Moctezuma II - Moctezuma II

Moctezuma Xocoyotzin
Gobernante de facto de la Triple Alianza Azteca
Moctezuma II.jpg
"El Emperador Moctezuma", perteneciente a la obra "El descubrimiento y conquista del nuevo mundo: que contiene la vida y los viajes de Cristóbal Colón", publicada en Estados Unidos en 1892.
9 ° tlatoani de Tenochtitlan
Reinado 1502 o 1503–1520
Predecesor Ahuitzotl
Sucesor Cuitláhuac
Nació C.  1466
Murió 29 de junio de 1520 (53 a 54 años de edad)
Tenochtitlan , México
Consorte Teotlalco
Tlapalizquixochtzin
Asunto Isabel Moctezuma
Pedro Moctezuma
Mariana Leonor Moctezuma
Chimalpopoca
Tlaltecatzin
Padre Axayacatl
Madre Xochicueyetl
El emperador Moctezuma II vistiendo un elaborado tilmàtli .

Moctezuma Xocoyotzin ( c.  1466 - Junio 29 1520) [moteːkʷsoːma ʃoːkojoːtsin] moderna pronunciación náhuatl ), variantes ortográficas incluyen Motecuhzomatzin , Moctezuma , Moctezuma , Moctezuma , Motēuczōmah , Moctezuma , y se refiere de manera retroactiva en fuentes europeas como Moctezuma II , fue el noveno Tlatoani de Tenochtitlan y el sexto Huey Tlatoani o Emperador del Imperio Azteca , reinando desde 1502 o 1503 hasta 1520. El primer contacto entre las civilizaciones indígenas de Mesoamérica y los europeos tuvo lugar durante su reinado, y fue asesinado durante el etapas iniciales de la conquista española del Imperio azteca , cuando el conquistador Hernán Cortés y sus hombres lucharon por apoderarse de la capital azteca , Tenochtitlán . Durante su reinado, el Imperio Azteca alcanzó su mayor tamaño. Mediante la guerra, Moctezuma expandió el territorio hasta el sur de Xoconosco en Chiapas y el istmo de Tehuantepec , e incorporó al pueblo zapoteca y yopi al imperio. Cambió el sistema meritocrático de jerarquía social anterior y amplió la división entre pipiltin (nobles) y macehualtin (plebeyos) al prohibir a los plebeyos trabajar en los palacios reales. Sobre este sonido 

Aunque otros dos gobernantes aztecas sucedieron a Moctezuma después de su muerte, sus reinados fueron de corta duración y el imperio colapsó rápidamente bajo ellos. La mayoría de las representaciones históricas de Moctezuma se han visto influidas por su papel como gobernante de una nación derrotada, y muchas fuentes lo han descrito como de voluntad débil, supersticioso e indeciso. Su historia sigue siendo una de las narrativas de conquista más conocidas de la historia del contacto europeo con los nativos americanos, y ha sido mencionado o retratado en numerosas obras de ficción histórica y cultura popular.

Nombre

Reproducción moderna del tocado de plumas aztecas atribuido a Moctezuma II expuesto en el Museo Nacional de Antropología e Historia, Ciudad de México. Original en el Museo de Etnología de Viena .

La pronunciación náhuatl de su nombre es[motekʷˈsoːma] . Es un compuesto de un sustantivo que significa "señor" y un verbo que significa "fruncir el ceño con ira", por lo que se interpreta como "el que frunce el ceño como un señor" o "el que está enojado de una manera noble". El glifo de su nombre , que se muestra en la esquina superior izquierda de la imagen del Codex Mendoza arriba, estaba compuesto por una diadema ( xiuhuitzolli ) en el cabello lacio con una orejera adjunta, una pieza nasal separada y un rollo de discurso .

