para formar un gobierno, y propuso que hasta que se pudiera acordar un nuevo código de leyes, deberían regirse por "las leyes de Moisés". tal como figura en el Antiguo Testamento. Justificó su propuesta explicando que las leyes habían funcionado en los tiempos bíblicos: "El Ser Supremo ... habiéndolos rescatado de la servidumbre por muchos milagros, realizados por su siervo Moisés, entregó personalmente a ese siervo elegido, en presencia de toda la nación. , una constitución y un código de leyes para su cumplimiento.

John Adams , segundo presidente de los Estados Unidos , declaró por qué se basó en las leyes de Moisés sobre la filosofía griega para establecer la Constitución de los Estados Unidos : "Por mucho que amo, estimo y admiro a los griegos, creo que los hebreos han hecho más para iluminar y civilizar el mundo. Moisés hizo más que todos sus legisladores y filósofos ". El historiador sueco Hugo Valentin reconoció a Moisés como el "primero en proclamar los derechos del hombre ".

Esclavitud y derechos civiles

La conductora de trenes subterráneos y veterana de la Guerra Civil estadounidense , Harriet Tubman, fue apodada "Moisés" debido a sus diversas misiones en la liberación y transporte de personas esclavizadas fugitivas a la libertad en los estados libres de los Estados Unidos . Clinton, Catherine (2004). Harriet Tubman: El camino hacia la libertad . Nueva York: Little, Brown and Company. ISBN 0-316-14492-4.

La historiadora Gladys L. Knight describe cómo los líderes que surgieron durante y después del período en el que la esclavitud en los Estados Unidos era legal a menudo personificaban el símbolo de Moisés. "El símbolo de Moisés fue empoderador porque sirvió para amplificar la necesidad de libertad". Por lo tanto, cuando Abraham Lincoln fue asesinado en 1865 después de la aprobación de la enmienda a la Constitución que prohibía la esclavitud , los afroamericanos dijeron que habían perdido "su Moisés". El biógrafo de Lincoln, Charles Carleton Coffin , escribe: "Los millones que Abraham Lincoln liberó de la esclavitud lo compararán con Moisés, el libertador de Israel". De manera similar, Harriet Tubman , quien rescató a aproximadamente setenta familiares y amigos esclavizados, también fue descrita como el "Moisés" de su pueblo.

En la década de 1960, una figura destacada del movimiento por los derechos civiles fue Martin Luther King Jr. , a quien llamaban "un Moisés moderno", y a menudo se refería a Moisés en sus discursos: "La lucha de Moisés, la lucha de sus devotos seguidores como intentaron salir de Egipto. Esto es algo de la historia de cada pueblo que lucha por la libertad ".

Representaciones y referencias culturales

Arte

Moisés aparece a menudo en el arte cristiano, y la capilla privada del Papa, la Capilla Sixtina , tiene una gran secuencia de seis frescos de la vida de Moisés en la pared sur, frente a un decorado con la vida de Cristo . Fueron pintados en 1481-82 por un grupo de artistas en su mayoría florentinos, incluidos Sandro Botticelli y Pietro Perugino . Debido a una ambigüedad en la traducción de la Biblia de la Vulgata latina de Jerónimo , donde el rostro de Moisés se describe como cornutam (que significa "brillante" o "con cuernos") al descender del monte Sinaí con las tablas, Moisés se muestra generalmente en el arte occidental hasta el Renacimiento con cuernos pequeños, que al menos sirvió como atributo identificativo conveniente.

Con el profeta Elías , es una figura necesaria en la Transfiguración de Jesús en el arte cristiano , un tema con una larga historia en el arte ortodoxo oriental y popular en el arte occidental entre aproximadamente 1475 y 1535.

