Más popular que Jesús - More popular than Jesus
| Historia de los Beatles |
|---|
|
" Más popular que Jesús " es parte de un comentario hecho por John Lennon de los Beatles en una entrevista de marzo de 1966, en la que argumentó que el público estaba más enamorado de la banda que de Jesús , y que la fe cristiana estaba disminuyendo en la medida en que que podría ser superado por la música rock . Sus opiniones no generaron controversia cuando se publicaron originalmente en el periódico londinense The Evening Standard , pero suscitaron reacciones airadas de las comunidades cristianas cuando se volvieron a publicar en los Estados Unidos en julio.
Los comentarios de Lennon provocaron protestas y amenazas, particularmente en todo el cinturón bíblico en el sur de los Estados Unidos . Algunas estaciones de radio dejaron de tocar canciones de los Beatles, se quemaron discos públicamente, se cancelaron conferencias de prensa y el Ku Klux Klan organizó piquetes en los conciertos. La controversia coincidió con la gira estadounidense de 1966 de la banda y eclipsó la cobertura de prensa de su nuevo álbum Revolver . Lennon se disculpó en una serie de conferencias de prensa y explicó que no se estaba comparando con Cristo.
La controversia exacerbó el descontento de la banda con las giras, que nunca volvieron a emprender; Lennon también se abstuvo de realizar giras en su carrera en solitario. En 1980, fue asesinado por Mark David Chapman ; Chapman declaró más tarde que estaba motivado en parte por los comentarios de Lennon sobre la religión, incluida la cita "más popular que Jesús".
Fondo
En marzo de 1966, el Evening Standard de Londres publicó una serie semanal titulada "¿Cómo vive un Beatle?" que contó con John Lennon , Ringo Starr , George Harrison y Paul McCartney . Los artículos fueron escritos por Maureen Cleave , quien conocía bien al grupo y los había entrevistado regularmente desde el comienzo de la Beatlemanía en el Reino Unido . Los había descrito tres años antes como "los favoritos de Merseyside", y en febrero de 1964 los había acompañado en su primera visita a los Estados Unidos. Ella eligió entrevistar a los miembros de la banda individualmente para la serie de estilo de vida, en lugar de como grupo.
Cleave realizó la entrevista con Lennon en febrero en su casa, Kenwood , en Weybridge . Su artículo lo retrató como inquieto y en busca de sentido a su vida; habló sobre su interés en la música india y dijo que obtuvo la mayor parte de sus conocimientos de la lectura de libros. Entre las muchas posesiones de Lennon, Cleave encontró un crucifijo de tamaño completo , un disfraz de gorila, una armadura medieval y una biblioteca bien organizada con obras de Alfred, Lord Tennyson , Jonathan Swift , Oscar Wilde , George Orwell y Aldous Huxley . Otro libro, Hugh J. Schonfield Es El complot de la Pascua , había influido en las ideas de Lennon sobre el cristianismo, aunque Cleave no se refirió a ella en el artículo. Ella mencionó que Lennon estaba "leyendo mucho sobre religión" y lo citó diciendo:
El cristianismo desaparecerá. Se desaparecerá y se encogerá. No necesito discutir sobre eso; Tengo razón y se demostrará que tengo razón. Somos más populares que Jesús ahora; No sé cuál será el primero: el rock 'n' roll o el cristianismo. Jesús estaba bien, pero sus discípulos eran groseros y ordinarios. Son ellos los que lo tuercen lo que me arruina.
La entrevista de Cleave con Lennon fue publicada en The Evening Standard el 4 de marzo bajo el título secundario "En una colina en Surrey ... Un joven, famoso, cargado y esperando algo". El artículo no provocó controversia en el Reino Unido. La asistencia a la iglesia estaba en declive y las iglesias cristianas intentaban transformar su imagen, para hacerse más "relevantes para los tiempos modernos". Según el autor Jonathan Gould: "Los comediantes de sátira habían tenido un día de campo con los intentos cada vez más desesperados de la Iglesia por hacerse parecer más relevante ('No me llames vicario, llámame Dick ...')". En 1963, el obispo de Woolwich John AT Robinson publicó Honest to God instando a la nación a rechazar las enseñanzas tradicionales de la iglesia sobre la moralidad y el concepto de Dios como un "anciano en el cielo" y, en cambio, adoptar una ética universal del amor. El texto de 1966 de Bryan R. Wilson Religion in Secular Society explicaba que la creciente secularización llevó al abandono de las iglesias británicas. Sin embargo, la fe cristiana tradicional todavía era fuerte y estaba muy extendida en los Estados Unidos en ese momento. No obstante, el tema de la irrelevancia de la religión en la sociedad estadounidense había aparecido en un artículo de portada titulado " ¿Está Dios muerto? " En la revista Time , en un número del 8 de abril de 1966.