Número de reinado

Los aztecas no usaban números de reinado ; se les dio carácter retroactivo por los historiadores, para distinguirlo con mayor facilidad desde el primer Moctezuma, conocido como Moctezuma I . Las crónicas aztecas lo llamaron Motecuhzoma Xocoyotzin , mientras que el primero se llamó Motecuhzoma Ilhuicamina o Huehuemotecuhzoma ("Viejo Moctezuma"). Xocoyotzin ( IPA:  [ʃokoˈjotsin] ) significa "joven honrado" (de "xocoyotl" [hijo menor] + sufijo "-tzin" añadido a los sustantivos o nombres personales cuando se habla de ellos con deferencia).

Coronación

Piedra de los Cinco Soles, una piedra con inscripciones en escritura náhuatl que representan la fecha del 15 de julio de 1503 en el calendario azteca. Algunos historiadores creen que esta es la fecha en la que fue coronado Moctezuma

El año en que se coronó Moctezuma es incierto. La mayoría de los historiadores sugieren que el año 1502 es más probable, aunque algunos han argumentado a favor del año 1503. Una obra que se conserva actualmente en el Instituto de Arte de Chicago conocida como la Piedra de los Cinco Soles es una inscripción escrita en piedra que representa a los Cinco Soles y una fecha en el calendario azteca , 1 cocodrilo 11 juncos, que equivale al 15 de julio de 1503 en el calendario gregoriano . Algunos historiadores creen que esta es la fecha exacta en la que tuvo lugar la coronación. Sin embargo, la mayoría de los documentos dicen que la coronación de Moctezuma ocurrió en el año 1502 y, por lo tanto, la mayoría de los historiadores creen que esta fue la fecha real.

Reinado

Después de su coronación, estableció treinta y ocho divisiones provinciales más, en gran parte para centralizar el imperio. Envió burócratas, acompañados de guarniciones militares. Se aseguraron de que se pagaran los impuestos, se respetaran las leyes nacionales y actuaran como jueces locales en caso de desacuerdo.

Contacto con los españoles

Primeras interacciones con los españoles

Lugar de encuentro de Moctezuma y Hernán Cortés

En 1517, Moctezuma recibió los primeros informes de desembarco de europeos en la costa este de su imperio; se trataba de la expedición de Juan de Grijalva que había desembarcado en San Juan de Ulúa , que aunque dentro del territorio totonaca estaba bajo los auspicios del Imperio azteca. Moctezuma ordenó que se le mantuviera informado de cualquier nuevo avistamiento de extranjeros en la costa y colocó guardias de vigilancia adicionales para lograrlo.

La marejada de sus pasiones rompió todas las barreras de la antigua reverencia 2

Cuando llegó Cortés en 1519, Moctezuma fue informado de inmediato y envió emisarios a encontrarse con los recién llegados; uno de ellos era un noble azteca llamado Tentlil en lengua náhuatl pero referido en los escritos de Cortés y Bernal Díaz del Castillo como "Tendile". Cuando los españoles se acercaron a Tenochtitlán hicieron una alianza con los tlaxcalteca , que eran enemigos de la Triple Alianza Azteca, y ayudaron a instigar la revuelta en muchos pueblos bajo el dominio azteca. Moctezuma se dio cuenta de ello y envió obsequios a los españoles, probablemente para mostrar su superioridad frente a los españoles y tlaxcalteca.

El 8 de noviembre de 1519, Moctezuma se encontró con Cortés en la calzada que conducía a Tenochtitlán y los dos líderes intercambiaron regalos. Moctezuma le regaló a Cortés un calendario azteca, un disco de oro labrado y otro de plata. Cortés luego los fundió por su valor monetario.