Estatua de miguel ángel

La estatua de Moisés de Miguel Ángel (1513-15), en la Iglesia de San Pietro in Vincoli , Roma , es una de las estatuas más conocidas del mundo. Los cuernos que el escultor incluyó en la cabeza de Moisés son el resultado de una mala traducción de la Biblia hebrea a la Biblia Vulgata latina con la que Miguel Ángel estaba familiarizado. La palabra hebrea tomada del Éxodo significa "cuerno" o "irradiación". Los expertos del Instituto Arqueológico de América muestran que el término se usó cuando Moisés "regresó a su pueblo después de ver tanta gloria del Señor como podía soportar el ojo humano", y su rostro "reflejaba un resplandor". Además, en el arte judío primitivo , a menudo se muestra a Moisés "con rayos que salen de su cabeza".

Representación en edificios del gobierno de EE. UU.

Moisés aparece representado en varios edificios del gobierno de Estados Unidos debido a su legado como legislador. En la Biblioteca del Congreso se encuentra una gran estatua de Moisés junto a una estatua del Apóstol Pablo . Moisés es uno de los 23 legisladores representados en bajorrelieves de mármol en la cámara de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos en el Capitolio de los Estados Unidos . La descripción general de la placa dice: "Moisés (c. 1350-1250 a. C.) profeta y legislador hebreo; transformó un pueblo errante en una nación; recibió los Diez Mandamientos".

Las otras veintidós figuras tienen sus perfiles girados hacia Moisés, que es el único bajorrelieve orientado hacia adelante.

Moisés aparece ocho veces en tallas que rodean el techo del Gran Salón de la Corte Suprema . Su rostro se presenta junto a otras figuras antiguas como Salomón , el dios griego Zeus y la diosa romana de la sabiduría, Minerva . El frontón este del edificio de la Corte Suprema representa a Moisés sosteniendo dos tablas. Las tablas que representan los Diez Mandamientos se pueden encontrar talladas en las puertas de roble de la sala de audiencias, en el marco de soporte de las puertas de bronce de la sala de audiencias y en la carpintería de la biblioteca. Una imagen controvertida es la que se encuentra directamente sobre la cabeza del presidente del Tribunal Supremo de los Estados Unidos . En el centro de la talla de mármol español de 40 pies de largo hay una tablilla que muestra los números romanos del I al X, con algunos números parcialmente ocultos.

Literatura

• Sigmund Freud , en su último libro, Moisés y el monoteísmo en 1939, postuló que Moisés era un noble egipcio que se adhirió al monoteísmo de Akhenaton . Siguiendo una teoría propuesta por un crítico bíblico contemporáneo , Freud creía que Moisés fue asesinado en el desierto, produciendo un sentimiento colectivo de culpa patricida que ha estado en el corazón del judaísmo desde entonces. "El judaísmo había sido una religión del padre, el cristianismo se convirtió en una religión del hijo", escribió. El posible origen egipcio de Moisés y de su mensaje ha recibido una atención académica significativa. Quienes se oponen a este punto de vista observan que la religión de la Torá parece diferente del Atenismo en todo excepto en la característica central de la devoción a un solo dios, aunque esto ha sido contrarrestado por una variedad de argumentos, por ejemplo, señalando las similitudes entre el Himno a Atón y Salmo 104 . La interpretación de Freud del Moisés histórico no es bien aceptada entre los historiadores , y muchos la consideran pseudohistoria .
• La novela de Thomas Mann Las tablas de la ley (1944) es un recuento de la historia del Éxodo de Egipto, con Moisés como personaje principal.
• La novela de WG Hardy , Todas las trompetas sonaron (1942), contaba una vida ficticia de Moisés.
• La novela Stone Tables (1997) de Orson Scott Card es una novelización de la vida de Moisés.