Tanto McCartney como Harrison se habían bautizado en la Iglesia Católica Romana , pero ninguno de ellos seguía el cristianismo. En su entrevista con Cleave, Harrison también habló abiertamente sobre la religión organizada, así como sobre la guerra de Vietnam y las figuras de autoridad en general, ya sean "religiosas o seculares". Dijo: "Si el cristianismo es tan bueno como dicen, debería resistir un poco de discusión". Según el autor Steve Turner , la revista satírica británica Private Eye respondió a los comentarios de Lennon con una portada del dibujante Gerald Scarfe que lo mostraba "vestido con túnicas celestiales y tocando una guitarra en forma de cruz con un halo hecho de un LP de vinilo".
Publicación en EE. UU.
Newsweek hizo referencia a los comentarios de Lennon "más popular que Jesús" en un número publicado en marzo, y la entrevista apareció en larevista Detroit en mayo. El 3 de julio, las cuatro entrevistas de Cleave a los Beatles se publicaron juntas en un artículo de cinco páginas en la revista The New York Times , titulado "Old Beatles - Un estudio en la paradoja". Ninguno de estos provocó una fuerte reacción.
El oficial de prensa de los Beatles, Tony Barrow, ofreció las cuatro entrevistas a Datebook , una revista estadounidense para adolescentes. Creía que las piezas eran importantes para mostrarles a los fanáticos que los Beatles estaban progresando más allá de la simple música pop y produciendo trabajos intelectualmente más desafiantes. Datebook era una revista liberal que abordaba temas como las citas interraciales y la legalización de la marihuana, por lo que parecía una publicación apropiada para las entrevistas. El editor gerente Danny Fields jugó un papel en destacar los comentarios de Lennon.
Datebook publicó las entrevistas de Lennon y McCartney el 29 de julio, en su número de septiembre "Shout-Out" dedicado a temas controvertidos orientados a los jóvenes, como las drogas recreativas, el sexo, el pelo largo y la guerra de Vietnam . Art Unger, el editor de la revista, puso una cita de la entrevista de Lennon en la portada: "No sé cuál será el primero: ¡el rock 'n' roll o el cristianismo!" En la descripción del autor Robert Rodríguez, el editor había elegido el "comentario más condenatorio" de Lennon para lograr el máximo efecto; encima de ella, en la portada, había una cita de McCartney con respecto a Estados Unidos: "¡Es un país pésimo donde cualquier negro es un negro sucio!" Solo la imagen de McCartney apareció en la portada, ya que Unger esperaba que su declaración provocara la mayor controversia. La misma cita de Lennon apareció como titular sobre el artículo principal. Al lado del texto, Unger incluyó una foto de Lennon en un yate, mirando al otro lado del océano con la mano protegiéndose los ojos, acompañada de la leyenda: "John Lennon ve la controversia y navega directamente hacia ella. ¡Así es como le gusta vivir! "
Escalada y prohibiciones de radio
A fines de julio, Unger envió copias de las entrevistas a estaciones de radio del sur de Estados Unidos. El disc jockey de WAQY, Tommy Charles en Birmingham, Alabama, escuchó los comentarios de Lennon de su co-presentador Doug Layton y dijo: "Eso me sirve. No voy a tocar más con los Beatles". Durante su programa de desayuno del 29 de julio, Charles y Layton pidieron las opiniones de los oyentes sobre el comentario de Lennon, y la respuesta fue abrumadoramente negativa. La pareja se dispuso a destruir los LP de vinilo de los Beatles al aire. Charles dijo más tarde: "Sentimos que era tan absurdo y sacrílego que se debería hacer algo para demostrarles que no pueden salirse con la suya". El gerente de la oficina de United Press International , Al Benn, escuchó el programa WAQY y presentó un informe de noticias en la ciudad de Nueva York, que culminó con una noticia importante en The New York Times el 5 de agosto. Las ventas de Datebook , que nunca antes había sido un título líder en el mercado de revistas para jóvenes, alcanzaron el millón de copias.