Según Cortés, Moctezuma se ofreció inmediatamente como voluntario para ceder todo su reino a Carlos V , rey de España. Aunque algunos relatos indígenas escritos en la década de 1550 apoyan en parte esta noción, sigue siendo increíble por varias razones. Como los gobernantes aztecas hablaban un lenguaje demasiado educado que necesitaba traducción para que sus súbditos lo entendieran, es difícil averiguar lo que realmente dijo Moctezuma. Según un relato indígena, le dijo a Cortés: "Has venido a sentarte en tu asiento de autoridad, que he guardado por un tiempo para ti, donde he estado a cargo por ti, por tus agentes los gobernantes ... "Sin embargo, estas palabras podrían ser una expresión cortés que pretendía transmitir exactamente el significado opuesto, que era común en la cultura nahua; Moctezuma podría haber tenido la intención de estas palabras para afirmar su propia estatura y legitimidad multigeneracional. Además, de acuerdo con la ley española, el rey no tenía derecho a exigir que pueblos extranjeros se convirtieran en sus súbditos, pero tenía todo el derecho a dominar a los rebeldes. Por lo tanto, para dar a los españoles la legitimidad necesaria para hacer la guerra contra los indígenas, Cortés podría haber dicho simplemente lo que el rey español necesitaba escuchar.

Anfitrión y prisionero de los españoles

Moctezuma capturado y encarcelado por Cortés

Moctezuma llevó a Cortés a su palacio donde los españoles vivieron como sus invitados durante varios meses. Moctezuma continuó gobernando su imperio e incluso emprendió conquistas de nuevos territorios durante la estadía de los españoles en Tenochtitlán.

En algún momento de ese período, Moctezuma se convirtió en prisionero en su propia casa. Exactamente por qué sucedió esto no está claro a partir de las fuentes existentes. Según los informes, la nobleza azteca estaba cada vez más disgustada con el gran ejército español que se quedaba en Tenochtitlán, y Moctezuma le dijo a Cortés que sería mejor que se fueran. Poco después, Cortés se fue a luchar contra Pánfilo de Narváez , quien había aterrizado en México para arrestar a Cortés. Durante su ausencia, las tensiones entre españoles y aztecas estallaron en la Masacre en el Gran Templo , y Moctezuma se convirtió en un rehén utilizado por los españoles para garantizar su seguridad.

Muerte

Muerte y cremación de Moctezuma como se describe en el Códice Florentino , Libro 12

En las batallas posteriores con los españoles tras el regreso de Cortés, Moctezuma fue asesinado. Se desconocen los detalles de su muerte, con diferentes versiones de su desaparición dadas por diferentes fuentes.

En su Historia , Bernal Díaz del Castillo afirma que el 29 de junio de 1520 los españoles obligaron a Moctezuma a aparecer en el balcón de su palacio, pidiendo a sus compatriotas que se retiraran. Cuatro líderes del ejército azteca se reunieron con Moctezuma para conversar, instando a sus compatriotas a que dejaran de disparar constantemente contra la fortaleza por un tiempo. Dice Díaz: "Muchos de los Caciques y Capitanes mexicanos lo conocían bien y de inmediato ordenaron a su gente que guardara silencio y no dispararan dardos, piedras o flechas, y cuatro de ellos llegaron a un lugar donde Moctezuma podía hablarles".

Díaz alega que los aztecas le informaron a Moctezuma que un pariente suyo había subido al trono y ordenaron que su ataque continuara hasta que todos los españoles fueran aniquilados, pero expresaron remordimiento por el cautiverio de Moctezuma y manifestaron que tenían la intención de venerarlo aún más si podían. rescatarlo. Sin embargo, independientemente de las órdenes anteriores de detener el fuego, la discusión entre Moctezuma y los líderes aztecas fue seguida inmediatamente por un estallido de violencia. Los aztecas, disgustados por las acciones de su líder, renunciaron a Moctezuma y nombraron a su hermano Cuitláhuac tlatoani en su lugar. En un esfuerzo por pacificar a su pueblo, y sin duda presionado por los españoles, Moctezuma fue asesinado por una piedra. Díaz da este relato:

Apenas habían terminado este discurso cuando de repente se descargó tal lluvia de piedras y dardos que (nuestros hombres que lo estaban protegiendo habiendo descuidado por un momento su deber, porque vieron cómo cesaba el ataque mientras él les hablaba) fue alcanzado por tres piedras, una en la cabeza, otra en el brazo y otra en la pierna, y aunque le rogaron que le curara las heridas y que tomara comida, y le dijeron palabras amables al respecto, no quiso. menos lo esperábamos, vinieron a decir que estaba muerto ".