Cine y television

• Moisés fue interpretado por Theodore Roberts en la película muda de Cecil B. DeMille de 1923 Los diez mandamientos . Moses también apareció como el personaje central en la nueva versión de 1956, también dirigida por DeMille y llamada Los Diez Mandamientos , en la que fue interpretado por Charlton Heston . En 2006 se produjo una nueva versión de televisión .
• Burt Lancaster interpretó a Moses en la miniserie de televisión de 1975 Moses the Lawgiver .
• En la película de comedia de 1981 History of the World, Part I , Moses fue interpretado por Mel Brooks .
• En 1995, Sir Ben Kingsley interpretó a Moses en la película para televisión de 1995 Moses , producida por compañías productoras británicas e italianas.
• Sir Ben Kingsley fue el narrador de la película animada de 2007 , Los Diez Mandamientos .
• Moisés apareció como el personaje central de los 1998 DreamWorks Pictures ' película de animación , El príncipe de Egipto . Su voz fue proporcionada por el actor Val Kilmer , con el cantante de gospel y tenor estadounidense Amick Byram proporcionando la voz cantante de Moses.
• En la miniserie de 2009 Battles BC , Moisés fue interpretado por Cazzey Louis Cereghino .
• En la miniserie de televisión de 2013 La Biblia , Moisés fue interpretado por el actor William Houston .
• Christian Bale interpretó a Moisés en la película Exodus: Gods and Kings de 2014 de Ridley Scott , que retrató a Moisés y Ramsés II como criados por Seti I como primos.

Crítica de Moisés

A finales del siglo XVIII, el deísta Thomas Paine comentó extensamente las Leyes de Moisés en La edad de la razón (1794, 1795 y 1807). Paine consideró a Moisés como un " villano detestable " y citó Números 31 como un ejemplo de sus "atrocidades sin precedentes". En el pasaje, después de que el ejército israelita regresó de la conquista de Madián , Moisés ordena la matanza de los madianitas con la excepción de las muchachas vírgenes que se guardarían para los israelitas.

¿Habéis salvado con vida a todas las mujeres? he aquí, éstos hicieron que los hijos de Israel, por consejo de Balaam , cometieran pecado contra el Señor en el asunto de Peor , y hubo una plaga entre la congregación del Señor. Ahora, pues, maten a todo varón entre los pequeños, y maten a toda mujer que haya conocido a un varón acostándose con él; pero todas las mujeres-niños, que no hayan conocido a un hombre acostándose con él , vivan por ustedes mismos.

-  Números 31

El rabino Joel Grossman argumentó que la historia es una "poderosa fábula de lujuria y traición ", y que la ejecución de las mujeres por Moisés fue una condena simbólica de aquellos que buscan convertir el sexo y el deseo en propósitos malvados. Él dice que las mujeres middianitas "usaron su atractivo sexual para alejar a los hombres israelitas de [Yahweh] Dios y acercarlos a la adoración de Baal Peor [otro Dios cananeo]". El rabino Grossman sostiene que el genocidio de todas las mujeres middianitas no vírgenes, incluidas las que no sedujeron a los hombres judíos, fue justo porque algunas de ellas tuvieron relaciones sexuales por "razones inapropiadas". Alan Levin, un especialista en educación del movimiento reformista , sugirió de manera similar que la historia debería tomarse como una advertencia , para "advertir a las sucesivas generaciones de judíos que vigilen su propio comportamiento idólatra". Chasam Sofer enfatiza que esta guerra no se libró a instancias de Moisés, sino que Dios la ordenó como un acto de venganza contra las mujeres madianitas, quienes, según el relato bíblico, habían seducido a los israelitas y los habían llevado al pecado.

Moisés también ha sido objeto de muchas críticas feministas. La erudita bíblica mujerista Nyasha Junior ha argumentado que Moisés puede ser objeto de investigación feminista.

Ver también

• Tabla de profetas de las religiones abrahámicas
• Tharbis , según Josefo, esposa de Moisés
• Mitología judía

Notas

Referencias

Fuentes

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Moisés" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.

Otras lecturas

enlaces externos

• Libro XVI, Capítulo II en Geographica de Estrabón , siglo I, traducción de 1932. Se menciona a Moisés.

Moisés Levita
Nuevo título	Legislador	Sucesor Joshua