Los comentarios de Lennon fueron considerados blasfemos por algunos grupos religiosos de derecha . Más de 30 estaciones de radio, incluidas algunas en Nueva York y Boston, siguieron el ejemplo de WAQY al negarse a tocar la música de los Beatles. WAQY contrató una máquina trituradora de árboles e invitó a los oyentes a entregar su mercancía de los Beatles para su destrucción. KCBN en Reno, Nevada emitió editoriales cada hora condenando a los Beatles y anunció una hoguera pública para el 6 de agosto donde se quemarían los álbumes de la banda. Varias estaciones del sur organizaron manifestaciones con hogueras, atrayendo a multitudes de adolescentes a quemar públicamente sus discos de los Beatles, efigies de la banda y otros recuerdos. Las fotos de adolescentes que participaban con entusiasmo en las hogueras se distribuyeron ampliamente en todo Estados Unidos, y la controversia recibió una cobertura mediática generalizada a través de informes de televisión.
El furor llegó a ser conocido como "la controversia más popular que la de Jesús" o la "controversia de Jesús". Siguió poco después de la reacción negativa de los disc jockeys y minoristas estadounidenses a la foto de la portada del "carnicero" utilizada en el LP de los Beatles, Yesterday and Today, exclusivo para Estados Unidos . Retirado y reemplazado pocos días después del lanzamiento en junio, esta portada del LP mostraba a los miembros de la banda vestidos como carniceros y cubiertos con muñecos de plástico desmembrados y trozos de carne cruda. Para algunos conservadores del sur de Estados Unidos, según Rodríguez, los comentarios de Lennon sobre Cristo ahora les daban la oportunidad de actuar sobre sus quejas contra los Beatles, es decir, su cabello largo y su defensa de los músicos afroamericanos.
Conferencias de prensa previas a la gira
Según Unger, Brian Epstein inicialmente no se inmutó por la reacción de los disc jockeys de Birmingham, diciéndole: "Arthur, si queman discos de los Beatles, primero tienen que comprarlos". A los pocos días, sin embargo, Epstein se preocupó tanto por el escándalo que consideró cancelar la próxima gira del grupo por Estados Unidos, temiendo que pudieran resultar seriamente perjudicados de alguna manera. Voló a Nueva York el 4 de agosto y celebró una conferencia de prensa al día siguiente en la que afirmó que Datebook había sacado de contexto las palabras de Lennon y expresó su pesar en nombre del grupo de que "las personas con ciertas creencias religiosas deberían haberse ofendido en de todas formas". Los esfuerzos de Epstein tuvieron poco efecto, ya que la controversia se extendió rápidamente más allá de Estados Unidos. En la Ciudad de México, hubo manifestaciones contra los Beatles y varios países prohibieron la música de los Beatles en las estaciones de radio nacionales, incluidas Sudáfrica y España. El Vaticano emitió una denuncia de los comentarios de Lennon, diciendo que "Algunos temas no deben tratarse profanamente, ni siquiera en el mundo de los beatniks". Esta desaprobación internacional se reflejó en el precio de las acciones de la editorial Northern Songs de los Beatles , que cayó el equivalente a 28 centavos en la Bolsa de Valores de Londres .
En respuesta al furor en los Estados Unidos, un editorial de Melody Maker declaró que la "reacción fantásticamente irracional" respaldaba la declaración de Lennon acerca de que los discípulos de Cristo eran "groseros y ordinarios". El columnista del Daily Express , Robert Pitman, escribió: "Parece un nervio para los estadounidenses levantar las manos en estado de shock cuando, semana tras semana, Estados Unidos nos está exportando [en Gran Bretaña] una subcultura que hace que los Beatles parezcan cuatro viejos y severos guardianes de la iglesia". La reacción también fue criticada dentro de Estados Unidos; una estación de radio de Kentucky anunció que le daría música a los Beatles para mostrar su "desprecio por la hipocresía personificada", y la revista jesuita America escribió que "Lennon simplemente estaba diciendo lo que muchos educadores cristianos admitirían fácilmente".