El fraile franciscano Bernardino de Sahagún registró dos versiones de la conquista de México desde el mirador Tenochtitlán-Tlatelolco. En el Libro 12 del Códice Florentino de doce volúmenes , el relato en español y náhuatl está acompañado de ilustraciones de nativos. Uno es el de la muerte de Moctezuma II, que según los indígenas se debió a los españoles. Según el Codex, los cuerpos de Moctezuma e Itzquauhtzin fueron expulsados ​​del Palacio por los españoles; el cuerpo de Moctezuma fue recogido e incinerado en Copulco .

Secuelas

Los españoles se vieron obligados a huir de la ciudad y se refugiaron en Tlaxcala , y allí firmaron un tratado con los indígenas para conquistar Tenochtitlán, ofreciendo a los tlaxcaltecas el control de Tenochtitlán y la libertad de cualquier tipo de tributo.

A Moctezuma le sucedió entonces su hermano Cuitláhuac , quien murió poco después durante una epidemia de viruela . Le sucedió su sobrino adolescente, Cuauhtémoc . Durante el asedio de la ciudad, los hijos de Moctezuma fueron asesinados por los aztecas, posiblemente porque querían rendirse. Para el año siguiente, el Imperio Azteca había caído en manos de un ejército de españoles y sus aliados nativos americanos, principalmente tlaxcaltecas , que eran enemigos tradicionales de los aztecas.

Representaciones contemporáneas

Bernal Díaz del Castillo

Moctezuma II en el Codex Mendoza

El relato de primera mano de la Verdadera Historia de la Conquista de Nueva España de Bernal Díaz del Castillo pinta un retrato de un líder noble que lucha por mantener el orden en su reino después de que Hernán Cortés lo hiciera prisionero . En su primera descripción de Moctezuma, Díaz del Castillo escribe:

El Gran Moctezuma tenía unos cuarenta años, era de buena estatura, bien proporcionado, delgado y delgado, y no muy moreno, aunque de la habitual complexión india. No llevaba el pelo largo, sino un poco sobre las orejas, y tenía una barba negra corta, bien formada y fina. Su rostro era bastante alargado y alegre, tenía hermosos ojos, y en su apariencia y modales podía expresar cordialidad o, cuando era necesario, una serenidad seria. Estaba muy aseado y limpio, y se bañaba todas las tardes. Tenía muchas mujeres como amantes, hijas de caciques, pero dos esposas legítimas que eran caciques por derecho propio, y solo algunos de sus sirvientes lo sabían. Estaba bastante libre de sodomía. La ropa que usó un día no volvió a usarla hasta tres o cuatro días después. Tenía una guardia de doscientos jefes alojados en habitaciones contiguas a la suya, de los cuales sólo algunos podían hablar con él.

Cuando supuestamente Moctezuma fue asesinado apedreado por su propia gente, "Cortés y todos los capitanes y soldados lloramos por él, y no había nadie entre nosotros que lo conociera y tuviera tratos con él que no lo llorara como si era nuestro padre, lo cual no era de extrañar, ya que era tan bueno. Se decía que había reinado diecisiete años, era el mejor rey que habían tenido en México y que había triunfado personalmente en tres guerras contra países que había subyugado. He hablado del dolor que todos sentimos cuando vimos que Moctezuma estaba muerto. Incluso culpamos al fraile mercedario por no haberlo persuadido para que se hiciera cristiano ".

