Complejo mestizo - Mongrel complex

" Complejo mestizo " o, alternativamente, " complejo Mutt " (en portugués : complexo de vira-lata , significado literal: "complejo de perro callejero" o "complejo de perro callejero") es una expresión utilizada para referirse a un complejo de inferioridad colectiva que , según se informa, sienten muchos brasileños cuando comparar Brasil y su cultura con otras partes del mundo, principalmente el mundo desarrollado (como Europa o América del Norte ), ya que la referencia a un " mestizo " conlleva connotaciones negativas atribuidas por los brasileños a la percepción racista de que la mayoría de los brasileños son mestizos como además de carecer del refinamiento cultural deseable .

Fondo

El término fue acuñado originalmente por el novelista y escritor Nelson Rodrigues , inicialmente refiriéndose al trauma sufrido por los brasileños en 1950 cuando la selección nacional de fútbol fue derrotada por la selección de Uruguay en el partido final del Mundial de 1950 , que se celebró en el Maracaná de Rio de janeiro . Los aproximadamente 200.000 espectadores en el estadio ese día se quedaron atónitos en un silencio inquietante después de que concluyó el partido, algunos tan angustiados que se suicidaron dentro del estadio. Brasil se recuperaría, al menos en lo que respecta al fútbol, ​​en 1958, ganando la Copa del Mundo por primera de cinco veces, pero la idea persistió, volviendo a surgir la próxima vez que Brasil fue sede de la Copa del Mundo en 2014 cuando fue derrotado en la Copa del Mundo. partido de semifinales contra Alemania por un marcador de 7-1.

Para Rodrigues, el fenómeno no estaba relacionado exclusivamente con el deporte. De acuerdo con él:

Por "Complejo Mestizo" me refiero a la inferioridad en la que se colocan los brasileños, voluntariamente, en comparación con el resto del mundo. Los brasileños son los Narcisos atrasados , que escupen a su propia imagen. Aquí está la verdad: no podemos encontrar pretextos personales o históricos para la autoestima.

-  Nelson Rodrigues

La expresión "complejo mestizo" fue redescubierta en 2004 por el periodista estadounidense Larry Rohter . En un artículo para The New York Times sobre el programa nuclear brasileño, escribió:

Escribiendo en la década de 1950, el dramaturgo Nelson Rodrigues vio a sus compatriotas afligidos por un sentimiento de inferioridad, y acuñó una frase que los brasileños usan ahora para describirlo: "el complejo mestizo". Brasil siempre ha aspirado a ser tomado en serio como potencia mundial por los pesos pesados, por lo que a los brasileños les duele que los líderes mundiales puedan confundir a su país con Bolivia, como lo hizo una vez Ronald Reagan , o descartar a una nación tan grande - tiene 180 millones de habitantes - como "un país no serio", como lo hizo Charles de Gaulle .

-  Larry Rohter

Orígenes

La idea de que el pueblo brasileño es inferior a los demás o " degenerado " no es nueva y está fechada al menos en el siglo XIX, cuando el conde francés Arthur de Gobineau desembarcó en Río de Janeiro en 1845 y llamó a los cariocas "monos increíblemente feos". ".

En las décadas de 1920 y 1930, muchas corrientes de pensamiento chocaron en torno al origen de la supuesta inferioridad. Algunos, como Nina Rodrigues , Oliveira Viana y Monteiro Lobato proclamaron que el mestizaje era la raíz de todos los males y que la raza blanca era superior a otras.

Otros, como Roquette-Pinto , afirmaron que la inferioridad era una cuestión de ignorancia , más que de mestizaje.

En 1903, Monteiro Lobato se revela profundamente pesimista sobre el potencial del pueblo brasileño, así definido por él:

Brasil, hijo de padres inferiores - desprovisto de esos caracteres más fuertes que imprimen - un sello inconfundible en ciertos individuos, como le ocurre a los alemanes, los ingleses, crecieron tristemente - resultando en una especie sin valor, incapaz de seguir desarrollándose sin la ayuda vivificante de la sangre de alguna raza originaria.

Aparte del origen mixto , los brasileños supuestamente también sufren por el hecho de vivir en los trópicos , donde el clima cálido y húmedo predispondría a los habitantes a la pereza y la lujuria (otra tesis que se valoraba en ese momento, el determinismo geográfico , alegaba que el verdadero las civilizaciones solo pueden desarrollarse en climas templados ).

Sin embargo, cuando Lobato publicó Urupês en 1918, retratando " Jeca Tatu ", la élite brasileña comenzaba a favorecer otra explicación del "atraso" del país. Con la publicación de una serie de estudios de salud pública ordenados por Oswaldo Cruz , las malas condiciones sanitarias en el campo, entonces actuales, se convierten en la principal causa de la "falta de vigor" y la "indolencia" de los brasileños. El sanitarismo se convierte en tendencia y el propio Lobato se embarca en el esfuerzo de convertir a Brasil en un "gran hospital", en palabras del médico Miguel Pereira . Este esfuerzo alcanza su punto máximo en 1924, cuando Lobato publica "a historyia do Jecatatuzinho" ("la historia del pequeño Jeca Tatu"), utilizado como anuncio de Biotônico Fontoura , un suplemento nutricional tradicional. En la historia, después de ser curado "por la ciencia", Jeca Tatu, el personaje principal, se convierte en un ciudadano y empresario modelo, capaz incluso de superar la producción de su próspero vecino, un inmigrante italiano .

Ver también

• Vergüenza cultural
• Cultura de Brasil
• Complejo de inferioridad
• Mongrel (desambiguación)
• Malinchismo
• Multiculturalismo
• El odio a uno mismo

Referencias