La disculpa de Lennon
.jpg)
Los Beatles salieron de Londres el 11 de agosto para su gira por Estados Unidos. Cynthia, la esposa de Lennon, dijo que estaba nervioso y molesto porque había hecho enojar a la gente simplemente con expresar su opinión. Los Beatles realizaron una conferencia de prensa en la suite de Barrow en el Astor Tower Hotel en Chicago. Lennon no quería disculparse, pero Epstein y Barrow le aconsejaron que debería hacerlo. Lennon también estaba angustiado por haber puesto en peligro la vida de sus compañeros de banda al decir lo que pensaba. Mientras se preparaba para encontrarse con los reporteros, rompió a llorar frente a Epstein y Barrow. Para presentar una imagen más conservadora a las cámaras, los Beatles evitaron su moda londinense por trajes oscuros, camisas sencillas y corbatas.
En la conferencia de prensa, Lennon dijo: "Supongo que si hubiera dicho que la televisión era más popular que Jesús, me habría salido con la mía. Lamento haber abierto la boca. No soy anti-Dios, anti-Cristo , o anti-religión. No lo estaba atacando. No estaba diciendo que somos más grandes o mejores ". Hizo hincapié en que había estado comentando cómo otras personas veían y popularizaban a los Beatles. Describió su propia visión de Dios citando al obispo de Woolwich, "no como un anciano en el cielo. Creo que lo que la gente llama Dios es algo en todos nosotros". Se mantuvo firme en que no se estaba comparando con Cristo, sino que intentaba explicar el declive del cristianismo en el Reino Unido. "Si quieres que me disculpe", concluyó, "si eso te hará feliz, entonces está bien, lo siento".
Los periodistas dieron una respuesta comprensiva y le dijeron a Lennon que las personas en el cinturón de la Biblia eran "bastante notorias por su actitud cristiana". Apaciguado por el gesto de Lennon, Tommy Charles canceló la hoguera de los Beatles de WAQY, que había sido planeada para el 19 de agosto, cuando los Beatles debían actuar en el sur. El periódico del Vaticano L'Osservatore Romano anunció que la disculpa era suficiente, mientras que un editorial del New York Times declaró de manera similar que el asunto había terminado, pero agregó: "Lo sorprendente es que un joven tan articulado podría haberse expresado de manera imprecisa en primer lugar. . "
En una reunión privada con Unger, Epstein le pidió que entregara su pase de prensa para la gira, diciendo que había sido una "mala idea" que Unger publicara las entrevistas, y para evitar acusaciones de que Datebook y la gerencia de los Beatles habían orquestado la controversia como truco publicitario. Epstein le aseguró que habría mejores oportunidades de publicación para la revista si se retiraba "voluntariamente" de la gira. Unger se negó y, en su relato, recibió el apoyo total de Lennon cuando luego discutió la reunión con él.
Incidentes de gira por EE. UU.
La gira se vio empañada inicialmente por protestas y disturbios, y una corriente subterránea de tensión. El 13 de agosto, cuando la banda tocó en Detroit, se publicaron imágenes de miembros del Ku Klux Klan de Carolina del Sur "crucificando" un disco de los Beatles en una gran cruz de madera, que luego quemaron ceremoniosamente. Esa noche, la estación de radio de Texas KLUE celebró una gran hoguera de los Beatles, solo para que un rayo golpeara su torre de transmisión al día siguiente y dejara la estación temporalmente fuera del aire. Los Beatles recibieron amenazas telefónicas y el Ku Klux Klan organizó piquetes en sus conciertos en Washington, DC y Memphis, Tennessee . Esta última fue la única parada de la gira en el sur profundo y se esperaba que fuera un punto de inflamación para la controversia. Dos conciertos tuvieron lugar allí en el Mid-South Coliseum el 19 de agosto, aunque el ayuntamiento había votado cancelarlos en lugar de que "las instalaciones municipales se utilicen como un foro para ridiculizar la religión de cualquiera", y agregó que "los Beatles no son bienvenidos en Memphis ".