Hernán Cortés

Moctezuma II, de Les vrais pourtraits et vies des hommes illustres , París 1584

A diferencia de Bernal Díaz, que estaba grabando sus memorias muchos años después del hecho, Cortés escribió su Cartas de relación ( Cartas desde México ) para justificar sus acciones a la Corona española. Su prosa se caracteriza por descripciones y explicaciones sencillas, junto con frecuentes discursos personales al Rey. En su Segunda Carta, Cortés describe así su primer encuentro con Moctezuma:

Moctezuma [ sic ] vino a recibirnos y con él unos doscientos señores, todos descalzos y vestidos con un traje diferente, pero también muy rico a su manera y más que los demás. Venían en dos columnas, apretadas muy cerca de los muros de la calle, que es muy ancha y hermosa y tan recta que se ve de un extremo al otro. Moctezuma venía por el medio de esta calle con dos jefes, uno a su derecha y otro a su izquierda. Y todos vestían igual excepto que Moctezuma usaba sandalias mientras que los demás iban descalzos; y le sujetaron el brazo a ambos lados.

Anthony Pagden y Eulalia Guzmán han señalado los mensajes bíblicos que Cortés parece atribuir al recuento de Moctezuma de la leyenda de Quetzalcoatl como un Mesías vengativo que volvería a gobernar a los mexicas . Pagden ha escrito que "No existe una tradición previa a la conquista que coloque a Quetzalcoatl en este papel, por lo que parece posible que fuera elaborado por Sahagún y Motolinía a partir de informantes que ellos mismos habían perdido parcialmente el contacto con sus historias tribales tradicionales".

Bernardino de Sahagún

El Códice florentino, elaborado por Bernardino de Sahagún, se basó en informantes nativos de Tlatelolco y, en general, retrata a los gobernantes de Tlatelolco y Tlatelolcan en una luz favorable en relación con los de Tenochtitlan. Moctezuma en particular se describe desfavorablemente como un gobernante de voluntad débil, supersticioso e indulgente. El historiador James Lockhart sugiere que la gente necesitaba tener un chivo expiatorio por la derrota azteca, y Moctezuma naturalmente cayó en ese papel.

Fernando Alvarado Tezozómoc

Fernando Alvarado Tezozómoc , que pudo haber escrito la Crónica Mexicayotl , era posiblemente nieto de Moctezuma II. Es posible que su crónica relacione principalmente la genealogía de los gobernantes aztecas. Describió el problema de Moctezuma y los estima en diecinueve: once hijos y ocho hijas.

Representación en la literatura temprana posterior a la conquista

Los españoles toman el control de Montezuma en México. Ilustración de la historia política y filosófica y el comercio de los europeos, Jean-Léonard Pellet, Genève, 1780.
Palacio de Moctezuma del Códice Mendoza (1542)

Algunas de las historias aztecas sobre Moctezuma lo describen como temeroso de los recién llegados españoles, y algunas fuentes, como el Códice florentino, comentan que los aztecas creían que los españoles eran dioses y que Cortés era el dios devuelto Quetzalcóatl. La veracidad de esta afirmación es difícil de determinar, aunque algunos etnohistoriadores recientes que se especializan en las primeras relaciones entre españoles y nahuas la han descartado como una mitificación posterior a la conquista.

Gran parte de la idea de que Cortés sea visto como una deidad se remonta al Códice florentino, escrito unos 50 años después de la conquista. En la descripción del códice del primer encuentro entre Moctezuma y Cortés, se describe al gobernante azteca dando un discurso preparado en náhuatl oratorio clásico, un discurso que, como se describe textualmente en el códice (escrito por los informantes tlatelolcanos de Sahagún) incluía tales declaraciones postradas de divinidad. o admiración casi divina como: "Has venido gentilmente a la tierra, te has acercado gentilmente a tu agua, tu lugar alto de México, has bajado a tu estera, tu trono, que he guardado brevemente para ti, yo que usé para guardárselo ", y" Has llegado graciosamente, has conocido el dolor, has conocido el cansancio, ahora ven a la tierra, descansa, entra en tu palacio, descansa tus miembros; que nuestros señores vengan a la tierra. " Si bien algunos historiadores como Warren H. Carroll consideran esto como evidencia de que Moctezuma estaba al menos abierto a la posibilidad de que los españoles fueran enviados divinamente en base a la leyenda de Quetzalcoatl, otros como Matthew Restall argumentan que Moctezuma ofreció cortésmente su trono a Cortés (si de hecho, pronunció el discurso tal como se informó) bien pudo haber sido entendido como exactamente lo contrario de lo que se entendía, ya que la cortesía en la cultura azteca era una forma de afirmar el dominio y mostrar superioridad. Otros partidos también han propagado la idea de que los nativos americanos creían que los conquistadores eran dioses, sobre todo los historiadores de la orden franciscana como Fray Gerónimo de Mendieta . Bernardino de Sahagún , quien compiló el Códice florentino, también fue un sacerdote franciscano.

Relatos indígenas de presagios y creencias de Moctezuma

Bernardino de Sahagún (1499-1590) incluye en el Libro 12 del Códice Florentino ocho eventos que se dice que ocurrieron antes de la llegada de los españoles. Estos fueron supuestamente interpretados como signos de un posible desastre, por ejemplo, un cometa, la quema de un templo, una mujer fantasmal llorando y otros. Algunos especulan que los aztecas eran particularmente susceptibles a tales ideas de perdición y desastre porque el año particular en el que llegaron los españoles coincidió con una ceremonia de "atar de años" al final de un ciclo de 52 años en el calendario azteca, que en azteca la creencia estaba vinculada a cambios, renacimientos y eventos peligrosos. Matthew Restall se refiere a la creencia de que los aztecas se vuelven pasivos por su propia superstición como parte de "El mito de la desolación nativa", al que dedica el capítulo 6 de su libro Siete mitos de la conquista española . Estas leyendas son probablemente parte de la racionalización posterior a la conquista por parte de los aztecas de su derrota, y sirven para mostrar a Moctezuma como indeciso, vanidoso y supersticioso, y en última instancia, la causa de la caída del Imperio azteca.

La etnohistoriadora Susan Gillespie ha argumentado que la comprensión nahua de la historia como que se repite en ciclos también condujo a una posterior racionalización de los eventos de las conquistas. En esta interpretación, la descripción de Moctezuma, el último gobernante del Imperio azteca antes de la conquista española, se adaptó al papel de los primeros gobernantes de las dinastías finales, por ejemplo Quetzalcóatl, el mítico último gobernante de los toltecas . En cualquier caso, está dentro del ámbito de la posibilidad que la descripción de Moctezuma en las fuentes posteriores a la conquista estuvo teñida por su papel como una figura monumental de cierre de la historia azteca.

Legado

Esposas, concubinas e hijos

Retrato anónimo de Moctezuma II, siglo XVII
Grabado de Hernán Cortés, siglo XIX
Francisco Javier Girón y Ezpeleta Duque de Ahumada
Escudo de los Duques de Moctezuma de Tultengo (Descendientes del Emperador Mexica Moctezuma II)

Moctezuma tuvo numerosas esposas y concubinas con las que engendró una enorme familia, pero solo dos mujeres ocupaban el cargo de reina: Tlapalizquixochtzin y Teotlalco . Su sociedad con Tlapalizquixochtzin también lo convirtió en rey consorte de Ecatepec ya que ella era reina de esa ciudad.

Genealogía de Tecuichpoch

De sus muchas esposas se pueden nombrar las princesas Teitlalco, Acatlán y Miahuaxochitl, de las cuales la primera nombrada parece haber sido la única consorte legítima. De ella dejó un hijo, Asupacaci, que cayó durante la Noche Triste , y una hija, Tecuichpoch , luego bautizada como Isabel Moctezuma. De la princesa Acatlán quedaron dos hijas, bautizadas como María y Mariana (también conocida como Leonor); sólo este último dejó descendencia, de la que desciende la familia Sotelo-Montezuma.