Un equipo de noticias de ITN enviado desde Londres para cubrir la controversia del programa Reporting '66 mantuvo entrevistas con Charles y con adolescentes en Birmingham, muchos de los cuales criticaron a los Beatles. El reportero de ITN Richard Lindley también entrevistó a Robert Shelton , el Mago Imperial del Ku Klux Klan, quien condenó a la banda por apoyar los derechos civiles y dijo que eran comunistas. Coincidiendo con la visita de la banda a Memphis, el predicador local Jimmy Stroad celebró un mitin cristiano para "dar a los jóvenes del sur del Sur la oportunidad de demostrar que Jesucristo es más popular que los Beatles". Fuera del Coliseo, un joven miembro del Klan le dijo a un reportero de televisión que el Klan era una "organización terrorista" y que usaría sus "formas y medios" para detener la actuación de los Beatles. Durante el espectáculo de la noche, un miembro de la audiencia arrojó un petardo al escenario, lo que llevó a la banda a creer que eran el objetivo de los disparos.
[En la ciudad de Nueva York] los manifestantes cristianos se empujaron con los fanáticos que gritaban; ambos lados estaban generosamente armados con pancartas, Beatles 4-Ever vs. Stamp Out the Beatles . Alejado de la guerra santa, un joven estaba parado en la esquina de la calle, sosteniendo solemnemente un cartel que decía "John es lesbiana".
- Autor Nicholas Schaffner
En conferencias de prensa más adelante en la gira, Lennon intentó evitar el tema de sus comentarios de "Jesús", razonando que no era necesaria más discusión. Sin embargo, en lugar de evitar la controversia, los Beatles se volvieron cada vez más vocales sobre temas de actualidad como la guerra de Vietnam. En Toronto, el 17 de agosto, Lennon expresó su aprobación de los estadounidenses que eludieron el reclutamiento al cruzar la frontera hacia Canadá. En su conferencia de prensa en Nueva York el 22 de agosto, los Beatles sorprendieron a los reporteros al condenar enfáticamente la guerra de Vietnam como "incorrecta".
Los Beatles odiaban la gira, en parte debido a la controversia y la reacción adversa a los comentarios de Lennon, y estaban descontentos de que Epstein continuara organizando presentaciones en vivo que estaban cada vez más en desacuerdo con su trabajo de estudio. La controversia también eclipsó el lanzamiento estadounidense de su álbum Revolver de 1966 , que la banda consideraba su mejor y más maduro trabajo musical hasta el momento. Después de la gira, Harrison contempló dejar el grupo, pero decidió quedarse con la condición de que los Beatles se centraran únicamente en la grabación de estudio.
Legado
Impacto cultural y validez de la afirmación de Lennon
En 1993, Michael Medved escribió en The Sunday Times que "hoy en día, comentarios como los de Lennon nunca podrían causar controversia; una actitud desdeñosa hacia la religión es casi lo que se espera de todos los artistas populares del pop". En 1997, Noel Gallagher afirmó que su banda Oasis era "más grande que Dios", pero la reacción fue mínima. Al día siguiente, Melanie C respondió a Gallagher diciendo: "Si Oasis es más grande que Dios, ¿qué hace eso a las Spice Girls ? ¿Más grande que Buda? Porque somos muchísimo más grandes que Oasis". Escribiendo para la revista Mojo en 2002, David Fricke atribuyó la entrevista de Cleave a Lennon y la controversia "Más popular que Jesús" como el comienzo del periodismo musical moderno. Dijo que "no fue una coincidencia" que Paul Williams , un estudiante de diecisiete años de Swarthmore College , lanzara la primera publicación de rock seria de Estados Unidos, Crawdaddy! , en 1966, dada la influencia de los Beatles y el "sentido de misión" de Lennon como portavoz de la cultura juvenil.
Los comentarios de Lennon continuaron siendo objeto de escrutinio en la literatura religiosa de derecha, particularmente en los escritos de David Noebel , un crítico de larga data de la influencia de los Beatles en la juventud estadounidense. Según un artículo de 1987 de Mark Sullivan en la revista Popular Music , una foto de la hoguera de los Beatles de WAYX en Waycross, Georgia , que muestra a un niño presentando ¡ Conoce a los Beatles! LP para quemar, se convirtió en "Probablemente la fotografía más famosa de todo el movimiento anti-rock". Según Steve Turner, el episodio se convirtió en "una parte tan importante de la historia" que las palabras "Más popular que Jesús" son sinónimo de la controversia de 1966.