Aunque se desconoce el número exacto de sus hijos y los nombres de la mayoría de ellos se han perdido en la historia, según un cronista español, cuando fue llevado cautivo, Moctezuma había engendrado 100 hijos y cincuenta de sus esposas y concubinas eran entonces. en alguna etapa del embarazo, aunque esta estimación puede haber sido exagerada. Como la cultura azteca hizo distinciones de clase entre los hijos de esposas mayores, esposas menores y concubinas, no todos sus hijos fueron considerados iguales en nobleza o derechos de herencia. Entre sus muchos hijos estaban la princesa Isabel Moctezuma , la princesa Mariana Leonor Moctezuma y los hijos Chimalpopoca (que no debe confundirse con el anterior huey tlatoani ) y Tlaltecatzin .

Descendientes en México y la nobleza española

Existen varias líneas de descendientes en México y España a través del hijo y las hijas de Moctezuma II, en particular Tlacahuepan Ihualicahuaca, o Pedro Moctezuma , y Tecuichpoch Ixcaxochitzin, o Isabel Moctezuma . Tras la conquista, la hija de Moctezuma, Techichpotzin (o Tecuichpoch), pasó a ser conocida como Isabel Moctezuma y recibió una gran propiedad de Cortés, quien también engendró un hijo de ella, Leonor Cortés Moctezuma , quien a su vez fue la madre de Isabel de Tolosa Cortés. de Moctezuma . Isabel se casó consecutivamente con Cuauhtémoc (el último soberano mexicano), con un conquistador del grupo original de Cortés, Alonso Grado (muerto c. 1527), un poblador (un español que había llegado después de la caída de Tenochtitlán), con Pedro Andrade Gallego ( murió c. 1531), y al conquistador Juan Cano de Saavedra, quien la sobrevivió. Tuvo hijos de los dos últimos, de los que descienden las ilustres familias de Andrade-Montezuma y Cano-Montezuma. Un sobrino de Moctezuma II fue Diego de Alvarado Huanitzin .

El nieto de Moctezuma II, hijo de Pedro, Ihuitemotzin, bautizado como Diego Luis de Moctezuma, fue traído a España por el rey Felipe II . Allí se casó con Francisca de la Cueva de Valenzuela. En 1627, su hijo Pedro Tesifón de Moctezuma recibió el título de Conde de Moctezuma (luego cambiado a Moctezuma de Tultengo ), y así pasó a formar parte de la nobleza española. En 1766, el poseedor del título se convirtió en Grande de España . En 1865 (coincidentemente durante el Segundo Imperio Mexicano ), el título, que ostentaba Antonio María Moctezuma-Marcilla de Teruel y Navarro, XIV Conde de Moctezuma de Tultengo, fue elevado a Duque , convirtiéndose así en Duque de Moctezuma , con de Tultengo añade de nuevo en 1992 por Juan Carlos I .

Los descendientes de Pedro Tesifón de Moctezuma incluyeron (a través de un hijo ilegítimo de su hijo Diego Luis) el general Jerónimo Girón-Moctezuma, tercer marqués de las Amarilas (1741-1819), un descendiente de novena generación de Moctezuma II, quien fue comandante de los españoles. fuerzas en la batalla de Fort Charlotte , y su nieto, Francisco Javier Girón y Ezpeleta , segundo duque de Ahumada y quinto marqués de las Amarillas que fue el fundador de la Guardia Civil en España. Otros poseedores de títulos nobiliarios españoles que descienden del emperador azteca incluyen a los duques de Atrisco .

Mitología y folklore indígena

Se informa que muchos pueblos indígenas en México adoran a deidades que llevan el nombre del gobernante azteca, y a menudo una parte del mito es que algún día el deificado Moctezuma regresará para reivindicar a su pueblo. En México, se informa que los pueblos contemporáneos pames , otomí , tepehuán , totonaca y nahua adoran a las deidades de la tierra que llevan el nombre de Moctezuma. Su nombre también aparece en el ritual maya tzotzil en Zinacantán donde a los bailarines vestidos como un dios de la lluvia se les llama "Moctezumas".

Hubert Howe Bancroft , escribiendo en el siglo XIX ( Native Races , Volumen # 3), especuló que el nombre del histórico emperador azteca Moctezuma se había usado para referirse a una combinación de diferentes héroes culturales que se unieron bajo el nombre de un personaje particularmente destacado. representante de la identidad mesoamericana.

Símbolo del liderazgo indígena

Mapa que muestra la expansión del Imperio Azteca a través de la conquista. Las conquistas de Moctezuma II están marcadas por el color verde (basado en los mapas de Ross Hassig en Aztec Warfare ).

Como símbolo de resistencia contra los españoles, el nombre de Moctezuma ha sido invocado en varias rebeliones indígenas. Un ejemplo fue la rebelión del Culto de la Virgen en Chiapas en 1721, donde los seguidores de la Virgen María se rebelaron contra los españoles después de que una aparición de la virgen les dijo que Moctezuma sería resucitado para ayudarlos contra sus opresores españoles. En la rebelión de Quisteil de los mayas yucatecos en 1761, el líder rebelde Jacinto Canek supuestamente se llamó a sí mismo "Pequeño Montezuma".

Representaciones y referencias culturales

Arte, música y literatura

Moctezuma II

El emperador azteca es el personaje principal de varias óperas del siglo XVIII : Motezuma (1733) de Antonio Vivaldi ; Motezuma (1771) de Josef Mysliveček ; Montezuma (1755) de Carl Heinrich Graun ; y Montesuma (1781) de Niccolò Antonio Zingarelli . También es el tema de la ópera dodecafónica Montezuma (1963) de Roger Sessions , y el protagonista de la ópera moderna La Conquista (2005) del compositor italiano Lorenzo Ferrero , donde su parte está escrita en lengua náhuatl .

Numerosas otras obras de cultura popular han mencionado o referido a Moctezuma:

  • Moctezuma (deletreado Montezuma) se retrata en la primera novela de Lew Wallace The Fair God (1873). Se le describe como influenciado por la creencia de que Cortés era el regreso de Quetzalcoatl, y como un líder débil e indeciso, que salvó a los conquistadores de una derrota segura en una batalla al ordenar a los aztecas que se detuvieran.
  • La línea de apertura del Himno de los Marines "Desde los Salones de Montezuma" se refiere a la Batalla de Chapultepec en la Ciudad de México durante la Guerra México-Estadounidense , 1846-1848.
  • Montezuma se menciona en la canción de Neil Young " Cortez the Killer ", del álbum de 1975 Zuma (cuyo título también se cree que deriva de "Montezuma"). La letra de la canción pinta un retrato muy romántico de Montezuma y su imperio.
  • En la fachada del Palacio Real de Madrid hay una estatua del emperador Moctezuma II, junto con otra del emperador Inca Atahualpa , entre las estatuas de los reyes de los antiguos reinos que formaron España .
  • En la historia alternativa de Randall Garrett 's Señor Darcy historias, donde los aztecas fueron conquistados por un Imperio anglo-francesa en lugar de España, Moctezuma II se convirtió al cristianismo y retuvo su estado de México como un vasallo del rey con sede en Londres , y los descendientes de Moctezuma todavía gobernaban en esta capacidad en el equivalente al siglo XX.
  • El videojuego Age of Empires II: The Conquerors contiene una campaña de seis capítulos titulada "Montezuma".

otras referencias

Ver también

Notas

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos

Precedido por
Tlatoani de Tenochtitlan
1502-1520
Sucesor