En 2012, Nathan Smith de Houston Press comparó varios aspectos de los medios populares y concluyó que Jesús era más popular que los Beatles. En 2015, el colaborador de Philippine Star, Edgar O. Cruz, dijo que la declaración de Lennon resultó ser al menos medio equivocada, informando que "el rock 'n roll está muerto, pero el cristianismo se expandió con el catolicismo experimentando un crecimiento excepcional a través del liderazgo del Papa Francisco ".
La vida y la carrera de Lennon
El ex oficial de prensa de los Beatles Derek Taylor se refirió a la controversia en un artículo de finales de 1966 para Los Angeles Times West : "Estoy seriamente preocupado por alguien con un rifle. Después de todo, ya no hay Kennedy ; pero siempre puedes dispararle a John Lennon. " Después de la gira, los Beatles se tomaron un descanso y se volvieron a reunir en noviembre de 1966 para comenzar a grabar Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band , que fue un gran éxito cuando se lanzó en junio de 1967. Lennon quería que se incluyera a Jesús en la colección de figuras que aparecen en la portada del álbum , pero esto no se hizo debido a la controvertida declaración del año pasado.
En varios momentos de 1968, Lennon afirmó ser la reencarnación viviente de Cristo . En mayo de 1969, la banda lanzó " The Ballad of John and Yoko " como single, con Lennon cantando las líneas: "Dios, sabes que no es fácil, sabes lo difícil que puede ser / la forma en que van las cosas, me van a crucificar ". Lennon se llamó a sí mismo "uno de los mayores admiradores de Cristo" durante una entrevista con la BBC en ese momento. También habló sobre la Iglesia de Inglaterra, su visión del cielo y su infelicidad por no poder casarse con Yoko Ono en la iglesia como divorciada. En diciembre de 1969, se le preguntó a Lennon si interpretaría el papel de Jesús en el nuevo musical de Andrew Lloyd Webber y Tim Rice , Jesus Christ Superstar . Lennon no tenía ningún interés en el papel, aunque dijo que le habría interesado que Ono pudiera interpretar el papel de María Magdalena .
Lennon repitió su opinión de que los Beatles fueron más influyentes en los jóvenes que Cristo durante un viaje a Canadá en 1969, y agregó que algunos ministros habían estado de acuerdo con él. Llamó a los manifestantes estadounidenses "cristianos fascistas", diciendo que era "muy grande en Cristo" y "Siempre me ha gustado. Tenía razón". En 1977, Lennon se convirtió brevemente al cristianismo después de convertirse en fanático de varios televangelistas . También mantuvo correspondencia con algunos, incluidos Oral Roberts y Pat Robertson . En 1978, Lennon dijo que, si no hubiera hecho el comentario "más popular", "¡todavía podría estar allí con todas las otras pulgas actuando! Dios bendiga a Estados Unidos. Gracias, Jesús".
En su canción de 1970 " Dios ", Lennon cantó que no creía en Jesús, la Biblia, Buda, el Gita ni los Beatles. Los críticos de las letras de Lennon se han centrado en la línea "imagina que no hay cielo" de su canción de 1971 " Imagine ". Lennon fue asesinado el 8 de diciembre de 1980 por Mark David Chapman , un cristiano que había sido indignado por el comentario de Lennon "más popular que Jesús", así como por "Dios" e "Imagínese".
Respuesta del Vaticano
En 2008, L'Osservatore Romano del Vaticano publicó un artículo que marcaba el 40 aniversario del álbum homónimo de los Beatles (también conocido como el "Álbum Blanco") que incluía comentarios sobre el comentario "más popular que Jesús". Parte de la respuesta decía: "El comentario ... que provocó una profunda indignación, principalmente en los Estados Unidos, después de muchos años suena solo como un 'alarde' de un joven inglés de clase trabajadora que se enfrentó a un éxito inesperado, después de crecer en el leyenda de Elvis y el rock and roll ". Starr respondió: "¿No dijo el Vaticano que posiblemente éramos satánicos, y todavía nos han perdonado? Creo que el Vaticano tiene más de qué hablar que los Beatles".
Ver también
Notas
Referencias
Citas
Fuentes
- Doggett, Peter (2007). Se está produciendo un disturbio: revolucionarios, estrellas del rock y el auge y la caída de la contracultura de los sesenta . Edimburgo, Reino Unido: Canongate Books. ISBN 978-1-84195-940-5.
- Frontani, Michael R. (2007). The Beatles: Imagen y medios . Jackson, MS: University Press de Mississippi. ISBN 978-1-57806-966-8.
- Gould, Jonathan (2008). Can't Buy Me Love: The Beatles, Gran Bretaña y Estados Unidos . Piatkus . ISBN 978-0-7499-2988-6.
- Harry, Bill (2000). La enciclopedia de John Lennon . Libros vírgenes . ISBN 978-0-7535-0404-8.
- Hewitt, Paolo (2012). Love Me Do: 50 Great Beatles Moments . Quercus. ISBN 978-1-78087-559-0.
- Huq, Rupa (2007). Más allá de la subcultura: pop, juventud e identidad en un mundo poscolonial . Routledge. ISBN 978-1-134-47065-5.
- Ingham, Chris (2003). La guía aproximada de los Beatles . Rough Guides Ltd . ISBN 978-1-84353-140-1.
- Jones, Jack (1992). Déjame derribarte: Dentro de la mente de Mark David Chapman, el hombre que mató a John . Libros Villard . ISBN 978-0-8129-9170-3.
- Leigh, Spencer (2016). Love Me Do to Love Me Don't . McNidder y Grace Limited. ISBN 978-0857161352. OCLC 958455599 .
- Lewisohn, Mark (1992). La crónica completa de los Beatles: la guía definitiva del día a día de toda la carrera de los Beatles (2010 ed.). Prensa de revisión de Chicago. ISBN 978-1-56976-534-0.
- MacDonald, Ian (2005). Revolution in the Head: The Beatles 'Records and the Sixties (3ª ed.). Prensa de revisión de Chicago. ISBN 978-1-55652-733-3.
- Miles, Barry (1997). Paul McCartney: dentro de muchos años . Henry Holt & Company . ISBN 978-0-436-28022-1.
- Miles, Barry (2001). The Beatles Diary Volume 1: The Beatles Years . Londres: Omnibus Press. ISBN 0-7119-8308-9.
- Pawlowski, Gareth L. (1990). Cómo se convirtieron en los Beatles . McDonald & Co. ISBN 978-0-356-19052-5.
- Philo, Simon (2015). Invasión británica: las contracorrientes de la influencia musical . Lanham, MD: Rowman y Littlefield. ISBN 978-0-8108-8626-1.
- Rodríguez, Robert (2012). Revolver: cómo los Beatles reinventaron el rock 'n' roll . Milwaukee, WI: Libros Backbeat. ISBN 978-1-61713-009-0.
- Salvaje, Jon (2015). 1966: El año en que estalló la década . Londres: Faber & Faber. ISBN 978-0-571-27763-6.
- Schaffner, Nicholas (1978). Los Beatles para siempre . Nueva York, NY: McGraw-Hill. ISBN 0-07-055087-5.
- Sullivan, Mark (octubre de 1987). " ' Más popular que Jesús': Los Beatles y la extrema derecha religiosa". Música popular . Prensa de la Universidad de Cambridge. 6 (3): 313–26. doi : 10.1017 / S0261143000002348 .
- Turner, Steve (2016). Beatles '66: El año revolucionario . Nueva York, NY: Ecco. ISBN 978-0-06-247558-9.
- Wiener, Jon (1991). Ven juntos: John Lennon en su tiempo . Prensa de la Universidad de Illinois . ISBN 978-0-252-06131-8.
- Winn, John C. (2009). Ese sentimiento mágico: el legado grabado de los Beatles, volumen dos, 1966-1970 . Nueva York, NY: Three Rivers Press. ISBN 978-0-307-45239-9.
- Womack, Kenneth; Davis, Todd (2012). Leyendo a los Beatles: estudios culturales, crítica literaria y los cuatro fabulosos . Prensa SUNY. ISBN 978-0-7914-8196-7.
enlaces externos